Автореферат диссертации по теме "Ценностные основания мотивации личности"

на правах рукописи

Печин Юрий Васильевич

Ценностные основания мотивации личности (на материале исследования труда горожан-дачников)

19.00.01 - общая психология, психология личности, история психологии

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

003456741

Новосибирск-2008

003456741

Работа выполнена на кафедре общей психологии и истории психологии ГОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет»

Научный руководитель: доктор психологических наук, доцент

Большунова Наталья Яковлевна

Официальные оппоненты: доктор психологических наук, профессор

Меньшикова Лариса Владимировна

кандидат психологических наук, доцент Архипова Ирина Витальевна

Ведущая организация: ФГОУ ВПО «Сибирская академия государственной

службы»

Защита состоится « '¿у » декабря 2008 г. в 7часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.172.01 при ГОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет» по адресу: 630126, г.Новосибирск, ул.Вилюйская, 28.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет» по адресу: 630126, г.Новосибирск, ул.Вилюйская, 28.

Автореферат разослан « ноября 2008 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета Беловолова С.П.

Общая характеристика работы

Теоретико-эмпирическое исследование посвящено анализу ценностных оснований мотивации личности на материале исследования труда современных горожан-дачников.

Актуальность темы исследования

Современный период развития науки характеризуется усилением гуманитаризации научного знания, следствием чего является возрастание интереса к проблеме личности, ее ценностей и мотивации. Долгие годы перед психологией стояла и стоит главная задача — понять и описать психологический мир человека как целостный и одновременно разнообразный феномен. Еще А.Н.Леонтьев писал: «Мы разобрали человека на части и хорошо научились «считать» каждую из них. Но вот собрать воедино человека мы не в состоянии». Современная психологическая наука призвана разрешить это противоречие. Сложность, многогранность объекта определяет и специфику подходов в его исследовании, в частности, все более очевидными видятся достоинства междисциплинарного подхода, предполагающего выход психолога-исследователя в пространство диалогического взаимодействия с корпусом других гуманитарных наук, так или иначе занимающихся «загадкой о человеке» (В.И.Несмелов) - философией, историей, культурологией, социологией, этикой и т.п. Ведь понять человека - это, как верно отмечает В.Д.Шадриков, «значит познать его духовный мир», значит раскрыть во всем многообразии содержание всех внешних и внутренних связей личности с миром культуры и деятельности, обществом, природой, социальной историей, общественным идеалом эпохи и т.д.

Мотивация личности уже многие десятилетия является одной из самых дискуссионных тем в психологии. С разных исследовательских позиций о ней писали как отечественные авторы (В.А.Снегирев, В.И.Несмелов, Л.М.Лопатин, Л.С.Выготский, С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, А.А.Ухтомский, В.С.Мерлин, Б.Г.Ананьев, П.М.Якобсон, В.В.Столин, Б.И.Додонов, В.К.Вилюнас, Л.И.Божович, А.С.Арсеньев, Е.П.Ильин, В.А.Брушлинский, А.Г.Асмолов, Б.С.Братусь, К.А.Абульханова и др.), так и зарубежные (З.Фрейд, К.Г.Юнг,

A.Адлер, В.Райх, К.Левин, Г.Оллпорт, А.Маслоу, Х.Хекхаузен, Р.Эммонс,

B.Франкл, Р.Фрэнкин, Дж.Капрара, Я.Стюарт-Гамильтон, Р.Л.Аткинсон, Л.Хьелл, Д.Зиглер, С.Мадци, К.Холл, Г.Линдсей и др.). Но при всем разнообразии и объеме научных трудов по проблеме мотивации едва ли можно говорить о завершенности исследований в этой сфере, что делает необходимым продолжение работы в данном направлении. Важной задачей является и осуществление методологической экспертизы всех существующих концепций личности и мотивации с целью определения перспектив выхода на новые научные рубежи понимания человека.

С конца 60-х гг. прошлого века, благодаря усилиям социальных философов и социологов (В.П.Тугаринов, В.А.Ядов, М.С.Каган, А.Г.Здравомыслов и др.), в сферу внимания отечественной психологии попадает категория «ценность». В трудах Б.Г.Ананьева, С.Л.Рубинштейна, А.Н.Леонтьева, Н.И.Непомнящей, М.С.Яницкого, Е.Б.Фанталовой, Н.А.Журавлевой, И.П.Поляковой и др. обосновывается наличие связи ценностей и мотивации личности. Актуальной

задачей, на наш взгляд, является конкретизация общих положений, выявление содержания этой связи, в частности, уточнение специфики отношений между ценностями и мотивацией в контексте конкретного типа мировоззрения.

Актуальным является и выбор эмпирического объекта исследования -современные российские горожане, занимающиеся дачным хозяйством. Дачное движение на сегодняшний день охватывает почти половину всего населения России, однако за полвека с момента его зарождения серьезных работ, посвященных комплексному научно-психологическому исследованию этого явления, практически так и не появилось.

В связи с этим возникает необходимость проведения теоретического анализа и организации специальных экспериментальных исследований, направленных на выявление содержания ценностных оснований мотивации личности на примере горожан, занимающихся дачным трудом.

Объект исследования: мотивация личности.

Предмет исследования: ценностные основания мотивации личности на примере исследования труда горожан-дачников.

Цель исследования: выявить содержание ценностных оснований мотивации личности на материале исследования труда современных горожан-дачников. Задачи исследования:

1. Рассмотреть основные теоретические подходы к проблеме мотивации личности, представленные в психологической науке;

2. Выявить роль и место ценностей в содержании мотивации;

3. Раскрыть особенности мотивации труда в русской культуре;

4. На основе данных экспериментального исследования определить специфику мотивации труда и системы ценностей современных горожан-дачников;

5. Осуществить содержательный анализ связи между ценностями и мотивацией горожан, занимающихся дачным трудом.

Гипотезы исследования:

1. Между ценностями и мотивацией существует связь, опосредованная типом мировоззрения личности;

2. Специфика системы ценностей проявляется в характеристиках мотивации труда личности;

3. В основании мотивации горожан-дачников лежит комплекс традиционных для русской культуры ценностей.

Теоретико-методологической основой исследования явились: принцип историзма; принцип системности; междисциплинарный подход; гуманитарный подход; теоретические положения отдельных авторов: о комплексном, интегративном подходе в изучении человека Б.Г.Ананьева, о культурно-историческом подходе к проблеме развития психики человека Л.С.Выготского, о деятельностном опосредовании развития личности С.Л.Рубинштейна и

A.Н.Леонтьева, о личности как субъекте жизни С.Л.Рубинштейна и К.А.Абульхановой, о роли личностных ценностей как смыслообразующего мотива А.Н.Леонтьева, о непарадигмальности гуманитарного знания

B.А.Шкуратова, об эвристичности междисциплинарных исследований в рамках «постнеклассического типа рациональности» А.Г.Асмолова и М.С.Гусельцевой, о

мировоззрении как системообразующем компоненте структуры личности

H.А.Мснчинской, о самосознании как психологическом основании метафизической свободы личности В.И.Несмелова, о ценностной детерминанте мотивационной сферы Х.Хекхаузена, А.В.Петровского, М.Г.Ярошевского, о доминанте как центральном принципе организации жизнедеятельности человека А.А.Ухтомского, о субъектности личности как социокультурном явлении и психологическом механизме реализации свободы Н.Я.Большуновой и др.

Методы исследования

В ходе исследования использовались такие методы, как теоретический анализ научной литературы, наблюдение, включенное наблюдение, эмпирические методы опросного характера, содержательный анализ результатов эмпирического исследования. Применялись исследовательские методики, направленные на выявление мотивации и ценностных ориентации личности. Методы статистической обработки включали корреляционный анализ по критерию Спирмена, факторный анализ, выявление значимых различий в уровне исследуемого признака по критерию ф* Фишера (углового преобразования Фишера).

Достоверность и надежность полученных в исследовании результатов

базируется на адекватности методологической схемы исследования; определяется содержательным анализом психологической литературы, посвященной рассматриваемой тематике; обусловливается использованием релевантного предмету исследования надежного метода эмпирического исследования и корректной статистической обработкой полученных данных. Научная новизна исследования

I. На базе культурно-исторической методологии и междисциплинарного подхода проведен анализ связи ценностей и мотивации личности, в ходе которого обосновано положение об опосредованности этой связи типами мировоззрения;

2. Обобщены и концептуализированы теоретические данные по проблеме ценностного своеобразия трудовой мотивации в русской культуре;

3. Теоретически и экспериментально обосновано положение о том, что мотивация горожан-дачников имеет в своей основе комплекс традиционных для русской культуры ценностей.

Теоретическая значимость исследования В результате проведенного исследования:

1. Представлен методологический и историко-психологический обзор становления и развития проблемы личности в отечественной и зарубежной науке;

2. Дан концептуальный анализ основных подходов к исследованию мотивации в отечественной и зарубежной психологии личности;

3. Обобщены и систематизированы научные данные по проблеме взаимосвязи мировоззрения, ценностей и мотивации личности. Обосновано положение об опосредованности ценностей и мотивов определенным типом мировоззрения;

4. Предложен авторский философско-методологический подход к пониманию культурного смысла труда горожан-дачников;

5. В результате исследования было установлено, что основанием мотивации горожан-дачников выступают ценности, традиционные для русской культуры.

Практическая значимость данного исследования заключается в следующем:

1. Разработан модифицированный вариант методики исследования ценностных ориентации М.Рокича на основе конвергенции американского (оригинального) и стандартного российского списка ценностей с добавлением нескольких авторских ценностей, позволяющий расширить и углубить возможности данной методики;

2. Разработан и апробирован авторский опросник «Мотивация труда горожан-дачников» (МТГД);

3. Предложенные в диссертации теоретические идеи и эмпирические данные могут быть использованы в практике организации эффективной деятельности персонала организации, поскольку позволяют принимать во внимание различия в мотивации труда лиц, имеющих разные мировоззренческие основания деятельности.

Апробация результатов исследования

Материалы исследования докладывались на международных («Социокультурные проблемы современной молодежи», Новосибирск, НГПУ, 2006, 2007 гг., «Социокультурные проблемы современного человека» Новосибирск, НГПУ, 2008 г.), всероссийской («Теоретические и прикладные аспекты перинатальной психологии: проблемы и перспективы», Новосибирск, НГУ, 2007 г.) и региональной («Глобальные проблемы цивилизации. Человек: предвидимое будущее», Новосибирск, НГАУ, 2005 г.) научно-практических конференциях. О ходе исследования и его результатах делались сообщения на заседаниях кафедры общей психологии и истории психологии НГПУ, кафедры общей психологии СНИ, кафедры социально-экономического развития общества НГАУ, на аспирантских семинарах при кафедре общей психологии и истории психологии НГПУ. Теоретические положения и практические результаты диссертационного исследования были использованы автором в преподавании в вузах г.Новосибирска (отделение психологии ФГО НГТУ, Сибирский независимый институт) таких учебных дисциплин, как «История психологии», «Общая психология», «Историческая психология», «Культурология». На основе материалов исследования разработан спецкурс «Социокультурные истоки психологии русского предпринимательства».

Основные положения, выносимые на защиту

1. Между ценностями и мотивацией существует связь, опосредованная типом мировоззрения личности;

2. Мировоззрение личности в ценностном аспекте характеризуется представленностью в индивидуальной картине мира образа референтного общественного идеала и путей его реализации; выделяется три культурно-исторических типа мировоззрения на базе трех общественных идеалов, транслируемых ключевыми социальными институтами в конкретно-историческую эпоху и сосуществующих в индивидуальном и общественном сознании россиян: христианский тип, советский тип, либералистский тип;

3. Наряду с исторической изменчивостью ценности характеризуются наличием инвариантов, маркируемых специалистами как традиционные ценности, репрезентированные в большей степени христианским типом ценностей;

4. В основании мотивации труда горожан-дачников лежит комплекс ценностей, традиционных для русской культуры - терпение, честность, трудолюбие, готовность защищать родину и др.

Структура работы

Диссертация изложена на 204 страницах, состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка (350 наименований) и 19 приложений.

Основное содержание работы

В первой главе диссертационного исследования - «Проблема мотивации личности в психологии» - представлен теоретико-методологический обзор основных подходов к проблеме мотивации личности в отечественной и зарубежной психологии. С позиции культурно-исторического подхода дан анализ основных концепций личности в психологии России до 1917 г., в советский период (до 1991 г.) и в современной российской психологии (после 1991 г.). В качестве референтных для массового сознания и репрезентирующих «духовную ситуацию времени» (К.Ясперс) мировоззренческо-идеологических систем на каждом из этих этапов можно назвать соответственно христианство, марксизм и либерализм. В досоветской психологии исследования личности были представлены двумя основными направлениями: философско-умозрительным, фундированным теистическим спиритуализмом христианского типа (В.А.Снегирев, Ф.А.Голубинский, Л.М.Лопатин и др.) и естественно-научным, выводившим психологию из-под влияния религии и метафизики и базирующимся в целом на материалистическом мировоззрении (И.М.Сеченов, В.М.Бехтерев и др.). Представители христианской умозрительной психологии склонялись к пониманию личности как несводимой к природе, свободной, открытой, творческой, уникальной, целостной онтологической основы человека. В советский период акцент был сделан на преодолении методологических недостатков дореволюционных психологических школ и на раскрытии (в парадигме марксизма) социальной сугцности личности. В общих чертах личность понималась как общественный индивид, получающий в процессе coifuaniaaiiuu особое системное качество, свойство, которое позволяет ему актуализировать свою сущность в деятельности и общении (Б.Г.Ананьев, А.Н.Леонтьев, И.С.Кон, В.П.Зинченко, А.В.Петровский, В.Н.Дружинин и др.) Личность, рассматриваемая в прагматической парадигме постсоветской психологии, представленной преимущественно западными теориями личности, сводится к совокупности характеристик, позволяющих индивиду устойчиво сохранять во времени согласованность проявления его чувств, мышления и поведения (Л.Первин, О.Джон, С.Р.Мадди, Л.Хьелл, Д.Зиглер и др.).

Исследование мотивации также проходило в режиме полилога между различными направлениями и школами. В философско-умозрительной психологии мотив рассматривался интроспективно в контексте внутрипсихических процессов и явлений (В.А.Снегирев, Ф.А.Голубинский, Л.М.Лопатин и др.), в естественно-научной парадигме мотивация изучалась экспериментально и с акцентом на ее связи с детерминантами внешней среды (рефлексология И.М.Сеченова, «объективная психология» В.М.Бехтерева и др.). Разработка нового методологического подхода, позволяющего преодолеть

«разрывы» между внутренним и внешним в мотивации личности, была осуществлена в советское время (работы Л.С.Выготского, А.Н.Леонтьева, С.Л.Рубинштейна, А.А.Ухтомского, Л.И.Божович, В.В.Сталина и др.) и в современной российской психологии (А.Г.Асмолов, Б.С.Братусь, К.А.Абульханова-Славская, Е.П.Ильин, Д.А.Леонтьев и др.). Мотив рассматривается в логике процесса опредмечивания потребности, ее семантизации и включения в структуру деятельности и общения. Преобразование всех типов стимулов (внутренних и внешних) в мотив осуществляется творческими силами внутрипсихических инстанций по принципу доминанты, то есть усиления главных процессов с одновременным торможением второстепенных. Изменение мотивов связано с развитием потребностей, в механизмах мотивации существенную роль играет аффективно-эмоциональный компонент. Различные моменты и элементы мотивации «сшиваются» актом самосознания, в котором мотивы связываются с системой ценностей и идеалов, придавая действиям человека целенаправленность и осмысленность. В западной психологии личности исследования мотивации также проходили по нескольким направлениям, из которых можно выделить три основных: бихевиоризм (мотивы детерминированы стимулами внешней среды), психоанализ (мотивы детерминированы неосознаваемыми потребностями) и гуманистическая психология, стремившаяся гармонизировать внутренние и внешние факторы мотивации. Большое внимание в западной психологии было уделено проблеме системообразующих мотивов. Так, первичными и самыми мощными мотивами у З.Фрейда выступают бессознательные влечения, у А.Адлера - стремление к превосходству и к компенсации неполноценности, у К.Г.Юнга - архетипы коллективного бессознательного, у А.Маслоу и К.Роджерса - потребности различного уровня во главе с потребностью к «самоактуализации», у В.Франкла -стремление к смыслу, у Р.Эммонса - стремление к духовной цели, у Х.Хекхаузена - стремление к «ожидаемой ценности». Поскольку личность проявляется в конкретной деятельности, в частности - в труде, третий параграф данной главы посвящен анализу специфики мотивации трудовой деятельности.

В исследованиях мотивации труда выделяются 3 основных подхода: духовно-религиозный, социально-генетический и прагматический. В рамках духовно-религиозного подхода (С.Н.Булгаков, О.А.Платонов, М.М.Громыко, А.В.Буганов, С.В.Кузнецов и др.) труд понимается как одна из форм религиозного служения, как проявление духовной жизни, а трудолюбие - как выражение духовности. Труд есть путь, средство возвращения человека к Богу после грехопадения прародителей. Мотивация труда, следовательно, рассматривается в тесной связи с общей установкой на душеспасительное воссоединение и «соработничество» с Богом. Социально-генетический подход представлен в трудах В.А.Ядова, А.Г.Здравомыслова, В.А.Толочека, Е.А.Климова, В.И.Чиркова, Л.Г.Почебут и др. Согласно данному подходу, труд есть ключевой фактор антропогенеза, имеющий, как и сам человек, социальную природу, содержание трудовых мотивов опосредуется конкретными социальными конструктами - типом социально-политического и экономического устройства общества, типом трудового коллектива, общепринятыми в обществе ценностями и т.п. Зарубежная

психология труда исторически возникла в поле прагматического осмысления трудовой мотивации, ставя целью разработку таких концепций, которые смогли бы обеспечить повышение прибыльности бизнеса (Ф.У.Тейлор). Духовно-религиозное и социальное становится подчиненным прагматическим целям -честным быть выгодно, коммуникабельным и социально позитивным — полезно. Средствами достижения этой цели могло быть признание в качестве главного мотивирующего фактора высокой зарплаты (Ф.У.Тейлор), благоприятных «человеческих отношений» (Э.Мейо), стремления к самоактуализации (А.Маслоу), соблюдения справедливости в организации и оплате труда (Дж.Стейси Адаме), гармоничного удовлетворение одновременно нескольких потребностей - в принадлежности, власти, успехе (Д.Мак-Клелланд) или существовании, социальных связях, личностном росте (К.Альдерфер). К прагматическому подходу относятся и работы отечественных исследователей психологии труда А.К.Гастева, И.Н.Шпильрейна, К.Х.Кекчеева.

В целом специфика мотивации труда состоит во включенности ее компонентов в общую структуру мотивации и обусловлена представлениями субъекта о роли и месте труда в его жизни. Это подтверждается и тем фактом, что психология труда как отдельная отрасль психологии с момента зарождения пользовалась общепсихологическими теориями мотивации.

