УДК 316.74 РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ХРИСТИАНСТВА В КОНФЕССИОНАЛЬНЫХ СМИ (НА ПРИМЕРЕ ТЕЛЕКАНАЛА «СОЮЗ»)

Вяткина Т.Ю.

В статье рассматривается специфика современной религиозной жизни России, освещаются современные проблемные дискурсы, в которых ставится вопрос о репрезентации верующих, христианства. Выделяются светские и конфессиональные СМИ как источник конструирования образа религии. Приводятся результаты авторского исследования репрезентации христианства в рамках новостных передач телеканала «Союз». Выявляется широта представленных ветвей христианства, стиль изложения новостных сюжетов, тематическое разнообразие, специфика образа христианства.

Ключевые слова: образ; христианство; православие; Русская православная церковь; репрезентация; конфессиональные средства массовой информации; светские средства массовой информации; телевизионные новостные сюжеты.

REPRESENTATION OF CHRISTIANITY IN CONFESSIONAL MASS MEDIA (ON THE SOYUZ TV CHANNEL EXAMPLE)

Vyatkina T.Y.

The article considers specification of a modern religious life of Russia, elucidates modern problem discourses which raise a question of representation of the believers and Christianity particularly. Secular and confessional mass media have been allocated as a source of designing of an image of religion. Results of author's research of Christianity representation are given within the framework of news telecasts of

“Soyuz TV” channel. The width of presented Christianity branches, style of a statement of news plots, a thematic variety, specifics of an image of Christianity have been detected.

Keywords: image; Christianity; Orthodoxy; Russian Orthodox Church; representation; confessional mass media; secular mass media; television news plots.

Современная религиозная ситуация характеризуется многообразием и сложностью исторически сложившегося в стране конфессионального пространства, что зачастую влечет за собой осложнение, а иногда и обострение межкон-фессиональных отношений. Наблюдается процесс политизации религии: с одной стороны, некоторые представители конфессий активно стремятся участвовать в политическом процессе, влиять на принятие политических решений, а с другой - определенные властные структуры, политические партии и движения стремятся использовать религиозный ресурс, авторитет церкви для достижения своих политических целей. Клерикалистские устремления Русской православной церкви становятся четко выраженной позицией, направленной на усиление их влияния на различные сферы общественной жизни, традиционно и по российскому законодательству являющиеся светскими: политику, культуру, образование [6].

Таким образом, можно говорить о доминирующей роли православия в рамках религиозного поля России (по сравнению с другими конфессиями). Отечественные социологи религии констатируют, с одной стороны, «проправославный консенсус» массового сознания [10], а с другой - наметившуюся в последнее время тенденцию критики православия и его представителей, особенно активно проявляющуюся в последнее время в светских СМИ. По мнению Р. Лун-кина, «церковь априори воспринимается в рамках образа государственного архаичного чиновничьего православия» [7, с. 200].

Таким образом, в российском обществе складывается определенное представление о христианстве и, в частности, о православии. Значительную роль в

формировании образа православия и других христианских конфессий играют средства массовой информации, которые можно разделить, в данном контексте, на светские и конфессиональные. Репрезентация образов христианства и верующих в СМИ отражена в исследованиях отечественных ученых различных сфер знания.

Образы православия и протестантизма в светских СМИ рассматривают такие отечественные социологи религии, как М. Филатов и Р. Лункин, которые в результате своих исследований приходят к выводу о том, что средства массовой информации создают стереотипы массовых образов православия (положительный образ) и протестантизма (негативный образ) [8].

Другие ученые акцентируют свое внимание на специфике репрензента-ции РПЦ в светской периодической печати, выявляя тематическое полке освещаемых журналистами религиозных событий [12].

Приводит результаты исследования характера и динамики трансформации таких категорий, как «церковь» и «священники» П. Баёв [1].

Таким образом, вопросы взаимодействия религии и светских СМИ, образов верующих в светских СМИ рассматриваются достаточно широким кругом отечественных социологов.

Говоря об исследованиях конфессиональных СМИ, можно констатировать их недостаточную изученность средствами социологии. Так, основная часть работ в русле данной тематики приходится на такую отрасль научного знания, как филология. Так, Иванова Т.Н. рассматривает типологию, основные направления и жанровую структуру современной русской православной периодической печати [5], Бакина О.В. исследует современную православную журналистику в контексте региональных СМИ [2], Лученко К.В. анализирует интернет в информационно-коммуникационной деятельности религиозных организаций России [9], Чернега О.П. рассматривает специфику социокульутрных и эстетических аспектов религиозных радиопрограмм [13], Большакова З.Г. приводит результаты исследования региональных и общероссийских право-

славных СМИ, отмечая, что «как на федеральном, так и региональном уровне РПЦ представлена различными видами СМИ, которые направлены на определенные слои населения», пытаясь донести «правильную» информацию о себе и своей деятельности через собственное позиционирование в информационном поле [3].

