□

УДК 002.2 (091) (5Туц) Ф. Ф. Желобцов

ТУРЕЦКИЙ «АКИС» В БОРЬБЕ ЗА ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ СВОБОДЫ

Показана борьба первого оппозиционного журнала «Акис» за сохранение и развитие демократических свобод, завоеванных в стране в послевоенное время за период десятилетнего правления (1950-1960) реакционного режима правительства Демократической партии Турции.

Ключевые слова: журнал «Акис», оппозиция, демократия, демократические свободы, внутренняя жизнь, Исмет Иненю.

Тема борьбы за укрепление демократии в Турции заняла прочное место в журнале «Акис» с 1955 г. Обращаясь к общественности страны, журнал указывал на значение демократизации общественной жизни как обязательное условие цивилизованного развития страны. «Акис» решительно требовал от турецкой оппозиции более активных действий в отстаивании демократических свобод в обществе. Главный редактор журнала Метин Токер, требуя от главной оппозиционной партии - Народной Республиканской партии (НРП) - организации в масштабах всей страны сопротивления политике антинародного режима правительства правящей Демократической партии (ДП), писал: «Если она не сделает этого, то ветер снесет и ее, и нашу демократию» [1]. При этом «Акис» неустанно призывал НРП «опереться на поддержку народа в борьбе за демократию» [2]. Решительная позиция журнала стала причиной того, что его читатели стали связывать деятельность «Акиса» напрямую с борьбой за демократию в стране. Протестуя против репрессий в отношении сотрудников журнала в рубрике «Между нами», некий Уйсал из Бурсы с горечью писал: «Наша демократия получила еще одну рану с арестом Метина Токера» [3].

Журнал открыто осуждал стремление ДП к установлению в стране авторитарного режима, неоднократно цитировал слова Метина Токера, сказанные им в суде в марте 1957 г.: «Жить свободно - это не данная милость. Это требование борьбы и жертв. Так вот «Акис» стоит на этом пути» [4]. «Акис» объявил 1955 г. «поворотным пунктом в борьбе за демократию в стране» [5].

Журнал, ставя принципы демократии превыше всего, писал: «Америка может бросить к ногам Мендереса все золото мира, но если он будет продолжать упорствовать на продолжении своей политики, которую отвергает большинство турок, его свергнут на первых же выборах. Есть

ЖЕЛОБЦОВ Федот Федотович - доцент ФИЯ ЯГУ

только один единственный выход - правительство должно усвоить демократию так, как ее усвоили на Западе» [6]. Одновременно «Акис» нападал и на оппозицию, которая, по его мнению, «глубоко ошибается, расценивая помощь Америки первоочередной во внутриполитической жизни страны» [7]. «Перед нами всеми стоит единственная задача, - призывал «Акис», - ни на минуту не забывать, что стабильность в стране может быть достигнута только и толь -ко через укрепление демократии» [8].

Оценивая итоги выборов мая 1957 года, когда ДП удалось вновь остаться у власти, Метин Токер писал: «Турецкий народ на этих выборах вновь потребовал восстановить автономию для университетов, гарантии судьям, независимость судам, свободу печати, свободу демонстраций и собраний и тем самым подтвердил, что он всегда выше всего будет держать демократические свободы» [9].

В отстаивании демократических принципов в жизни турецкого общества журнал не жалел и союзников Турции по Багдадскому пакту.

Так, в начале 1957 года «Акис» опубликовал статью, в которой подверг резкой критике авторитарные методы правления правительства Нури Саида в Ираке [10]. Органы ДП - газеты «Зафер» и «Хавадис» - незамедлительно обрушились на «Акис» с обвинениями, будто он говорит «языком Каира и Дамаска». В ответ на выпады Бахадыра Дюль-гера, автора статей в «Хавадисе», узревшего вину «Акиса» в том, что Нури Саид был им назван «сэром», журнал не без иронии отвечал: «Титул «сэра» Нури Саид в свое время действительно получил от королевы Англии и, если король Ирака даст титул «паши» Дюльгеру и он станет «Ба-хадыр-пашой, то, что в этом удивительного»? «Каждая нация в мире, - заключал «Акис», - искренне желает того, чтобы союзной ей страной правил человек, соблюдающий демократические принципы».