Во второй главе - «Понятие ценности и ее связь с мотивацией труда личности» - теоретически рассмотрена ключевая тема диссертации - роль и место ценностей в структуре и содержании мотивации личности. В социокультурном аспекте ценность - это некая мера, с которой человек соотносит свою жизнь, все ее отдельные эпизоды и явления в горизонте от рождения до смерти; в социально-философском аспекте ценность есть субъект-объектное отношение, связанное с оцениванием явлений и предметов на основе критериев, соотносимых с содержанием социальных ценностей и идеалов конкретного общества; психологическая специфика ценностей заключается в том, что они являются составной частью содержания и механизмов мотивационной сферы личности.

Специально философский (и узко научный в целом) вопрос о ценностях возник во второй половине XIX в. (Р.Г.Лотце, Ф.Ницше, Ф.Брентано и др.) и активно разрабатывался весь XX век. Факт относительно позднего появления аксиологии как отдельной науки может быть объяснен рядом причин, в том числе тем, что логика развития науки на определенном этапе предполагает переход от интуитивного синкретического холизма к дифференцированному рациональному знанию. И если для постановки вопроса о ценностях была необходима дифференциация знания, разделение образа Истины, то для ответа на него требуется обратная логическая процедура - восхождение к исходной целостности, движение от части к целому. Следовательно, ориентация личности на ценности предполагает включенность личностно принятых ценностей в более широкую систему мировоззренческих ориентиров, в контексте которых и осмысляются эти ценности.

В современной аксиологии существует множество различных подходов к определению и классификации ценностей. В целом ценности различаются: по предмету оценки (идеальные, предметно-вещные, личностные), по субъекту

оценочной деятельности (индивидуальные, коллективные, массовые, общечеловеческие). В частных теориях выделяют предметные ценности и ценности сознания (О.Г.Дробницкий), ценности-нормы и ценности-идеалы, ценности-цели и ценности-средства (В.А.Ядов), абсолютные (безусловные) и относительные (условные) (Н.О.Лосский, Н.А.Бенедиктов), терминальные (предельные, конечные) и инструментальные ценности (М.Рокич), положительные и отрицательные (М.Шелер), «актуальные» в образе целей и «потенциальные» в образе идеалов (В.П.Тугаринов). Ценности характеризуются как изменчивостью, так и социокультурной устойчивостью. Комплекс устойчивых ценностей, в которых отобран, сохранен и передан от поколения к поколению исторический социальный опыт, аккумулирующий в виде образцов, принципов представления о лучшем, должном в культуре, называется традиционными ценностями. Критериями, позволяющими относить те или иные ценности к традиционным, являются: «животворность», или способность творить и продлевать жизнь народа; длительность исторического существования; структурированность, систематизированность; национальный консенсус в признании этих ценностей своими.

Ценности связаны с более широкой и сложной системой, структурирующей и стабилизирующей внутренний мир человека - с его мировоззрением. Исследования проблемы мировоззрения осуществлялись преимущественно в рамках философии, истории и социальной психологии (В.Дильтей, К.Ясперс, А.Швейцер, Ю.Бохеньский, В.П.Тугаринов, А.Н.Чанышев, Н.С.Розов, В.К.Шрейбер, П.А.Рачков). В отечественной психологии к проблеме мировоззрения обращались в своих работах С.Л.Рубинштейн, Д.А.Леонтьев, Б.С.Братусь, К.А.Абульханова, М.И.Воловикова и др. Под мировоззрением в широком смысле слова следует понимать представление о мире и о месте человека в нем, в узком прочтении - ядро индивидуального образа мира, содержащее структурированные представления об общих закономерностях, которым подчиняется мир, общество и человек, а также о характеристиках идеального, совершенного мира, общества и человека (Д.А.Леонтьев). Принято разделять мировоззрение по формам (видам), типам, уровням. Наиболее широкое по объему понятие - тип, который может соединять в разных комбинациях различные формы и уровни мировоззрения. В структуре мировоззрения мы выделяем содержательный (модель мира), критериальный (ценности и нормы) и инструментальный (способы действия) блоки. Терминальные ценности (ценности-цели) репрезентируют содержание модели мира (в проекции сущего и должного), инструментальные (ценности-средства) - содержание способов достижения целей жизни. Ценностный аспект мировоззрения характеризует систему идеалов, задающих представления о должном или совершенном, с которым субъект сопоставляет существующее положение вещей. Именно в этом пункте ценности как таковые соединяются с проблематикой мировоззрения и социального идеала.

Идеалы, как и ценности, существуют в различной форме - как индивидуальные, групповые, социальные, общечеловеческие, как субъективные и объективированные. В нашей работе индивидуальное мировоззрение

рассмотрено в контексте его связи с социальным идеалом конкретно-исторической эпохи. Под социальным идеалом обычно понимают идеальный образ, структурирующий общественное сознание и определяющий способ мышления и деятельности индивида и социальных групп. Он обладает рядом функций, наиболее важные из которых регулятивная, прогностическая, телеологическая, гносеологическая и аксиологическая. Являясь частью системы представлений индивида о жизни, окружающем мире и своем месте в нем, социальный идеал способствует формированию целостного, устойчивого к противоречиям, рационально-эмоционального, личностного мировоззрения. Особенностью России является традиционно благосклонное отношение к идеалу.

Проблема ценностей и ценностных ориентации личности достаточно активно исследуется в отечественной психологии (Д.А.Леонтьев, Н.И.Непомнящая, В.К.Вилюнас, Н.А.Журавлева, Е.Б.Фанталова, И.П.Полякова, М.Я.Дворецкая, М.С.Яницкий и др.). Ценности могут существовать в трех взаимосвязанных и взаимопереходящих друг в друга формах: 1) как социальный идеал, 2) как предметные ценности или воплощение этих идеалов и 3) как личностные ценности, как интериоризованные в мотивационные структуры идеалы. Ценностные ориентации представляют собой форму представленности социальных ценностей в механизмах деятельности и поведения личности. Ценности тесно связаны с потребностями, так как ценным является то, что удовлетворяет сущностные потребности личности. В основе ценности лежит оценка степени причастности частного явления (объекта, действия, качества) к целокупной истине, к должному бытию. Нечто ценно для нас именно потому, что близко к тому, что должно быть согласно нашему представлению об идеале. Мотив получает свойства смыслообразующего побудителя в результате соприкосновения мотивационных процессов со сферой личностных ценностей, или сферой смыслов. Мотив становится действенным постольку, поскольку в нем проявляется личностный смысл. Одна и та же ценность будет по-разному актуализироваться в мотивационном npoifecce в зависимости от общей мировоззренческой направленности личности, от того, в какой комплекс ценностей входит данная ценность.

Описанные характеристики связи ценностей и мотивов подтверждаются анализом специфики ценностной фундированности трудового поведения типически русского человека. Так, к этой специфике можно отнести стремление соединить смысл труда со смыслом жизни, нагруженность труда социальными смыслами (центрированность на личности человека и признание ценности служения), высокая доля неформальной экономики. Ярким примером социокультурной особенности отношения к труду в русской культуре является феномен дачного движения в СССР и современной России. Его массовость опровергает обывательский миф о «русской лени» и свидетельствует о способности и желании россиян трудиться. Выдвинуто положение о том, что современные горожане-дачники, занимающиеся земледельческим трудом, представляют собой уникальный «медиативный» тип, соединяющий городскую и сельскую культуры, крестьянское прошлое России и урбанистское будущее. В отечественной науке феноменом дачного хозяйства интересуются (активно - с

конца 90-х гг. XX в.) лишь социологи и экономисты. Анализ работ в этом направлении позволил зафиксировать ряд особенностей данного вида труда: 1) высокая доля немеханизированного (ручного) труда; 2) высокая доля натуральности хозяйства (производство преимущественно «для себя», а не для продажи на рынке); 3) в целом высокая экономическая эффективность (продуктивность) за счет индивидуальных трудовых усилий, старания и мастерства; 4) большой процент занятости дачным хозяйством (среди горожан -47% ); 5) общая тенденция за последние годы: чем выше доходы и чем ближе к мегаполису - тем менее выражен мотив экономический (обеспечение семьи продуктами) и тем более выражен мотив рекреационный (отдых, общение, удовольствие для себя и/или для детей). Актуальным является задача раскрытия психологического содержания труда современных российских горожан-дачников.

Третья глава - «Экспериментальное исследование ценностных оснований мотивации личности (на примере труда горожан-дачников)» - содержит описание проведенного в рамках диссертации эмпирического исследования, его результаты и выводы.

Этапы исследования. 1 этап - пилотажное исследование, проводившееся в течение 2004-2005 гг. (п=77, возраст от 17 до 67 лет). Данный этап имел целью проверить предварительную гипотезу и провести апробацию авторской методики МТГД. Результаты, полученные в ходе апробации опросника МТГД, совпадают по ключевым параметрам с данными основного этапа исследования, что свидетельствует о надежности методики. 2 этап - основное экспериментальное исследование в рамках диссертационной работы (2005-2006 гг., п=141, возраст от 17 до 71 года). На данном этапе эмпирического исследования респонденты были разделены на 2 группы - основную (дачники) (п=106) и «фоновую» («недачники») (п=35). Критерием разделения групп выступил факт ведения садово-огородного хозяйства на дачном участке.

Экспериментальное исследование проводилось в виде анонимного комплексного опроса в письменном виде. Комплект заданий состоял из 5 разделов: первый раздел представлял из себя краткую анкету (перечень вопросов) по индивидуальным параметрам респондентов (пол, возраст и т.п.), четыре других - задания по 4 исследовательским методикам.

Используемые методики: авторский опросник «Мотивация труда горожанина-дачника» (МТГД), «Диагностика полимотивационных тенденций в «Я-концепции» личности» С.М.Петровой, модифицированная методика исследования ценностных ориентации М.Рокича, методика «4 вопроса» Н.Я.Болынуновой.

В связи с поставленными исследовательскими задачами было принято решение о модификации широко известной методики М.Рокича. Сущность переработки заключалась в использовании в качестве основы оригинального (американского) списка ценностей, его конвергенции с российским вариантом и в добавлении нескольких авторских вариантов ценностей. Анализ содержания оригинального текста методики М.Рокича и его сравнение с русским переводом показали, что современные российские исследователи пользуются русскоязычным вариантом, восходящим к работам советского периода (первый

этап адаптации - конец 60-х гг. прошлого века, группа под руководством В.А.Ядова, второй этап - 1984-1986 гг., МГУ). Сравнение с оригиналом показало, что из списка терминальных ценностей были удалены такие ценности, как «Мир во всем мире» (a World at Реасе, a world free of war and conflict), «Равенство» (Equality, brotherhood and equal opportunity for ail), «Национальная безопасность» (National Security, protection from attack), «Спасение души» (Salvation, saved, eternal life), «Самоуважение» (Self-Respect, self-esteem). Вместо них были введены: «Интересная работа», «Познание», «Развитие», «Счастье других» и «Творчество». Набор инструментальных ценностей также изменился: в русском варианте исчезли «Богатое воображение» (Imaginative, daring, creative), «Способность любить» (Loving, affectionate, tender) - вместо них появились «Твердая воля» и «Непримиримость к недостаткам в себе и в других». В нашем диссертационном исследовании за основу был взят оригинальный набор из 18 терминальных ценностей, предложенный М.Рокичем с добавлением двух пунктов из «советского списка»: «Творчество» и «Счастье других» (таким образом, количество ценностей в списке увеличилось до 20). Набор инструментальных ценностей представлен в нашем исследовании также 20-ю ценностями, в основу которых был положен американский вариант с некоторыми изменениями, внесенными автором в соответствии с задачами исследования. В частности, были добавлены ценности, которых не было ни в американском, ни в российском списке: «Терпение», «Трудолюбие», «Верность традициям» с авторской краткой расшифровкой.

Таким образом, использовалось 2 набора по 20 ценностей (Терминальные ценности: 1) Комфортабельная жизнь (процветание, преуспевание, материальная обеспеченность); 2)Активная жизнь (волнующая, эмоционально насыщенная); 3) Мир во всем мире (мир, свободный от войн и конфликтов); 4) Равенство (братство, равные возможности для всех); 5) Свобода (самостоятельность и независимость суждений и поступков); 6) Здоровье (физическое и психическое); 7) Национальная независимость (суверенная, свободная от внешнего диктата, защищенная от нападений Россия); 8) Удовольствие (приятное беззаботное времяпровождение, жизнь в наслаждениях); 9) Спасение души (спасенная, вечная жизнь); 10) Общественное признание (уважение, восхищение окружающих); 11) Настоящая дружба (наличие хороших и верных друзей); 12) Счастливая семейная жизнь (взаимопонимание, гармония отношений на основе ответственности за духовное и материальное благополучие семьи); 13) Внутренняя гармония (уверенность в себе, свобода от внутренних конфликтов); 14) Любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком); 15) Творчество (возможность творческой деятельности); 16) Продуктивная жизнь (плодотворная жизнь, максимальное использование своих способностей); 17) Мудрость (зрелое понимание жизни); 18) Красота (красота природы и искусства); 19) Счастье других (благополучие других людей, благо всего человечества); 20) Самоуважение (чувство собственного достоинства). Инструментальные ценности: 1) Амбициозность (высокие запросы, устремленность к высоким и трудным целям); 2) Терпение (умение переносить длительные трудности); 3) Умелость (компетентность, эффективность в делах); 4) Жизнерадостность (беззаботность, веселость, чувство юмора); 5) Аккуратность (чистоплотность); 6) Смелость (мужество в поступках, в отстаивании своих взглядов); 7) Терпимость (снисходительность, готовность прощать других); 8) Отзывчивость (готовность помочь другим); 9) Честность (искренность, правдивость); 10) Богатое

воображение (широта, смелость и оригинальность замыслов); И) Независимость (уверенность в себе, самодостаточность); 12) Интеллектуальность (понятливость, способность к размышлению, созерцанию и рефлексии); 13) Рациональность (последовательность, логичность); 14) Способность любить (отдавать любовь даром, быть чутким, терпеливым, сильным); 15) Трудолюбие (отношение к труду как к естественной основе жизни, наполненность жизни трудом, привычка трудиться); 16) Верность традициям (национальным, семейным; мировоззренческая устойчивость; уважение и доверие к мудрости предков); 17) Самоконтроль (самодисциплина, сдержанность); 18) Исполнительность (ответственность, следование долгу); 19) Воспитанность (учтивость, вежливость, хорошие манеры); 20) Непримиримость к недостаткам в себе и в других).

В ходе экспериментального этапа диссертационного исследования были получены следующие результаты:

1. На основе факторизации показателей опросника МТГД было выделено 5 основных мотивационных тенденций в группе дачников (п=106): 1) стремление к миру и гармонии в душе, отражающее «душелечебную», психотерапевтическую функцию дачного труда (фактор «душа всего дороже»); 2) стремление получить некоторую материальную пользу от этого занятия, обусловленное чувством реальности, требованиями жизненных обстоятельств (фактор «рагщоналъно-прагматический»); 3) стремление к живому общению, дефицит которого ощущается в городской жизни (фактор «коммуникативный»); 4) стремление к институализации дачного образа жизни на базе его нравственного осмысления (фактор «нравственно-нормативный»)', 5) стремление найти в даче средство отдохновения, досуга («досугово-релаксационный» фактор) (Таблица 1).

Представители типа «Душа всего дороже» воспринимают дачную жизнь и дачный труд как ценность, не конвертируемую в деньги. Заметно выражен психотерапевтический эффект от дачного труда (дача успокаивает, не забирает, а, скорее, дает силы), с некоторым элементом анимизма, мистического слияния с природой («земля - живая», растения - тоже, с ними можно разговаривать). Душевная гармония высоко ценится, возможно, более на уровне интуиции, чем рационального осознания. Дача есть некая подлинная ценность, которую хотели бы передать детям и внукам как особую форму жизни. Второй фактор -«рационально-прагматический» - указывает на один из распространенных типов современных дачников. Причем, анализ структуры внутрифакторных показателей демонстрирует некоторую вынужденность подобной мотивации. Дача помогает выжить, но дачные соседи скорее тяготят своим присутствием и при изменении жизненных обстоятельств от дачи можно отказаться. Третий фактор соответствует «коммуникативному типу» дачников, то есть тем, кто ценит общение, кто не устает от контактов с другими людьми, для которых дача есть форма неискаженных, непосредственных, уже невозможных в условиях города отношений людей. Отметим и отрицательную корреляцию с утверждением «дача - для отдыха», то есть установку коммуникативного типа в том числе и на труд. Четвертый фактор («нравственно-трудовой») отражает тип дачника, ориентированный на труд как нравственный императив. Привязанность и любовь к земле понимается как ценность, дающая смысл жизни («тружусь, следовательно существую») и удовлетворительное занятие на пенсии. Подчеркивается важность

нравственного содержания дачного труда («дача учит терпению»), что обуславливает его нормативность (убеждение, что так должно быть), отчетливо заметна идея преемственности («мы восприняли любовь к земле от родителей, предков и желательно, чтобы наши дети и внуки имели ее»). Пятый фактор («досугово-релаксационный») дает тип, несколько растерявшийся в сложных перипетиях жизни. Продолжая быть дачником, он готов дачу при первой возможности превратить в зону отдыха («грядки превратить в газон», факторный

Таблица 1

Опросник МТГД. Распределение переменных по факторам в группе дачников (п=10б)_

Переменные и их факторная нагрузка (прямая корреляция) Переменные и их факторная нагрузка (обратная корреляция)

Фактор 1 «Душа всего дороже» двд2 (дача - для души) 0,73 двд28 (зимой мечтаю о даче) 0,67 двд7 (дача успокаивает) 0,65 двдЮ (дача не отнимает много сил) 0,64 двд9 (иногда разговариваю с растениями) 0,63 двд11 (земля - живая) 0,54 нн17 (хочу передать любовь к земле внукам) 0,54 двд8 (дачу не продам) 0,5 нн21 (дача не развивает корысть) 0,48 нн!8 (внукам лучше знать, что такое дача) 0,44 ип4 (будь у меня миллион я бы продал дачу) 0,65 ипЗ (дача - для отдыха) 0,33 ип5 (будь у меня миллион, я бы грядки превратил в газон) 0,32

Фактор 2 Рационально-прагматический ип15 (часть урожая продаю) 0,69 ип!6 (веду учет расходам) 0,63 нн!2 (зависимость от дачи неунизительна) 0,59 ип1 (дача - средство выживания) 0,41 ип14 (дача скорее бизнес) 0,37 нн21 (дача не развив корысть) 0,58 нн20 (дача учит терпению) 0,46 двд22 (соседи не тяготят) 0,39 двд8 (дачу не продам) 0,33

Фактор 3 Ко ммун и кати вны й двд24 (многолетняя дружба с соседями) 0,64 двд23 (не ищу отдыха от людей) 0,51 двд22 (соседи не тяготят) 0,48 ип25 (держусь от соседей подальше) 0,75 ип26 (не делюсь радостью с соседями) 0,61 ипЗ (дача-для отдыха) 0,37

Фактор 4 Нравственно-нормативный нн 13 (гордость за агроном, успехи) 0,78 нн20 (дача учит терпению) 0,61 нн19 (любовь к земле передалась мне от родителей, предков) 0,58 нн17 (хочу передать любовь к земле внукам) 0,56 нн29 (дача - лучшее дело на пенсии) 0,56 ннЗО (тружусь, следовательно существую) 0,49 двд11 (земля - живая) 0,43 двд28 (зимой мечтаю о даче) 0,41 ип26 (не делюсь радостью с соседями) 0,33

Фактор 5 Досугово-релаксационный ип5 (будь у меня миллион, я бы грядки превратил в газон) 0,67 ип 27 (я не делюсь агрономич. опытом с соседями) 0,63 нн29 (дача - лучшее дело на пенсии) 0,39 ипЗ (дача - для отдыха) 0,32 ннЗО (тружусь, следовательно существую) 0,43 ип 16 (веду учет расходам) 0,31

вес 0,67), ее предназначение - совсем не труд («тружусь, следовательно существую» - отрицательная корреляция с факторным весом 0,43), а нечто другое. Что именно - определить трудно, поскольку остальные параметры выражены слабо, они как бы «размазаны» по всему спектру возможных ответов.