Однако специфика в рамках социологии конфессиональных СМИ, в частности, православных СМИ, и образ православных и представителей других христианских конфессий (зачастую воспринимаемых РПЦ как конкуренты), формируемый в них, является недостаточно изученной на сегодняшний день.

В данной статье приводятся данные исследования, целью которого являлся анализ репрезентации образа различных ветвей христианства и их представителей в новостных телевизионных передачах православного телеканала «Союз».

В соответствии с исследовательской целью был поставлены такие задачи, как: выявить: тематическое разнообразие при освещении христианства; доминирующие эмоционально-изобразительные средства для изображения христианства; информационные приоритеты новостных телепередач; специфику образа ветвей христианства.

Метод исследования - контент-анализ. Объект исследования - новостные сюжеты православного телеканала «Союз». Новости данного телеканала полностью посвящены непосредственно или же опосредовано религиозной, и, в частности, православной тематике; с учетом доверительной вероятности - 95 % и погрешности + - 5 % выборка (простая случайная) составила 353 сюжета.

Телеканал «Союз» ориентирован на «воцерковленную» или «интересующуюся» публику. Православная телекомпания «Союз» позиционирует себя «православным по духу, но не чисто религиозным по содержанию СМИ. Это позитивное, семейное, домашнее телевидение, основанное на традиционных нравственных ценностях и традициях отечественной истории и культуры» [11]. Учредите-

лем телекомпании «Союз» является Екатеринбургская епархия. Базой данных новостных телепередач служил интернет-сайт телеканала.

Выбор новостных телепередач обусловлен тем, что они пользуются большой популярностью у телезрителей и позволяют отследить спектр тематики событий, освещаемых телеканалом.

Временной период исследования - 1 год (с 01.11.2010 г. по 30.10.2011 г.), что позволило отследить все «традиционные» темы новостных телепередач, в первую очередь, связанные с христианским «праздничным кругом», а также другие темы, актуальные в рамках исследуемого периода.

Анализируя полученные данные, можно говорить о доминировании такого жанра новостных сюжетов телеканала «Союз», как «репортаж» (92 %). Помимо этого, в 3 % случаев встречается такой жанр, как «телевизионный отчет», в 2 % случаев - «заметка» и в 1 % случаев - «телевизионное обращение».

По стилю изложения сюжета для 63 % исследуемых новостных передач телеканала «Союз» характерен «добрый, позитивный, одобряющий» тон, для 30 % - «серьезный, официальный, нейтральный». В более редких случаях встречаются такие тона изложения, как «торжественный, радостный» (2 %), «сочувствующий, сожалеющий, соболезнующий» (2 %), «предупреждающий, настороженный, встревоженный» (1 %), «осуждающий» (1 %) и «ироничный (1 %). Данный аспект связан, скорее всего, с нежеланием (журналистов или церковного руководства РПЦ) освещать те проблемы, которые так или иначе присутствуют в церкви и освещаются в рамках светских телеканалов.

Новостные сюжеты исследуемого телеканала в подавляющем большинстве своем посвящены российскому православию (90 %). В 12 % случаев освящается тематика, связанная с православными церквями других стран (как правило, это Украина и Белоруссия, однако встречаются и сюжеты, посвященные Польской, Греческой и Кипрской православным церквям). Наряду с этим в 1 % случаев встречается информация о католиках, проживающих за рубежом, о российских старообрядцах и о египетских христианах-коптах (например, «Вы-

ставка «Сотканный мир египетских христиан» проходит в Москве») и христианах в целом.

Сравнивая результаты исследования автора статьи, полученных при анализе новостей, отражающих христианскую тематику в рамках светских телеканалов (на примере «Первого телеканала» и «НТВ») можно говорить о более широкой представленности различных ветвей христианства в новостных сюжетах (освещаются события, связанные и с католической церковью, и с протестантами, и со старообрядцами), но, также, как и в новостях телеканала «Союз», доминирует информация о РПЦ [4, с. 4691].

