Автореферат диссертации по теме "Ценностные корреляты нарциссических проявлений личности"

На правах рукописи

Соколов Сергей Евгеньевич

ЦЕННОСТНЫЕ КОРРЕЛЯТЫ НАРЦИССИЧЕСКИХ ПРОЯВЛЕНИЙ ЛИЧНОСТИ (В ПРЕДЕЛАХ ПСИХИЧЕСКОЙ НОРМЫ)

Специальность -19.00.01 - «Общая психология, психология личности, история психологии»

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации иа соискание ученой степени кандидата психологических наук

1 9 НОЯ

Хабаровск - 2009

003483364

Работа выполнена на кафедре общей психологии и истории психологии в ГОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет»

Научный руководитель:

кандидат психологических наук, доцент Шамшикова Ольга Александровна

Официальные оппоненты:

доктор психологических наук, профессор Аллахвердов Виктор Михайлович

кандидат психологических наук Лукьянова Елена Леонидовна

Ведущая организация:

Ленинградский государственный

университет им. А.С.Пушкина

Защита состоится <У I» декабря 2009 г. в 10 часов на заседании Объединённого диссертационного совета ДМ218.003.04 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата и доктора психологических наук при Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Дальневосточный государственный университет путей сообщения» Федерального агентства железнодорожного транспорта по адресу: 680021, Хабаровск, ул. Серышева, 47, ауд. № 204 (корпус 1).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Дальневосточного государственного университета путей сообщения: 680021, Хабаровск, ул. Серышева, д.47.

Автореферат разослан «29» октября 2009 года

Ученый секретарь

диссертационного совета «Р-1*/ М.В. Сокольская

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. За последние десятилетия в ценностном самосознании людей произошли серьезные изменения, обусловленные резкими трансформациями социально-экономических условий жизнедеятельности. В современной России появились новые правила и образцы социального поведения, изменились социальные представления, ожидания и идеалы, на которые ориентируются сегодня и стремятся им соответствовать как отдельный человек, так и различные социальные группы. Эти перемены в личностно значимой форме, в первую очередь, сказываются на психическом состоянии и здоровье молодежи. И поскольку именно в юности происходит активное формирование системы идеалов и ценностей, то вопрос о динамике ценностных ориентации молодежи сегодня встает особенно остро.

На основе перестройки жизненных планов и жизненного опыта, новых взаимоотношений между людьми при отсутствии единых заданных эталонов и стандартов деятельности, взаимозависимости социальных интеракций и нарастании нарциссических тенденций в современном обществе начинают по-новому проявляться или подвергаться трансформациям различные социально-психологические феномены, что, конечно же, относится и к феномену нарциссизм. Многогранность и сложность феномена «нарциссизм» отражается в современной зарубежной науке в многочисленных публикациях в области философии (М. Hrdliska, 1997), социологии (EJ. Finkel, W.K. Campbell, L.E. Buffardi, 2009; R.P. Brown, K. Budzek, M. Tamborski, 2009), политологии (A. Horowitz, R. Matthews, 1997; K.W. Franks, S. Sreenivasan, B.J. Spray, 2009), педагогики (F.Ryan, M.Bednar. J.Sweeder, 1999; M.J. Gehrie, 2009; J.L. Fosshage, 2009), литературы (W.Hunt, 1995; А.Гольдштейн, 1997; A.E. Плохарский, 1998), психологии религии (R. Nauta, 2008; L. Somerstein, 2009), психиатрии и клинической психологии (J.Kruse, W.Woller, 1995; M. Väfors Fritz, V.M. Ruchkin, 2008; A. Campbell, G. Waller, N. Pistrang, 2009), в рамках общепсихологических исследований (F. Rhodewalt, J. Madrian, S. Cheney, 1998; M. Clark, 2009), в сфере организационной психологии (N. Sadeh, E Verona, S. Javdani, 2009), психологии развития (G. Goldman, C. Gelso, 1997; J.M. Guilé, V. Mbékou, 2004; S. Thomaes, B.J. Bushman, 2008) и пр.

Высокая частота употребления термина «нарциссизм» за рубежом и устойчивый интерес исследователей к его содержательной стороне привлекает внимание и российских ученых (Е.Т. Соколова, 2001-2009; Ц.П. Короленко, Н.В. Дмитриева, 2002-2009; O.A. Шамшикова, 2003-2009; А.Ш. Тхостов, 2007; Е.П. Чечельницкая, 2001, 2002; A.B. Казанская, 2002; И. Кадыров, 2002; С. Кравченко, 2001; В.А. Зимин, 2001; А.Б. Холмогорова, Н.Г. Гаранян, 2002; О.Н. Павлова, 2004; Е.С. Разумовская, 2006; М.М. Магурская, 2007; В.П. Дворщенко, 2008; И.Ю. Млодик, 2009; Е.В. Улыбина. 2001; Л.В. Стародубцева, 2002; М.И. Розенова, 2006; Н.М. Клепикова, 20062009; Е.О. Шамшикова, 2006-2009; С.Б. Нестерова, 2006-2009 и другие).

Несмотря на многочисленные исследования данной проблемы, остается ряд вопросов, требующих существенной проработки. Известно, что понятие «нарциссизм» до сегодняшнего дня не имеет общепринятого определения и рассматривается в большей степени исходя из методологических предпочтений зарубежных и отечественных исследователей, воспроизводя достаточно разрозненную картину подходов, концепций, теоретических находок и экспериментальных данных, в целом не интегрированных и до конца не осмысленных современной психологией личности и общей психологией. И хотя, все без исключения, авторы понимают нарциссизм как непрерывный континуум его переходных форм, простирающийся от его здоровых до злокачественных форм, однако область здоровых нарциссических проявлений личности остается по-прежнему не разработанной. В связи с чем, необходим системный анализ научного знания о здоровом нарциссизме, что позволило бы определить его продуктивные и непродуктивные формы и обобщить основные концепции.

Проблема исследования обусловлена потребностью как в теоретическом осмыслении понятия «здоровый нарциссизм», так и терминологической неопределенностью самого феномена «нарциссизм», вопросом его легитимизации в общей психологии и психологии личности, слабой изученностью взаимосвязи ценностного самосознания и нарциссических проявлений личности в юношеском возрасте.

Таким образом, существует противоречие: между тем, что изменение социально-экономических и культурных условий в нашей стране и, как следствие, изменение ценностного самосознания как на уровне социальных групп, так и отдельной личности, настоятельно требуют проведения комплексного исследования по проблеме здорового нарциссизма, его продуктивных и непродуктивных форм, взаимосвязи ценностей, ценностных ориентации и выраженности нарциссических проявлений личности. Стремление найти пути разрешения этого противоречия и определило проблему диссертационного исследования.

Объект исследования: психологическая природа и сущность феномена «нарциссизм»

Предмет исследования: взаимосвязь общественных ценностей, ценностных ориентаций и уровней выраженности нарциссических проявлений личности на континууме переходных форм нарциссизма

Цель диссертационной работы: исследование ценностных коррелятов нарциссических проявлений личности в пределах психической нормы.

Теоретический анализ литературных источников по проблеме диссертационного исследования позволил сформулировать гипотезу, имеющую следующие допущения:

1. В основе нарциссических проявлений личности лежит проблема ее собственной ценности (самоценности), определяя представление личности о себе.

2. Существует взаимосвязь между нарциссическими проявлениями личности, ее ценностями и ценностными ориентациями.

3. Уровень выраженности нарциссических проявлений личности обусловливает специфику ее ценностей и ценностных ориентации.

Исходя из цели и гипотезы диссертационного исследования, в работе ставятся следующие задачи:

1. Рассмотреть нарциссизм как социокультурный феномен, выявить базовые представления о нарциссизме и его ценностном содержании.

2. Провести теоретический анализ литературных источников по проблеме здоровых нарциссических проявлений личности на континууме переходных форм нарциссизма.

3. Определить базовые формы нарциссизма и рассмотреть трансформации нарциссизма как динамические тенденции самосознания.

4. Провести анализ категории «ценность» в науках о человеке и рассмотреть соотношение нарциссических проявлений и ценностной структуры личности в диапазоне существующих типологий нарциссизма.

5. Экспериментально исследовать ценностные корреляты личности с разным уровнем выраженности нарциссических проявлений в пределах психической нормы.

Методологической основой диссертационного исследования являются:

- ведущие принципы психологии - принцип детерминизма, единства сознания и деятельности, системности и единства теории и практики;-

- основные теоретико-методологические положения концепта «нарциссизм» 3. Фрейда, теория нарциссизма X. Когута; отдельные положения теории нарциссизма О.Ф. Кернберга. Э. Фромма, интегральная модель «нарциссической системы личности» Ф.-В. Денеке (F.-W.Denekej, разработки отечественных психологов в области нарциссизма Е.Т. Соколовой, В.Д. Шадрикова, O.A. Шамшиковой, Ц.П. Короленко, Н.В. Дмитриевой, Е.П. Чечельницкой и др.

- положение о направленности самосознания как ядре личности С.Л. Рубинштейна, теории самосознания И.И. Чссноковой и В.В. Столина, представления о регуляторной функции самосознания Е.Т. Соколовой, В.И Моросановой и Е.А. Ароновой;

- базовые положения теорий и концепций по проблеме ценностей и ценностных ориентаций А.Г. Здравомыслова, М.И. Бобневой, М. Рокича, Ш. Шварца, Д.А. Леонтьева, М.С. Яницкого, H.A. Журавлевой, Л.М. Смирнова и др.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

1. Разработан научный подход к пониманию здорового нарциссизма, который является необходимой составляющей самосознания.

2. Описаны и проанализированы различные подходы к исследованию феномена «нарциссизм», что позволило рассматривать здоровый нарциссизм как универсальную и специфическую систему саморегуляции,

направленную на защиту, восполнение и сохранение структурной целостности, временной стабильности и позитивно-аффективной окраски представления личности о себе.

3. Установлена роль здорового нарциссизма в становлении и развитии самосознания личности, ее ценностей и ценностных ориентаций.

4. Теоретически обосновано и экспериментально установлено, что здоровый нарциссизм имеет продуктивные и непродуктивные формы, которые обусловливают направленность самосознания и ценностную структуру личности.

5. Впервые выявлена взаимосвязь между ценностями, ценностными ориентациями и нарциссическими проявлениями личности и сформулированы концептуальные представления о ценностной структуре лиц, дифференцированных по признаку «уровень выраженности нарциссических проявлений».

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что результаты диссертационного исследования дополняют научные представления о становлении и развитии ценностного самосознания личности во взаимосвязи с се нарциссическими проявлениями, расширяют исследовательское поле в таких отраслях общей психологии и психологии личности, как психология самосознания, психология саморазвития и психология ценностей.

Полученные результаты способствуют преодолению сложившихся в общей психологии и психологии личности стереотипов, в соответствии с которыми нарциссизм рассматривается в основном лишь как клинический феномен. Исследование ценностных коррелятов нарциссических проявлений личности позволяют раскрыть психологическую сущность здорового нарциссизма, его продуктивных и непродуктивных форм, обусловливающих направленность самосознания и ценностную структуру личности.

Практическая значимость исследования состоит в том, что содержащиеся в данной работе положения и выводы относительно роли здорового нарциссизма и нарциссических проявлений личности во взаимосвязи с ее ценностями и ценностными ориентациями, могут быть положены в основу оказания психологической помощи студентам; использованы в психологическом консультировании по вопросам становления и развития ценностного самосознания в юношеском возрасте; в лекционно-практической части системы профессиональной подготовки психологов и социальных работников; в процедурах по отбору кадров и профессиональной ориентации; при проведении тренингов личностного роста и курсах самопознания. Результаты исследования имеют практическую значимость для преподавателей высшей школы, специалистов по организации учебного процесса в вузе, сотрудников психологической службы вузов, а также могут существенно дополнить спецкурсы по психологии личности и психологии развития.

В диссертационной работе использовался следующий комплекс методов: теоретический анализ литературных источников по исследуемой

проблеме, констатирующий и уточняющий эксперимент, тестирование, опрос, методы математической статистики [группировка данных по их значениям, оценка центральной тенденции распределения, иерархический (метод средней связи и метод Уорда) и итеративный кластерный анализ (К-средних), критерий Краскала-Уоллсса (Н), критерий Манна-Уитни (U), коэффициент ранговой корреляции Спирмена (г)], обобщение результатов исследования. Математическая обработка полученных данных проводилась с использованием компьютерных программ SPSS 13.0, Microsoft Excel ХР. Достоверность результатов исследования - не ниже 5% уровня значимости.

Экспериментальной базой исследования служили вузы: Новосибирский государственный педагогический университет, Высшее военное командное училище, г. Новосибирск и Восточно-Европейский Институт Психоанализа, г. Санкт-Петербург.

Экспериментальная выборка составила 334 человека в возрасте от 18 до 24 лет, студенты 1-5 курсов и аспиранты.