2. Факторизация данных по методике С.М.Петровой (дачники, п=106) позволила выявить 4 основных фактора, условно названные нами: 1) «Коммуникативно-оптимистический»; 2) «Достижительность и личностный рост»; 3) «Прагматизм - эгоцентризм»; 4) «Труд как нравственная норма». Общая структура факторов - однополюсная. Выделяется четкое противопоставление в первом факторе коммуникабельности, оптимизма, альтруизма с одной стороны - и гедонизма с другой, что говорит о признании гедонизма не способствующим для полноценного общения фактором. В третьем факторе показательно разведение эгоистической прагматики и позитивно-нравственного отношения к людям (то есть, по существу, утверждение их несовместимости). Сравнительный анализ результатов факторизации данных по этой же методике представителей «фоновой» группы «недачников» (п=35) не позволяет добавить что-либо существенное к предыдущим наблюдениям. Видимые несовпадения обнаружены только в порядке расположения факторов по степени силы выраженности и связности показателей. Если для дачников наиболее выраженным фактором является коммуникативный, то для «недачников» - нравственно трудовой. Данные факторизации показателей по методике С.М.Петровой подтвердили надежность опросника МТГД. В структуре и содержании 3-х факторов из 4-х выявлено сходство между аналогичными факторами обеих методик.

3. Факторный анализ данных по модифицированной методике М.Рокича позволил выделить у дачников 3 комплекса ценностей (Таблица 2): 1) «советские ценности» (с высоким факторным весом таких ценностей, как «равенство», «национальная безопасность», «мир во всем мире», «счастье других», «непримиримость к недостаткам в себе и в других»); 2) «христианские ценности» (с высоким весом ценностей «счастливая семейная жизнь», отзывчивость», «терпимость», «честность», «терпение»); 3) «либералистские ценности» (с высоким весом ценностей «комфортабельная жизнь», «активная жизнь», «общественное признание», «амбициозность», «удовольствие»). Важным показателем в группе дачников является порядок выделенных факторов, показавший относительно высокий факторный вес ценностей советского типа. В группе «недачников» порядок факторов оказался иным: 1)«либералистские», 2) «христианские», 3) «советские» ценности.

Выделенные факторы биполярны, с достаточно четкой структурой двух комплексов ценностей, противостоящих друг другу. Первый фактор представляет собой ярко выраженный комплекс ценностей советского типа - нацеленность на борьбу во имя равенства, процветания родины и счастья всех людей мира. В зоне своеобразной депривации расположились ценности, обеспечивающие внутреннюю гармонию - любовь, самоуважение, жизнерадостность. Второй фактор объединяет на одном полюсе комплекс ценностей, характерных для христианского типа мировоззрения, усиленный, «оттененный» прагматическими

ценностями (интеллектуальность, рациональность, амбициозность и др.). Третий фактор свидетельствует, скорее, об ориентациях на либерально- прагматические ценности — комфорт, амбициозность, удовольствие в комплексе установок на активную и нацеленную на популярность жизнь. Эти ценности отрицательно коррелятивны как христианским ценностям (спасение души, верность традициям), так и советским (счастье других, национальная независимость). 4. Данные, полученные по методике М.Рокича и обработанные по критерию ср* Фишера, показали, что дачники достоверно реже, чем «недачники» давали последний ранг ценностям «верность традициям» и «непримиримость к

Таблица 2

Исследование ценностных ориентации по методике М.Рокича. Распределение переменных по факторам в группе дачников (п=106) _

Переменные и их факторная нагрузка (прямая корреляция) Переменные и их факторная нагрузка (обратная корреляция)

Фактор 1 «Советские ценности» Равенство 0,72 Национальная независимость 0,6 Мир во всем мире 0,57 Исполнительность 0,48 Счастье других 0,46 Непримиримость к недостаткам в себе и в других 0,45 Внутренняя гармония 0,64 Жизнерадостность 0,47 Любовь 0,45 Самоуважение 0,36

Фактор 2 «Христианские ценности» Счастливая семейная жизнь 0,56 Отзывчивость 0,55 Терпимость 0,54 Честность 0,53 Терпение 0,4 Интеллектуальность 0,62 Рациональность 0,58 Творчество 0,52 Амбициозность 0,5 Независимость 0,46 Богатое воображение 0,43

Фактор 3 «Либералистские ценности» Комфортабельная жизнь 0,67 Активная жизнь 0,58 Общественное признание 0,52 Амбициозность 0,37 Удовольствие 0,36 Мудрость 0,57 Верность традициям 0,55 Счастье других 0,55 Спасение души 0,5 Национальная независимость 0,43

недостаткам в себе и в других», что интерпретировано как свидетельство их относительной близости христианскому и советскому типам мировоззрения. Также выявлено, что дачники достоверно чаще дают более высокие ранги ценности «спасение души», а более низкие - «удовольствию», демонстрируют тем самым относительную близость христианскому типу ценностей и удаленность от ценностей либералистских. В диапазоне крайних высоких рангов дачники называли чаще мудрость и способность любить, при этом располагая ценности «внутренняя гармония» и «отзывчивость» несколько ниже, чем «недачники», что может объясняться, в частности, тенденцией близости дачников советскому типу (зафиксированную в факторизации по методике Рокича). 5. Согласно данным исследовательской методики «4 вопроса» Н.Я.Большуновой, дачники достоверно реже (р=0,001), чем «недачники», называют ценным «свое дело», «успех», «результативность», а также такие ценности, как жизнь, здоровье (р=0,036). На вопрос «Если бы Вы были волшебником, что бы Вы сделали в первую очередь?» дачники отвечают предпочтением сделать нечто доброе и

важное для всех, для других (р=0,001), что демонстрирует их удаленность от прагматической и эгоцентрической ориентации либерапистского типа. 6. На основе факторного анализа данных опросника МТГД и методики М.Рокича (дачники, п=106) мы выделили 5 факторов, свидетельствующих о связности показателей этих методик (Таблица 3): 1) фактор «честность во всем», в котором ценность честности (0,49) и трудолюбия (0,33) положительно связаны с мотивационными комплексами «душа всего дороже» (7 показателей с факторными весами от 0,63 до 0,77) и «нравственно-нормативным» (7 показателей с весами от 0,33 до 0,67); 2) фактор «душа всего дороже»,

Таблица 3

Факторный анализ данных по методике МТГД и М.Рокича (дачники, п=106) __

Переменные н их факторная нагрузка (прямая корреляция) Переменные и их факторная нагрузка (обратная корреляция)

Фактор 1 «Честность во веем» двд24 (многолетняя дружба с соседями) 0,77 двд28 (зимой мечтаю о даче) 0,71 двдЮ (дача не отнимает много сил) 0,7 нн21 (дача не развивает корысть) 0,67 двд22 (соседи не тяготят) 0,67 двд11 (земля - живая) 0,65 двд7 (дача успокаивает) 0,63 двд23 (не ищу отдыха от людей) 0,63 Ип1 (дача - средство выживания) 0,6 нн18 (внукам лучше знать, что такое дача) 0,59 нн20 (дача учит терпению) 0,59 ннб (дача - не для неудачников) 0,53 Честность 0,49 нн 17 (хочу передать любовь к земле внукам) 0,41 ип15 (часть урожая продаю) 0,4 Трудолюбие 0,33 Здоровье 0,33 ннЗО (тружусь, следовательно существую) 0,32 ип26 (не делюсь радостью с соседями) 0,78 ип4 (будь у меня миллион я бы продал дачу) 0,76 ип25 (держусь от соседей подальше) 0,74 ипЗ (дача - для отдыха) 0,72 ип5 (будь у меня миллион, я бы грядки превратил в газон) 0,7 Свобода 0,42 нн 12 (зависимость от дачи неунизитсльна) 0,38 Интеллектуальность 0,34

Фактор 2 «Душа всего дороже» Терпимость 0,8 Терпение 0,77 Отзывчивость 0,70 Спасение души 0,67 ип16 (веду учет расходам) 0,61 нн17 (хочу передать любовь к земле внукам) 0,6 Честность 0,59 двд9 (иногда разговариваю с растениями) 0,55 нн 12 (зависимость от дачи неунизительна) 0,55 ип25 (держусь от соседей подальше) 0,45 двд11 (земля - живая) 0,42 нн 19 (любовь к земле передалась мне от родителей, предков) 0,41 нн18 (внукам лучше знать, что такое дача) 0,4 ........„ ----------Л Л 11 Независимость 0,7 Рациональность 0,65 Продуктивная жизнь 0,65 Интеллектуальность 0,62 Творчество 0,49 ип 27 (я не делюсь агрономич. опытом с соседями) 0,48 двд8 (дачу не продам) 0,46 Богатое воображение 0,4 Непримиримость к недостаткам 0,4 двд22 (соседи не тяготят) 0,34 Самоуважение 0,33

Фактор 3 «Гармоничная жизнелюбивая открытость» Любовь 0,83 Жизнерадостность 0,78 нн21 (дача не развивает корысть) 0,59 Внутренняя гармония 0,56 ннб (дача - не для неудачников) 0,51 нн20 (дача учит терпению) 0,5 двдЮ (дача не отнимает много сил) 0,4 Здоровье 0,34 двд22 (соседи не тяготят) 0,33 Исполнительность 0,8 Трудолюбие 0,6 Равенство 0,48 ип4 (будь у меня миллион я бы продал дачу) 0,39 Самоконтроль 0,38 Свобода 0,32

Фактор 4 «Антилиберальная мечтательность по-советски» Национальная независимость 0,74 Аккуратность 0,65 двд9 (иногда разговариваю с растениями) 0,61 Равенство 0,56 ннЗО (тружусь, следовательно существую) 0,4 Мир во всем мире 0,38 Здоровье 0,37 Ип1 (дача - средство выживания) 0,37 двд7 (дача успокаивает) 0,34 двд! 1 (земля - живая) 0,33 Амбициозность 0,75 Удовольствие 0,67 Самоуважение 0,55 Общественное признание 0,43 Смелость 0,43 Активная жизнь 0,42 Рациональность 0,40

Фактор 5 «Дача как исполнение семейного долга» Счастливая семейная жизнь 0,54 ип14 (дача - скорее бизнес) 0,44 Ип1 (дача - средство выживания) 0,37 нн29 (дача - лучшее дело на пенсии) 0,36 ип5 (будь у меня миллион, я бы грядки превратил в газон) 0,33 Исполнительность 033 ип 15 (часть урожая продаю) 0,31 двд2 (дача - для души) 0,75 Мудрость 0,74 Творчество 0,63 Богатое воображение 0,59 Свобода 0,57 двд11 (земля - живая) 0,42 Самоуважение 0,41 Честность 0,34 Амбициозность 032

соединяющий комплекс христианских ценностей («терпимость» 0,8, «терпение» 0,77, «отзывчивость» 0,7, «спасение души» 0,67, «честность» 0,58) с нравственно-нормативной мотивацией (5 показателей с факторными весами от 0,31 до 0,6) и «психотерапевтической» (3 показателя с весами от 0,33 до 0,55), а также с «прагматической» (2 показателя с весами 0,45 и 0,61); 3) «гармоничная жизнелюбивая открытость» - в этом факторе нравственно-нормативная мотивация (3 показателя от 0,5 до 0,59), усиленная восприятием дачи как «душевного отдохновения» (2 показателя 0,32 и 0,37) имеют в основании ценности любви, жизнерадостности, внутренней гармонии и здоровья (факторные веса от 0,34 до 0,83); 4) фактор «антилиберальная мечтательность по-советски», в котором явно обнаружился комплекс советских ценностей («национальная независимость» 0,74, «равенство» 0,56, «мир во всем мире» 0,38) в союзе с мотивационным комплексом «душа всего дороже» (3 показателя с факторными весами от 0,33 до 0,61), усиленная нравственно-нормативной мотивацией и учетом реалий жизни; 5) фактор «дача как исполнение семейного долга», дающий рационально-прагматическое толкование дачного хозяйства (4 показателя «индивидуализма-прагматизма» с факторными весами от 0,31 до 0,44) на основе отчетливо выраженной ценности семейной жизни (0,54) и исполнительности (0,33). Общий смысл первого фактора («честность во всем») в том, что честность во всех сферах жизни, честное отношение к себе, другим, к своему делу прямо коррелирует с открытыми, искренними отношениями с людьми. Другими словами, честное отношение к людям связано с открытостью контактов, с трудолюбием, с результативностью и успехом; честность

предполагает способность реалистично воспринимать жизнь - отсюда и прагматика в оценке дачного хозяйства (прагматические индексы ип1, ип15). Ориентация на нормативность дачного образа жизни (нн18, нн17, нн20, ннЗО) также раскрывается как честное отношение к жизни, ее глубокое, смысловое принятие. Честный взгляд на жизнь предполагает восприятие дачи как важной ценности, способствующей установлению мира и радости в душе, даже если это не совсем соответствует требованиям интеллекта (отрицательная корреляция с «интеллектуальностью», факторный вес 0,34) и в чем-то противоречит идее свободы (отрицательная корреляция со «свободой» с факторным весом 0,42).

Таким образом, честность как одна из факторообразующих ценностей выступает основанием мотивационных комплексов «душа всего дороже» и «нормативно-нравственного», а ценности свободы и интеллектуальности -основанием индивидуалистическо-прагматической мотивации. Второй фактор («душа всего дороже») содержит комплекс показателей, ядром которых выступают ценности, выше маркированные нами как христианские («терпимость» 0,8, «терпение» 0,77, «отзывчивость» 0,7, «спасение души» 0,67). Они выступают основанием таких мотивационных тенденций, как любовь к земле, ко всему живому, стремление сохранить «связь времен», традиции. Терпение связано с пунктуальностью, честность - со старательностью и реализмом (это объясняет появление в данном комплексе прагматического показателя ип16). Сквозь призму духовной сосредоточенности, могущей проявляться в стремлении к уединенности, следует трактовать другой прагматический индикатор - ип25 («держусь от соседей подальше»). На другом полюсе корреляции образуется весьма своеобразный комплекс показателей, в котором наивысший факторный вес получили либералистские ценности («независимость» 0,69, «рациональность» 0,65, «продуктивная жизнь» 0,65, «интеллектуальность» 0,62). Данный комплекс означает тип «самоактуализировавшейся» личности, у которой «все под контролем» и «все о'кей», самодовольно открытую в контактах, удовлетворенную, в том числе дачей, но придирчивую к недостаткам. Дачники демонстрируют неприятие подобного типа поведения. Третий фактор («гармоничная жизнелюбивая открытость») содержит с высоким факторным весом такие ценности как «любовь» (0,83), «жизнерадостность» (0,78), «внутреннюю гармонию» (0,56). Ни дача, ни соседи - не тяготят (двдЮ, двд22), дача развивает нравственные начала (нн21, нн20) При этом - неприемлемы исполнительность, трудолюбие, равенство, самоконтроль. Даже свобода оказалась на полюсе обратной корреляции (0,32). Все говорит в пользу «легкости бытия», довольства собой и своим времяпровождением на даче, в которой видится личностный смысл, но без особых трудовых усилий и контроля над собой. В четвертом факторе («антилиберальная мечтательность по-советски») наиболее заметным признаком будет открытое неприятие комплекса либералистских ценностей (отрицательная корреляция с высоким факторным весом таких ценностей, как амбициозность, удовольствие, общественное признание, активная жизнь). Положительная корреляция связывает достаточно противоречивые показатели, общий фон которых, по нашему мнению, близок советскому типу ценностных ориентации.

Так, выделяются ценности «национальная безопасность» (0,74), «равенство» (0,56), «мир во всем мире» (0,38). Вместе с тем, второй по весу показатель -«аккуратность» (0,65) - вкупе с изрядной долей сентиментальности (двд9 -«иногда разговариваю с растениями», двд11 - «земля - живая») дают необычный тип мягкого, пунктуального, прагматического (ип1) труженика (ннЗО). В целом, важно подчеркнуть два момента: во-первых, подтвердился тезис о различиях комплекса советских и либералистских ценностей, во-вторых, дачники демонстрируют своими ответами, что амбициозность, стремление к удовольствию и т.п. обратно коррелятивны нормативно-нравственному отношению к дачному труду (ннЗО) и душевному контакту с землей и растениями. Пятый фактор (условно названный «дача как исполнение семейного долга») содержит сочетание показателей, дающих весьма определенный тип отношения к дачному труду. В центе фактора - ценность семейной жизни (0,54), дополненная исполнительностью (0,33) и высокой долей прагматики (ип14, ип1, ип15). При этом тот же здравый смысл, что заставляет признать дачу бизнесом и средством выживания, как бы говорит, что выгода несущественна и что при случае можно грядки превратить в газон (ип5). Акцентуация данной позиции представлена комплексом показателей с отрицательным коэффициентом корреляции. Оказалось, что труд на даче ради блага семьи не предполагает творчества, свободы, ничего не дает душе (двд2 с высоким отрицательным факторным весом 0,74) и противоречит мудрому отношению к жизни. Таким образом, в этом типе много привычки (нн29) и нормативности, но мало душевности вообще и душевной свободы в частности. 7. Анализ содержания связи ценностей и мотивации на примере рассмотрения содержательной специфики трех конкретных мотивационных тенденций, выявленных по опроснику МТГД (прагматически-экономической, психотерапевтической и нравственно-нормативной) в контексте типических особенностей факторов, выделенных на основе факторизации показателей опросника МТГД и методики Рокича показал, что каждый из мотивов личности имеет свое неповторимое, уникальное содержание в соответствии с содержанием фундирующих его ценностей в контексте типа мировоззрения, репрезентированного этими ценностями. Мировоззрение опосредует связь ценностей и мотивов не как отдельная, самостоятельная структура, а как объемлющая и мотивы и ценности смысловая конструкция. Функция посредничества мировоззрения реализуется в механизме смыслового соотнесения части и целого, где целым выступает конкретный тип мировоззрения.

В заключении подводятся итоги проделанной теоретической работы; обобщаются результаты эмпирических исследований; делаются выводы.