Еще более серьезный, на этот раз дипломатический скандал разразился в 1959 г. Он был связан с публикацией в «Акисе» перепечатки из западной прессы, касавшейся

личной жизни другого союзника по Багдадскому пакту -шаха Ирана Рыза Пехлеви [11]. Журнал за это отдали под суд. Турецкая Фемида в спешном порядке наложила запрет на дальнейшие публикации по этому делу. Суть же крамольной, на их взгляд, публикации состояла в том, что Доган Авджиоглу поместил на страницах журнала информацию, обошедшую до этого всю западную прессу: девятнадцатилетняя итальянская принцесса Габриэлла отказалась выйти замуж за престарелого шаха Ирана после его развода с принцессой Сюррейя. «Акис» задавал вполне резонный вопрос - почему именно этот журнал стал объектом судебного разбирательства? И сам же отвечал: «Шах и его правительство с самого начала рассчитывали на то, что «Акис», который рассматривался некоторыми официальными лицами как политический противник, станет легкой добычей» [12].

Журнал выразил свое решительное несогласие с судебным преследованием по поводу публикации, заявив: «Почему шах Ирана в данном случае не жалуется на английскую прессу?» [13]. Судебный процесс закончился в середине ноября 1959 г. Заведующий редакционным отделом Куртул Алтуг и автор Доган Авджиоглу были приговорены каждый к трем месяцам и 15 дням тюремного заключе -ния, а также денежному штрафу по 358 турецких лир.

Через всю издательскую деятельность «Акиса» в период правления ДП проходила тема борьбы за сохранение, укрепление и расширение демократических свобод в Турции, завоеванных в послевоенное время. В этой борьбе за демократию самое большое значение журнал придавал свободе печати. «Без свободной печати, - писал «Акис», -не может быть демократии» [14]. Главный редактор журнала Метин Токер писал: «Искать причины правительственных мер по ограничению свободы печати только в принимаемых законах о печати и в предусмотренных в них наказаниях для журналистов значит видеть только часть истины. Она же тесно связана с вопросами о гарантиях судьям, Законам об увольнении служащих, с ограничением распределения рекламы, бумаги, типографских материалов» [15].

Власти постоянно усиливали давление на сотрудников редакции «Акиса». Начались конфискации неугодных номеров журнала. Например, номер 110 (16 июня 1956 г.) и номер 115 (21 июля 1956 г.) конфисковали из-за публикаций, которые прокуратура сочла носившими «подстрекательский характер» [16]. Дело дошло до арестов сотрудников «Акиса». В связи с ними журнал с большой тревогой писал: «После арестов Метина Токера, Джунейта Арджа-юрека, Юсуфа Зия Адемхана стало совершенно очевидно, что расстояние между редакцией «Акиса» и тюрьмой гораздо короче, чем мы думали» [17].

Журнал неоднократно запрещали издавать. Уже в 1956 г. из-за годового тюремного осуждения Адемхана за статью «Правосудие» (16 июня 1956 г.) «Акис» закрыли на один месяц. Особенно тяжелые испытания пришлись на 19591960 гг. После выхода номера 254 (14 мая 1959 г.) власти

вновь санкционировали запрет на издание в течение одного месяца. В том же 1959 г. в связи с выходом скандальной статьи Адемхана «Акис» был закрыт уже на три месяца. В конце апреля 1960 г. Следственная комиссия вновь решила опечатать редакцию «Акиса». При этом она не удосужилась не только не назвать причину этого, но и установить срок закрытия. В результате «Акис» не издавался почти четыре месяца.

Помимо всего этого журнал постоянно подвергался жестокой цензуре. Из-за изъятия статей журнал часто выходил с пустыми колонками. Впервые же «Акис» с пустыми колонками на четвертой странице был издан 7 мая 1959 г. (№ 253). В предвыборной поездке Исмета Иненю по стране в мае 1959 г. его постоянно сопровождали сотрудники «Акиса». После событий в Ушаке был введен запрет на публикации в «Акисе», что также стало причиной появления пустых колонок на его страницах [18].