В диссертационном исследовании использовались следующие методики: «Опросник ценностей» Ш. Шварца (в адаптации В.Н. Карандышева, 2004), «Диагностика социально-психологической адаптации» К. Роджерса, Р. Даймонда (в адаптации А.К. Осницкого, 2004), опросник «Диагностика нарциссизма» - Narzißmus inventai' (NI) - Ф.-В. Денеке, Б. Хильгеншток, Р. Мюллер (F.-W. Deneke, В. Hilgenstock, R. Müller), 19891994 (в адаптации O.A. Шамшиковой, Н.М. Клепиковой, 2005-2006), «SKID-II» (в адаптации H.JI. Волобуевой, 2001), «Нарциссические черты личности»

0.A. Шамшиковой, Н.М. Клепиковой (2006-2007).

Положения, выносимые на защиту:

1. Нарциссизм является универсальной и необходимой составляющей здорового самосознания. Функции нарциссизма направлены на защиту, восполнение и сохранение структурной целостности, временной стабильности и позитивно-аффективной окраски представления личности о себе.

2. В основе динамических тенденций самосознания лежит принцип взаимодополнительности: развитие самосознания в онтогенезе необходимо предполагает дискретно-поступательные трансформации нарциссизма.

3. В основе нарциссических проявлений личности лежит проблема се самоценности, что обусловливает регуляцию представления личности о себе и продуктивные и непродуктивные формы здорового нарциссизма.

4. В процессе переживания себя и собственной ценности во взаимодействии с миром и окружающими людьми раскрывается то, какие общественные ценности (как связующее и связывающее звено между обществом, социальной средой и внутренним миром личности) становятся ее ценностными ориентациями.

5. Низкий уровень выраженности нарциссических проявлений обусловливает непродуктивную форму здорового нарциссизма, порождая конформистскую тенденцию - на место ценностных ориентации встают

общественные ценности, а ценностные ориентации личности не формируются и не развиваются.

6. Средний уровень выраженности нарциссических проявлений, определяет продуктивную форму здорового нарциссизма и отражает оптимальный процесс формирования и развития общественных ценностей и ценностных ориентаций личности.

7. Высокий уровень выраженности нарциссических проявлений обусловливает непродуктивную форму здорового нарциссизма, порождая деструктивную нарциссическую тенденцию, блокирует интериоризацию общественных ценностей - ценностные ориентации личности направляются исключительно на поддержание самоценности и имиджа самодостаточности.

Надежность н достоверность полученных результатов обеспечивались критическим анализом данных, имеющихся в отечественной и зарубежной литературе; соотнесением теоретических положений с результатами экспериментального исследования, тщательным планированием эксперимента; использованием валидных методов исследования, соответствующих методологии, целям и задачам диссертации; использованием методов математической статистики и компьютерной обработки данных для оценки полученных результатов, их анализом, проверкой достоверности экспериментальных гипотез.

Апробация результатов исследования. Результаты диссертационного исследования обсуждались на Международной конференции «15 лет психоанализа в России» (2005), на I и II Международных научно-практических конференциях «Социокультурные проблемы молодежи» (2006; 2007), на III Международной научно-практической конференции «Социокультурные проблемы современного человека» (2008) и других российских конференциях разного уровня, на заседаниях кафедры Общей психологии и истории психологии и научно-методических аспирантских семинарах НГПУ (Новосибирского государственного педагогического университета).

По материалам диссертации разработаны два спецкурса: «Психология здорового нарциссизма» и «Психология самости».

Публикации. По результатам диссертационного исследования опубликовано 15 работ.

Структура работы. Структура диссертации соответствует логике и форме построения научного исследования и состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и 3 приложений. Основной текст изложен на ¡ страницах.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность выбранной темы, определяется объект, предмет, задачи и гипотеза исследования, подчеркивается научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, излагаются основные положения, выносимые на защиту.

Главу 1 «Теоретический анализ психологического феномена «нарциссизм» открывает параграф 1.1. «Философские аспекты

нарциссизма на историческом континууме европейской культуры». Тема нарциссизма от Античности до наших дней перманентно воспроизводит себя в мифе о Нарциссе и позволяет проследить, каким образом наполнялось содержание нарциссического феномена на историческом континууме европейской культуры. Самая первая версия древнего мифа дошла до нас от Публия Овидия Назон из его «Метаморфоз» (II век нашей эры): однажды юноша Нарцисс набредает на ручей и, влюбившись в собственное отражение, умирает от безнадежной любви к самому себе (Овидий, 1983, с. 144 - 165). Вместе с тем, уже и тогда существовали иные трактовки мифа. В рационалистической версии Канона акцент смещается на высокомерие и гордыню Нарцисса (там же, с. 201), Павсаний преимущественно указывает на его фантазии, Люциан вводит идею vanitas - гордыни, связанной с телесной красотой Нарцисса, а Клеменс из Александрии предостерегает об опасной привязанности к преходящей красоте (М. Jacoby, 1990). И только в третьем столетии, начиная с философии неоплатонизма, в основе которого лежала платоновская идея самопознания как припоминания своей забытой сущности, появляется возможность рассматривать миф о Нарциссе как аллегорию (J1.B. Стародубцева, 2002). В средние века и Новое время миф о Нарциссе используется как предупреждение об опасности фантазий и гордыни, что порождают изолированность от общества. В начале XVII века Нарцисса впервые как символ себялюбия начал рассматривать Френсис Бекон. Философ утверждал, что тщеславие и себялюбие могут давать стимул широкому кругу человеческих достижений и достоинств (Н. Шварц-Салант, 2007). Вслед за Ф. Беконом элемент себялюбия в европейской культуре стал интерпретироваться как самодостаточность (В. Sartorius, 1981). Параллельно начинает осмысливаться идея «самопознания». В это время П. де ла Серре (1627), X. де ла Крус (1680) сравнивают Нарцисса с Христом, а Эхо с человеческой натурой (М. Jacoby, 1990). На рубеже XVII и XVIII веков Ж. Аббади вновь обращается к мифу о Нарциссе и описывает любовь к самому себе с позиций ложной самооценки, как тенденцию сохранения собственного «Я» (Н. Шварц-Салант, 2007). В конце XVIII века в работах В.А. Шлегеля (1798) появляется мотив гения как Нарцисса, а в конце XVIII века возникает мотив цветка нарцисса как символ художника, который потерял и может обрести себя вновь только в фантазиях (в мире творчества) (там же). Известный поворот к теме человека, влюбленного в свой образ, был создан Ф.Крейцером (1812), эту же тему поднял О. Уайльд (1890). На переломе конца XIX начала XX веков в европейской культуре существовал широкий диапазон различных точек зрения на нарциссизм. Одну из них в это время представляют X. Эллис и ПДНске, которые ввели данный термин в область сексуальной психоиатологии\(Ж. Лапланш, 1996). Не менее известной была в это время точка зрения P.M. Рильке (1913), А. Жид (1891), П. Валерии (1926) и Г. Гессе (1930), Р. Касснсра (1928) и др., которые видели в Нарциссе символ аскезы и созерцания (А.И. Жеребин, 2003). В это время «Нарцисс выступает как одна из наиболее суггестивных условных фигур, предназначенных окрашивать своей традиционной символикой ситуацию

кризиса современной личности» (А. Ханзен-Леве, 1999, с.49). В работе JI.A. Саломе «Двойная ориентация нарциссизма» (1921) приводятся аргументы в пользу синкретического Нарцисса. «Первая ориентация нарциссизма» отражается в произведениях Г. Гофманнсталя, JI. Андриана, В. Брюсова, Ф. Сологуба и др. Здесь «миф о Нарциссе стоит за образом эстета-индивидуалиста, отлучившегося от источников бытия и обособившегося в самом себе» [там же, с.87-112]. «Вторая ориентация» сводится к тому, что Нарцисс смотрится не просто в зеркало водной глади ручья, но скорее в «зеркало Природы». Такой нарциссизм стирает условность любых границ, выходит за рамки «Я», за пределы любви к себе (L. Andreas-Salome, 1962, с.8). Позднее Г. Маркузе (1950/1995) представит подобный нарциссизм как позитивную экзистенциальную альтернативу репрессивной культуре. В конце XX вновь возникает новая волна интереса к теме нарциссизма -многочисленные авторы (М. Фуко, Ж. Дерида, К. Леш, Дж. Хуган, П. Мэрии, Ж. Бодрияр, Ж. Липовецки, А. Лоуэн и др.) заговорили о современной западной культуре как о культуре нарциссизма, которая оказалась связана с трансформаций ценностного самосознания как отдельного человека, так и общества в целом.

В параграфе 1.2. «Базовые представления о нарциссизме и его ценностном содержании» отмечается: в статье 1914 года «О нарциссизме: введение» З.Фрейд перечисляет пять клинических фактов, которые доказывают существование нарциссизма как психологического феномена, используя в аргументации восемь его различных иллюстраций. «Проявления <...> нарциссизма можно наблюдать <...> в широком объеме и им должно быть уделено определенное место в нормальном <...> развитии человека» (3. Фрейд, 2006, с. 48). 3. Фрейд размышляет о роли нарциссизма в отношениях между людьми и уделяет большое внимание «идеалу Я», который складывается благодаря интериоризации социальных нормативов: они служат для «Я» безусловным стандартом оценки реальных достижений. Идеал Я включает в себя и родительские требования, и их отношение к реальным достижениям человека в раннем детстве, и становится той инстанцией психики, которая содержит ценностные аспекты представления личности о себе. «Этот идеал помимо индивидуального имеет еще и социальную долю, он является также общим идеалом (общественными ценностями) семьи, сословия, нации» (там же, с. 44). Автор отмечает потенциальную взаимообусловленность нарциссической и ценностной сфер личности, взаимосвязь личностных и общественных нормативов: «от идеала Я широкий путь идет к пониманию психологии масс» (там же). Уже в ранних попытках З.Фрейда объяснить феномен «нарциссизм» начинает учитываться <...> тема самоценности» (А. Хайл-Эверс и др., 2001, с. 67). Эта проблема нашла свое отражение в работах К. Хорни (2000), которая показала, что высокая степень выраженности нарциссических характеристик отражает искажение нормального развития личности и охватывает все области ее жизни. По Г.С. Салливану (1999), общественные ценности, транслируются ребенку через родительские фигуры и - в определенном

диапазоне - формируют «здоровую» организацию психики с персонификациями «меня хорошего». Относительно маленького ребенка X. Хартманн (2002) вводит понятие «ожидаемый внешний мир» н рассматривает отношения матери и ребенка на «соответствие друг другу». Несколько раньше Э. Якобсон (Е. Jacobson, 1964) предпринимает глубокое исследование нарциссизма в области формирования идентичности ребенка, идущего через «осознание Я, <...> имеющего идеалы, нормативы и индивидуальные ценности» (с. 22-23). Важным этапом в развитии теории нарциссизма явились работы Г. Розенфельда (H.A. Rosenfeld, 1971), который показал, что лица с высокой выраженностью нарциссических проявлений имеют грандиозный образ Я, который проявляется не иначе, как псевдонезависимость, и вбирают ценности и идеи окружающих, декларируя их как свои собственные. Э. Фромм (1998) определяет нарушенный нарциссизм, как такое психическое «состояние, при котором человек реально проявляет интерес только к собственной персоне, своим потребностям, своим мыслям и чувствам, своей собственности и т.д., нивелируя ценности других людей» (с.264). У.Г. Йоффе и Дж. Сандлер (W.G. Joffe, J. Sandler, 1967) предложили рассматривать здоровую форму нарциссизма в аспекте развития ее самосознания как такое «психическое состояние, которое <...> в норме сопровождает гармоничное и интегрированное развитие всех биологических и ментальных структур личности» (цит. по: Deneke, F.-W., Hilgenstock В., Müller B.R., 1989, с. 63).

В параграфе 1.3. «Трансформации нарциссизма как динамические тенденции самосознания» отмечается, что в зарубежной психологии широко представлены различные определения и классификации нарциссизма, предложенные разными авторами. Мы будем придерживаться подхода, который в современной формулировке отражает позицию X. Когута (2002; 2003). X. Когут (2003) предпринял детальное исследование происхождения и развития «естественного детского нарциссизма», поставив его в центр развития структур «Я» - нарциссизм сам по себе является нормальной и необходимой основой развивающегося «Я». Он показал, что самоуверенные детские амбиции («детская грандиозность») в процессе развития самосознания должны переродиться в здоровые цели, амбиции и уверенность в себе. Результатом трансформированного нарциссизма в этой области является способность регулировать самооценку, достигать жизненные цели, получать удовольствие от различных видов деятельности. X. Когут считал, что в основе нарциссического ядра также лежит потребность в идеализации, которая при нормальном развитии трансформируется в чувство самоценности и является основой позитивного самоотношения, образуя остов ценностного отношения личности к себе и миру. Подобные трансформации нарциссизма проявляются как результат усвоенных нормативных требований и идеалов, отражающих способность жить в соответствии с этими ценностями и придерживаться их. Третий компонент, составляющий ядро нарциссизма, - это потребность в соотнесенности с другими людьми, которая определяет развитие «Я» и

отражает основные трансформации нарциссизма (развитие эмпатии, способность к юмору, креативность и признание конечности жизни). По мнению X. Кохута, успешное удовлетворение этой потребности, позволяет чувствовать себя членом большой человеческой семьи и подтверждать принадлежность к своей культуре. И хотя X. Когут не предложил развернутой модели нарциссизма как динамической тенденции самосознания, но попытался объяснить, как развивается и трансформируется естественный детский нарциссизм, описав ожидаемые варианты поведения, отношений и чувств в онтогенезе (от ребенка до взрослого) на континууме переходных форм его развития. Он подчеркивал, что нарциссические потребности не изживают себя никогда, и важны в функционировании представления личности о себе на протяжении всей жизни.