Общие выводы по итогам диссертационного исследования

На основании осуществленного теоретического анализа проблемы и полученных результатов эмпирического исследования по теме диссертации можно сделать следующие выводы:

1. Основанием мотивации выступают ценности, связь с которыми опосредована типом мировоззрения личности;

2. Содержание мировоззрения личности обусловлено, в частности, представленностью общественного идеала и путей его реализации в индивидуальной картине мира; ценности репрезентируют содержательный и инструментальный аспекты мировоззрения; на основе теоретического анализа было выделено три культурно-исторических типа мировоззрения, соответствующих трем общественным идеалам - христианский тип (условно сформировался до 1917 г.), советский тип (исторически возник в период 19171991 гг.) и либералистский тип (активно развивается после 1991 г.);

3. Эмпирические данные подтверждают правомерность выделения трех типов мировоззрения, характеризующихся соответствующим комплексом ценностей;

4. Ценностям свойственна как изменчивость, так и социокультурная устойчивость, позволяющая сформироваться традиционным ценностям, представленным преимущественно христианским типом ценностей;

5. Мотивация труда горожан-дачников основывается на комплексе традиционных для русской культуры ценностей, в частности, терпении, честности, трудолюбии, готовности защищать родину, В рамках предложенной типологии мировоззрений горожанин-дачник демонстрирует близость советскому и христианскому культурно-историческим типам.

Публикации по теме диссертационного исследования Опубликовано 17 работ, в том числе 1 публикация в реферируемом издании, 2 монографии (одна в соавторстве), 1 учебное пособие, 13 статей в научных сборниках. Из них:

Статьи в реферируемых изданиях

1. Печин, Ю.В. «Три источника и три составные части» концепции труда в современной России / Ю.В.Печин // Философия образования. - №3 (20). - 2007. -с.113-118 (0,7 п.л);

Монографии и учебные пособия

2. Печин, Ю.В. Социокультурные основания мотивации труда современных горожан-дачников: Монография / Ю.В.Печин. - Новосибирск: Изд-во НГАУ, 2008. - 199 с.(12,4 п.л.);

3. Толстова, И.Э., Печин, Ю.В. Социокультурное развитие предпринимательства и благотворительности в России: Монография / И.Э.Толстова, Ю.В.Печин. -Новосибирск: Изд-во НГАУ, 2006. - 205 с. (12,8 п.л.);

4. Печин, Ю.В. Социокультурные основания психологии русского предпринимательства: Учебное пособие / Ю.В.Печин. - Новосибирск: Сибирский Независимый Институт, 2005. - 155 с. (9,6 п.л.).

Статьи и тезисы докладов

5. Печин, Ю.В. К вопросу о трудовой этике в русской культуре (социокультурный аспект) / Ю.В.Печин // Аспирантский сборник НГПУ - 2001 (По материалам научных исследований аспирантов, соискателей, докторантов). -Часть 5. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2001. - с.29-35 (0,4 п.л.);

6. Печин, Ю.В. К вопросу об онтологии и психологии русской лени (на материале народных сказок) / Ю.В.Печин // Формирование мотивационной сферы личности: Сборник научных трудов. Часть II. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2003.-с. 138-144 (0,4 пл.);

Печин, Ю.В. «Алгебра совести» по-русски / Ю.В.Печин // «Я» и социальная среда: Материалы регион, научно-практич. конфер. 4 апреля 2003 года. -Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2004. - с.41-49 (0,5 пл.);

Печин, Ю.В. К вопросу о «фарисейски спокойной совести при наживании денег» (на материале лютеранства) / Ю.В.Печин // Психологические источники активности личности: Сборник научных трудов. - Новосибирск: Изд-во НГПУ,

2004.-с.214-219 (0,3 пл.);

Печин, Ю.В. Психология российского дачника в категориях исторической психологии: введение в проблематику явления / Ю.В.Печин // Проблемы психологии мотивации: Юбилейный выпуск. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2005.

- с.88-93 (0,3 пл.);

0. Печин, Ю.В. «Легко и быстро» как главный лозунг массовой культуры / Ю.В.Печин // Глобальные проблемы цивилизации. Человек: предвидимое будущее: сб. тез и докл. научно-практич. конфер. - Новосибирск: Изд-во НГАУ,

2005. - с.68-74 (0,4 пл.);

1. Печин, Ю.В. Традиции и современность на фоне диалога поколений / Ю.В.Печин И Глобальные проблемы цивилизации. Человек: предвидимое будущее: сб. тез и докл. научно-практич. конфер. - Новосибирск: Изд-во НГАУ, 2005. - с.63-68 (0,4 пл.);

2. Печин, Ю.В. Аксиологические основания мотивации деятельности / Ю.В.Печин // Философия образования. Специальный выпуск 2. - 2006. - с. 187193 (0,7 пл.);

3. Печин, Ю.В. Педократические тенденции современной массовой культуры / Ю.В.Печин // Социокультурные проблемы современной молодежи: Материалы междунар. научно-практич. конфер. Часть II. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2006.

- с.205-211 (0,5 пл.);

4. Печин, Ю.В. Роль современной психологии в процессах институализации и легитимации конфликта поколений / Ю.В.Печин // Социокультурные проблемы современной молодежи: Материалы междунар. научно-практич. конфер. -Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2007. Ч.П. - с. 429-434 (0,4 пл.);

5. Печин, Ю.В. Идеи А.А.Ухтомского в свете задач перинатальной психологии / Ю.В.Печин // Теоретические и прикладные аспекты перинатальной психологии: проблемы и перспективы: Сб. материалов всероссийской научно-практич. конфер. 1-2 марта 2007 г. - Новосибирск: Изд-во НГУ, 2007. Ч.И. - с.141-149 (0,4 пл.);

6. Печин, Ю.В. Ценностные основания и психологические особенности мотивации труда в русской культуре / Ю.В.Печин // Социально-экономические проблемы совершенствования управленческой деятельности: Сб. науч. тр. по материалам междунар. научно-практич. конфер. - Новосибирск: Изд-во НГАУ, 2007. - с.145-151 (0,4 пл.);

7. Печин, Ю.В. Проблема личности в классической русской и классической советской психологии / Ю.В.Печин // Сборник научных трудов кафедры общей психологии за 2007 год. - Новосибирск: Сибирский независимый институт, 2008. -с.104-130 (1,6 пл.).

бщий объем публикаций - 42,2 пл.

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидат психологических наук , Печин, Юрий Васильевич, 2008 год

Введение

1. Проблема мотивации личности в психологии

1.1 Теоретико-методологические основания понятия личности

1.1.1 Проблема личности в трудах отечественных психологов

1.1.2 Проблема личности в трудах зарубежных психологов

1.2 Теории мотивации в психологии личности

1.2.1 Проблема мотивации личности в отечественной психологии

1.2.2 Проблема мотивации личности в зарубежной психологии

1.3 Специфика мотивации трудовой деятельности

2. Понятие ценности и ее связь с мотивацией труда личности

2.1 Место ценностей в системе мировоззрения личности

2.2 Ценности как основания мотивации личности

2.3 Трудовые ценности и их динамика в русской культуре

2.4 Ценностная специфика и психологические особенности труда 106 горожан-дачников

3. Экспериментальное исследование ценностных оснований мотивации труда горожан-дачников

3.1 Организация и методы экспериментальной работы

3.2 Экспериментальное исследование мотивации трудовой деятельности горожан-дачников

3.3 Экспериментальное исследование ценностных ориентаций горожан-дачников

3.4 Экспериментальное исследование ценностных оснований мотивации трудовой деятельности горожан-дачников

Введение диссертации по психологии, на тему "Ценностные основания мотивации личности"

Актуальность исследования

Современный период развития науки характеризуется усилением гуманитаризации научного знания, следствием чего является возрастание интереса к проблеме личности, ее ценностей и мотивации. Задача, уже много десятилетий стоящая перед психологией, заключается в том, чтобы понять психологический мир человека в системном единстве, как целостный и одновременно разнообразный феномен. Однако еще А.Н.Леонтьев писал: «Мы разобрали человека на части и хорошо научились «считать» каждую из них. Но вот собрать воедино человека мы не в состоянии» (цит. по [82, с.6]). Сложность, многогранность объекта определяет и специфику подходов в его исследовании, в частности, все более очевидными видятся достоинства междисциплинарного подхода, предполагающего выход психолога-исследователя в пространство диалогического взаимодействия с корпусом других гуманитарных наук, так или иначе занимающихся «загадкой о человеке» (В.И.Несмелов) — философией, историей, культурологией, социологией, этикой и т.п. Ведь понять человека -это, как верно отмечает В.Д.Шадриков, «значит познать его духовный мир» [319, с.6], значит раскрыть во всем многообразии содержание всех внешних и внутренних связей личности с миром культуры и деятельности, обществом, природой, социальной историей, общественным идеалом эпохи и т.д.

Мотивация личности уже многие десятилетия является одной из самых дискуссионных тем в психологии. С разных исследовательских позиций о ней писали как отечественные авторы (В.А.Снегирев, В.И.Несмелов, Л.М.Лопатин, Л.С.Выготский, С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, А.А.Ухтомский, В.С.Мерлин, Б.Г.Ананьев, П.М.Якобсон, В.В.Столин, Б.И.Додонов, В.К.Вилюнас, Л.И.Божович, А.С.Арсеньев, Е.П.Ильин, В.А.Брушлинский, А.Г.Асмолов, Б.С.Братусь, К.А.Абульханова-Славская и др.), так и зарубежные (З.Фрейд, К.Г.Юнг, А.Адлер, В.Райх, К.Левин, Г.Оллпорт, А.Маслоу, Х.Хекхаузен, Р.Эммонс, В.Франкл, Р.Фрэнкин, Дж.Капрара, Я.Стюарт-Гамильтон,

Р.Л.Аткинсон, Л.Хьелл, Д.Зиглер, С.Мадди, К.Холл, Г.Линдсей и др.). Но при всем разнообразии и объеме научных трудов по проблеме мотивации едва ли можно говорить о завершенности исследований в этой сфере, что делает необходимым продолжение работы в данном направлении. Важной задачей является и осуществление методологической экспертизы всех существующих концепций личности и мотивации с целью определения перспектив выхода на новые научные рубежи понимания человека.

С конца 60-х гг. прошлого века, благодаря усилиям социальных философов и социологов (В.П.Тугаринов, В.АЛдов, М.С.Каган, А.Г.Здравомыслов и др.), в сферу внимания отечественной психологии попадает категория «ценность». В трудах Б.Г.Ананьева, С.Л.Рубинштейна, А.Н.Леонтьева, Н.И.Непомнящей, М.С.Яницкого, Е.Б.Фанталовой, И.П.Поляковой и др. обосновывается наличие связи ценностей и мотивации личности. Актуальной задачей, на наш взгляд, является конкретизация общих положений, выявление содержания этой связи, в частности, уточнение специфики отношений между ценностями и мотивацией в контексте конкретного типа мировоззрения.

Актуальным является и выбор эмпирического объекта исследования — современные российские горожане, занимающиеся дачным хозяйством. Дачное движение на сегодняшний день охватывает почти половину всего населения России [78, 79, 202, 250], однако за полвека с момента его зарождения серьезных работ, посвященных комплексному научно-психологическому исследованию этого явления, практически так и не появилось.

В связи с этим возникает необходимость проведения теоретического анализа и организации специальных экспериментальных исследований, направленных на выявление ценностных оснований мотивации личности на примере горожан-дачников, чья мотивация труда обусловлена спецификой системы ценностей.

Объект исследования: мотивация личности.

Предмет исследования: ценностные основания мотивации личности на примере исследования труда горожан-дачников.

Цель исследования: выявить содержание ценностных оснований мотивации личности на материале исследования труда современных горожан-дачников. Задачи исследования:

1. Рассмотреть основные теоретические подходы к проблеме мотивации личности, представленные в психологической науке;

2. Выявить роль и место ценностей в содержании мотивации;

3. Раскрыть особенности мотивации труда в русской культуре;

4. На основе данных экспериментального исследования определить специфику мотивации труда и системы ценностей современных горожан-дачников;

5. Осуществить содержательный анализ связи между ценностями и мотивацией горожан, занимающихся дачным трудом.

Гипотезы исследования:

1. Между ценностями и мотивацией существует связь, опосредованная типом мировоззрения личности;

2. Специфика системы ценностей проявляется в характеристиках мотивации труда личности;

3. В основании мотивации горожан-дачников лежит комплекс традиционных для русской культуры ценностей.

Теоретико-методологической основой исследования явились: принцип историзма; принцип системности; междисциплинарный подход; гуманитарный подход; теоретические положения отдельных авторов: о комплексном, интегративном подходе в изучении человека Б.Г.Ананьева, о культурно-историческом подходе к проблеме развития психики человека Л.С.Выготского, о деятельностном опосредовании развития личности С.Л.Рубинштейна и А.Н.Леонтьева, о личности как субъекте жизни С.Л.Рубинштейна и К.А.Абульхановой, о роли личностных ценностей как смыслообразующего мотива А.Н.Леонтьева, о непарадигмальности гуманитарного знания В.А.Шкуратова, об эвристичности междисциплинарных исследований в рамках «постнеклассического типа рациональности» А.Г.Асмолова и М.С.Гусельцевой, о мировоззрении как системообразующем компоненте структуры личности Н.А.Менчинской, о самосознании как психологическом основании метафизической свободы личности В.И.Несмелова, о ценностной детерминанте мотивационной сферы Х.Хекхаузена, А.В.Петровского, М.Г.Ярошевского, о доминанте как центральном принципе организации жизнедеятельности человека А.А.Ухтомского, о субъектности личности как социокультурном явлении и психологическом механизме реализации свободы Н.Я.Болынуновой и др.

Методы исследования

В ходе исследования использовались такие методы, как теоретический анализ научной литературы, наблюдение, включенное наблюдение, эмпирические методы опросного характера, содержательный анализ результатов эмпирического исследования. Применялись исследовательские методики, направленные на выявление мотивации и ценностных ориентаций личности. Методы статистической обработки включали корреляционный анализ по критерию Спирмена, факторный анализ, выявление значимых различий в уровне исследуемого признака по критерию ф* Фишера (углового преобразования Фишера).

Научная новизна исследования

1. На базе культурно-исторической методологии и междисциплинарного подхода проведен анализ связи ценностей и мотивации личности, в ходе которого обосновано положение об опосредованности этой связи типами мировоззрения;

2. Обобщены и концептуализированы теоретические данные по проблеме ценностного своеобразия трудовой мотивации в русской культуре;

3. Теоретически и экспериментально обосновано положение о том, что мотивация горожан-дачников имеет в своей основе комплекс традиционных для русской культуры ценностей.

Теоретическая значимость исследования

В результате проведенного исследования:

1. Представлен методологический и историко-психологический обзор становления и развития проблемы личности в отечественной и зарубежной науке;

2. Дан концептуальный анализ основных подходов к исследованию мотивации в отечественной и зарубежной психологии личности;

3. Обобщены и систематизированы научные данные по проблеме взаимосвязи мировоззрения, ценностей и мотивации личности. Обосновано положение об опосредованности ценностей и мотивов определенным типом мировоззрения;

4. Предложен авторский философско-методологический подход к пониманию социокультурного смысла труда горожан-дачников;

5. В результате исследования было установлено, что основанием мотивации горожан-дачников выступают ценности, традиционные для русской культуры.

Практическая значимость данного исследования заключается в следующем:

1. Разработан модифицированный вариант методики исследования ценностных ориентаций М.Рокича на основе конвергенции американского (оригинального) и стандартного российского списка ценностей с добавлением нескольких авторских ценностей, позволяющий расширить и углубить возможности данной методики;

2. Разработан и апробирован авторский опросник «Мотивация труда горожан-дачников» (МТГД);

3. Предложенные в диссертации теоретические идеи и эмпирические данные могут быть использованы в практике организации эффективной деятельности персонала организации, поскольку позволяют принимать во внимание различия в мотивации труда лиц, имеющих разные мировоззренческие основания деятельности.

Апробсщия результатов исследования

Материалы исследования докладывались на международных («Социокультурные проблемы современной молодежи», Новосибирск, НГПУ, 2006, 2007 гг., «Социокультурные проблемы современного человека»

Новосибирск, НГПУ, 2008 г.), всероссийской («Теоретические и прикладные аспекты перинатальной психологии: проблемы и перспективы», Новосибирск, НГУ, 2007 г.) и региональной («Глобальные проблемы цивилизации. Человек: предвидимое будущее», Новосибирск, НГАУ, 2005 г.) научно-практических конференциях. О ходе исследования и его результатах делались сообщения на заседаниях кафедры общей психологии и истории психологии НГПУ, кафедры общей психологии СНИ, кафедры социально-экономического развития общества НГАУ, на аспирантских семинарах при кафедре общей психологии и истории психологии НГПУ. Теоретические положения и практические результаты диссертационного исследования были использованы автором в преподавании в вузах г.Новосибирска (отделение психологии ФГО НГТУ, Сибирский независимый институт) таких учебных дисциплин, как «История психологии», «Общая психология», «Историческая психология», «Культурология». На основе материалов исследования разработан спецкурс «Социокультурные истоки психологии русского предпринимательства».

Публикации по теме диссертации

По теме диссертационного исследования опубликовано 17 работ, в том числе 1 публикация в реферируемом издании, 2 монографии (одна в соавторстве), 1 учебное пособие, 13 статей в научных сборниках. Общий объем публикаций 42,2 п.л.

Основные положения, выносимые на защиту

1. Между ценностями и мотивацией существует связь, опосредованная типом мировоззрения личности;

2. Мировоззрение личности в ценностном аспекте характеризуется представленностью в индивидуальной картине мира образа референтного общественного идеала и путей его реализации; выделяется три культурно-исторических типа мировоззрения на базе трех общественных идеалов, транслируемых ключевыми социальными институтами в конкретно-историческую эпоху и сосуществующих в индивидуальном и общественном сознании россиян: христианский тип, советский тип, либералистский тип;

3. Наряду с исторической изменчивостью ценности характеризуются наличием инвариантов, маркируемых специалистами как традиционные ценности, репрезентированные в большей степени христианским типом ценностей;

4. В основании мотивации труда горожан-дачников лежит комплекс ценностей, традиционных для русской культуры - терпение, честность, трудолюбие, готовность защищать родину и др.

Структура работы

Диссертация изложена на 204 страницах, состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка (350 наименований) и 19 приложений.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая психология, психология личности, история психологии"

Выводы по итогам экспериментального исследования;

1. На основе факторизации показателей опросника МТГД было выделено 5 основных мотивационных тенденций в группе дачников: 1) стремление к миру и гармонии в душе, отражающее «душелечебную», психотерапевтическую функцию дачного труда (фактор «душа всего дороже»); 2) стремление получить некоторую материальную пользу от этого занятия, обусловленное чувством реальности, требованиями жизненных обстоятельств (фактор «рационально-прагматический»); 3) стремление к живому общению, дефицит которого ощущается в городской жизни (фактор «коммуникативный»); 4) стремление к институализации дачного образа жизни на базе его нравственного осмысления (фактор «нравственно-нормативный»); 5) стремление найти в даче средство отдохновения, досуга («досугово-релаксационный» фактор).