В ходе очередного судебного процесса против «Акиса» в 1955 г. возникло так называемое дело о «праве на доказательство» («Эзра! Иаккэ»). Журнал активно взялся за будирование этой темы, видя в ней конкретный вклад в дело борьбы за демократизацию турецкого общества. «Действия правительства против сторонников «права на доказательство», - писал «Акис», обращаясь к читателям, -должны всех нас серьезно насторожить и обеспокоить, так как они напрямую связаны с положением демократии в нашей стране» [19].

Данное судебное дело приняло полностью политический характер. В поддержку «права на доказательство» выступила даже парламентская фракция ДП в меджлисе, чем вызвала ярость Мендереса, который заявил: «Вы идете по пути «Акиса» [20].

Борьба за «право на доказательство» расколола и саму правящую ДП, став основной причиной создания новой оппозиционной партии - Партии свободы (ПС). Девятнадцать сторонников «права на доказательство» из числа депутатов ДП вышли из своей партии и объявили о создании ПС. Лидерами новой партии стали доктор Мухлис Эте, доктор Экрем Хайри Устюндаг и Февзи Лютфи Караосманог-лу. Суд чести ДП 12 октября 1955 г. исключил из рядов ДП девять сторонников «права на доказательство», остальные десять депутатов сами вышли из ДП. Только Турхан Фейзи-оглу перешел в НРП [21].

Журнал больно отреагировал в мае 1956 г. на очередное посягательство на независимость самого судебного процесса.

Правящая ДП открыто задалась целью поставить в зависимое положение сам судебный процесс. По прямому указанию министра юстиции Хюссейна Авни Гектюрка были неожиданно отправлены на пенсию многие судьи Кассационного суда и других органов правосудия.

Оппозиция и «Акис», поддержавший ее, выступили с критикой этой новой попытки наступления на демократию в стране. Оппозиция решительно настаивала на соблюдении принципа независимости судебного процесса и

гарантий судьям [22]. На страницах журнала предали огласке факт того, что Мендересу в октябре 1958 г. преждевременно и незаконно подали информацию о решении Кассационного суда в отношении годового наказания «Аки-су» [23]. О своей решительной позиции журнал писал: ««Акис» нельзя устранить, ибо он стал знаменем в этой стране тех, кто хочет жить по-человечески» [24].

«Акис», видевший в турецкой интеллигенции одного из главных своих союзников в борьбе за демократию, значительное место на своих страницах уделил положению профессорско-преподавательского состава в университетах страны и высказывал свое возмущение попытками правящей ДП урезать автономию вузов.

Еще в 1953 году меджлис принял Закон, запрещавший профессорам университетов заниматься политической деятельностью. Тем не менее университеты все еще продолжали пользоваться известной автономией, то есть имели свои бюджеты, юридически не подчинялись Министерству национального просвещения, ректоры и деканы избирались из своей среды и т.д. Однако вышедший 5 июля 1954 г. Закон об увольнении служащих, распространявшийся и на профессорско-преподавательский состав университетов, еще более ужесточил ситуацию и стал основанием для правящей партии для полной ликвидации автономий университетов. Правительство разработало новый устав для университетов, призванный отменить их автономию, подчинив непосредственно Министерству национального образования [25]. Кадровые назначения, перемещения, повышения профессорско-преподавательского состава впредь должны были проводиться лишь с разрешения Министерства. На профессоров и преподавателей университетов, как и на государственных чиновников, распространялся Закон о переводе на пенсию. Постановления сенатов университетов имели силу лишь после утверждения со стороны Министерства. Мнение сената стало вовсе не обязательным, то есть министр национального просвещения мог не прислушиваться к нему. Таким образом, в нарушение университетской автономии министру просвещения было фактически предоставлено право на руководство университетскими советами и увольнение по своему усмотрению «неблагонадежных» профессоров. Так, в 1955 г. за опубликование статьи против «американской помощи» уволили доцента Анкарского университета Османа Окъя-ра [26].