Структуры представления личности о себе, на наш взгляд, по-новому могут быть раскрыты в процессе анализа двух взаимообусловленных конструктов - «самосознание» и «нарциссизм», образующих динамические тйнденции Я: развитие самосознания в онтогенезе необходимо предполагает дискретно-поступательные трансформации нарциссизма, отражающие направленность самосознания (O.A. Шамшикова, Е.О. Шамшикова, С.Е. Соколов, 2008). Мы считаем, что представление личности о себе является саморегулирующейся системой, которая включает в себя как осознаваемые, так и неосознаваемые динамические структуры, образующие целостность и непрерывность «Я». Это не противоречит тенденции, существующей в отечественной психологии, рассматривать самосознание как ядро личности (Л.И. Божович, И.С. Кон, А.Б. Орлов, С.Р. Пантилеев, В.В. Столин и др.), а основной характеристикой самосознания признавать целостность и непрерывность «Я». Подход, который методологически и теоретически наиболее близок нам по целям и задачам, - это понимание направленности самосознания как ядра личности. Направленность личности, вслед за С.Л. Рубинштейном (2002). понимается нами как динамическая система мотивационных тенденций, нормативов и идеалов, которые находятся в сложных, в том числе, и иерархических связях и отношениях.

В параграфе 1.4 «Функциональные характеристики нарциссизма» отмечается, что в 1950-х годах XX века в зарубежной психологии началась дискуссия о существовании свободной от влечений зоны «Я», функции которой обусловливает нарциссическая активность, направленная на образование «внутреннего Я» человека (X. Хартман, 2002). Итогом этой дискуссии стало понимание того, что психическая активность является нарциссической в той степени, в какой ее функцией является защита, восполнение и сохранение структурной целостности, временной стабильности и позитивно-аффективной окраски представления личности о себе (Р. Столороу и др., 1999). По мнению Ф.-В. Денеке (F.-W. Deneke, 1994), эта активность лежит в основе функционирования сложной динамической само-системы, которая образуется, как субъективная модель внутреннего мира человека. Эта специфическая само-система содержит все то, что вытекает из субъективного переживания - "Я личность". Ее

организацию характеризуют две позиции: гомеостаз и гомеорез. Антитезой гомеостаза, способствующего поддержанпю внутреннего постоянства любой живой системы, выступает гомеорез, обеспечивающий возможность се эволюции и развития. Эти два процесса представляют собой некое диалектическое единство и не могут существовать друг без друга (К.Х. Уодингтон, 1970). Ф.-В. Денеке (1989) пишет: «Регуляторные процессы одного вида ориентированы на то, чтобы можно было добиться свободного от внутренних напряжений равновесия, состояния спокойствия. Процессы регуляции другого вида протекают в диаметрально противоположном направлении, следуя принципу беспокойства, нарушают равновесие, создают возбуждение» (цит. по: O.A. Шамшикова, Н.М Клепикова, 2006, с.264). Целевые функции гомеостаза (ориентированные на принцип спокойствия), автор связывает с нарциссическими потребностями - это стремление 1) быть уверенным в стабильности своих отношений с людьми и в относительном постоянстве мира, чувствовать себя ориентированным в происходящем и преодолевать требования жизни; 2) поддерживать чувство собственной значимости в согласии со своими ценностями, личными нормативами и идеальными «самопроектами», гордиться собой, любить себя и ценить, ощущать свою уникальность и знать, что другие воспринимают эту непохожесть и принципиальную незаменимость «меня другим человеком»; 3) искать смысл жизни. В одном фрагменте жизненного опыта часто удовлетворяются одновременно несколько нарциссических потребностей, поэтому баланс в одной из названных областей может компенсировать неравновесие в какой-либо другой. При исследовании функций гомеореза (отвечающих принципу беспокойства), Ф.-В. Денеке обнаруживает два главных момента: стремление 1) «к удовольствию ради удовольствия» и 2) к новому, потенциально вселяющему неуверенность опыту в новых отношениях: к тренировке новых навыков, форм восприятия, чувствования, переживания, форм мышления и нового знания, ломающих привычные границы прежнего порядка; любопытство к ситуациям, требующим компетентности, которые до сих пор не были хорошо знакомы и не могли быть достоверно проверены опытом. «Функции нарциссической регуляции играют принципиальную роль для всех людей (безусловно, с разной степенью важности), а не только для тех, которых принято изображать в клинической литературе как пример нарциссической патологии» (цит. по: O.A. Шамшикова, Н.М Клепикова, 2006, с. 262). И хотя «компоненты опыта у каждого человека индивидуально-специфичны» (F.W. Deneke, 1989, с. 11), но «существуют устойчивые нарциссические формы саморегуляции, которые, являются универсальными для всех <...> хотя они могут в некотором пределе индивидуально различаться, порождая континуум переходных форм нарциссизма» (цит. по: O.A. Шамшикова, Н.М Клепикова, 2006, с. 262).

В Главе 2 рассматривается «Соотношение ценностей, ценностных ориентации и нарциссических проявлений личности». В параграфе 2.1. «Анализ категории ценность в науках о человеке» отмечается, чш

существуют два основных подхода к пониманию ценностей: первый -общефилософский, второй - социологический и психологический (И.Е. Задорожнюк, 2006). В рамках общефилософского подхода, ценность рассматривается как обобщающее понятие для таких явлений как идеал, нравственная норма (В.П. Кобляков, 1989) - это то, что объективно существует в рамках культуры и включено в структуру личности как носителя этой культуры. 3. Фрейд (1991), А. Адлер (1995), Г.С. Салливан (1999), Э. Эриксон (1996), К. Хорни (2000) и др. непосредственно рассматривали развитие личности в зависимости от ценностей культуры. Д. Рисмен считал, что «источником ценностных ориентации личности является или собственное мировоззрение человека, или социальная среда, признающая или отвергающая те или иные ценности» (Совр. Зап. социология, 1990, с. 321). В отечественной науке соционормативной позиции придерживался В.П. Тугаринов (1960). По С.Л. Рубинштейну (1976), ценности производны от соотношения мира и человека и выражают все то, что в мире значимо для человека. Развитие личности, по Л.С. Выготскому (1996), обусловлено освоением человеком ценностей культуры. Двойственный характер ценностей описывает Ю.А. Шерковин (1982): они обусловлены социальным опытом, системой воспитания и усвоенных социокультурных норм и правил, но в то же время они индивидуальны. А.Г. Здравомыслов (1986) выдвигает принципиальную для нашего исследования мысль о ценностях как связующем звене между обществом и внутренним миром личности. Эту же точку зрения развивает М.И. Бобнева (1978, 1981).

Д.А. Леонтьев (2003) дифференцировал теории ценностей на три группы. Первая трактует ценности наряду с такими понятиями как мнение, представление, убеждение, дифференцируя ценности жизнедеятельности, или терминальные ценности, с одной стороны, и ценности как принципы жизнедеятельности, или инструментальные ценности, с другой (В.Н. Карандашев, 2004). Вторая предлагает рассматривать ценности как социальные установки, задаваемые официальной идеологией и определяющие оценку окружающей действительности, и реальные ценности, регулирующие поведение и деятельность людей, которые могут не совпадать (В.В. Гриценко, 2005). Третья, сближая ценности с понятиями «потребность» и «мотив», относит ценности к классу устойчивых мотивационных образований. Д.А. Леонтьев (2003) отмечает, что потребности человек субъективно воспринимает как нечто, находящееся «внутри» и толкающее его к чему-то «снаружи», в то время как ценности есть нечто внешнее, относящееся к миру. Потребности всегда переживаются человеком как связи с миром, а ценности - как конечные ориентиры желаемого состояния дел. Анализ категории «ценность» позволил выделить два главных для нас положения: определение 11енностей как связующего и связывающего звена между обществом, социальной средой и внутренним миром человека и понимание психологической природы ценностей как проявления потребностей и формообразующих мотивов.

В параграфе 2.2. «Ценностные ориентации, личностные характеристики и направленность личности» отмечается, сегодня ценностные ориентации рассматриваются в разных аспектах: в связи с анализом ее деятельности (А.Н Леонтьев, С.Л. Рубинштейн), основной жизненной направленностью (Б.Г. Ананьев), анализом отношений (В.Н. Мясищев) и общения (К.А. Абульханова-Славская, A.A. Бодалев, Б.Ф. Ломов), установками (Д.Н. Узнадзе, A.C. Прангишвили), как отношение личности к жизненным ценностям (В.Я. Ядов, Л.О. Лотар) и объектам окружающей действительности (М.В. Демина, Р.Х. Шакурова, С.С. Бубнова), как стремление, интерес личности к жизненным ценностям (В.Б. Ольшанский, Б.Г.Ананьев), как направленность личности на ценности (Б.Г. Ананьев, В.А. Ядов, Л.И. Анцыферова, Е.А. Яблокова, Е.З. Волчек), как представление личности о жизненных ценностях (К. Клакхон, Д.А. Леонтьев), как установка личности на жизненные ценности (И.С. Кон, В.В. Водзинская). В отечественной литературе представлены многочисленные исследования, посвященные изучению взаимосвязи ценностных ориентации с различными личностными характеристиками, например, конформизмом (А.П. Васильев, 2000), авторитаризмом (H.A. Дьяконова, 2001), направленностью личности (Л.В. Зубова, 1997), особенностями самосознания (В.В. Гулякина, 2000; Ф.А. Очере, 1994), с самооценкой и самоуважением (Т.Н. Мальковская, 1983). Любые теории и концепции «Я» выделяют в его структуре ценностные компоненты (И.С. Кон, 1980). Ценностные ориентации личности на каждом этапе ее развития являются основным интегрирующим образованием, а уровень оптимальной согласованности жизнедеятельности (поведения) и ценностных ориентаций личности свидетельствует об уровне развития ее самосознания (М.С. Яницкий, 2000). Регулирующая роль ценностных ориентаций проявляется в том, что именно они, являясь показателем общей направленности самосознания личности, ее жизненных устремлений, отношения к тем или иным сторонам жизни, «несут» в себе смысловые схемы поведения и не исчезают при достижении цели. Специфика ценностных ориентаций состоит в том, что они направляют личность на реализацию определенных отношений, на определенную деятельность, а также обусловливают выбор определенных средств для достижения конкретной цели (М. Rokeach, 1992) и коррелируют с общественными нормами и идеалами (H.A. Журавлева, 2006).

В параграфе 2.3. «Ценности и ценностные ориентации в диапазоне типологии нарциссических проявлений личности в пределах психической нормы» рассматривается вопрос о ценностях и ценностных ориентациях во взаимосвязи с нарциссическими проявлениями личности. Б. Берстен (В. Bürsten, 1973) предлагает рассматривать нарциссические проявления личности по способу восстановления позитивно-аффективной окраски представления личности о себе. Вслед за В. Райхом, он описывает нарциссический профиль личности, обозначенный им как «фаллический», и отмечает, что подобные лица имеют тенденцию занимать устойчивое положение в жизни, стремятся быть успешными, неотразимыми и часто

действительно становятся лидерами. Активная жизнь выступает для них не как ценность, а как специфический способ выживания (Е.О. Шамшикова, 2006). Они ориентируются на чужие цели и копируют пути их достижения, стремясь получить признание и восхищение (S. Bach, 1985). Б. Берстен рассматривает два нарциссических профиля - «манипулятивный» и «конфликтный». Конфликтная нарциссическая личность более склонна контролировать и примененять силу, вплоть до проявления антисоциальных тенденций (О.Ф. Кернберг, 2000), манипулятивная - предпочитает обман. И для манипулятивных, и для конфликтных личностей одинаково характерно презрение к другим людям. Успешные в деловых отношениях, они имеют большие сложности в установлении близких отношений. Различные аспекты отношений, часто принимаются ими за необоснованные претензии и атаку на их свободу (М.Т. White, 1986). Их ценности не интегрируются с социокультурными ценностями мира, частью которого они являются и в котором они живут (С.Е. Соколов, 2006). В связи с высокой самооценкой самосознание таких людей переполнено ожиданиями, согласно которым окружающие люди должны оценивать их как особых личностей. Следующий нарциссический профиль личности Б. Бернстен называет «зависимым» (по своей форме он тяготеет к конформному типу). Главной целью подобных лиц является стремление поставить других людей в позицию заботящихся, поддерживающих или иным образом удовлетворяющих их потребности. Они склонны к социальному общению, но иногда могут «цепляться» за одного человека или малую группу людей (В. Bürsten, 1973; W.W. Meissner, 1986).