2. Данные факторизации показателей по методике С.М.Петровой подтвердили надежность опросника МТГД. В структуре и содержании 3-х факторов из 4-х выявлено сходство между аналогичными факторами обеих методик.

3. Факторный анализ данных по модифицированной методике М.Рокича позволил выделить у дачников 3 комплекса ценностей: 1) «советские ценности» (с высоким факторным весом таких ценностей, как «равенство», «национальная безопасность», «мир во всем мире», «счастье других», «непримиримость к недостаткам в себе и в других»); 2) «христианские ценности» (с высоким весом ценностей «счастливая семейная жизнь», отзывчивость», «терпимость», «честность», «терпение»); 3) «либералистские ценности» (с высоким весом ценностей «комфортабельная жизнь», «активная жизнь», «общественное признание», «амбициозность», «удовольствие»). Важным показателем признан порядок выделенных факторов, показавший относительно высокий факторный вес ценностей советского типа. В группе «недачников» порядок факторов оказался иным: 1)«либералистские», 2) «христианские», 3) «советские».

4. Данные, полученные по методике М.Рокича и обработанные по критерию Ф* Фишера, показали, что дачники достоверно реже, чем «недачники» давали последний ранг ценностям «верность традициям» и «непримиримость к недостаткам в себе и в других», что интерпретировано как свидетельство их относительной близости христианскому и советскому типам мировоззрения. Также выявлено, что дачники достоверно чаще дают более высокие ранги ценности «спасение души», а более низкие - «удовольствию», демонстрируют тем самым относительную близость христианскому типу ценностей и удаленность от ценностей либералистских. В диапазоне крайних высоких рангов дачники называли чаще мудрость и способность любить, при этом располагая ценности «внутренняя гармония» и «отзывчивость» несколько ниже, чем «недачники», что может объясняться, в частности, тенденцией близости дачников советскому типу (зафиксированную в факторизации по методике Рокича).

5. По данным методики «4 вопроса» Н.Я.Большуновой дачники реже, чем «недачники», называют' самым ценным «свое дело», «успех», «результативность» и на вопрос «Если бы Вы были волшебником, что бы Вы сделали в первую очередь?» они отвечают предпочтением сделать нечто доброе и важное для всех, для других, что демонстрирует их удаленность от прагматической и эгоцентрической ориентации либералистского типа.

6. По совокупности показателей всех использованных методик можно зафиксировать близость ценностных ориентаций дачников комплексу традиционных для русской культуры ценностей, в частности, терпению, готовности к защите родины, стремлению к правде и справедливости, трудолюбию.

7. На основе факторного анализа данных опросника МТГД и методики М.Рокича мы выделили 5 факторов: 1) фактор 1 - «честность во всем», в котором ценность честности (0,49) и трудолюбия (0,33) положительно связаны с мотивационными комплексами «душа всего дороже» (7 показателей с факторными весами от 0,63 до 0,77) и «нравственно-нормативным» (7 показателей с весами от 0,32 до 0,67); 2) фактор 2 - «душа всего дороже», соединяющий комплекс христианских ценностей («терпимость» 0,8, «терпение» 0,77, «отзывчивость» 0,7, «спасение души» 0,67, «честность» 0,58) с нравственно-нормативной мотивацией (5 показателей с факторными весами от 0,31 до 0,6) и «психотерапевтической» (3 показателя «двд» с весами от 0,33 до 0,55), а также с «прагматической» (2 показателя «ип» с весами 0,45 и 0,61); 3) фактор 3 - «гармоничная жизнелюбивая открытость» - в этом факторе нравственно-нормативная мотивация (3 показателя от 0,5 до 0,59), усиленная восприятием дачи как «душевного отдохновения» (2 показателя 0,32 и 0,37) имеют в основании ценности любви, жизнерадостности, внутренней гармонии и здоровья (факторные веса от 0,34 до 0,83); 4) фактор 4 - «антилиберальная мечтательность по-советски», в котором явно обнаружился комплекс советских ценностей («национальная независимость» 0,74, «равенство» 0,56, «мир во всем мире» 0,38) в союзе с мотивационным комплексом «душа всего дороже» (3 показателя с факторными весами от 0,33 до 0,61), усиленным нравственно-нормативной мотивацией (ннЗО, факторный вес 0,40) и учетом реалий жизни (ип1, факторный вес 0,37); 5) фактор 5 - «дача как исполнение семейного долга», дающий рационально-прагматическое толкование дачного хозяйства (4 показателя «индивидуализма-прагматизма» с факторными весами от 0,31 до 0,44) на основе отчетливо выраженной ценности семейной жизни (0,54) и исполнительности (0,33).

8. Анализ содержания связи ценностей и мотивации на примере рассмотрения содержательной специфики трех конкретных мотивационных тенденций (прагматически-экономической, психотерапевтической и нравственно-нормативной) в контексте различных типов мировоззрения показал, что каждый из мотивов личности имеет свое неповторимое, уникальное содержание в соответствии с содержанием фундирующих его ценностей в контексте типа мировоззрения, репрезентированного этими ценностями. Мировоззрение опосредует связь ценностей и мотивов не как отдельная, самостоятельная структура, а как объемлющая и мотивы и ценности смысловая конструкция. Функция посредничества мировоззрения реализуется в механизме смыслового соотнесения части и целого, где целым выступает конкретный тип мировоззрения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В диссертационной работе была поставлена задача исследовать ценностные основания мотивации личности на материале труда горожан-дачников. Для ее выполнения были последовательно проанализированы философско-методологические, научные, практико-методические вопросы по данной проблеме, проведено экспериментальное исследование.

С позиции культурно-исторического подхода дан анализ основных концепций личности в психологии России до 1917 г., в советский период (до 1991 г.) и в современной российской психологии (после 1991 г.). Репрезентирующими «духовную ситуацию времени» на каждом из трех этапов являлись в сфере философии — спиритуализм, материализм, прагматизм. В качестве референтных мировоззренческо-идеологических систем этих эпох можно назвать соответственно христианство, марксизм и либерализм. В досоветской психологии исследования личности были представлены двумя основными направлениями: философско-умозрителъным, фундированным теистическим спиритуализмом христианского типа (В.А.Снегирев, Ф.А.Голубинский, Л.М.Лопатин и др.) и естественно-научным, выводившим психологию из-под влияния религии и метафизики и базирующимся в целом на материалистическом мировоззрении (И.М.Сеченов, В.М.Бехтерев и др.). Представители спиритуалистического направления, репрезентирующего досоветскую эпоху, склонялись к пониманию личности как несводимой к природе, свободной, открытой, творческой, уникальной, целостной онтологической основы человека. В советский период акцент был сделан на преодолении методологических недостатков дореволюционных психологических школ и на раскрытии (в парадигме марксизма) социальной сущности личности. В общих чертах личность понималась как общественный индивид, получаюгций в процессе социализации особое системное качество, свойство, которое позволяет ему актуализировать свою сущность в деятельности и общении (Б.Г.Ананьев, А.Н.Леонтьев, И.С.Кон, В.П.Зинченко, А.В.Петровский,

В.Н.Дружинин и др.) Личность, рассматриваемая в праглютической парадигме постсоветской психологии, представленной преимущественно западными теориями личности, сводится к совокупности характеристик, позволяющих индивиду устойчиво сохранять во времени согласованность проявления его чувств, мышления и поведения (Л.Первин, О.Джон, С.Р.Мадди, Л.Хьелл, Д.Зиглер и др.).

В философско-умозрителъной психологии мотив рассматривался интроспективно в контексте внутрипсихических процессов и явлений, в естественно-научной парадигме мотивация изучалась экспериментально и с акцентом на ее связи с детерминантами внешней среды. Разработка нового методологического подхода, позволяющего преодолеть «разрывы» между внутренним и внешним в мотивации личности, была осуществлена в советское время и в современной российской психологии. Мотив рассматривается в логике процесса опредмечивания потребности, ее семантизации и включения в структуру деятельности и общения. В западной психологии личности исследования мотивации проходили по нескольким направлениям, из которых можно выделить три основных: бихевиоризм (мотивы детерминированы стимулами внешней среды), психоанализ (мотивы детерминированы неосознаваемыми потребностями) и гуманистическая психология, стремившаяся гармонизировать внутренние и внешние факторы мотивации. Большое внимание в западной психологии было уделено проблеме системообразующих мотивов.

В отечественной психологии в рамках проблемы мотивации личности разворачиваются многочисленные исследования мотивации труда личности. В них выделяются 3 основных подхода: духовно-религиозный, социально-генетический и прагматический. В рамках духовно-религиозного подхода (С.Н.Булгаков, О.А.Платонов, М.М.Громыко, А.В.Буганов, С.В.Кузнецов и др.) труд понимается как одна из форм религиозного служения, как проявление духовной жизни, а трудолюбие - как выражение духовности. Социально-генетический подход представлен в трудах В.АЛдова, А.Г.Здравомыслова, В.А.Толочека, Е.А.Климова, В.И.Чиркова, Л.Г.Почебут и др. Согласно данному подходу, труд есть ключевой фактор антропогенеза, имеющий, как и сам человек, социальную природу, содержание трудовых мотивов опосредуется конкретными социальными факторами - типом социально-политического и экономического устройства общества, типом трудового коллектива, общепринятыми в обществе ценностями и т.п. Зарубежная психология труда склонна рассматривать труд в прагматической парадигме.

В современной аксиологии ценности различаются по предмету оценки (идеальные, предметно-вещные, личностные), по субъекту оценочной деятельности (индивидуальные, коллективные, массовые, общечеловеческие). В частных теориях выделяют предметные ценности и ценности сознания (О.Г.Дробницкий), ценности-нормы и ценности-идеалы, ценности-цели и ценности-средства (В.А.Ядов), абсолютные (безусловные) и относительные (условные) (Н.О.Лосский, Н.А.Бенедиктов), терминальные (предельные, конечные) и инструментальные ценности (М.Рокич), положительные и отрицательные (М.Шелер), «актуальные» в образе целей и «потенциальные» в образе идеалов (В.П.Тугаринов). Ценности характеризуются как изменчивостью, так и социокультурной устойчивостью. Комплекс устойчивых ценностей, в которых отобран, сохранен и передан от поколения к поколению исторический социальный опыт, аккумулирующий в виде образцов, принципов представления о лучшем, должном в культуре, называется традиционными ценностями. Критериями, позволяющими относить те или иные ценности к традиционным, являются: «животворность», или способность творить и продлевать жизнь народа; длительность исторического существования; структурированность, систематизированность; национальный консенсус в признании этих ценностей своими.

Ценности связаны с более широкой и сложной системой, структурирующей и стабилизирующей внутренний мир человека — с его мировоззрением. В отечественной психологии к проблеме мировоззрения обращались в своих работах С.Л.Рубинштейн, Д.А.Леонтьев, Б.С.Братусь, К.А.Абульханова, М.И.Воловикова и др. Под мировоззрением в широком смысле слова следует понимать представление о мире и о месте человека в нем. В целом, в современной литературе принято разделять мировоззрение по формам (видам) (мифологическое, религиозное, художественное, научное, философское, идеологическое), типам (например, по культурно-историческому критерию: античный тип, средневековый, нововременной, модернистский, постмодернистский), уровням (образно-эмоциональный, понятийнологический). Тип, как правило, включает в себя элементы разных форм мировоззрения и различные его уровни, тип способен объединять общие признаки однородной группы явлений.

В структуре мировоззрения выделяют: позновательный, ценностно-нормативный, эмоционально-волевой и практический компоненты (А.А.Радугин). В нашей работе структура мировоззрения рассмотрена не по составным элементам (в проекции ума, чувства, воли, действия), а по единицам развития деятельности индивида на основе определенного мировоззрения, в которых выше указанные элементы представлены в единстве. Выделяется 3 блока в модели мировоззрения: содержательный (совокупность понятий и идей, репрезентирующих картину или модель мира, то есть общее проблемное поле, содержательно представляющее все возможные альтернативы действий), критериальный (система ценностных и нормативных критериев для оценки альтернатив и выбора наилучшей) и инструментальный (представления о средствах и путях реализации выбранной стратегии действия). Первый блок может быть рассмотрен в онтологическом и гносеологическом аспектах. Онтологически содержание модели мира разворачивается двояко — как действительный образ мира (сущее) и как идеальный образ совершенного мира (должное). И то, и другое репрезентируется на разных уровнях сознания (гносеологический аспект) — на уровне веры, убеждений и знаний. Именно ценности санкционируют выбор индивида (В.К.Шрейбер), являясь, по существу, соединяющим звеном между 1 и 3 блоками. При этом, на наш взгляд, к содержанию мировоззрения обращены терминальные ценности (по Рокичу), или г^енности-цели (по Ядову), репрезентируя в сознании ключевые аспекты идеального образа мира, высшие цели и смыслы жизни индивида, а инструментальные, или ценности-средства «развернуты» в сторону одноименного блока и отражают представления о наиболее приемлемых путях достижения цели. Таким образом, через анализ ценностей мы можем зафиксировать содержательные аспекты как модели мира в целом, включая его идеальный, желаемый образ, так и пути, способов достижения высших целей жизни.

Мировоззрение имеет 4 аспекта: содержательный, ценностный, структурный и функциональный. Ценностный аспект характеризует систему идеалов, задающих представления о должном или совершенном, с которым субъект сопоставляет существующее положение вещей. Именно в этом пункте ценности как таковые соединяются с проблематикой мировоззрения и социального идеала.

В нашей работе индивидуальное мировоззрение рассмотрено в контексте его связи с социальным идеалом конкретно-исторической эпохи. Под социальным идеалом обычно понимают идеальный образ, структурирующий общественное сознание и определяющий способ мышления и деятельности индивида и социальных групп. Он обладает рядом функций, наиболее важные из которых регулятивная, прогностическая, телеологическая, гносеологическая и аксиологическая. Являясь частью системы представлений индивида о жизни, окружающем мире и своем месте в нем, социальный идеал способствует формированию целостного, устойчивого к противоречиям, рационально-эмоционального, личностного мировоззрения. Особенностью России является традиционно благосклонное отношение к идеалу.

Ценности тесно связаны с потребностями, так как ценным является то, что удовлетворяет сущностные потребности личности. В основе ценности лежит оценка степени причастности частного явления (объекта, действия, качества) к целокупной истине, к должному бытию. Нечто ценно для нас именно потому, что близко к тому, что должно быть согласно нашему представлению об идеале. Мотив получает свойства смыслообразующего побудителя в результате соприкосновения мотивационных процессов со сферой личностных ценностей, или сферой смыслов. Мотив становится действенным постольку, поскольку в нем проявляется личностный смысл. Одна и та Dice ценность будет по-разному актуализироваться в мотивационном процессе в зависимости от общей мировоззренческой направленности личности, от того, в какой комплекс ценностей входит данная ценность.

Описанные характеристики связи ценностей и мотивов подтверждаются анализом специфики ценностной фундированности трудового поведения типически русского человека. Так, к этой специфике можно отнести стремление соединить смысл труда со смыслом жизни, нагруженность труда социальными смыслами, высокая доля неформальной экономики. Ярким примером социокультурной особенности отношения к труду в русской культуре является феномен дачного движения в СССР и современной России. Его массовость опровергает обывательский миф о «русской лени» и свидетельствует о способности и желании россиян трудиться. Выдвинуто положение о том, что современные горожане-дачники, занимающиеся земледельческим трудом, представляют собой уникальный «медиативный» тип, соединяющий городскую и сельскую культуры, крестьянское прошлое России и урбанистское будущее. Актуальным является задача раскрытия психологического содерэюания труда современных российских горожан-дачников.

В целях эмпирической проверки выдвинутой гипотезы было спланировано и осуществлено экспериментальное исследование на материале опроса горожан, занимающихся дачным трудом. Результаты эмпирического исследования позволили констатировать, что: 1) согласно данным методики Рокича, ценностные ориентации дачников в целом демонстрируют близость советскому типу и относительную дистанцированность от либералистского; 2) на основании показателей двух методик - «4 вопроса» Н.Я.Болыпуновой и методики М.Рокича — выявлено, что дачники склонны к терпению, желанию помочь другим, готовности к защите родины; 3) факторизация данных, полученных по методике МТГД и методике М.Рокича, выявила тенденцию положительной корреляции комплекса советских и христианских ценностей с мотивационными комплексами «душа всего дороже» и «нравственно-нормативный»; 4) анализ содержания связи ценностей и мотивации на примере рассмотрения содержательной специфики трех конкретных мотивационных тенденций (прагматически-экономической, психотерапевтической и нравственно-нормативной) в контексте типических особенностей факторов, выделенных на основе факторизации показателей опросника МТГД и методики Рокича показал, что каждый из мотивов личности имеет свое уникальное содержание в соответствии с содержанием фундирующих его ценностей в контексте типа мировоззрения, репрезентированного этими ценностями. Мировоззрение опосредует связь ценностей и мотивов не как отдельная, самостоятельная структура, а как объемлющая и мотивы и ценности смысловая конструкция. Функция посредничества мировоззрения реализуется в механизме смыслового соотнесения части и целого, где целым выступает конкретный тип мировоззрения.

На основании осуществленного теоретического анализа проблемы и полученных результатов эмпирического исследования по теме диссертации можно сделать следующие выводы:

1. Основанием мотивации выступают ценности, связь с которыми опосредована типом мировоззрения личности;

2. Содержание мировоззрения личности обусловлено, в частности, представленностью общественного идеала и путей его реализации в индивидуальной картине мира; ценности репрезентируют содержательный и инструментальный аспекты мировоззрения; на основе теоретического анализа было выделено три культурно-исторических типа мировоззрения, соответствующих трем общественным идеалам - христианский тип (условно сформировался до 1917 г.), советский тип (исторически возник в период 19171991 гг.) и либералистский тип (активно развивается после 1991 г.);

3. Эмпирические данные подтверждают правомерность выделения трех типов мировоззрения, характеризующихся соответствующим комплексом ценностей;

4. Ценностям свойственна как изменчивость, так и социокультурная устойчивость, позволяющая сформироваться традиционным ценностям, представленным преимущественно христианским типом ценностей;

5. Мотивация труда горожан-дачников основывается на комплексе традиционных для русской культуры ценностей, в частности, терпении, честности, трудолюбии, готовности защищать родину. В рамках предложенной типологии мировоззрений горожанин-дачник демонстрирует близость советскому и христианскому культурно-историческим типам.

В целом поставленные цели и задачи реализованы, гипотеза исследования подтверждена.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидат психологических наук , Печин, Юрий Васильевич, Новосибирск

1. 1000 лет русского предпринимательства: Из истории купеческих родов / Сост., вступ.сл., примеч. О.Платонова. -М.: Родник, 1995. 383 с.

2. Абульханова, К.А. Психология и сознание личности (Проблемы методологии, теории и исследования реальной личности): избранные психологические труды / К.А.Абульханова. М.: МПСИ; Воронеж: МОДЭК, 1999.-224 с.