Журнал в рубрике «Университет» широко обсуждал вопрос об автономии университетов. В защиту автономии помещались статьи профессора Мухлиса Эте и доцента Феридун Эргина. Часто сообщалось о проявлениях недовольства студентами Анкарского и Стамбульского университетов преследованиями их профессоров [27]. «Акис» выражал возмущение по поводу запрета властями профессорам университетов выражать свое мнение по тем или иным политическим вопросам. «На Западе, - писал журнал, - никому в голову не придет осуждать ученых университетов за их высказывания по текущей политике» [28]. За

обеспечение автономий университетов решительно выступили все оппозиционные партии страны.

Красной нитью в «Акисе» проходило неприятие усиления религиозного фанатизма в турецком обществе и открытой поддержки его правительством ДП в 50-е годы.

«Кемализм, - пишет российский исследователь И.И. Иванова, - подорвав идейное влияние ислама, отнюдь не уничтожил его специфические корни» [29]. Лидеры ДП открыто заявляли, что успех на парламентских выборах 1950 г. - это «победа ислама», а ДП - «спасительница ислама». Накануне парламентскихвыборов 1957 г. Менде-рес выдвинул лозунг: «Сделаем Стамбул второй Меккой, а мечеть Эйюб-Султан - второй Каабой» [30]. Как пишет Кемаль Карпат: «Сами по себе лидеры ДП не были по настоящему религиозными людьми, однако очень хорошо понимали, какую пользу сумеют извлечь, играя на религиозных чувствах своих соотечественников» [31]. Один из депутатов ДП внес даже предложение вновь провозгласить ислам официальной религией государства. Шефкет Айде-мир после авиакатастрофы, в которой лидер ДП чудом остался жив, пишет: «Мендерес, который ни разу не совершал намаз в мечети стал кумиром религиозных масс» [32]. В период правления ДП религия как никогда стала использоваться в политике. По признанию одного из авторов современной турецкой энциклопедии Тевфика Чавдара, «ДП с успехом использовала религиозные чувства и религиозные организации в стране в своих политических целях» [33].

Журнал «Акис» решительно выступил против попыток правительства ДП использовать религию в качестве оружия в межпартийной борьбе. В одном из номеров «Акиса», сообщая о том, что «и в доме Иненю пять раз совершается намаз», потребовал отказа лидеров ДП от превращения религии в оружие политики [34]. В связи с созданием осенью 1958 г. по инициативе Мендереса «Отечественного фронта» и его стремлением возродить религиозную монополию Доган Авджиоглу признавал: «Да, в стране существует почва для эксплуатации религиозных чувств турецкого народа» [35].

Вся издательская деятельность «Акиса» в изучаемый период была неразрывно связана с борьбой за углубление демократических преобразований в стране в самых разных областях жизни турецкого общества.

Журнал призывал к этой борьбе все оппозиционные силы страны и, в первую очередь, НРП. В отстаивании прин -ципов демократии «Акис» проявил большое мужество, выступив с открытой критикой политических и военных союзников Турции.

Анализ материалов по преследованию сотрудников «Акиса» дает подлинную картину того, под каким прессом находилась вся оппозиционная печать Турции.

Журнал и его сотрудники испытали на себе всю тяжесть гонений на свободу печати со стороны антинародного режима Баяра - Мендереса. ««Акис» испил свою чашу гонений на печать», - горько признавал журнал в одном из своих номеров [36].

«Акис», в целом, не оставил без внимания и своей активной критики многие факты открытого нарушения принципов демократии и демократических свобод со стороны антинародного правительства ДП в 50-е годы.

Литература

1. Toker, Metin. CHPrden Bekleninen // Akis, c.3, 1955, 12 Mart, №44, s.7.

2. Азэкза Beliren Hakikat // Akis, c.3, 1955, 9 Nisan, №48, s.9.