В параграфе 2.4. «Базовые формы нарциссизма и их ценностные характеристики» отмечается, что концептуализация характеристик взрослого нарциссизма предполагает некоторые его характерные образцы. Следуя традиции, О.Ф. Кернберг (2000) классифицирует нарциссизм в широком диапазоне - от его нормальной до патологической формы - по степени выраженности дескриптивных характеристик, выделяя следующие формы. Нормальный наруиссизм взрослого может быть определен как адаптивный способ регуляции самооценки, который зависит от здоровой структуры «Я»: связан со стабильностью представления личности о себе, характеризуется способностью к устойчивым и длительным межличностным отношениям, подразумевает способность жить согласно собственным ценностям в гармонии с общественными нормативами и идеалами, является источником самоуважения и непрерывным подтверждением собственной ценности. Нормальный инфантильный нарциссизм отражает структуру Я и регуляцию самооценки (сообразно возрасту ребенка) посредством удовлетворения возрастных потребностей, подразумевает инфантильную ценностную сферу личности, инфантильные потребности и запреты. Патологический наруиссизм отражает наличие деформации практически всех аспектов нормального нарциссизма. О.Ф. Кернберг смещает здесь акцент на нарушения внутреннего мира личности, который, в его понимании, складывается из опыта отношений со значимыми людьми и из их роли в формировании представления о себе и других людях.

Позитивные источники самооценки здесь всецело нивелируются активным грандиозным Я (раздутой Я-концепцией). Структура грандиозного Я, позволяет человеку думать, что он уже и является тем, кем он хотел бы быть (в итоге нет признания той работе, которую следует выполнять для достижения реальных целей, и нет тех значимых людей, которым можно подражать).

X. Когут (2002) предлагает следующую дифференциацию базовых форм нарциссизма. Ожидаемый нарциссизм (соответствует детскому -юношескому возрасту) - на каждой стадии психологического развития человек различает и объединяет осознание себя и других в контексте общественных нормативов, требований и формирования индивидуальных приоритетов и ценностных ориентаций личности. Стабильный нарциссизм -X. Кохуг выделяет две его формы: 1). Нарциссические состояния, при которых выражены проблемы настроения, самоуважения и регуляции напряжения, что проявляется в виде таких специфических симптомов как повышенная чувствительность к недостаточному вниманию и признанию, ожидании особого отношения и пр. Устойчивые во времени (хронические) нарциссические состояния рассматриваются X. Когутом как стабильный нарциссизм, которому на континууме его переходных форм отводится место рядом с легкими расстройствами характера. 2). Нарциссические нарушения поведения - проявляются в виде таких симптомов как делинквентность или пагубные привычки. Трансформированный зрелый нарциссизм -соответствует физиологическому возрасту и уровню зрелого психического развития личности - переживается взрослым человеком не иначе как чувство самоценности, проявляется как чувство собственного достоинства и отражает интеграцию межличностной соотнесенности с другими людьми и социокультурного самоопределения личности, предполагает такие ценностные ориентации личности (в терминах Ш. Шварца) как «открытость изменениям» и «самотранцендентность» (В.Н. Карандашев, 2004).

Глава 3 содержит «Экспериментальное исследование ценностных коррелятов личностей с разным уровнем выраженности нарциссическнх проявлений». В параграфе 3.1 «Методы и организация исследования» представлена программа экспериментального исследования, которая реализовывалась в четыре этапа на протяжении 2005-2009 г.г. Первый этап экспериментальной работы включал выбор методического инструментария, релевантного объекту и предмету исследования, с помощью которого последовательно проводилась диагностика испытуемых. На втором этапе решалась задача дифференциации выборки (N=334) на п однородных групп методом кластерного анализа по признаку - степень выраженности нарциссическнх проявлений личности - с использованием шкалы «нарциссизм» методики 8'КШ-Н. Для выявления устойчивых закономерностей результатов кластеризации использовался иерархический кластерный анализ в двух вариациях: метод средней связи и метод Уорда. Для того чтобы определиться с оптимальным количеством кластеров, была проведена предварительная кластеризация при помощи иерархических

методов на случайно отобранной компьютером выборке наблюдений -79 человек при кластеризации по методу средней связи и 78 человека при кластеризации по методу Уорда. Анализ таблицы агломерации по методу средней связи показал скачок между 76 и 77 шагом с 11,250 до 21,488; по методу Уорда - между 74 и 75 шагом с 63,307 до 112,940, что говорит об оптимальном количестве кластеров, равном трем. Однако границы выделенных кластеров оказались нестабильными. Для уточнения результатов кластеризации применялся метод к-средних, удалось выявить следующие пограничные значения: от 0 до 3; от 4 до 8; от 9 до 15, также установлены конечные центры кластеров: 2,66; 6,06; 10,31. Итак, по совокупным результатам кластеризации - метод средней связи, метод Уорда и метод к-средних - общая выборка (N=334) была дифференцирована на три экспериментальные группы. На третьем этапе проверялась достоверность различий по Н - критерию Краскала-Уоллеса и и

- критерию Манна-Уитни на трех экспериментальных группах между переменными, образованными по 9 шкалам опросника «Нарциссические черты личности» и 18 шкалам методики «Диагностика нарциссизма». Зафиксированы различия по Н - критерию Краскала-Уоллеса на 1% и 5% уровне значимости по двенадцати из восемнадцати возможных параметрам, образованных по шкалам опросника «Диагностика нарциссизма» и по девяти из девяти возможных - по шкалам методики «Нарциссические черты личности». Произведенные расчеты с применением и - критерия Манна-Уитни позволили установить, что уровень исследуемых парциссических признаков нарастает при переходе от группы к группе, указывая на направление этих изменений. Испытуемые с показателями: от 0 до 3- составили ЭГ-1 (N1=120) - низкий уровень; от 4 до 8- ЭГ-2 (N2= 169)

- средний уровень; от 9 до 14 - ЭГ-3 (N3= 45) - высокий уровень нарциссических проявлений. На четвертом этапе методом корреляционного анализа (гя-Спирмена) велся поиск существенных взаимосвязей между ценностями, ценностными ориентациями, характеристиками социально-психологической адаптации и уровнем выраженности нарциссических проявлений личности отдельно на каждой из трех экспериментальных групп.

В параграфе 3.2. «Анализ ценностных коррелятов личностей с низким уровнем выраженности нарциссических проявлений» в результате анализа матрицы интеркорреляций (г,-Спирмена) на ЭГ-1 (N1=120) было сделано предположение, что данную группу формирует конформный тип личности. Для испытуемых ЭГ-1 характерен феномен группового нарциссизма (группа - это и есть «Я»), функциями которого является, во-первых, аппеляция к общим ценностям, которая цементирует группу изнутри, а, во-вторых, нарциссизм создает членам группы ощущение удовлетворенности (Э. Фромм, 1998). Заметим, что обнаруженные нами взаимосвязи между переменными, образованными по шкалам методики «Диагностика нарциссизма» и опросника ценностей Ш. Шварца, практически дублируют друг друга на уровне ценностей и ценностных ориентаций испытуемых. Самые сильные связи обнаружены между

переменными традиция - жажда похвалы и подтверждения значимости (г=0,265 при р<0,01); идеалы ценностей (1-0,236 при р<0,01). Как отмечает Ш. Шварц, традиционный способ поведения является символом групповой солидарности, выражением единых ценностей и гарантией выживания (В.Н. Карандашев, 2004): традиг/ия - симбиотическая защита (1-0,226 при р<0,05). Ценность традш1ия в данном случае не столько является ценностной ориентацией испытуемых, сколько больше свидетельствует о конформистской тенденции, основанной на желании «двигаться по заданной траектории», поскольку «успешная социализация предполагает, с одной стороны, эффективную адаптацию человека в обществе, а с другой -способность в определенной мере противостоять обществу» (A.B. Мудрик, 2007, с. 297). Конформистская тенденция позволяет иметь испытуемым свои бонусы: безопасность - ожидание особого отношения (г=0,219 при р<0,05), потребность в постоянном внимании (г=0,212 при р<0,05). Обращают на себя внимание взаимосвязи между переменными, образованными по шкалам методик «Нарциссические черты личности» и опросником ценностей Ш. Шварца: традиция - (г=0,281 при р<0,05); вера в собственную уникальность (i-0,196 при р<0,05); потребность в постоянном внимании и восхищении 0-0,218 при р<0,05), которые тоже дублируются как на уровне ценностей, так и на уровне ценностных ориентаций. Обращает на себя внимание отрицательная корреляционная связь традиция - грандиозное Я (г= - 0,199 при р<0,05). Чем более выражена ценностная ориентация традиция, тем менее востребованным является механизм нарциссической регуляции грандиозное Я, который «способен эффективно поддерживать когерентность личности (связность ее Я) при уязвленном самолюбии и иных реальных или потенциальных угрозах внутренней стабильности. Грандиозность - это эффективная защита от чувства зависимости» (O.A. Шамшикова, Н.М. Клепикова, 2006, с. 271). В данном случае зависимость от группы очень высокая, а представление личности о себе регулируется исключительно со стороны группы: внешний контроль - достижения (г = 0,197 при р=0,05); гедонизм (г= 0,203 при р=0,05); самостоятельность (г= 0,193 при р=0,05); конформность (г = 0,193 при р=0,05).

В параграфе 3.3. «Анализ ценностных коррелятов личностей со средним уровнем выраженности нарциссических проявлений» отмечается, что в результате анализа матрицы интеркорреляций (rs-Спирмена) на ЭГ-2 (N2= 169) было сделано следующее предположение. Испытуемых характеризуют процессы естественного становления личности в период юности. У них присутствуют амбивалентные желания: самостоятельность - социальная изоляция (г=0,228 при р<0,01); конформность - идеал самоудовлетворения (г=0,220 при р<0,01); стимуляция - идеал самоудовлетворения (r=0,167 при р<0,05). Эти амбивалентные связи в своей основе содержат, с одной стороны, гротесковый отказ от любого чувства зависимости, с другой, потребность быть полноправным членом общества. Наиболее важной для испытуемых является общественная ценность власть, с ней оказались сцеплены два

механизма регуляции представления личности о себе: власть - идеалы ценностей (г=0,219 при р<0,01); идеал самоудовлетворения (г=0,205 при р<0,01). С одной стороны, ценность власть (авторитет, богатство) отражает стремление к достижению или сохранению доминантной позиции в рамках социальной системы, с другой, у испытуемых присутствует тенденция преувеличивать масштабы собственной значимости. Иметь в юности высокий статус и устойчивое положение в обществе достаточно сложно: власть -грандиозное Я (г=0,191 при р<0,05); базовый потенциал надежды (1-0,178 при р<0,05). Ценность безопасность как гармония индивидуальных и групповых потребностей переживается, с одной стороны, через внутренний контроль и приносит эмоциональный комфорт, и в то же время, вызывает сложности в отношениях и проявлениях себя: безопасность - эмоциональный комфорт (г= 0,349 при р<0,01); внутренний контроль(г= 0,218 при р<0,01); доминирование (г= -0,312 при р<0,01); адаптивность (г= -0,228 при р<0,01); принятие других (г= -0,192 при р<0,05). Обращает на себя внимание группа корреляций: самостоятельность - бессильное Я (г=0,158 при р<0,05); самостоятельность - внутренний контроль (1-0,200 при р<0,05); эмоциональный комфорт (г=0,192 при р<0,05); адаптивность (г= -0,211 при р<0,01); принятие других (г= -0,197 при р<0,05).- слабая социальная компетентность порождает неадекватность в проявлениях самостоятельности мышления и выборе способов действий, что приводит к переживанию собственной хрупкости и бессилия, привносит сложности в отношениях с группой: В юности человеку свойственно считать себя особенным и уникальным и завидовать тем, кто остался в анналах истории: универсализм - потребность в постоянном внимании и восхищении (г=0,83 при р<0,05); вера в собственную уникальность (1-0,166 при р<0,05); зависть (г=0,158 при р<0,05). Принадлежность к группе, следование ее ценностям и идеалам приносит удовлетворение, но в то же время требует внутреннего контроля и ограничивает в претензиях на доминирование: традиции - эмоциональный комфорт (г= 0,242 при р<0,01); доминирование (г= -0,171 при р<0,05); внутренний контроль (г= 0,151 при р<0,05). Не теряя связь с группой испытуемые все-таки могут реализовывать стремление к новизне и глубоким переживаниям не нарушая представления о себе: стимуляция -самопринятие (г= 0,172 при р<0,05). Заметим, что взаимосвязи между переменными, образованными по шкалам методик «Диагностика нарциссизма», «Нарциссические черты личности» и опросника ценностей Ш. Шварца на ЭГ-2 на уровне общественных ценностей и ценностных ориентаций испытуемых существенно различаются. В юношеских переживаниях раскрывается то, какие общественные ценности становятся или не становятся личными ценностями человека (Д.И. Фельдштейн, 1999).