3. Абульханова-Славская, К. А., Брушлинский, А.В. Исторический контекст и современное звучание фундаментального труда С.Л.Рубинштейна / С.Л.Рубинштейн. Основы общей психологии: В 2 т. Т.П. -М.: Педагогика, 1989.- с.250-283.

4. Августин Аврелий. Исповедь / Августин Аврелий. СПб.: Азбука, 1999.-393 с.

5. Адлер, А. Практика и теория индивидуальной психологии / А.Адлер.- СПб.: Питер, 2003. 248 с.

6. Айзенк, Г.Ю. Психология: Польза и вред. Смысл и бессмыслица. Факты и вымысел / Г.Ю.Айзенк. Мн.: Харверст, 2003. — 912 с.

7. Акимов, О.Е. Правда о Фрейде и психоанализе / О.Е.Акимов. М.: Издатель АКИМОВА, 2005. - 279 с.

8. Акимов, О.Е. Психология познания. Удод / О.Е.Акимов. М.: Издатель АКИМОВА, 2004. - 368 с.

9. Ананьев, Б.Г. Человек как предмет познания / Б.Г.Ананьев. — СПб.: Питер, 2001.-288 с.

10. Аншакова, В.В. Проблемы личности в экспериментальном, эмпирическом и духовно-нравственном направлениях отечественной психологической мысли в конце XIX — начале XX столетий. Автореф. дис.докт. психол. н. / В.В .Аншакова. М., 2006. — 54 с.

11. Арсеньев, А.С. Философские основания понимания личности: Цикл популярных лекций-очерков с приложениями: учебное пособие / А.С.Арсеньев. -М.: Академия, 2001. 592 с.

12. Асмолов, А.Г. Основные принципы психологической теории деятельности / А.Г.Асмолов // А.Н.Леонтьев и современная психология (Сб. статей памяти А.Н.Леонтьева). М.: Изд-во МГУ, 1983. - с. 118-127.

13. Асмолов, А.Г. По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии / А.Г.Асмолов. М.: Смысл, 2002. - 480 с.

14. Асмолов, А.Г. Психология личности: принципы общепсихологического анализа / А.Г.Асмолов. — М.: Смысл, 2001. — 416 с.

15. Аткинсон, Р.Л., Смит, Э.Е., Беем, Д.Дж., Нолен-Хоэксема, С. Введение в психологию: Учебник для студентов университетов / Р.Л.Аткинсон и др.; под общ. ред. В.П.Зинченко, А.И.Назарова, Н.Ю.Спомиора. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2003. - 672 с.

16. Баллестрем, К.Г. Homo oeconomicus? Образы человека в классическом либерализме / К.Г.Баллестрем // Вопросы философии. — 1999. №4. - с.42-53.

17. Барская, А.Д. Психолого-историческая реконструкция особенностей психики гомеровского человека. Автореф. дис.канд. психол. н. / А.Д.Барская. -М., 1998.-27 с.

18. Барсукова, С.Ю. Неформальная экономика и система ценностей россиян / С.Ю.Барсукова // Социологические исследования. — 2001. №1. — С.57-62.

19. Бассин, Ф.К., Ярошевский, М.Г. Фрейд и проблемы психической регуляции поведения человека / Ф.К.Бассин, М.Г.Ярошевский // Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. М.: Наука, 1991. - с.418-438.

20. Батищев, Г.С. Найти и обрести себя / Г.С.Батищев // Вопросы философии. 1995. - №3. - С.95-109.

21. Батищев, Г.С. Особенности культуры глубинного общения / Г.С.Батищев // Вопросы философии. 1995. - №3. - С. 110-129.

22. Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности / Л.М.Баткин. М.: Наука, 1989. - 272 с.

23. Бенедиктов, Н.А. Русские святыни / Н.А.Бенедиктов. М.: Алгоритм, 2003.-272 с.

24. Бердяев, Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н.А.Бердяев. -Репринтное воспроизведение издания YMCA-PRESS, 1955. — М.: Наука, 1990. -224 с.

25. Бердяев, Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века / Н.А.Бердяев // О России и русской философской культуре. М.: Наука, 1990. - с. 43-271.

26. Бердяев, Н.А. Философия свободы / Н.А.Бердяев // Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989. - с. 12-228.

27. Бечвая, Д.К. К гносеологической природе ценности. Автореф. дис. .канд. философ, н. / Д.К.Бечвая. Тбилиси, 1971. - 30 с.

28. Боброва, Е.Ю. Основы исторической психологии / Е.Ю.Боброва. -СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997. 235 с.

29. Божович, Л.И. Избранные психологические труды. Проблемы формирования личности / Л.И.Божович. М.: Международ, пед. академия, 1995. -212 с.

30. Большая советская энциклопедия. (В 30 томах). Гл. ред. А.М.Прохоров. 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1973. — Т. 14. — 624 с.

31. Большая советская энциклопедия. 1-е издание. М.: Советская энциклопедия, 1926. — Т.2. - 800 с.

32. Болыиунов, А.Я. Манифест Российского Патриотизма (за Россию великую и неделимую) / А.Я.Большунов. М.: Центр «Народный депутат», 2001. -80 с.

33. Болынунов, А.Я., Лисин, B.C., Тихановский, А.В. Станет ли в России жить хорошо? / А.Я.Большунов, В.С.Лисин, А.В.Тихановский. -М.: Издат. центр науч. и учеб. программ, 1999. 120 с.

34. Болыиунова, Н.Я. Социокультурное развитие студентов педагогического вуза / Н.Я.Болылунова // Мотивационное пространство воспитательной работы педагогического вуза: Сб. науч. ст. — Новосибирск: Изд-воНГПУ, 2001.-c.6-12.

35. Болыпунова, Н.Я. Субъектность как социокультурное явление / Н.Я.Болылунова. Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2005. - 324 с.

36. Бохеньский, Ю. Духовная ситуация времени / Ю.Бохеньский // Вопросы философии. 1993. - №5. — с.94-98.

37. Братусь, Б.С. Аномалии личности / Б.С.Братусь. — М.: Мысль, 1988.303 с.

38. Братусь, Б.С. Общепсихологическая теория деятельности и проблема единиц анализа деятельности / Б.С.Братусь // А.Н.Леонтьев и современная психология (сб. статей памяти А.Н.Леонтьева). М.: Изд-во МГУ, 1983. — с. 212219.

39. Братусь, Б.С. Россйиская психология на перепутье / Б.С.Братусь // Начала христианской психологии: Учебное пособие для вузов. М.: Наука, 1995. - с.31-56.

40. Братусь, Б.С. Русская, советская, российская психология: Конспективное рассмотрение / Б.С.Братусь. М.: МПСИ; Флинта, 2000. - 87 с.

41. Брушлинский, А.В. Проблема субъекта в психологической науке /

42. A.В.Брушлинский // Психологический журнал. — 1991. №6. — с.6-11.

43. Брушлинский, А.В. Субъект: мышление, учение, воображение: Избранные психологические труды / А.В.Брушлинский. М.: МПСИ; Воронеж: МОДЭК, 2003.-407 с.

44. Брянцев, М.В. Религиозно-этические основы предпринимательства в России (XIX век) / М.В.Брянцев. М.: Спутник+, 2000. - 96 с.

45. Буданцев, Ю.П. Смысл жизни народа (тип личности героя народных сказок) / Ю.П.Буданцев // Психологические, философские и религиозные аспекты смысла жизни: Материалы III-V симпозиумов / Под ред. Чудновского

46. B.Э. и др. -М.: Ось-89, 2001. с. 108-114.

47. Будилова, Е.А. Проблема личности в русской психологии второй половины XIX начала XX в. / Е.А.Будилова // Теоретические проблемы психологии личности / Отв. ред. Е.В.Шорохова. -М.: Наука, 1974. - с.250-277.

48. Булгаков, С.Н. Народное хозяйство и религиозная личность /

49. C.Н.Булгаков // Два града. Исследование о природе общественных идеалов. -СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. с. 11-125.

50. Булгаков, С.Н. Философия хозяйства / С.Н.Булгаков. — М.: Наука, 1990.-412 с.

51. Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М.Вебер // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. — с.61-272.

52. Вильянуэва, Э. Что такое психологические свойства?: Метафизика психологии / Э.Вильянуэва. М.: Идея - Пресс, 2006. - 256 с.

53. Вилюнас, В.К. Психологические механизмы мотивации человека / В.К.Вилюнас. М.: Изд-во МГУ, 1990. - 288 с.

54. Вилюнас, В.К. Теория деятельности и проблемы мотивации / В.К.Вилюнас // А.Н.Леонтьев и современная психология (Сб. статей памяти А.Н.Леонтьева). -М.: Изд-во МГУ, 1983. с. 191-199.

55. Волконский, В.А Драма духовной истории: Внеэкономические основания экономического кризиса / В.А.Волконский. М.: Наука, 2002. - 262 с.

56. Воловикова, М.И. Социальные представления о нравственном идеале в российском менталитете. Автореф. дис.д. психол. н. / М.И.Воловикова. — М., 2005.-51 с.

57. Выготский, JI.C. Исторический смысл психологического кризиса / Л.С.Выготский // Психология развития человека. М.: Смысл; Эксмо, 2004. -с.9-151

58. Выготский, Л.С. Психология искусства / Л.С.Выготский. М.: Педагогика, 1987.-344 с.

59. Выготский, Л.С. Психология развития человека / Л.С.Выготский. -М.: Смысл; Эксмо, 2004. 1136 с.

60. Выготский, Л.С. Учение об эмоциях / Л.С.Выготский. Собрание сочинений: в 6-ти т. Т.6. Научное наследство. - М.: Педагогика, 1984. - с. 91-318.

61. Гастев, А.К. Трудовые установки / А.К.Гастев. — М.: Экономика, 1973.-343 с.

62. Гачев, Т.Д. Национальные образы мира: Америка в сравнении с Россией и славянством / Г.Д.Гачев. М.: Раритет, 1997. - 678 с.

63. Гвоздева, Е. Ценность труда и трудовые ценности / Е.Гвоздева // www.bd.fom.ru/report/cat/man/valuable/d030131#

64. Гладарев, Б. Трудовые стратегии «советских специалистов» в конце 1990-х годов: проблема укорененности экономического поведения / Б.Гладарев // Вопросы экономики. 2004. - №12. - с. 141-151.

65. Глейтман, Г., Фридлунд, А., Райсберг, Д. Основы психологии: Пер. с англ. / Г.Глейтман, А.Фридлунд, Д.Райсберг. СПб.: Речь, 2001. - 1247 с.

66. Гогоберидзе, Ф.Я. Потребности, интересы, ценности . как формообразующие факторы ценностных ориентаций личности (категориальныйанализ). Автореф. дис.канд. философ, н. / Ф.Ю.Гогоберидзе. — Карачаевск, 1998.-28 с.

67. Годфруа, Ж. Что такое психология: В 2-х т.: Пер. с франц. / Ж.Годфруа. Т.1. - М.: Мир, 1999. - 496 с. - Т.2. - М.: Мир, 1999. - 376 с.

68. Голубинский, Ф.А. Умозрительная психология / Ф.А.Голубинский // Русская религиозная антропология. T.I: Антология. Сост., общ. ред., предисл. и прим. Н.К.Гавргошин. М.: Моск. филос. фонд, Моск. духов, академия, 1997. — с.162-178.

69. Гольц, Г.А. Эконом-географические факторы в формировании российского менталитета (уникальное и универсальное в структурировании социально-психологической позиции) / Г.А.Гольц // Мир психологии. 1999. -№4. -с.313-319.

70. Горбатова, М.М., Ляхова, М.А. Исследование структуры ценностей студентов как особой стратификационной группы / М.М.Горбатова, М.А.Ляхова // www.hpsy.ru/public/x2462.htm

71. Гордон, А.В. Хозяйствование на земле — основа крестьянского мировосприятия / А.В.Гордон // Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.). М.: РОССПЭН, 1996. - с. 57-76.

72. Горисов, С. Масштабы и структура неформальной занятости / С.Горисов // Вопросы экономики. 2004. - №3. - с. 115-127.

73. Громыко, М.М., Буганов, А.В. О воззрениях русского народа / М.М.Громыко, А.В.Буганов. -М.: Паломникъ, 2000. 543 с.

74. Гусельцева М.С. Методологические предпосылки развития культурно-исторической психологии. Автореф. дис.канд. психол. н. / М.С.Гусельцева. М., 2003. - 26 с.

75. Давыдов, Ю.Н. Вебер и Булгаков (христианская аскеза и трудовая этика) / Ю.Н.Давыдов // Вопросы философии. 1994. - №2. - с.54-73

76. Даль, В.И. Пословицы, поговорки и прибаутки русского народа: В 2 т. / В.И.Даль. СПб.: Литера, ВИАН, 1997. - Т.2. - 416 с.

77. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: современное написание: В 4 т. / В.И.Даль. М.: Изд-во ACT: Изд-во Астрель, 2002.-Т.1.- 1158 с.

78. Дачи и садовые участки. Обзор. База данных ФОМ. Опрос населения.25.26.06.2005 //www.bd.fom.ru/report/map/proiects/dominantydom0526/domt0526 5/d052626

79. Дачи и садовые участки. Таблица. База данных ФОМ. Опрос населения. 25-26.06.2005 // www.bd.fom.ru/repoit/map/proi'ects/dominant/dom0526/domt0526 5/tb052615

80. Дачное движение в Хабаровске. Зарождение, становление, проблемы / Коллектив авторов. Хабаровск: Книж. изд-во, 2000. - 448с.

81. Дворецкая, М.Я. Антропология: история и теория / М.Я.Дворецкая. -СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И.Герцена, 2004. 311 с.

82. Дворецкая, М.Я. Концепция человека в религиозно-философском учении Восточно-христианской Церкви эпохи Средневековья: Психологический аспект / М.Я.Дворецкая. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И.Герцена, 2004. - 250 с.

83. Дворецкий, И.Х. Латинско-русский словарь: Около 50000 слов / И.Х.Дворецкий. -М.: Русский язык, 1976. 1096 с.

84. Джеймс, У. Воля к вере / У.Джеймс. М.: Республика, 1997. - 431 с.

85. Джидарьян, И.А. Представление о счастье в российском менталитете / И.А.Джидарьян. СПб.: Алетейя, 2001. -242 с.

86. Дильтей, В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации / В.Дильтей. М.-Иерусалим: Университетская книга, Cesharim, 2000. - 464 с.

87. Додонов, Б.И. Эмоция как ценность / Б.И.Додонов. М.: Политиздат, 1978.-272 с.

88. Доронина, И.В. Мотивация и стимулирование трудовой деятельности: Учебно-методический комплекс / И.В.Доронина. — Новосибирск: Изд-во СибАГС, 2003. 96 с.

89. Дробницкий, О.Г. Моральное сознание. (Вопросы специфики, природы, логики и структуры нравственности. Критика буржуазных концепций морали). Автореф. дис. .докт. философ, н. / О.Г.Дробницкий. М., 1969. - 25 с.

90. Ждан, А.Н. История психологии. От античности к современности: Учебник для вузов. 4-е изд., перераб. / А.Н.Ждан. - М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2002. — 528 с.

91. Журавлев, A.JI. Психология коллективного субъекта / А.Л.Журавлев // Психология индивидуального и коллективного субъекта / Под ред. А.В.Брушлинского, М.И.Воловиковой. М.: ПЕРСЭ, 2002. - с. 51-81.

92. Журавлева, Н.А. Динамика ценностных ориентаций личности в условиях социально-экономических изменений. Автореф. дис.к. психол. н. / Н.А.Журавлева. -М., 2002. 28 с.

93. Запорожец, А.В. Психология действия / А.В.Запорожец. М.: МПСО; Воронеж: МОДЭК, 2000. - 736 с.

94. Зарубина, Н.Н. Без протестантской этики: проблема социокультурной легитимации предпринимательства в модернизирующихся обществах / Н.Н.Зарубина // Вопросы философии. — 2001. №10. - с.45-56

95. Заславская, Т.И., Шабанова, М.А. Неправовые трудовые практики и социальные трансформации в России / Т.И.Заславская, М.А.Шабанова // Социологические исследования. — 2002. №6. — с.3-17.

96. Захаров, Н.Л. Воровство и льготы в структуре трудового поведения / Н.Л.Захаров // Социологические исследования. — 2001. №6. - с.37-46.

97. Здравомыслов, А.Г. Потребности. Интересы. Ценности / А.Г.Здравомыслов. -М.: Политиздат, 1986.-223 с.

98. Зенько, Ю.М. Основы христианской антропологии и психологии / Ю.М.Зенько. СПб.: Речь, 2007. - 912 с.

99. Зеньковский, В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии / В.В.Зеньковскнй. М.: Школа-Пресс, 1996. — 272 с.

100. Зеньковский, В.В. Психология детства / В.В.Зеньковскнй. М.: Академия, 1995. - 348 с.

101. Зиновьев, А.А. Глобальное сверхобщество и Россия / А.А.Зиновьев. -Мн.: Харвест, М.: ACT, 2000. 128 с.

102. Зиновьев, А.А. Запад. Феномен западнизма / А.А.Зиновьев. — М.: Центрполиграф, 1995. —461 с.

103. Зинченко, В.П. Очень субъективные заметки о психологической диагностике / В.П.Зинченко // Человек. — 2001. №1. — с.87-93.

104. Зинченко, В.П., Моргунов, Е.Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии / В.П.Зинченко, Е.Б.Моргунов. М.: Тривола, 1994. -304 с.

105. Зинченко, В.П., Мунипов, В.М. Основы эргономики / В.П.Зинченко, В.М.Мунипов. -М.: Изд-во МГУ, 1979. 344 с.

106. Ильенков, Э.В. Диалектическая логика: Очерки истории и теории / Э.В.Ильенков. М.: Политиздат, 1984. - 320 с.

107. Ильенков, Э.В. Что же такое личность? / Э.В.Ильенков // С чего начинается личность / Под общ. ред. Р.И.Косолапова. М.: Политиздат, 1984. — с.319-358.

108. Ильин И.А. О русской идее / И.А.Ильин // Русская идея: Сб. произведений русских мыслителей. М.: Айрис-пресс, 2002. - с.402-415.

109. Ильин, Е.П. Мотивация и мотивы / Е.П.Ильин. СПб.: Питер, 2000.512 с.

110. Ильин, Е.П. Психология воли / Е.П.Ильин. СПб.: Питер, 2000. - 288с.

111. Ильин, И.А. О сопротивлении злу силою / И.А.Ильин // Путь к очевидности: Сочинения. -М.: ЭКСМО-Пресс, 1998. с.323-518.

112. Ильин, И.А. Пути духовного обновления / И.А.Ильин // Собрание сочинений: В 10 т. — М.: Русская книга, 1993. -Т.1. с. 39-284.

113. Ильин, Н.П. Солженицын: ложь под «трели Соловьева» / Н.П.Ипьин // Русское самосознание. — 2001. №8 // www.mssamos.narod.ru/08-01 .htm

114. Иоанн (Знзиулас), митр. Личностность и бытие / Иоанн (Зизиулас) // Богословский сборник. — М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 2002. Вып. X. - С. 22-50.