3. Akis, c.9, 1957, 23 roubat, №146, s.3.

4. Ademhanan kesilen sa3lara // Akis, c.9, 1957, 23 Mart, №150, s.5.\

5. Sevgili Akis Okuyculara // Akis, c.5, 1955, 31 Arabk, №86, s.3.

6. Amerikan yardama ve Tbrkiye // Akis, c.5, 1955, 12 Kasam, №79, s.11 - 13.

7. 3bid., s.12.

8. 3bid, s. 13.

9. Toker, Metin. Mahkbim Edilen Sistem // Akis, c.11, 1957, 2 Kasam, №182, s.5.

10. Bapdat Akisi sevmiyor // Akis, c.9, 1957, 19 Ocak, №141, s. 4-5.

11. Akis, c.14, 1959, 16 Haziran, №255, s.15.

12. roah - Akis Davasana. Bilinmeyen i3 ybzb // Akis, c.15, 1959, 18 Kasam, №277, s.12 - 13.

13. Akis ve roah // Akis, c.14, 1959, 23 Haziran, №256, s.11.

14. Akis, c.9, 1957, 23 Mart, №150, s.3.

15. Toker, Metin. Basan Hbr Olursa // Akis, c.13, 1958, 17 Mayas, №210, s.5.

16. Kutlanmayan Bayram // Akis, c.7, 1956, 28 Temmuz, №116, s.4.

17. Ademharnn kesilen sa3lara llAkis, c.9, 1957, 23 Mart, №150, s.5. 1В. Akis, c.14, 1959, 7 Mayas, №253, s.3.

19. Akis, c.5, 1955, 29 Ekim, №76, s.3.

20. Yeni Cereyanlar ll Akis, c.4, 1955, 23 Temmuz, №63, s.7.

21. Tu,kin, Hbsrev. Tbrk tarihinde siyasi partiler ve siyaso dbrobncenin geliiomesi. 1В39 - 1965. - 3stanbul, 1965. - S.89.

22. Akis, c.14, 195В, 27 Arabk, № 234, s.17.

23. Barobakan da olsa ll Akis, c.14, 195В, 27 Arabk, № 234, s.15.

24. Akis, c.14, 1959, 31 Ocak, № 239, s.17.

25. Akis, c.12, 195В, 1В Ocak, № 193, s.5.

26. Вдовиченко Д.И. Борьба политических партий в Турции (1946-1965 гг.). М., 1967. 307 с.

27. Sevgili Akis Okuyculara ll Akis, c.5, 1955, 31 Arabk, №86,

s.3.

2В. Akis, c.7, 1956, 1В Apustos, №119, s.13.

29. Иванова И.И. Ислам в политической жизни Турции (1950-19В0) ll Зарубежный Восток: религиозные традиции и современность. М., 19В3. С. 131.

30. Toker, Metin. 3smet Paioayla 10 yal. C. 1. Ankara. Akis Yayanlara. 1966. S. 12В.

31. Karpat, Kemal. The Military and Politics in Turkey, 19601964: A Socio-Cultural analysis of a Revolution ll The American Historical Review. Richmond, 1970, vol. 75. P. 1671.

32. Aydemir, roefket. 3kinci adam. Ьзьп№ ve Son Cilt (19501964). 2-ci baski. 3stanbul. Remzi Kitabevi, 1975. S. 6В.

33. Turkiye Ansiklopedisi. 8-ci cilt. Cumhuriyet d4nemi. Ankara.

S. 2073.

34. Akis, c.11, 1957, 19 Ekim. № 1В0, s. 4-6.

35. Avcaoplu, Dopan. Maneviyat Peroinde ll Akis, c. 14, 1959, 2В Mart, №247, s.9.

36. Akis, c.14, 195В, 27 Arabk, №234, s.3.

F.F. Zhelobtsov

The Turkish «Akis» in the struggle for democratic freedom

The author showed a struggle of the first oppositional journal «Akis» for preserving and development of democratic freedom that had been established in the country after war during the period of ten-year governing (1950-1960) of the reaction system of government of the Democratic Party in Turkey.

Key-words: «Akis» journal, opposition, democracy, democratic freedom, internal life, Ismet Inenu.

INK*-