В параграфе 3.4. «Анализ ценностных коррелятов личностей с высоким уровнем выраженности нарциссических проявлений» в результате анализа матрицы интеркорреляций (гя-Спирмена) на ЭГ-3 (N3= 45) было сделано предположение, что данную группу формирует нарциссический тип личности. Примечательно, что взаимосвязи между

переменными, образованными по шкалам методик «Диагностика нарциссизма», «Нарциссические черты личности» и опросника ценностей Ш. Шварца на ЭГ-3 полностью дублирую друг друга на уровне общественных ценностей и ценностных ориентации испытуемых. Самостоятельность является той ценностью, которая поддерживает позитивное представление личности о себе: самостоятельность -эмоциональный комфорт (г=0,447 при р<0,01), идеал самоудовлетворения (1-0,306 при р<0,05) Однако, стремление к доминированию мешает самостоятельно мыслить и действовать: самостоятельность -доминирование (г= -0,627 при р<0,01). Самопринятие и способность к адаптации напрямую связаны с юношескими представлениями о достижениях - ценятся только великие достижения, а доступные победы и успехи только нивелируют грандиозное представление о себе: достижения

- адаптивность (г= -0,430 при р<0,01); самопринятие (г= -0,414 при р<0,01). Потребность в доминировании, чувство особенности и исключительности, неспособность принимать других людей как автономных личностей не позволяет радоваться жизни и создают проблемы в отношениях с окружающими: доброта

- доминирование (г= -0,409 при р<0,01); гедонизм - принятие других (г= -0,331 при р<0,05); конформность - доминирование (г= -0,377 при р<0,05). Желание получать удовольствие от жизни и демонстрировать убедительный имидж без учета правил группы, приводит к дезадаптации и постоянно нарушает представление личности о себе: гедонизм - адаптивность (г= -0,341 при р<0,05); гедонизм - самопринятие (г= -0,310 при р<0,05). Стремление иметь высокий ранг в социальной структуре, мечты о богатстве и славе приводят к девальвации окружающих: власть - принятие других (г= -0,295 при р<0,05). Выявлены восемь отрицательных взаимосвязей, собирающих фокус внимания испытуемых на собственном теле: гедонизм -нарциссическая польза от болезней (г= - 0,517 при р<0,01); гедонизм -ипохондрия (г= - 0,355 при р<0,05) - отношения с собственным телом используются для того, чтобы переложить на них реальные межличностные конфликты, компенсировать собственную слабость: традиция -нарциссическая польза от болезней (г= -0,429 при р<0,01) и самостоятельность - ипохондрия (г= - 0,316 при р<0,05). Речь здесь идет об отсутствии того самого жизненного чувств а, той витальности, которая дает подъем (тонус) для переживания себя и глубоко осознается человеком: «Я существую», «Я есть». Ценность стимуляция как производная от потребности в разнообразии и глубоких переживаниях для поддержания оптимального уровня активности у испытуемых отрицательно связана с позицией всемогущества: стимуляция - грандиозное Я (г= - 0,344 при р<0,05). Активное грандиозное Я -эффективная защита, поддерживающая позитивное представление личности о себе. Отказ от социальных отношений включает поиск объектов, которые в отличие от разочаровавших людей, были бы постоянно доступны: конформность - возвращение к архаическим фантазиям (г= -0,343 при р<0,05); универсализм - возвращение к архаическим фантазиям (г= -0,314 при р<0,05). Следование общественным ценностям понимается как

собственная слабость: конформность - бессильное Я (г= -0,313 при р<0,05). Чем более выражено ожидание особого отношения к себе тем более аннулируется ценность традиции: традиции - ожидание особого отношения (г= -0,339 при р<0,05). «Как бы внешне ни выглядели <непродуктивные> формы нарциссизма, но за ними всегда скрывается отсутствие подлинного интереса к внешнему миру» (В.Д. Шадриков, 2006 с. 256).

В заключении сделаны следующие выводы:

1. Нарциссизм как социокультурный феномен перманентно воспроизводит себя на историческом континууме европейской культуры (от Античности до наших дней) в мифе о Нарциссе, который является универсальной моделью внутриличностных проблем человека.

2. Проблема исследования нарциссизма носит междисциплинарный характер и находится на стыке различных направлений: философии, социологии, политологии, литературы, педагогики, психологии религии, психиатрии и клинической психологии, общепсихологических исследований, организационной психологии, психологии развития и пр.

3. Нарциссизм является универсальной и необходимой составляющей здорового самосознания и понимается нами как в большей степени неосознаваемая часть представления личности о себе. В основе динамических тенденций самосознания лежит принцип взаимодополнительности: развитие самосознания в онтогенезе необходимо предполагает дискретно-поступательные трансформации нарциссизма, отражающие направленность самосознания.

4. В основе нарциссических проявлений личности лежит проблема ее собственной ценности, что обусловливает продуктивные и непродуктивные формы здорового нарциссизма. На протяжении всей юности субъективный образ себя и мира содержит утопическую особенность - становление самосознания универсально порождает позицию всемогущества (грандиозное Я), а потребность в самоутверждении направляется в сторону общества, однако мера собственной личности пока еще мало известна.

5. Нарциссизм является динамической системой, с помощью которой переживание себя приобретает связность и непрерывность во времени, благодаря чему опыт Я принимает свою характерную форму и прочную организацию. В процессе переживания себя и собственной ценности раскрывается вопрос о том, какие ценности (как связующее и связывающее звено между обществом, социальной средой и внутренним миром) личности становятся ее ценностными ориентациями.

6. Низкий уровень выраженности нарциссических проявлений обусловливает непродуктивную форму здорового нарциссизма, порождая конформистскую тенденцию - на место ценностных ориентаций личности встают общественные ценности (нормативы и идеалы), а ценностные ориентации личности не формируются и не развиваются. Общественные ценности в данном случае выступают лишь внешними категориями, лишенными субъективной значимости, маскирующими нестабильность представления личности о себе.

7. Средний уровень выраженности нарциссических проявлений, обусловливает продуктивную форму здорового нарциссизма и на уровне тенденции в юношеском возрасте отражает оптимальный процесс формирования общественных ценностей (нормативов, идеалов) и поступательное развитие ценностных ориентации (индивидуальных приоритетов) личности.

8. Высокий уровень выраженности нарциссических проявлений личности обусловливает непродуктивную форму здорового нарциссизма и блокирует интериоризацию общественных ценностей - ценностные ориентации личности направляются исключительно на подтверждение ее самоценности и поддержание грандиозного имиджа самодостаточности. В данном случае происходит интуитивное схватывание тех видов деятельности, где подобные лица могут быть потенциально успешными, но внутренняя ценность и смысл этой деятельности остаются недоступными.

9. Общим для всего спектра нарциссических проявлений личности является тот факт, что в период юности мотивирующее действие общественных ценностей как актуализация юношеской позиции самосознания (потребность в самоутверждении перед обществом) и формообразующих мотивов ограничивается конкретной деятельностью и конкретной ситуацией, ценностные ориентации в большей мере направляются на стабилизацию позитивного представления личности о себе.

Итак, исследование ценностных коррелятов нарциссических проявлений личности подтвердило выдвинутую гипотезу и позволило установить с высокой степенью достоверности, что в основе нарциссических проявлений личности лежит проблема ее собственной ценности (самоценности), а уровень выраженности нарциссических проявлений личности обусловливает специфику ее ценностей и ценностных ориентаций.

Основное содержание работы отражено в следующих публикациях:

1. Соколов, С.Е. К вопросу о взаимосвязи нарциссических проявлении личности и развитии ее самосознания [Текст] / С.Е. Соколов // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. - № 105. - М., 2009. - 231 с. - С. 205212.

2. Соколов, С.Е. Ценности и ценностные ориентации личности в диапазоне ее нарциссических проявлений [Текст] / С.Е. Соколов, O.A. Шамшикова // Международный научный журнал «Мир науки, культуры, образования». Экология, культурология, филология, искусствоведение, педагогика, психология. - № 2 (14) - Горно-Алтайск, 2009. - 240 с. - С. 226 - 231.

3. Соколов, С.Е. Опыт работы с нарциссическим расстройством личности [Текст] / С.Е. Соколов II Психоаналитический вестник. - N1(7). - М., 1999.-217 с.-С. 202-215.

4. Соколов, С.Е. Нарушение рефлексивной функции и образование защитной фантазии у пациентов с нарциссическим расстройством

личности [Текст] /С. Е. Соколов // Вестник психоанализа. - №1. - СПб., 2000.- 165 с.-С. 127-143

5. Соколов, С.Е. Особенности работы с пациентами с ощущением внутренней пустоты [Тезисы] / С.Е. Соколов, Е.А. Сокальская // 10 лет психоанализа в России: материалы международной конференции. - СПб., 29 июня- 2 июля 2000 г. - СПб., 2000. - 56 с. - С. 35.

6. Соколов, С.Е. Язык одиночества [Текст] / С.Е. Соколов // Вестник психоанализа. - СПб, 2002. -№ 2. - 184 с. - С. 99-114.

7. Соколов, С.Е. Интерпретация, как форма терапевтической коммуникации [Текст] / С.Е. Соколов // Психоанал1з. - № 2 (5). - Кшв, 2004. - 278 с. - С. 102-116.

8. Соколов, С.Е. Психоанализ и психоаналитическая терапия [Текст] / С.Е. Соколов // Вестник психоанализа. - № 1-2. - СПб. 2004. - 145 с. - С. 5564.

9. Соколов, С.Е. Человек в пустоте, пустота в человеке [Текст] /С.Е. Соколов // Вестник психотерапии. - № 16 (21). - СПб. 2006. - 169 с. - С. 136-147

Ю.Соколов, С.Е. Переживание пустоты и пространство культуры [Текст] / С.Е.Соколов // Социокультурные проблемы современной молодежи. Материалы Международной научно-практической конференции. 11-13 мая 2006 г. - 4.1. - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2006. - 446с. - С. 60-67.

П.Соколов, С.Е. Ускользающее бытие [Текст] / С. Е. Соколов // Социокультурные проблемы современной молодежи. Материалы Международной научно-практической конференции. 11-13 мая 2006 г. -Ч. 1. - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2006. - 446с. - С. 259-266

12.Соколов С.Е. От смысла жизни к смыслу в жизни [Текст] / С.Е. Соколов // Вестник психоанализа. - №1. - СПб, 2007. - 152 с. - С. 117- 124.

1 З.Соколов, С.Е. Общество перемен: культура нарциссизма [Текст] / O.A. Шамшикова, С.Е. Соколов // Социокультурные проблемы современной молодежи. Материалы Международной научно-практической конференции. 18-22 апреля 2007 г. - 4.1. - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2007 - 462 с. - С. 159-167.

14.Соколов, С.Е. Ценности и ценностные ориентации личности в диапазоне ее нарциссических проявлений [Текст] / С.Е. Соколов, Е.О. Шамшикова // Социокультурные проблемы современного человека: материалы III Международной научно-практической конференции. - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2009. - 4.2. - 538 с. - С.468-479.

15.Соколов, С.Е. Трансформации нарциссизма как динамические тенденции самосознания [Текст] / O.A. Шамшикова, Е.О. Шамшикова, С.Е. Соколов // Социокультурные проблемы современного человека: материалы III Международной научно-практической конференции. - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2009. - 4.2. - 538 с. - С.457-468.

Подписано в печать 20.10.2009 г. Формат 60x84 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 1,4. Тираж 100 экз. Заказ № 1328.

Отпечатано в ООО «Издательство "JIEMA"»

199004, Россия, Санкт-Петербург, В.О., Средний пр., д.24, тел./факс: 323-67-74 e-mail: izd_Iema@mail.ru http://www.lemaprint.ru

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидат психологических наук , Соколов, Сергей Евгеньевич, 2009 год

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ФЕНОМЕНА «НАРЦИССИЗМ»

1.1. Философские аспекты нарциссизма на историческом континууме европейской культуры.

1.2. Базовые представления о нарциссизме и его ценностном содержании.

1.3. Трансформации нарциссизма как динамические тенденции самосознания.

1.4. Функциональные характеристики нарциссизма.

ГЛАВА 2. СООТНОШЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ, ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ И НАРЦИССИЧЕСКИХ ПРОЯВЛЕНИЙ ЛИЧНОСТИ

2.1. Анализ категории «ценность» в науках о человеке.

2.2. Ценностные ориентации, личностные характеристики и направленность личности.

2.3. Ценности и ценностные ориентации в диапазоне типологии нарциссических проявлений личности в пределах психической нормы.

2.4. Базовые формы нарциссизма и их ценностные характеристики.

ГЛАВА 3. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЦЕННОСТНЫХ КОРРЕЛЯТОВ ЛИЧНОСТЕЙ С РАЗНЫМ УРОВНЕМ ВЫРАЖЕННОСТИ НАРЦИССИЧЕСКИХ ПРОЯВЛЕНИЙ

3.1. Методы и организация исследования.

3.2. Анализ ценностных коррелятов личностей с низким уровнем нарциссических проявлений (ЭГ-1).

3.3. Анализ ценностных коррелятов личностей со средним уровнем нарциссических проявлений (ЭГ-2).

3.4. Анализ ценностных коррелятов личностей с высоким уровнем нарциссических проявлений (ЭГ-3).

Введение диссертации по психологии, на тему "Ценностные корреляты нарциссических проявлений личности"

Актуальность исследования. За последние десятилетия в ценностном самосознании людей произошли серьезные изменения, обусловленные резкими трансформациями социально-экономических условий жизнедеятельности. В современной России появились новые правила и образцы социального поведения, изменились социальные представления, ожидания и идеалы, на которые ориентируются сегодня и стремятся им соответствовать как отдельный человек, так и различные социальные группы. Эти перемены в личностно значимой форме, в первую очередь, сказываются на психическом состоянии и здоровье молодежи. И поскольку именно в юности происходит активное формирование системы идеалов и ценностей, то вопрос о динамике ценностных ориентаций молодежи сегодня встает особенно остро.