115. Каган, М.С. Философская теория ценности / М.С.Каган. СПб.: Петрополис, 1997.-205 с.

116. Канаев, Д.Н. Старообрядческое предпринимательство и веберовские модели капиталистического сознания // Развитие капитализма в России — сто лет спустя. — М.; Волгоград: Изд-во Волгоград, гос. ун-та, 1999. с.382-387.

117. Капелюшников, Р.И. Занятость в домашних хозяйствах населения / Р.И.Капелюшников // Вопросы экономики. 2005. - №7. - с.99-120.

118. Капрара, Дж., Сервон, Д. Психология личности / Дж.Капрара, Д.Сервон. СПб.: Питер, 2003. - 640 с.

119. Карташев, А.В. История русской церкви / А.В.Карташев. — М.: Эксмо, 2004.-911 с.

120. Касьянова, К. О русском национальном характере / К.Касьянова. — М.: Институт национальной модели экономики, 1994. 367 с.

121. Качкин, А.В. Дачи и садовые участки / А.В.Качкин // www.bd.fom.ru/report/map/articles/kachkin/d012835

122. Клеман, К. Неформальные практики российских рабочих / К.Клеман // Социологические исследования. 2003. - №5. - с.62-72.

123. Климов, Е.А. Введение в психологию труда: Учебник / Е.А.Климов. -М.: Изд-во МГУ; Академия, 2004. 336 с.

124. Клонингер, С. Теории личности: познание человека / С.Клонингер. — СПб.: Питер, 2003. 720 с.

125. Книжная летопись. Государственный библиографический указатель РФ. М.: Российская книжная палата, 1997-2006.

126. Коваль, Т.Б. Этика труда православия / Т.Б.Коваль // Общественные науки и современность. — 1994. №6. — с.55-70.

127. Ковтунович, М.Г. Исследования Н.А.Менчинской по формированию научного мировоззрения в контексте современной когнитивной психологии / М.Г.Ковтунович //Вопросы психологии. 2005. - №3. - с. 133-141.

128. Козлова, Н.В. Некоторые черты личностного образца купца XVIII века (к вопросу о менталитете российского купечества) / Н.В.Козлова // Менталитет и культура предпринимателей России XVII-XIX вв. М.: Инст-т Российской истории, 1996. — с. 43-57.

129. Кон, И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание / И.С.Кон. — М.: Политиздат, 1984.-335 с.• 131. Коржова, Е.Ю. Психология личности: Типология теоретических моделей / Е.Ю.Коржова. СПб.: Институт Практической психологии РАО, 2004. - 542 с.

130. Корнилов, К.Н. Естественнонаучные предпосылки психологии / К.Н.Корнилов. М.: МПСИ; Воронеж: МОДЭК, 1999. - 496 с.

131. Коротаев, А.В., Халтурина, Д.А. Алкоголизация и наркотизация как важнейшие факторы демографического кризиса в России / А.В.Коротаев, Д.А.Халтурина // www.smi-svoi.m/content/print.asp?sn=1056&ver=flill

132. Косалс, Л.Я., Рывкина, Р.В. Становление институтов теневой экономики в постсоветсткой России / Л.Я.Косалс, Р.В.Рывкина // Социологические исследования. 2002. - №4. - с.13-21.

133. Котова, И.Б. Психология личности в России. Столетие развития / И.Б.Котова. Ростов-н/Д.: Изд-во Ростовского пед. ун-та, 1994. — 294 с.

134. Кравченко, А.И. Социология: Учебник для вузов / А.И.Кравченко. -М.: Академический Проект, 2001. — 508 с.

135. Краткий философский словарь / Под ред. М.Розенталя и П.Юдина. — М.: Гос. изд-во политической литературы, 1954. 703 с.

136. Кремлева, И.А. Религиозность купечества и других сословий по материалам духовных завещаний / И.А.Кремлева // Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII-XX веках: Этнографические исследования и материалы. — М.: Наука, 2002. с. 128-139.

137. Кривошеина, Е.Ю. Динамика ценностных ориентаций в современном российском обществе: проблема соотношения светского и религиозного / Е.Ю.Кривошеина. Автореф. дис.канд. философ, н. -М., 2004. -23 с.

138. Кривцун, О.А. Историческая психология и история искусств / О.А.Кривцун. М.: Гос. ин-т искусствознания, 1997. - 255 с.

139. Крюков, В.В., Данилкова, М.П. Основные теории ценностей: Учебное пособие / В.В.Крюков, М.П.Данилкова. Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2003.- 104 с.

140. Кузнецов, С.В. Нравственность и религиозность в хозяйственной деятельности русских крестьян / С.В.Кузнецов // Православная жизнь русских крестьян XIX-XX: Итоги этнографических исследований. М.: Наука, 2001. -с.168-181.

141. Культурные миры молодых россиян: три жизненные ситуации. — М.: Изд-во МГУ, 2000. 224 с.

142. Кун, Т. Структура научных революций / Т.Кун. М.: ACT, 2003. —605 с.

143. Куницына, В.Н. Потребности и мотивы личности / В.Н.Куницына // Психология: Учебник / В.М.Алахвердов и др.. М.: ТК Велби; Проспект, 2004. -с. 129-135.

144. Куприянов, А.И. Представления о труде и богатстве русского купечества дореформенной эпохи / А.И.Куприянов // Менталитет и культура предпринимателей России XVII-XIX вв. М.: Ин-т Российской истории, 1996. — с. 83-107.

145. Кутырев, В.А. Духовность, экономизм и «после»: драма взаимодействия / В.А.Кутырев // Вопросы философии. — 2001. №8. — с.56-65.

146. Левин, К. Теория поля в социальных науках / К.Левин. СПб.: Сенсор, 2000.-368 с.

147. Легойда, В.Р. Религиозность в безрелигиозном мире / В.Р.Легойда // www.pagez.ru/olb/363.php

148. Лейбин, В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия / В.М.Лейбин. М.: Политиздат, 1990. - 397 с.

149. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н.Леонтьев. -М.: Политиздат, 1975. 304 с.

150. Леонтьев, А.Н. Лекции по общей психологии / А.Н.Леонтьев. М.: Смысл; КДУ, 2005. - 211 с.

151. Леонтьев, В.Г. Мотивация и психологические механизмы ее формирования / В.Г.Леонтьев. — Новосибирск: Новосиб. полиграфкомбинат, 2002.-264 с.

152. Леонтьев, Д.А. Личность в зеркале теорий / Д.А.Леонтьев // Холл, К.С., Линдсей, Г. Теории личности. М.: ЭКСМО-Пресс, 1999. - с.4-9.

153. Леонтьев, Д.А. Личность: от мифологии к науке / Д.А.Леонтьев // Мадди С.Р. Теории личности: сравнительный анализ. СПб.: Речь, 2002. - с.5-8.

154. Леонтьев, Д.А. Личность: человек в мире и мир в человеке / Д.А.Леонтьев // Вопросы психологии. 1989. - №3. - с. 11-21.

155. Леонтьев, Д.А. Мировоззрение как миф и мировоззрение как деятельность / Д.А.Леонтьев // Менталитет и коммуникативная среда в транзитивном обществе / Под ред. В.И.Кабрина и О.И.Муравьевой. Томск: ТГУ, 2004.-с.11-29.

156. Леонтьев, Д.А. Очерк психологии личности / Д.А.Леонтьев. — М.: Смысл, 1997. 64 с.

157. Леонтьев, Д.А. Психология свободы: к постановке проблемы самодетерминации личности / Д.А.Леонтьев // Психологический журнал. 2000. - Т.21. - №1. — с.15-25

158. Леонтьев, Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности / Д.А.Леонтьев. М.: Смысл, 2003. - 487 с.

159. Леонтьев, Д.А. Ценности и ценностные представления / Д.А.Леонтьев, www.psvchology.net.ru/aiticles/content/1099134699.html

160. Листова, Т.А. Трудовое воспитание в крестьянской среде / Т. А. Листова // Православная жизнь русских крестьян XIX-XX: Итоги этнографических исследований. М.: Наука, 2001. - с. 182-201.

161. Лихачев, Д.С. Заметки о русском / Д.С.Лихачев. — М.: Советская Россия, 1984.-64 с.

162. Лихачев, Д.С. Раздумья о России / Д.С.Лихачев. СПб.: Logos, 1999.- 672 с.

163. Личность и ее ценностные ориентации. Выпуск I. Информационный бюллетень №4 (19). Серия: материалы и сообщения / Под ред. В.А.Ядова. М.: Институт конкретных социальных исследований АН СССР, 1969. - 135 с.

164. Личность и ее ценностные ориентации. Выпуск II. Информационный бюллетень №25 (40). Серия: материалы и сообщения / Под ред. В.А.Ядова. М.: Институт конкретных социальных исследований АН СССР, 1969. - 122 с. - с.59-99.

165. Лопатин, Л.М. Вопрос о реальном единстве сознания / Л.М.Лопатин // Аксиомы философии: Избранные статьи. М.: РОССПЭН, 1996. - с.203-238.

166. Лопатин, Л.М. Вопрос о свободе воли / Л.М.Лопатин // Аксиомы философии: Избранные статьи. М.: РОССПЭН, 1996. - с.21 -83.

167. Лопатин, Л.М. Неотложные задачи современной мысли / Л.М.Лопатин // Аксиомы философии: Избранные статьи. М.: РОССПЭН, 1996.- с.386-450.

168. Лосский, В.Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви. Догматическое богословие. -М.: Центр «СЭИ», 1991. 288 с.

169. Лосский, Н.О. Характер русского народа / Н.О.Лосский. -Репринтное воспроизведение издания Посев, 1957. М.: Ключ, 1990. — 86 с.

170. Лосский, Н.О. Ценность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей / Н.О.Лосский // Бог и мировое зло. М.: ТЕРРА — Книжный клуб; Республика, 1999. - с. 250-315.

171. Лучшие психологические тесты для профотбора и профориентации. Описание и руководство к использованию / Отв. ред. А.Ф.Кудряшов. -Петрозаводск: Петроком, 1992. — 318 с.

172. Магун, B.C. Трудовые ценности российского общества / В.С.Магун // Общественные науки и современность. — 1994. №6. - с. 17-28

173. Мадди, С.Р. Теории личности: сравнительный анализ / С.Р.Мадди. -СПб.: Речь, 2002.-539 с.

174. Макейчик, А.А. Аксиология: Монография / А.А.Макейчик. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И.Герцена, 2004. - 128 с.

175. Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию / М.К.Мамардашвили. М.: Прогресс, 1990. - 368 с.

176. Манышев, Ю.Г. Убеждение как категория марксистско-ленинской философии. Автореф. дис.канд. философ, н. / Ю.Г.Манышев. Красноярск, 1969.-29 с.

177. Марцинковская, Т.Д. История психологии: Учеб. пособие для студ. Вузов / Т.Д.Марцинковская. М.: Академия, 2002. - 544 с.

178. Марцинковская, Т.Д. Русская ментальность и ее отражение в науках о человеке / Т.Д.Марцинковская. — М.: Блиц, 1994. 155 с.

179. Маслова, И., Бараненкова, Т. Неформальная занятость в России / И.Маслова, Т.Бараненкова // Вопросы экономики. 2003. - №9. - с.89-99.

180. Маслоу, А. Мотивация и личность / А.Маслоу. СПб.: Евразия, 2001. - 478 с.

181. Медведев, Н.П. Переоценка ценностей как социальный феномен / Н.П.Медведев. Ставрополь: Изд-во Ставрополь, ун-та, 1995. — 108 с.

182. Мейерович, A.M. Направленность личности как фактор эффективности трудовой деятельности. Автореф. дис.канд. психол. н. / А.М.Мейерович. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. - 17 с.

183. Мекаччи, JI. Случай Мэрилин М. и другие провалы психоанализа / Л.Мекаччи. М.: Смысл, 2004. - 183 с.

184. Мерлин, B.C. Лекции по психологии мотивов человека: Учебное пособие для спецкурса / В.С.Мерлин. Пермь: Изд-во ПГПИ, 1971. - 120 с.

185. Мерлин, B.C. Структура личности: характер, способности, самосознание: Учебное пособие к спецкурсу «Основы психологии личности» / В.С.Мерлин. Пермь: Изд-во ПГПИ, 1990. - 110 с.

186. Методика «Ценностные ориентации» М.Рокича // www.psy-files.m/2006/1 l/21/print:pageJ,metodikacennostnye orientaciim rokicha.html

187. Методика ценностных ориентаций (М.Рокич) // www.vsetesti.ru/240

188. Мигдисова, С., Петренко, Е. "Дисциплину труда" россияне считают и "западной", и "советской" ценностью, однако не числят ее среди наиболее важных лично для них / С.Мигдасова, Е.Петренко // www.bd.fom.ru/report/cat/man/valuable/ofl9940803

189. Милль, Дж.Ст. Утилитарианизм. О свободе / Дж.Ст.Милль. СПб.: Изд-во И.Перевозникова, 1900. - 427 с.

190. Милов, Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса / Л.В.Милов. М.: РОССПЭН, 1998. - 573 с.

191. Моргун, А.Н. Психологические принципы духовно-нравственного познания (на материале трудов поздневизантийских восточно-христианских авторов). Автореф. дис.канд. психол. н. / А.Н.Моргун. -М., 2006. -26 с.

192. Мэй, Р. Любовь и Воля / Р.Мэй. М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 1997. -384 с.

193. Мюллер, В.К. Англо-русский словарь / В.К.Мюллер. М.: Русский язык, 1992.-843 с.

194. Нарочницкая, Н.А. Россия и русские в мировой истории / Н.А.Нарочницкая. -М.: Международные отношения, 2003. 536 с.

195. Население Новосибирской области // www.nsko.ru/info

196. Население России (2006 г.). Основные демографические показатели / Федеральная служба государственной статистики // www.demographia.ru/articlesN/index.html?idR=21 &idArt=825

197. Неганов, Ф.М., Файзуллин, Ф.С., Ханов, И.Н. Аксиологическая детерминация / Ф.М.Неганов, Ф.С.Файзуллин. Уфа: Гилем, 2004. - 132 с.

198. Немцов, А.В. Потребление алкоголя в России во второй половине 1990-х годов / А.В.Немцов // www.naa.cnt.nl/analityConsumption-90.html

199. Немцов, А.В. Россия: алкоголь вчера и сегодня / А.В.Немцов // www.esovet.ru/news/analit text.asp?News!d=30785

200. Ненаблюдаемая экономика / Экономическая политика в условиях переходного периода. Материалы научного семинара под руководством Е.Г.Ясина. (ГУ-ВШЭ, 25.02.04) // www.hse/science/vassin/seminar 2004 02 25 .html

201. Ненина, И.М. Социальный идеал и утопия в культурно-исторических ситуациях общественного развития. Автореф. дис.канд. филос. н. / И.М.Ненина. Красноярск, 2004. - 19 с.

202. Непомнящая, Н.И. Целостно-личностный подход к человеку / Н.И.Непомнящая // Развитие личности. 2002. - №4. - с. 61-81.

203. Несмелов, В.И. Наука о человеке / В.И.Несмелов. Репринтное воспроизведение издания Казанского Императорского Университета, 1898. -СПб, 2000. - 840 с.

204. Нестеренко, А.Д. Структура убеждения личности. Автореферат дисс.канд. философ, н. / А.Д.Нестеренко. Харьков, 1979. - 23 с.

205. Новиков, Д.В. Учение о личности в христианском богословии IV — VIII веков / Д.В.Новиков // Человек. 2000. - №2. - с. 27-37. - №3. - С.64-72.

206. Носкова, О.Г. Психологические знания о труде и трудящемся в России конца XIX- начале XX века. Автореф. дис.канд. психол. н. / О.Г.Носкова. М.: Изд-во МГУ, 1986. - 22 с.

207. Озерникова, Т. Принуждение к труду в переходной экономике / Т.Озерникова // Вопросы экономики. 2003. - №9. - с. 100-110.

208. Оллпорт, Г. В. Личность в психологии / Г.В.Оллпорт. М.: КСП+; СПб.: Ювента, 1998. - 345 с.

209. Орлов, А.Б. Психология личности и сущности человека: парадигмы, проекции, практики: Учеб. пособие / А.Б.Орлов. -М.: Академия, 2002. 272 с.

210. Павлова, В.В. Рыночное мышление студенческой молодежи / В.В.Павлова// Социологические исследования. 1998. - №8. - с.138-145

211. Панарин, А.С. Православная цивилизация в глобальном мире / А.С.Панарин. М.: Алгоритм, 2002. - 496 с.

212. Первин, Л., Джон, О. Психология личности: Теория и исследования / Л.Первин, О.Джон. М.: Аспект Пресс, 2000. - 607 с.

213. Петровский, А.В., Ярошевский, М.Г. Основы теоретической психологии / А.В.Петровский, М.Г.Ярошевский. М.: ИНФРА-М, 1999. - 528 с.

214. Печин, Ю.В. «Легко и быстро» как главный лозунг массовой культуры / Ю.В.Печин // Глобальные проблемы цивилизации. Человек: предвидимое будущее: сб. тез и докл. науч.-практич. конф. Новосибирск: Изд-во НГАУ, 2005. - с.68-74.

215. Печин, Ю.В. К вопросу об онтологии и психологии русской лени (на материале народных сказок) / Ю.В.Печин // Формирование мотивационной сферы личности: Сборник научных трудов. Часть II. Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2003.-236 с.

216. Платон. Законы / Платон // Сочинения в трех томах / Под общ. ред. А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. М.: Мысль, 1968-1972. - Т.З. 4.2. - 655 с.

217. Платонов, О.А. Русский труд / О.А.Платонов. — М.: Современник, 1991.-335 с.

218. Полякова, И.П. Роль ценностей в процессе мотивации. Автореф. дис. .канд. философ, н. / И.П.Полякова. М., 2003. - 22 с.

219. Помпеев, Ю.А. История и философия отечественного предпринимательства / Ю.А.Помпеев. СПб: Изд-во СПб УКИИ, 2002. - 272 с.

220. Попов, В.А., Кондратьева, О.Ю. Изменение мотивационно-ценностных ориентаций учащейся молодежи / В.А.Попов, О.Ю.Кондратьева // Социологические исследования. 1999. - №6. - с.96-99

221. Почебут, Л.Г., Чикер, В.А. Индустриальная социальная психология: Учебное пособие / Л.Г.Почебут, В.А.Чикер. СПб.: Изд-во СПбУ, 1997. - 184 с.

222. Практикум по психодиагностике. Конкретные психодиагностические методики / Под ред. А.И.Зеличенко, И.М.Карлинской, В.В.Столина, А.Г.Шмелева.-М.: Изд-во МГУ, 1989. 176 с.

223. Программа и Устав КПСС. М.: Политиздат, 1964. - 287 с.

224. Прохоров, А. Уравниловка как элемент русской модели управления / А.Прохоров // Вопросы экономики. 2004. - №10. - с.99-113.