Говоря о тематике новостей, следует отметить направленность сюжетов на освещение праздников, знаменательных дат (27 %), церковной, епархиальной жизни (25 %), культурной жизни (19 %) (например, «В Астрахани прошла выставка-ярмарка «Земле Русская, храни веру православную», «В Екатеринбургском храме организован концерт посвященный дню рождения княгини Ели-саветы Феодоровны»), сферы воспитания, образования, науки (19 %). Также определенное внимание уделяется постройке/ восстановлению/ освящению храма (10 %), благотворительности, социальному служению (9 %), деятельности патриарха Кирилла (8 %), «религиозным событиям» (5 %) (например, «Началось долгожданное путешествие по России пояса Божией Матери», «В Челябинск доставлена частица мощей святого Александра Невского»), встрече политиков и религиозных деятелей для обсуждения вопросов, связанных с религией (4 %). Также можно отметить тематическое отличие новостей православного телеканала «Союз» и новостей, отражающих христианскую тематику в рамках светских телеканалов (таких, как «Первый телеканал» и «НТВ»): во втором случае тематика новостей направлена на более широкое освящение праздников и знаменательных дат (45 % ) и освещение деятельности Патриарха Кирилла (43 %). Примечательно и то, что в исследуемой совокупности не было ни одного сюжета, связанного с теми проблемами, «религиозными происшествиями» в РПЦ, которые поднимались в светских СМИ [4, с. 4692].

Таким образом, можно говорить об узкой тематической направленности православного телеканала «Союз», так как преимущественно освещается тематика, связанная с российским православием (в лице РПЦ). Тематика новостных сюжетов - широка, однако характерно замалчивание тех проблем, которые возникают в РПЦ.

Информационными приоритетами новостных телепередач являются праздники, знаменательные даты, репортажи о епархиальной, культурной жизни, образовательной и научной деятельности РПЦ.

Образ православия и православных в большинстве случаев эмоционально окрашен позитивными интонациями, характерно доминирование «одобряющего» тона, а также «нейтрального».

В дальнейшем целесообразно рассмотреть более подробно образ христианства и христианина как субъекта репрезентации - как в конфессиональных СМИ, так и в светских, проведя их сопоставительный анализ.

Список литературы

1. Баёв П.А. Церковь и служитель культа в медийном дискурсе отечественного социума // Социологические исследования. 2011. №2. С. 118-127

2. Бакина О.В. Современная православная журналистика : Опыт региональных СМИ: Автореферат канд. филол. наук. С.- Петербург, 2001.29 с.

3. Большакова З.Г. Взаимодействие Русской православной церкви и СМИ на региональном и федеральном уровне // Медиаскоп. Электронный научный журнал факультета журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова. 26. 12. 2011. Ц^: http://www.mediascope.ru/node/967(дата обращения: 25.09.2012).

4. Вяткина Т.Ю. Репрезентации христианства в новостных программах светских телеканалов // Социология и общество: глобальные вызовы и региональное развитие [Электронный ресурс]: Материалы IV Очередного Всероссийского социологического конгресса / РОС, ИС РАН, АН РБ, ИСППИ. М.: РОС, 2012. 1 CD ROM. С. 4690-4693

5. Иванова Т.Н. Современная русская православная периодическая печать: типология, основные направления, жанровая структура: Автореферат канд. филол. наук. М., 2003.

6. Лопаткин Р. А. Социологический анализ религиозной ситуации в российском обществе // Тезисы докладов и выступлений на II Всероссийском социологическом конгрессе "Российское общество и социология в XXI веке: социальные вызовы и альтернативы": В 3 т. М.: Альфа-М, 2003, Т.З.

7. Лункин Р. Образ РПЦ в светских масс-медиа: между мифом о государственной церкви и фольклорно-оккульным православием / Православная церковь при новом патриархе / под ред. А. Малашенко и С. Филатова; Моск. Центр Карнеги. М.: Российская политическая энциклопедия (РОС-СПЭН), 2012. 415 с.

8. Лункин Р., Филатов С. Образы Православия и Протестантизма в светских СМИ: благолепие и уродство; Под ред.: С. Б. Филатова [Электронный ресурс]. ЦКЬ: http://www.keston.org.uk/russia.articles/feb2006/03lmages.html (дата обращения: 23.08.2012).

9. Лученко К.В. Интернет в информационно-коммуникационной деятельности религиозных организаций России: Автореферат канд. филол. наук. М., 2009 .

10. Новые церкви, старые верующие - старые церкви, новые верующие: Религия в постсоветской России / Под ред. К. Каариайнена, Д. Фурмана. СПб: Летний сад, 2007

11. Союз. Православный телеканал [сайт]. ЦКЬ: http://tv-

soyuz.ru/aboutchannel (дата обращения: 25.06.2012).