На основе перестройки жизненных планов и жизненного опыта, новых взаимоотношений между людьми при отсутствии единых заданных эталонов и стандартов деятельности, взаимозависимости социальных интеракций и нарастании нарциссических тенденций в современном обществе начинают по-новому проявляться или подвергаться трансформациям различные социально-психологические феномены, что, конечно же, относится и к феномену нарциссизм. Как отмечает А. Лоуэн, сегодня «нарциссизм описывается как современное состояние культуры и как психологическое состояние отдельного человека. На социокультурном уровне обозначенный феномен рассматривается «как потеря традиционных человеческих ценностей и совершенно особое качество жизни» [235, с.9] и как идущая своими путями стадия индивидуализма, отражающая появление в современной западной культуре «нового убедительного образа жизни», «нового типа человека» с повышенным вниманием к самому себе, поглощенного своими проектами и проблемами, озабоченного исключительно собственным благополучием [78]. На индивидуальном уровне «люди нарциссического типа весьма озабочены тем, какое они производят впечатление на других людей и ощущают свою жизнь, как пустую и бессмысленную» [235, с.8].

Многогранность и сложность феномена «нарциссизм» отражается в современной зарубежной науке в многочисленных публикациях в области философии (М. Hrdliska, 1997), социологии (E.J. Finkel, W.K. Campbell, L.E. Buffardi, 2009; R.P. Brown, K. Budzek, M. Tamborski, 2009), политологии (A. Horowitz, R. Matthews, 1997; K.W. Franks, S. Sreenivasan, В J. Spray, 2009), педагогики (F. Ryan, M. Bednar, J. Sweeder, 1999; MJ. Gehrie, 2009; J.L. Fosshage, 2009), литературы (W. Hunt, 1995; А. Гольдштейн, 1997; A.E. Плохарский, 1998), психологии религии (R. Nauta, 2008; L. Somerstein, 2009), психиатрии и клинической психологии (J. Kruse, W. Woller, 1995; M. Vafors Fritz, V.M. Ruchkin, 2008; A. Campbell, G. Waller, N. Pistrang, 2009), в рамках общепсихологических исследований (F. Rhodewalt, J. Madrian, S. Cheney, 1998; M. Clark, 2009), в сфере организационной психологии (N. Sadeh, E Verona, S. Javdani, 2009), психологии развития (G. Goldman, C. Gelso, 1997; J.M. Guile, V. Mbekou, 2004; S. Thomaes, В J. Bushman, 2008) и пр.

Высокая частота употребления термина «нарциссизм» за рубежом и устойчивый интерес исследователей к его содержательной стороне привлекает внимание и российских ученых (Е.Т. Соколова, 2001-2009; Ц.П. Короленко, Н.В. Дмитриева, 2002-2009; О.А. Шамшикова, 2003-2009; А.Ш. Тхостов, 2007; Е.П. Чечельницкая, 2001, 2002; А.В. Казанская, 2002; И. Кадыров, 2002; С. Кравченко, 2001; В.А. Зимин, 2001; А.Б. Холмогорова, Н.Г. Гаранян, 2002; О.Н. Павлова, 2004; Е.С. Разумовская, 2006; М.М. Магурская, 2007; В.П. Дворщенко, 2008; И.Ю. Млодик, 2009; Е.В. Улыбина, 2001; JI.B. Стародубцева, 2002; М.И. Розенова, 2006; Н.М. Клепикова, 20062009; Е.О. Шамшикова, 2006-2009; С.Б. Нестерова, 2006-2009 и другие).

Несмотря на многочисленные исследования данной проблемы, остается ряд вопросов, требующих существенной проработки. Известно, что понятие «нарциссизм» до сегодняшнего дня не имеет общепринятого определения и рассматривается в большей степени исходя из методологических предпочтений зарубежных и отечественных исследователей, воспроизводя достаточно разрозненную картину подходов, концепций, теоретических находок и экспериментальных данных, в целом не интегрированных и до конца не осмысленных современной психологией личности и общей психологией. И хотя, все без исключения, авторы понимают нарциссизм как непрерывный континуум его переходных форм, простирающийся от его здоровых до злокачественных форм, однако область здоровых нарциссических проявлений личности остается по-прежнему не разработанной. Феномен «нарциссизм» в российской психологии личности до сегодняшнего дня не имеет легитимного статуса — и это обусловлено целым рядом весомых причин. Одной из многих является то, что 3. Фрейд -автор первой психоаналитической теории нарциссизма - замахнувшись на создание общей психологической теории, вошел в историю психологии как прославленный (и ославленный) первооткрыватель психосексуальности и бессознательного. Первые психологические наблюдения он сделал на невротических больных, первые его гипотезы служили объяснению психических болезней. И поскольку исходным пунктом и ядром его работ было исследование патологических явлений, то это до сих пор дает повод считать теорию нарциссизма приложимой лишь к конкретному кругу аномалий. Сегодня термин «нарциссизм» по-прежнему страдает от своей истории, т.е. широко распространенной и досадной привычки использовать его только лишь для описания проблем психопатологии. Однако здесь существует и другой аспект: «даже при нормальном развитии человек в течение всей своей жизни до некоторой степени остается нарциссичным» [168, с.263]. В связи с чем, необходим системный анализ научного знания о здоровом нарциссизме, что позволило бы определить его продуктивные и непродуктивные формы и обобщить основные концепции.

Проблема исследования обусловлена потребностью как в теоретическом осмыслении понятия «здоровый нарциссизм», так и терминологической неопределенностью самого феномена «нарциссизм», вопросом его легитимизации в общей психологии и психологии личности, слабой изученностью взаимосвязи ценностного самосознания и нарциссических проявлений личности в юношеском возрасте.

Таким образом, существует противоречие: между тем, что изменение социально-экономических и культурных условий в нашей стране и, как следствие, изменение ценностного самосознания как на уровне социальных групп, так и отдельной личности, с одной стороны настоятельно требуют проведения комплексного исследования по проблеме здорового нарциссизма и выявления его роли в становлении ценностного самосознания личности и неразработанностью данной области исследований (продуктивных и непродуктивных форм здорового нарциссизма, взаимосвязи ценностей, ценностных ориентаций и выраженности нарциссических проявлений личности) - с другой. Стремление найти пути разрешения этого противоречия и определило проблему диссертационного исследования.

Объект исследования: психологическая природа и сущность феномена «нарциссизм»

Предмет исследования: взаимосвязь общественных ценностей, ценностных ориентаций и уровней выраженности нарциссических проявлений личности на континууме переходных форм нарциссизма

Цель диссертационной работы: исследование ценностных коррелятов нарциссических проявлений личности в пределах психической нормы.

Теоретический анализ литературных источников по проблеме диссертационного исследования позволил сформулировать гипотезу, имеющую следующие допущения:

1. В основе нарциссических проявлений личности лежит проблема ее собственной ценности (самоценности), определяя представление личности о себе.

2. Существует взаимосвязь между нарциссическими проявлениями личности, ее ценностями и ценностными ориентациями.

3. Уровень выраженности нарциссических проявлений личности обусловливает специфику ее ценностей и ценностных ориентаций.

Исходя из цели и гипотезы диссертационного исследования, в работе ставятся следующие задачи:

1. Рассмотреть нарциссизм как социокультурный феномен, выявить базовые представления о нарциссизме и его ценностном содержании.

2. Провести теоретический анализ литературных источников по проблеме здоровых нарциссических проявлений личности на континууме переходных форм нарциссизма.

3. Определить базовые формы нарциссизма и рассмотреть трансформации нарциссизма как динамические тенденции самосознания.

4. Провести анализ категории «ценность» в науках о человеке и рассмотреть соотношение нарциссических проявлений и ценностной структуры личности в диапазоне существующих типологий нарциссизма.

5. Экспериментально исследовать ценностные корреляты личности с разным уровнем выраженности нарциссических проявлений в пределах психической нормы.

Методологической основой диссертационного исследования являются:

- ведущие принципы психологии - принцип детерминизма, единства сознания и деятельности, системности и единства теории и практики;

- основные теоретико-методологические положения концепта «нарциссизм» 3. Фрейда, теория нарциссизма X. Когута; отдельные положения теории нарциссизма О.Ф. Кернберга, Э. Фромма, интегральная модель «нарциссической системы личности» Ф.-В. Денеке (F.-W.Deneke), разработки отечественных психологов в области нарциссизма Е.Т. Соколовой, В.Д. Шадрикова, О.А. Шамшиковой, Ц.П. Короленко, Н.В. Дмитриевой, Е.П. Чечельницкой и др.

- положение о направленности самосознания как ядре личности C.JI. Рубинштейна, теории самосознания И.И. Чесноковой и В.В. Столина, представления о регуляторной функции самосознания Е.Т. Соколовой, В.И Моросановой и Е.А. Ароновой;

- базовые положения теорий и концепций по проблеме ценностей и ценностных ориентаций А.Г. Здравомыслова, М.И. Бобневой, М. Рокича, Ш. Шварца, Д.А. Леонтьева, М.С. Яницкого, Н.А. Журавлевой, Л.М. Смирнова и Др.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

1. Разработан научный подход к пониманию здорового нарциссизма, который является необходимой составляющей самосознания.

2. Описаны и проанализированы различные подходы к исследованию феномена «нарциссизм», что позволило рассматривать здоровый-нарциссизм как универсальную и специфическую систему саморегуляции, направленную на защиту, восполнение и сохранение структурной целостности, временной стабильности и позитивно-аффективной окраски представления личности о себе.

3. Установлена роль здорового нарциссизма в становлении и развитии самосознания личности, ее ценностей и ценностных ориентаций.

4. Теоретически обосновано и экспериментально установлено, что здоровый нарциссизм имеет продуктивные и непродуктивные формы, которые обусловливают направленность самосознания и ценностную структуру личности.

5. Впервые выявлена взаимосвязь между ценностями, ценностными ориентациями и нарциссическими проявлениями личности и сформулированы концептуальные представления о ценностной структуре лиц, дифференцированных по признаку «уровень выраженности нарциссических проявлений».

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что результаты диссертационного исследования дополняют научные представления о становлении и развитии ценностного самосознания личности во взаимосвязи с ее нарциссическими проявлениями, расширяют исследовательское поле в таких отраслях общей психологии и психологии личности, как психология самосознания, психология саморазвития и психология ценностей.

Полученные результаты способствуют преодолению сложившихся в общей психологии и психологии личности стереотипов, в соответствии с которыми нарциссизм рассматривается в основном лишь как клинический феномен. Исследование ценностных коррелятов нарциссических проявлений личности позволяют раскрыть психологическую сущность здорового нарциссизма, его продуктивных и непродуктивных форм, обусловливающих направленность самосознания и ценностную структуру личности.

Практическая значимость исследования состоит в том, что содержащиеся в данной работе положения и выводы относительно роли здорового нарциссизма и нарциссических проявлений личности во взаимосвязи с ее ценностями и ценностными ориентациями, могут быть положены в основу оказания психологической помощи студентам; использованы в психологическом консультировании по вопросам становления и развития ценностного самосознания в юношеском возрасте; в лекционно-практической части системы профессиональной подготовки психологов и социальных работников; в процедурах по отбору кадров и профессиональной ориентации; при проведении тренингов личностного роста и курсах самопознания. Результаты исследования имеют практическую значимость для преподавателей высшей школы, специалистов по организации учебного процесса в вузе, сотрудников психологической службы вузов, а также могут существенно дополнить спецкурсы по психологии личности и психологии развития.

В диссертационной работе использовался следующий комплекс методов: теоретический анализ литературных источников по исследуемой проблеме, констатирующий и уточняющий эксперимент, тестирование, опрос, методы математической статистики [группировка данных по их значениям, оценка центральной тенденции распределения, расчет удельной доли, иерархический (метод средней связи и метод Уорда) и итеративный кластерный анализ (К-средних), критерий Краскала-Уоллеса (Н), критерий Манна-Уитни (U), коэффициент ранговой корреляции Спирмена (г)], обобщение результатов исследования. Математическая обработка полученных данных проводилась с использованием компьютерных программ SPSS 13.0, Microsoft Excel ХР. Достоверность результатов исследования — не ниже 5% уровня значимости.

В диссертационном исследовании использовались следующие методики: «Опросник ценностей» Ш. Шварца (в адаптации В.Н. Карандышева, 2004), «Диагностика социально-психологической адаптации» К. Роджерса, Р. Даймонда (в адаптации А.К. Осницкого, 2004), опросник «Диагностика нарциссизма» - NarziBmusinventar (N1) - Ф.-В. Денеке, Б. Хильгеншток, Р. Мюллер (F.-W. Deneke, В. Hilgenstock, R. Mtiller, 1989), в адаптации О.А. Шамшиковой, Н.М. Клепиковой, 2005-2006, «SKID-П» (в адаптации H.JI. Волобуевой, 2001), «Нарциссические черты личности» О.А. Шамшиковой, Н.М. Клепиковой (2006-2007).

Экспериментальной базой исследования служили вузы: Новосибирский государственный педагогический университет, Высшее военное командное училище, г. Новосибирск и Восточно-Европейский Институт Психоанализа, г. Санкт-Петербург.

Экспериментальная выборка составила 334 человека в возрасте от 18 до 24 лет, студенты 1-5 курсов и аспиранты. В соответствии с поставленными задачами нами было произведено четыре основных этапа исследования.

Первый этап. Исследование носило аналитико-поисковый характер, определялись исходные теоретические позиции, разрабатывался диагностический инструментарий и общая гипотеза исследования.