225. Пряжников, Н.С., Пряжникова, Е.Ю. Психология труда и человеческого достоинства: Учебное пособие для студентов вузов / Н.С.Пряжников, Е.Ю.Пряжникова. М.: Академия, 2001. - 480 с.

226. Психологический словарь / Авт.-сост. В.Н.Копорулина, М.Н.Смирнова, Н.О.Гордеева, Л.М.Балабанова; под ред. Ю.Л.Неймера. Ростов - н/Д.: Феникс, 2003. - 640 с.

227. Психологический словарь / Под ред. В.П.Зинченко, Б.Г.Мещерякова. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Педагогика-Пресс, 2001. - 440 с.

228. Психология личности в трудах зарубежных психологов Серия «Хрестоматия по психологии». / Сост. А.А.Реан. СПб.: Питер. 2000. - 320 с.

229. Психология личности в трудах отечественных психологов: Серия «Хрестоматия по психологии». / Сост. Л.В.Кулешов. СПб.: Питер, 2000. - 480 с.

230. Психология. Учебник для гуманитарных вузов / Под общ. ред. В.Н.Дружинина. СПб.: Питер, 2001.-656 с.

231. Психофизиология труда и психотехника / Под ред. И.Н.Шпильрейна.

232. М., Л.: Гос. медицин, изд-во, 1929. 250 с.

233. Радугин, А.А. Философия: курс лекций / А.А.Радугин. М.: Центр, 2001.-272 с.

234. Разорина, Л.М. К определению содержания понятия «личность» в советской психологии / Л.М.Разорина // Вопросы психологии. 2005. - №1. -с.79-87.

235. Райх, В. Анализ характера / В.Райх. М.: Апрель Пресс; ЭКСМО-Пресс, 2000. - 528 с.

236. Рассадина, Т.А. Нравственные ориентации жителей российской провинции / Т.А.Рассадина // Социологические исследования. 2004. - №7. -с.52-61.

237. Рассел, Б. История западной философии / Б.Рассел. — Новосибирск: Сиб. университет, изд-во, 2003. 992 с.

238. Рачков, П.А. Слово об общественном идеале, его понятии и ценности / П.А.Рачков // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 1995.- №2.-с. 19-36.

239. Реан, А.А. Психология личности. Социализация, поведение, общение /А.А.Реан. СПб.: Прайм - ЕВРОЗНАК, 2004. - 416 с.

240. Реутов, Е.В. Земля как ценность в русских пословицах / Е.В.Реутов // Социологические исследования. 2002. - №9. - с. 115-117.

241. Роджерс, К.Р. Становление личности. Взгляд на психотерапию / К.Р.Рождерс. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. - 416 с.

242. Розанов, В.В. Возле «русской идеи» / В.В.Розанов // Русская идея: Сб. произведений русских мыслителей. М.: Айрис-пресс, 2002. - с.269-288.

243. Розов, Н.С. Ценностное обоснование гуманитарного образования в современном мире. Автореф. дис.д. филос. н. /Н.С.Розов. — М., 1993. — 38 с.

244. Российская Федерация в 1992 году. Статистический ежегодник / Госкомстат России. М.: Республиканский информ.- издат. центр, 1993. — 654 с.

245. Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики / Под ред. К.А.Абульхановой, А.В.Брушлинского, М.И.Воловиковой. -М.: ИП РАН, 1997.-336 с.

246. Российский менталитет: психология личности, сознание, социальные представления / Под ред. К.А.Абульхановой-Славской, А.В.Брушлинского, М.И.Воловиковой. — М.: ИП РАН, 1996. 132 с.

247. Россия в цифрах: Краткий статистический сборник / Госкомстат России. М., 2001. - 397 с.

248. Россия: 10 лет реформ. Социально-демографическая ситуация. — М.: РИЦ ИСЭПН, 2002. 368 с.

249. Рубинштейн, C.JI. Основы общей психологии: В 2 т. / С.Л.Рубинштейн. М.: Педагогика, 1989. - Т.2. - 328 с.

250. Рубинштейн, С.Л. Человек и мир / С.Л.Рубинштейн. М.: Наука, 1997.- 191 с.

251. Русские / Отв. ред. В.А.Александров и др. / В.А.Александров, В.А.Тишков и др. М.: Наука, 2005. - 828 с.

252. Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм это гуманизм / Ж.-П.Сартр // Сумерки богов.- М.: Политиздат, 1989. - с. 319-344.

253. Святая Русь. Большая Энциклопедия Русского Народа. Русское мировоззрение / Гл. ред. и сост. О.А.Платонов. М.: Энциклопедия русской цивилизации, 2003. — 1008 с.

254. Сеченов, И.М. Избранные произведения. Т.1. Физиология и психология / И.М.Сеченов. М.: Изд-во АПН СССР, 1952. - 771 с.

255. Сидоренко, Е.В. Методы математической обработки в психологии / Е.В.Сидоренко. СПб.: Речь, 2001. - 350 с.

256. Симонов, В.В. (игумен Филипп). Церковь общество — хозяйство / В.В.Симонов (иг. Филипп). -М.: Наука, 2005. - 702 с.

257. Слободчиков, В.И. О соотношении категорий «субъект» и «личность» в контексте психологической антропологии / В.И.Слободчиков // Развитие личности. 2005. - №2. - с. 49-58.

258. Словарь иностранных слов. М.: Русский язык, 1988. - 608 с.

259. Смирнов, С.А. Культурный возраст человека: Философское введение в психологию развития / С.А.Смирнов. Новосибирск: Офсет, 2001. - 261 с.

260. Снегирев, В.А. Психология. Систематический курс чтений по психологии / В.А.Снегирев. Харьков: Типография А.Дарре, 1893. - 700 с.

261. Соболевская, А. Духовные истоки российского предпринимательства / А.Соболевская // Вопросы экономики. 1993. - №8. - с. 29-35.

262. Соколов, К.Б. Субкультура русского купечества / К.Б.Соколов // Мир психологии. 2001. - №2. - с.77-89.

263. Солженицын, А.И. Быть ли нам, русским? / А.И.Солженицын // Развитие личности. 2004. - №2. - с. 13-27.

264. Соловьев, B.C. Чтения о Богочеловечестве / В.С.Соловьев // Сочинения в 2 т. -М.: Правда, 1989. -Т2. с.5-170.

265. Сорокин, П.А. Основные черты русской нации в двадцатом столетии / П.А.Сорокин // О России и русской философской культуре. М.: Наука, 1990. -с. 463-489.

266. Социально-психологический портрет инженера. По материалам обследования инженеров ленинградских проектно-конструкторских организаций / Под ред. В.А.Ядова. М.: Мысль, 1977. - 231 с.

267. Староверов, В.И. Результаты либеральной модернизации российской деревни / В.И.Староверов // Социологические исследования. 2004. - №12. -с.64-74.

268. Столин, В.В. Мотивация и самосознание / В.В.Столин // Мотивация личности: Сб. науч. трудов / Под ред. А.А.Бодалева. М.: Из-во АПН СССР, 1982.-с. 58-66.

269. Страхов, Н.Н. Мир как целое / Н.Н.Страхов. М.: Айрис-пресс: Айрис-Дидактика, 2007. - 576 с.

270. Стюарт-Гамильтон, Я. Что такое психология? / Я.Стюат-Гамильтон. СПб.: Питер, 2002. - 304 с.

271. Сусленко, В.В. Методологический анализ ценностных ориентаций. Автореф. дис. .канд. философ, н. / В.В.Сусленко. Томск, 1978. — 24 с.

272. Темницкий, A.JI. Ориентация рабочих на патерналистские и партнерские отношения с руководством / А.Л.Темницкий // Социологические исследования. — 2004. №6. - с.26-37.

273. Темницкий, А.Л. Отношение к труду рабочих России и Германии: терминальное и инструментальное / А.Л.Темницкий // Социологические исследования. 2005. - №5. - с.54-63.

274. Темницкий, А.Л. Социокультурные факторы трудового поведения промышленных рабочих, 1990-е годы / А.Л.Темницкий // Социологический журнал. 2002. - №2. - с.76-93.

275. Темницкий, А.Л. Справедливость в оплате труда как ценностная ориентация и фактор трудовой мотивации / А.Л.Темницкий // Социологические исследования. 2005. - №5. - с.81-88.

276. Толочек, В.А. Проблемы современной психологии труда: Учебное пособие / В.А.Толочек. М.: Изд-во РАГС, 2001. - 84 с.

277. Толстова, И.Э., Печин, Ю.В. Социокультурное развитие предпринимательства и благотворительности в России: Монография / И.Э.Толстова, Ю.В.Печин. Новосибирск: Изд-во НГАУ, 2006. - 205 с.

278. Толстых, А.В. Опыт конкретно-исторической психологии личности /

279. A.В.Толстых. СПб.: Алетейя, 2000. - 288 с.

280. Трубецкой, Е.Н. «Иное царство» и его искатели в русской народной сказке / Е.Н.Трубецкой // Избранные произведения. Ростов-н/Д.: Феникс, 1998. с. 442-488.

281. Трубецкой, Е.Н. Смысл жизни / Е.Н.Трубецкой // Избранные произведения. Ростов-н/Д.: Феникс, 1998. - с.17-337.

282. Трудовые ценности российских граждан. База данных ФОМ. Опрос населения. 29.12.2002. - www.bd.fom.ru/report/cat/man/valuable/tb030109#

283. Тугаринов, В.П. О ценностях жизни и культуры / В.П.Тугаринов. -Ленинград: Изд-во ЛГУ, 1960. 156 с.

284. Узнадзе, Д.Н. Установка у человека. Проблема объективации / Д.Н.Узнадзе // Психология личности в трудах отечественных психологов. -СПб.: Питер, 2000. с.87-91.

285. Уотсон, Дж. Психология как наука о поведении / Дж.Уотсон. — Харьков: Гос. изд-во Украины, 1926. — 398 с.

286. Ухтомский, А.А. Доминанта / А.А.Ухтомский. СПб.: Питер, 2002.448 с.

287. Фанталова, Е.Б. Диагностика и психотерапия внутреннего конфликта / Е.Б.Фанталова. Самара: БАХРАХ-М, 2001.- 128 с.

288. Федотова, В.Г. Когда нет протестантской этики / В.Г.Федотова // Вопросы философии. 2001. - №10. - с.27-44

289. Фетискин, Н.П., Козлов, В.В., Мануйлов, Г.М. Социально-психологическая диагностика развития личности и малых групп / Н.П.Фетискии,

290. B.В.Козлов, Г.М.Мануйлов. М.: Изд-во Института психотерапии, 2005. - 490 с.

291. Философия, аграрные и экономические науки, социальная практика. М.: Изд-во МСХА, 2004. - 584 с.

292. Философская энциклопедия: в 5 т. М.: Советская энциклопедия, 1970.-Т.5.-740 с.

293. Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова. М.: Политиздат, 1987.-590 с.

294. Философский энциклопедический словарь. М.: ИНФРА-М, 2000. —576 с.

295. Флоренская, Т.А. Диалог в практической психологии: Наука о душе / Т.А.Флоренская. -М.: ВЛАДОС, 2001.-208 с.

296. Флоровский, Г.В. Избранные богословские статьи // Г.В.Флоровский. М.: Пробел, 2000. - 318 с.

297. Флоровский, Георгий (протоиерей). Пути русского богословия / Г.Флоровский. Репринтное воспроизведение издания YMCA-PRESS, 1937. -Киев: Путь к истине, 1991. — 600 с.

298. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В.Франкл. М.: Прогресс, 1990.-368 с.

299. Фромм, Э. Бегство от свободы. Человек для себя / Э.Фромм. — М.: Изд-во ACT, 2004.-571 с.

300. Фрэнкин, Р. Мотивация поведения: биологические, когнитивные и социальные аспекты / Р.Фрэнкин. СПб.: Питер, 2003. - 651 с.

301. Хекхаузен, X. Мотивация и деятельность / Х.Хекхаузен. СПб.: Питер; М.: Смысл, 2003. - 860 с.

302. Холл, К.С., Линдсей, Г. Теории личности / К.С.Холл, Г.Линдсей. -М.: ЭКСМО-Пресс, 1999. 592 с.

303. Хориков, И.П., Малеев, М.Г. Новогреческо-русский словарь: Около 67000 слов / Под ред. П.Пердикса и Т.Пападопулоса. — М.: Культура и традиция, 1993.-856 с.

304. Хохлова, Т.А. Старообрядчество и развитие рыночного уклада в России (XVIII нач.Х1Х в.). Автореф. дис.канд. экон. н. / Т.А.Хохлова. - М., 1997.- 17 с.

305. Хьелл, Л., Зиглер, Д. Теории личности (Основные положения, исследования и применение) / Л.Хьелл, Д.Зиглер. СПб.: Питер Пресс, 1997. -608 с.

306. Цветаева, Н.Н. Ценности в биографическом дискурсе: от романтизма к прагматизму / Н.Н.Цветаева // Социологические исследования. 2005. - №9. -с.116-121.

307. Чаадаев, П.Я. Философические письма / П.Я.Чаадаев // Сочинения. -М.: Правда, 1989.-е. 15-138.

308. Чанышев, А.Н. Философия Древнего мира: Учебник для вузов / А.Н.Чанышев. -М.: Высшая школа, 2001. — 703 с.

309. Чанышев, А.Н. Философия как «филология», как мудрость и как мировоззрение / А.Н.Чанышев // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 1996. - №6. - с.30-48.

310. Человек в условиях неопределенности: Сб. материалов Всерос. конф./ Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2006. — 272 с.

311. Человек и его работа (социологическое исследование) / Под ред. А.Г.Здравомыслова и др.. М.: Мысль, 1967. — 392 с.

312. Челпанов, Г.И. Мозг и душа. Критика материализма и очерк современных учений о душе / Г.И.Челпанов. М., 1918. - 319 с.

313. Черемин, Н.Б. Содержание свободы в различных типах мировоззрения: ценностный аспект. Автореф. дис.канд. философ, н. / Н.Б.Черемин. Н.Новгород, 1996. - 24 с.

314. Чирков, В.И. Мотивация трудовой деятельности. Критический анализ зарубежных теорий трудовой мотивации: Учебное пособие / В.И.Чирков. — Ярославль, 1985. 90 с.

315. Чурсанов, С.А. Богословское понятие личности в структуре методологической парадигмы православной психологии и педагогики / С.А.Чурсанов // Развитие личности. — 2006. №3. - с.115-138.

316. Шадриков, В.Д. Духовные способности / В.Д.Шадриков. М.: Магистр, 1996.- 103 с.

317. Шамшурина, Н.Г. Идеология труда в России / Н.Г.Шамшурина // Социологические исследования. 1994. - №8-9. - с. 181-184.

318. Шаповалов, В.Ф. Истоки и смысл российской цивилизации: Учеб. пособие для вузов / В.Ф.Шаповалов. -М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. 624 с.

319. Шаталова, Н.И. Деформации трудового поведения работника / Н.И.Шаталова // Социологические исследования. 2000. - №7. — с.26-33.

320. Шафаревич, И. Р. Русский народ в битве цивилизаций / И.Р.Шафаревич. — М.: Эксмо, 2003. 448 с.

321. Швейцер, А. Благоговение перед жизнью / А.Швейцер. М.: Прогресс, 1992.-576 с.

322. Шеховцова, Л.Ф. Сравнительный анализ концепции человека в современной психологии и христианской антропологии / Л.Ф.Шеховцова. — М., СПб.: Гос. ун-т пед. мастерства, 2000. 268 с.

323. Шкуратов, В.А. Историческая психология: Учеб. пособие для доп. образования / В.А.Шкуратов. — М.: Смысл, 1997. 505 с.

324. Шорохова, Е.В. Психологический аспект проблемы личности / Е.В.Шорохова // Теоретические проблемы психологии личности / Отв. ред. Е.В .Шорохова. М.: Наука, 1974. - с.3-33.

325. Шрейбер, В.К. Мировоззрение: к основаниям типологизации. Доклад (материалы Круглого стола «Пути повышения качества философского образования в средней и высшей школе», 1 октября — 1 декабря 2003 г.) / В.К.Шрейбер. — www.humanities.edu.ru/db/msg/46404

326. Шулындин, Б.П. Российский менталитет в сценариях перемен / Б.П.Шулындин // Социологические исследования. 1999. - №12. — с.50-53.

327. Шульц, Д., Шульц, С. Психология и работа / Д.Шульц, С.Шульц. -СПб.: Питер, 2003. 560 с.

328. Экономика русской цивилизации / Вступ. и закл. ст., сост. и. комм. Платонова О.А.. -М.: Родник, 1995. 393 с.

329. Эльконин, Б.Д. Введение в психологию развития / Б.Д.Эльконин. — М.: Тривола, 1994.-с. 168.

330. Эммонс, Р. Психология высших устремлений: мотивация и духовность личности / Р.Эммонс. М.: Смысл, 2004. - 416 с.

331. Юнг, К.Г. Аналитическая психология / К.Г.Юнг. — М.: Мартис, 1997. 320 с.

332. Юнг, К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления / К.Г.Юнг. — М.: ACT-ЛТД, Львов: Инициатива, 1998.-480 с.

333. Юнг, К.Г. Психологический комментарий к «Тибетской книге мертвых» / К.Г.Юнг // Тибетская книга мертвых. СПб.: Изд-во Чернышева, 1992.-с. 9-25.

334. Якобсон, П.М. Психология чувств и мотивации / П.М.Якобсон. М.: Ин-т практич. психологии; Воронеж: МОДЭК, 1998. - 303 с.

335. Яницкий, М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система / М.С.Яницкий. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2000. - 204 с.

336. Ясперс, К. Общая психопатология / К.Ясперс. М.: Практика, 1997. -1056 с.

337. Яхшиян, О.Ю. Собственность в менталитете русских крестьян / О.Ю.Яхшиян // Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.). М.: РОССПЭН, 1996. - с. 92-105.

338. Garcfa-Alandete, Jaoquin, Perez Delgado, Esteban. Actitudes religiosas у valores en un grupo de jovenes universitarios espanoles // www.um.es/analesrs/v21/v21 1/15-21 l.pdf

339. Jane Piirto. "I live in my own bubble". The values of talented U.S./ Ohio adolescents before and after September 11, 2001 // www.personal.ashland.edu/4piirto/values%20study.html

340. MIPP. Motivational Theories. www.usc.edu/dept/MIPP/motivation.html

341. Personality. Enciclopedia Britannica. L., 2002 // Развитие личности. -2003. №3. - c.230-231.

342. Personality. The Enciclopedia Americana. Danbury, Conn., 1997 // Развитие личности. 2003. - №3. - с. 228-229.

343. RVS // www.cbe.wwu.edu/kristityran/MBA51 OcTyran/RVS.htm

344. Teay Shawyun, Krisda Tanchaisak. Thai Graduates' Values revisited in 2005: A Case study of Assumption University // www.qu.au.edu/page2/research/teay%20krisda%20SEAAIR%202006%paper.doc

345. Wert, Einstellungen und Arbeitszufriedenheit // www.pearson.ch/download/media/3 827370108SP.htm

346. What are your values? Find Out With This Survay // www.orednet.org/~jflory/205/val sur.htm