12. Церковь и СМИ: где источник противоречий? [Электронный ресурс] ЦКЬ: http://old.aquaviva.tmweb.ru/archive/2007/11/305.html (дата обращения: 23.08.2012).

13. Чернега О.П. Религиозные радиопрограммы: социокультурные и эстетические аспекты: Автореферат канд. филол. наук. Барнаул, 2001.

References

1. Baev P.A. Sotsiologicheskie issledovaniya [Sociological researches], no. 2 (2011): 118-127.

2. Bakina O.V. Sovremennaya pravoslavnaya zhurnalictika : Opyt

regional'nykh SMI [Modern Orthodox journalism: the experience of the regional media]. Abstract Cand. PhD. Sciences., St. Petersburg, 2001.

3. Bol'shakova Z.G. Mediaskop. Elektronnyy nauchnyy zhurnal fakul'teta zhurnalistiki MGU im. M. V. Lomonosova [Mediaskop. Electronic scientific journal of the Faculty of journalism of the Moscow State University. M.V. Lomonosov]. http://www.mediascope.ru/node/967 (accessed September 25, 2012)

4. Vyatkina T.Y. Sotsiologiya i obshchestvo: global'nye vyzovy i regional'noe razvitie [Sociology and society: global challenges and regional development]: proceedings of the IV Annual Russian sociological Congress. ROS, IS RAN, AN RB, ISPPI. Moscow: ROS, 2012. 1 CD ROM. pp. 4690-4693.

5. Ivanova T.N. Sovremennaya russkaya pravoslavnaya periodicheskaya pechat': tipologiya, osnovnye napravleniya, zhanrovaya struktura [Modern Russian Orthodox press: typology, basic directions, genre structure]: Abstract Cand. PhD. Sciences. Moscow. 2003.

6. Lopatkin R. A. Tezisy dokladov i vystupleniy na II Vserossiyskom sotsiologicheskom kongresse "Rossiyskoe obshchestvo i sotsiologiya v XXI veke: sotsial'nye vyzovy i al'ternativy" [book of abstracts and presentations at the II all-Russian sociological Congress "Russian society and sociology for the twenty-first century: social challenges and alternatives"]. Moscow: Alfa-m, 2003.

7. Lunkin R. Pravoslavnaya tserkov'pri novom patriarkhe [Orthodox Church when the new Patriarch]. Mosk. the Carnegie Centre. Moscow: Fayard (WASHINGTON), 2012. 415 p.

8. Lunkin R., Filatov S. Obrazy Pravoslaviya i Protestantizma v svetskikh

SMI: blagolepie i urodstvo [ Images of orthodoxy and Protestantism in the secular media: splendor and ugliness].

http://www.keston.org.uk/russia.articles/feb2006/03lmages.html (accessed August 23, 2012)

9. Luchenko K.V. Internet v informatsionno-kommunikatsionnoy deya-tel'nosti religioznykh organizatsiy Rossii [Internet in information and communication activities of religious organizations in Russia]: Abstract Cand. PhD. Sciences. Moscow. 2009.

10. Novye tserkvi, starye veruyushchie - starye tserkvi, novye veruyushchie: Religiya v postsovetskoy Rossii [The new Church, the old believers - the old church, the new believers: religion in post-Soviet Russia]. St. Petersburg: summer garden, 2007.

11. «Soyuz». Pravoslavnyy telekanal [ «Union». Orthodox TV channel [website]. http://tv-soyuz.ru/aboutchannel (accessed August 25, 2012).

12. Tserkov' i SMI: gde istochnik protivorechiy? [The Church and the media:

where is the source of contradictions?].

http://old.aquaviva.tmweb.ru/archive/2007/11/305.html (accessed August 25, 2012).

13. Chernega O.P. Religioznye radioprogrammy: sotsiokul'turnye i

esteticheskie aspekty [Religious radio programmes: socio-cultural and aesthetic aspects]: Abstract Cand. PhD. Sciences. Barnaul, 2001.

ДАННЫЕ ОБ АВТОРЕ

Вяткина Татьяна Юрьевна, аспирантка кафедры теоретической и прикладной социологии

Уральский государственный педагогический университет проспект Космонавтов, д. 26, г. Екатеринбург, 620017, Россия e-mail: viatkina@list. ru

DATA ABOUT THE AUTHOR

Vyatkina Tatyana Yurevna, graduate student of chair of theoretical and applied sociology

Ural state pedagogical university

26, Kosmonavtov Avenue, Ekaterinburg, 620017, Russia

e-mail: viatkina@list. ru

Рецензент:

Петрова Л.Е., кандидат социологических наук, доцент кафедры теоретической и прикладной социологии, Уральский государственный педагогический университет