Второй этап. Проводился теоретический анализ философских аспектов феномена «нарциссизм», основных теорий и концепций, определяющих его содержание, выявлялись базовые представления о нарциссизме и его ценностном содержании, рассматривались его структурно-функциональные характеристики, изучались базовые формы нарциссизма на континууме его переходных форм, определялись трансформации нарциссизма как динамические тенденции самосознания.

Третий этап. Проводился теоретический анализ категории «ценность» в науках о человеке, рассматривались ценностные ориентации, личностные характеристики и направленность личности, изучалось соотношение ценностей (нормативов, идеалов), индивидуальных приоритетов и нарциссических проявлений личности, выявлялась динамика общественных ценностей и ценностных ориентаций в диапазоне существующих типологий нарциссической организации личности в пределах психической нормы.

Четвертый этап. Экспериментально исследовалось соотношение ценностей (нормативов, идеалов), ценностных ориентаций (индивидуальных приоритетов) и нарциссических проявлений личности, выявлялись ценностные корреляты личностей с разным уровнем выраженности нарциссических проявлений. Проводилась проверка и подтверждение выдвинутых положений гипотезы, выводов о взаимосвязи между нарциссическими проявлениями личности и ее ценностной структурой. Обобщались результаты исследования и внедрялись в практику концептуальные положения и результаты диссертационного исследования.

Положения, выносимые на защиту:

1. Нарциссизм является универсальной и необходимой составляющей здорового самосознания. Функции нарциссизма направлены на защиту, восполнение и сохранение структурной целостности, временной стабильности и позитивно-аффективной окраски представления личности о себе.

2. В основе динамических тенденций самосознания лежит принцип взаимодополнительности: развитие самосознания в онтогенезе необходимо предполагает дискретно-поступательные трансформации нарциссизма.

3. В основе нарциссических проявлений личности лежит проблема ее самоценности, что обусловливает регуляцию представления личности о себе и продуктивные и непродуктивные формы здорового нарциссизма.

4. В процессе переживания себя и собственной ценности во взаимодействии с миром и окружающими людьми раскрывается то, какие общественные ценности (как связующее и связывающее звено между обществом, социальной средой и внутренним миром личности) становятся ее ценностными ориентациями.

5. Низкий уровень выраженности нарциссических проявлений обусловливает непродуктивную форму здорового нарциссизма, порождая конформистскую тенденцию — на место ценностных ориентаций встают общественные ценности, а ценностные ориентации личности не формируются и не развиваются.

6. Средний уровень выраженности нарциссических проявлений, определяет продуктивную форму здорового нарциссизма и отражает оптимальный процесс формирования и развития общественных ценностей и ценностных ориентаций личности.

7. Высокий уровень выраженности нарциссических проявлений обусловливает непродуктивную форму здорового нарциссизма, порождая деструктивную нарциссическую тенденцию, блокирует интериоризацию общественных ценностей — ценностные ориентации личности направляются исключительно на поддержание самоценности и имиджа самодостаточности.

Надежность и достоверность полученных результатов обеспечивались критическим анализом данных, имеющихся в отечественной и зарубежной литературе; соотнесением теоретических положений с результатами экспериментального исследования, тщательным планированием эксперимента; использованием валидных методов исследования, соответствующих методологии, целям и задачам диссертации; использованием методов математической статистики и компьютерной обработки данных для оценки полученных результатов, их анализом, проверкой достоверности экспериментальных гипотез.

Апробация результатов исследования. Результаты диссертационного исследования обсуждались на Международной конференции «15 лет психоанализа в России» (2005), на I и II Международных научно-практических конференциях «Социокультурные проблемы молодежи» (2006; 2007), на III Международной научно-практической конференции «Социокультурные проблемы современного человека» (2008) и других российских конференциях разного уровня, на заседаниях кафедры Общей психологии и истории психологии и научно-методических аспирантских семинарах НГПУ (Новосибирского государственного педагогического университета).

По материалам диссертации разработаны два спецкурса: «Психология здорового нарциссизма» и «Психология самости».

Публикации. По результатам диссертационного исследования опубликовано 15 работ.

Структура работы. Структура диссертации соответствует логике и форме построения научного исследования и состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы (205— отечественных и 58 -зарубежных авторов) и 3 приложений. Основной текст изложен на 189 страницах, результаты исследования проиллюстрированы 3 рисунками и 43 таблицами.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая психология, психология личности, история психологии"

Результаты исследования взаимосвязи ценностных ориентаций и нарциссических способов регуляции представления личности о себе на ЭГ-2 (N2 = 169) представлены в таблице 33 и вынесены в приложение 3.

Обращает на себя внимание отрицательная корреляция: достижения — нарциссическая польза от болезней (г = - 0,169 при р < 0,05), появившаяся на уровне ценностных ориентаций. Представляется, что логика здесь такова: если значимых достижений нет, то остается только заболеть, поскольку болезнь - всегда алиби. Неуспех всегда будет прощен, если сослаться на физическую несостоятельность.

Повторим, что на уровне общественных ценностей присутствует избыточность взаимосвязей, т.е. тех связей, которые остались не проявленными на уровне ценностных ориентаций: безопасность — идеал самоудовлетворения (г = 0,182 при р < 0,05); власть - дереализаг^ия-деперсонализация (г = - 0,172 при р < 0,05); идеалы ценностей (г = 0,172 при р < 0,05); идеал самоудовлетворения (г = 0,167 при р < 0,05); стимуляция — ничтожное Я (г = - 0,156 при р < 0,05); самостоятельность — бессильное Я (г = ОД58 при р< 0,05).

Обозначенная конфигурация ценностных коррелятов нарциссических проявлений личности на уровне общественных ценностей вскрывает две разнонаправленные тенденции переживания себя на уровне ценностных ориентаций (индивидуальных приоритетов). Первая, это потребность в безопасности и принадлежности, в стабильности общества и взаимоотношений, вторая, - в стремлении к новизне и глубоким переживаниям, достижению социального статуса или престижа, автономии и независимости, контролю или доминированию над людьми. Данная амбивалентность маскирует, с одной стороны, сомнения относительно ценности собственной личности из-за неуверенности в себе, переживание хрупкости представления о себе, с другой, - преувеличение масштабов собственной значимости.

Сравнительно-сопоставительный анализ табличных данных (приложение 3, таблицы 32-33) показывает, что на уровне ценностных ориентаций выявлено всего 28 значимых корреляционных связей (против 34 взаимосвязей, образованных на уровне общественных ценностей), из них 11 (против 14) - на 1% уровне, 17 (против 20) - на 5% процентном уровне значимости; 9 (против 13) положительных и 19 (против 21) отрицательных корреляций. На наш взгляд, расхождение ценностных коррелятов нарциссических проявлений личности на уровне общественных ценностей и ценностных ориентаций позволяет выявить то естественное напряжение, которое обусловливает специфику юношеского возраста и определяет универсальные паттерны нарциссической регуляции испытуемых.

Следующим шагом нашей экспериментальной работы являлось исследование взаимосвязей между ценностными ориентациями и нарциссическими чертами личности на ЭГ-2 — результаты исследования представлены в таблице 34.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Теоретический анализ литературных источников по проблеме диссертационной работы и результаты экспериментального исследования позволили сделать следующее обобщение:

1. Анализ мифа о Нарциссе позволяет проследить, каким образом наполнялось содержание социокультурного феномена нарциссизм на историческом континууме европейской культуры. Самая первая версия древнего мифа дошла до нас от Публия Овидия Назон из его «Метаморфоз» (II век нашей эры): Нарцисс набредает на ручей и, влюбившись в собственное отражение, умирает от безнадежной любви к самому себе. Вместе с тем, уже и тогда существовали иные трактовки мифа. Канон смещает акцент на высокомерие и гордыню Нарцисса, Павсаний указывает на его фантазии, Люциан вводит идею vanitas - гордыни, связанной с телесной красотой Нарцисса, а Клеменс из Александрии предостерегает об опасной привязанности к преходящей красоте. В III в., начиная с философии неоплатонизма, миф о Нарциссе рассматривается как аллегория, а нарциссизм — осмысливается через призму идеи «самопознания». В средние века и Новое время миф используется как предупреждение об опасности фантазий и гордыни, что порождают изолированность от общества. В начале XVII в. Френсис Бекон начал рассматривать Нарцисса как символ себялюбия, вслед за ним элемент себялюбия в европейской культуре стал интерпретироваться как самодостаточность. На рубеже XVII и XVIII веков Ж. Аббади описывает нарциссизм с позиций ложной самооценки, как тенденцию сохранения собственного «Я». В конце XVIII века появляется мотив гения как Нарцисса, а в конце XVIII века возникает мотив цветка нарцисса как символ художника, который потерял и может обрести себя вновь только в фантазиях (в мире творчества). На переломе конца XIX начала XX веков в европейской культуре существовал широкий диапазон различных точек зрения на нарциссизм. Одну из них в это время представляют X. Эллис, П. Неке, которые ввели данный термин в область сексуальной психопатологии. Не менее известной была в это время точка зрения P.M. Рильке, А. Жид, П. Валерии и Г. Гессе, Р. Касснера и др., которые видели в Нарциссе символ аскезы и созерцания. JI.A. Саломе приводит аргументы в пользу синкретического Нарцисса. Позднее Г. Маркузе представит подобный нарциссизм как позитивную экзистенциальную альтернативу репрессивной культуре. В конце XX вновь возникает новая волна интереса к теме нарциссизма - многочисленные авторы (М. Фуко, Ж. Дерида, К. Леш, Дж. Хуган, П. Мэрин, Ж. Бодрияр, Ж. Липовецки, А. Лоуэн и др.) заговорили о современной западной культуре как о культуре нарциссизма, которая оказалась связана с трансформаций ценностного самосознания как отдельного человека, так и общества в целом.

2. В статье 1914 года «О нарциссизме: введение» З.Фрейд перечисляет пять клинических фактов, которые доказывают существование нарциссизма как психологического феномена, используя в аргументации восемь его различных иллюстраций. 3. Фрейд размышляет о роли нарциссизма в отношениях между людьми и уделяет большое внимание «идеалу Я», который складывается благодаря интериоризации социальных нормативов. Автор отмечает потенциальную взаимообусловленность нарциссической и ценностной сфер личности, взаимосвязь личностных и общественных нормативов: от идеала Я широкий путь идет к пониманию психологии масс. Уже в ранних попытках З.Фрейда объяснить феномен «нарциссизм» начинает учитываться тема самоценности». Эта проблема нашла свое отражение в работах К. Хорни, Г.С. Салливана, X. Хартмана, Э. Якобсон. Важным этапом в развитии теории нарциссизма явились работы Г. Розенфельда, который показал, что лица с высокой выраженностью нарциссических проявлений имеют грандиозный образ Я, который проявляется не иначе, как псевдонезависимость, и вбирают ценности и идеи окружающих, декларируя их как свои собственные. Э. Фромм определил нарушенный нарциссизм, как такое психическое состояние, при котором человек реально проявляет интерес только к собственной персоне, своим потребностям, своим мыслям и чувствам, своей собственности и т.д., нивелируя ценности других людей. У.Г. Иоффе и Дж. Сандлер предложили рассматривать здоровую форму нарциссизма в аспекте развития ее самосознания как такое психическое состояние, которое в норме сопровождает гармоничное и интегрированное развитие всех сторон личности.

3. В зарубежной психологии широко представлены различные определения и классификации нарциссизма, предложенные разными авторами. Вместе с тем все они укладываются в схему двух наиболее известных и основных подходов к исследованию данной проблемы. Первый (берет свои истоки от М. Балинта, Д. Винникотта, К. Хорни, Б.Е. Мура, Д. Файна, У.Г. Иоффе, Дж. Сандлера и пр.) в современной формулировке отражает позицию X. Когута. Второй (основан на идеях М. Кляйн, Г., Розенфельда, К. Абрахама, Дж. Ривьера и пр.) отражает позицию О.Ф. Кернберга. Мы придерживаемся первого подхода: нарциссизм сам по себе является нормальной и необходимой основой развивающегося «Я». И хотя X. Когут не предложил развернутой модели нарциссизма как динамической тенденции самосознания, но попытался объяснить, как развивается и трансформируется здоровый нарциссизм, описав ожидаемые варианты поведения, отношений и чувств в онтогенезе (от ребенка до взрослого) на континууме переходных форм его развития. В процессе анализа двух взаимообусловленных конструктов — «самосознание» и «нарциссизм», образующих динамические тенденции Я, по-новому могут быть раскрыты структуры представления личности о себе: развитие самосознания в онтогенезе необходимо предполагает дискретно-поступательные трансформации нарциссизма, отражающие направленность самосознания. Представление личности о себе является саморегулирующейся системой, которая включает в себя как осознаваемые, так и неосознаваемые динамические структуры, образующие целостность и непрерывность «Я». Это не противоречит тенденции, существующей в отечественной психологии, рассматривать самосознание как ядро личности (Л.И. Божович, И.С. Кон, А.Б. Орлов, С.Р. Пантилеев, В.В. Столин и др.), а основной характеристикой самосознания признавать целостность и непрерывность «Я». Подход, который методологически и теоретически наиболее близок нам по целям и задачам, — это понимание направленности самосознания как ядра личности. Направленность личности, вслед за С.Л. Рубинштейном, понимается нами как динамическая система мотивационных тенденций, нормативов и идеалов, которые находятся в сложных, в том числе, и иерархических связях и отношениях.

4. В 1950-х годах XX века в зарубежной психологии началась дискуссия о существовании свободной от влечений зоны «Я», функции которой обусловливает нарциссическая активность, направленная на образование «внутреннего Я» человека. Итогом этой дискуссии стало понимание того, что < психическая активность является нарциссической в той степени, в какой ее функцией является защита, восполнение и сохранение структурного целостности, временной стабильности и позитивно-аффективной окраски представления личности о себе. По мнению Ф.-В. Денеке эта активность лежит в основе функционирования сложной динамической само-системы, которая образуется, как субъективная модель внутреннего мира человека и содержит все то, что вытекает из субъективного переживания — "Я личность". Функции нарциссической регуляции играют принципиальную роль для всех людей (хотя и с разной степенью важности), а не только для тех, которых принято изображать в клинической литературе как пример нарциссической патологии. И хотя компоненты опыта у каждого человека индивидуально-специфичны, но существуют устойчивые нарциссические формы саморегуляции, которые, являются универсальными для всех, хотя они могут в некотором пределе индивидуально различаться, порождая континуум переходных форм нарциссизма.

5. Существуют два основных подхода к пониманию ценностей: первый -общефилософский, второй - социологический и психологический. В рамках общефилософского подхода, ценность рассматривается как обобщающее понятие для таких явлений как идеал, нравственная норма — это то, что объективно существует в рамках культуры и включено в структуру личности как носителя этой культуры. 3. Фрейд, А. Адлер, Г.С. Салливан, Э. Эриксон, К. Хорни и др. непосредственно рассматривали развитие личности в зависимости от ценностей культуры. В отечественной науке соционормативной позиции придерживался В.П. Тугаринов. По C.JI. Рубинштейну, ценности производны от соотношения мира и человека и выражают все то, что в мире значимо для человека. Развитие личности, по J1.C. Выготскому, обусловлено освоением человеком ценностей культуры. Двойственный характер ценностей описывает Ю.А. Шерковин: они обусловлены социальным опытом, системой воспитания и усвоенных социокультурных норм и правил, но в то же время они индивидуальны. А.Г. Здравомыслов выдвигает идею о ценностях как связующем звене между обществом и внутренним миром личности. Эту же точку зрения развивает М.И. Бобнева. Д.А. Леонтьев дифференцировал теории ценностей на три группы. Первая трактует ценности наряду с такими понятиями как мнение, представление, убеждение, дифференцируя ценности жизнедеятельности, или терминальные ценности, с одной стороны, и ценности как принципы жизнедеятельности, или инструментальные ценности, с другой. Вторая предлагает рассматривать ценности как социальные установки, задаваемые официальной идеологией и определяющие оценку окружающей действительности, и реальные ценности, регулирующие поведение и деятельность людей, которые могут не совпадать. Третья, сближая ценности с понятиями «потребность» и «мотив», относит ценности к классу устойчивых мотивационных образований. Анализ категории «ценность» позволил выделить два главных положения: определение ценностей как связующего и связывающего звена между обществом, социальной средой и внутренним миром человека и понимание психологической природы ценностей как проявления потребностей и формообразующих мотивов.

6. Ценностные ориентации рассматриваются в разных аспектах: в связи с анализом ее деятельности (А.Н Леонтьев, С.Л. Рубинштейн), основной жизненной направленностью (Б.Г. Ананьев), анализом отношений (В.Н. Мясищев) и общения (К.А. Абульханова-Славская, А.А. Бодалев, Б.Ф. Ломов), установками (Д.Н. Узнадзе, А.С. Прангишвили), как отношение личности к жизненным ценностям (В.Я. Ядов, Л.О. Лотар) и объектам окружающей действительности (М.В. Демина, Р.Х. Шакурова, С.С. Бубнова), как стремление, интерес личности к жизненным ценностям (В .Б. Ольшанский, Б.Г.Ананьев), как направленность личности на ценности (Б.Г. Ананьев, В.А. Ядов, Л.И. Анцыферова, Е.А. Яблокова, Е.З. Волчек), как представление личности о жизненных ценностях (К. Клакхон, Д.А. Леонтьев), как установка личности на жизненные ценности (И.С. Кон, В.В. Водзинская). В отечественной литературе представлены многочисленные исследования, посвященные изучению взаимосвязи ценностных ориентаций с различными личностными характеристиками, например, конформизмом (А.П. Васильев), авторитаризмом (Н.А. Дьяконова), направленностью личности (Л.В. Зубова), особенностями самосознания (В.В. Гулякина, Ф.А. Очере), с самооценкой и самоуважением (Т.Н. Мальковская). Любые теории и концепции «Я» выделяют в его структуре ценностные компоненты. Ценностные ориентации личности на каждом этапе ее развития являются основным интегрирующим образованием, а уровень оптимальной согласованности жизнедеятельности (поведения) и ценностных ориентаций личности свидетельствует об уровне развития ее самосознания. Регулирующая роль ценностных ориентаций проявляется в том, что именно они, являясь показателем общей направленности самосознания «несут» в себе смысловые схемы поведения и не исчезают при достижении цели. Специфика ценностных ориентаций состоит в том, что они направляют личность на реализацию определенных отношений, на деятельность, а также обусловливают выбор средств для достижения конкретной цели и коррелируют с общественными нормами и идеалами.

7. Б. Берстен предлагает рассматривать нарциссические проявления личности по способу восстановления позитивно-аффективной окраски представления личности о себе. Вслед за В. Райхом, он описывает нарциссический профиль личности, обозначенный им как «фаллический», и отмечает, что подобные лица имеют тенденцию занимать устойчивое положение в жизни, стремятся быть успешными, неотразимыми и часто действительно становятся лидерами. Активная жизнь выступает для них не как ценность, а как специфический способ выживания. Они ориентируются на чужие цели и копируют пути их достижения, стремясь получить признание и восхищение. Б. Берстен рассматривает также два нарциссических профиля — «манипулятивный» и «конфликтный». Конфликтная нарциссическая личность более склонна контролировать и примененять силу, вплоть до проявления антисоциальных тенденций,,, манипулятивная - предпочитает обман. И для манипулятивных, и для конфликтных личностей одинаково характерно презрение к другим людям. Успешные в деловых отношениях, они имеют большие сложности в установлении близких отношений. Их ценности не интегрируются с социокультурными ценностями мира, частью которого они являются и в котором они живут. В связи с высокой самооценкой самосознание таких людей переполнено ожиданиями, согласно которым окружающие люди должны оценивать их как особых личностей. Следующий нарциссический профиль личности Б. Бернстен называет «зависимым» (по своей форме он тяготеет к конформному типу). Главной целью подобных лиц является стремление поставить других людей в позицию заботящихся, поддерживающих или иным образом удовлетворяющих их потребности. Они склонны к социальному общению, но иногда могут «цепляться» за одного человека или малую группу людей.

8. Концептуализация характеристик взрослого нарциссизма предполагает некоторые его характерные образцы. Следуя традиции, О.Ф. Кернберг классифицирует нарциссизм в широком диапазоне - от его нормальной до патологической формы — по степени выраженности дескриптивных характеристик (нарциссических черт личности), выделяя следующие формы: нормальный нарциссизм взрослого, нормальный инфантильный нар1{иссизм, патологический нарциссизм. X. Когут предлагает следующую дифференциацию базовых форм нарциссизма. Ожидаемый нарциссизм (соответствует детскому — юношескому возрасту), стабильный нарциссизм — X. Кохут выделяет две его формы: 1) нарциссические состояния и 2) нарциссические нарушения поведения и трансформированный зрелый нарциссизм.В рамках современных подходов к исследованию нарциссизма выделяется такой формат как деструктивный нарциссизм, который отражает дескриптивные характеристики, входящие в структуру нарциссического расстройства личности, при условии, если они не достигают уровня, необходимого для диагностики патологического нарциссизма по DSM АРА (2000). В этом аспекте нарциссическое расстройство личности предстает как идеальный прототип личности нарциссического типа в его предельной форме. Критерием для дифференциации выраженности нарциссических проявлений личности является степень выраженности ее нарциссических черт.

9. Задача дифференциации выборки (N=334) на п однородных групп решалась методом кластерного анализа по признаку - степень выраженности нарциссических проявлений личности - с использованием шкалы «нарциссизм» методики SKID-II. По совокупным результатам кластеризации - метод средней связи, метод Уорда и метод к-средних — общая выборка (N=334) была дифференцирована на три экспериментальные группы. На третьем этапе произведенные расчеты с применением Н - критерию Краскала-Уоллеса и U — критерия Манна-Уитни позволили установить, что уровень исследуемых нарциссических признаков нарастает при переходе от группы к группе, указывая на направление этих изменений. Испытуемые с показателями: от 0 до 3 - составили ЭГ-1 (Ni=120) - низкий уровень; от 4 до 8 — ЭГ-2 (N2= 169) - средний уровень; от 9 до 14 —

ЭГ-3 (N3= 45) - высокий уровень нарциссических проявлений. На четвертом этапе методом корреляционного анализа (г5-Спирмена) велся поиск существенных взаимосвязей между ценностями, ценностными ориентациями, характеристиками социально-психологической адаптации и уровнем выраженности нарциссических проявлений личности отдельно на каждой из трех экспериментальных групп.

10. В результате анализа матрицы интеркорреляций (г5-Спирмена) на ЭГ-1 (Ni=l 20) было сделано предположение, что данную группу формирует конформный тип личности. Самые сильные связи обнаружены между переменными традиция — жажда похвалы и подтверждения значимости (г=0,265 при р<0,01); идеалы ценностей (г=0,236 при р<0,01). Традиционный способ поведения является символом групповой солидарности, выражением единых ценностей и гарантией выживания: традиция — симбиотическая защита» (г=0,226 при р<0,05). Ценность традиция в данном случае не столько является ценностной ориентацией испытуемых, сколько больше свидетельствует о конформистской тенденции, основанной на желании «двигаться по заданной траектории»: традиция — вера в собственную уникальность (г= - 0,196 при р<0,05); потребность в постоянном внимании и восхищении (г=0,218 при р<0,05). Конформистская тенденция позволяет иметь испытуемым свои бонусы: безопасность — ожидание особого отношения (г=0,219 при р<0,05), потребность в постоянном внимании (г=0,212 при р<0,05). Обращает на себя внимание отрицательная корреляционная связь традиция — грандиозное Я {г= - 0,199 при р<0,05). Чем более выражена ценностная ориентация традиция, тем менее востребованным является механизм нарциссической регуляции грандиозное Я, который способен эффективно поддерживать связность Я при уязвленном самолюбии и иных реальных или потенциальных угрозах внутренней стабильности. Грандиозность — это эффективная защита от чувства зависимости. В данном случае зависимость от группы очень высокая, а представление личности о себе регулируется со стороны группы: внешний контроль — достижения (г =

0,197 при р=0,05); гедонизм (г= 0,203 при р=0,05); самостоятельность (г = 0,193 при р=0,05); конформность (г= 0,193 при р=0,05).

11. В результате анализа матрицы интеркорреляций (г5-Спирмена) на ЭГ-2 (N2= 169) было сделано предположение, что испытуемых характеризуют процессы естественного становления личности в период юности. У них присутствуют амбивалентные желания: самостоятельность — сог^иальная изоляция (г=0,228 при р<0,01); конформность - идеал самоудовлетворения (г=0,220 при р<0,01); стимуляция — идеал самоудовлетворения (г=0,167 при р<0,05). Наиболее важной для испытуемых является общественная ценность власть, с ней оказались сцеплены два механизма регуляции представления личности о себе: власть — идеалы ценностей (г=0,219 при р<0,01); идеал самоудовлетворения (г=0,205 при р<0,01). С одной стороны, ценность власть (авторитет, богатство) отражает стремление к достижению или сохранению, доминантной позиции в рамках социальной системы, с другой, у испытуемых присутствует тенденция преувеличивать масштабы собственной значимости. Иметь в юности высокий статус и устойчивое положение в обществе достаточно сложно: власть — грандиозное Я (г=0,191 при р<0,05); базовый потенциал надежды (г=0,178 при р<0,05). Ценность безопасность как гармония индивидуальных и групповых потребностей переживается, с одной стороны, через внутренний контроль и приносит эмоциональный комфорт, и в то же время, вызывает сложности в отношениях и проявлениях себя: безопасность — эмоциональный комфорт (г= 0,349 при р<0,01); внутренний контроль(х= 0,218 при р<0,01); доминирование (г= -0,312 при р<0,01); адаптивность (г= -0,228 при р<0,01); принятие других (г= -0,192 при р<0,05). Обращает на себя внимание группа корреляций: самостоятельность — бессильное Я (i-0,158 при р<0,05); самостоятельность — внутренний контроль (г=0,200 при р<0,05); эмоциональный комфорт (г=0,192 при р<0,05); адаптивность (г= -0,211 при р<0,01); принятие других (г= -0,197 при р<0,05).- слабая социальная компетентность порождает неадекватность в проявлениях самостоятельности мышления и выборе способов действий, что приводит к переживанию собственной хрупкости и бессилия, привносит сложности в отношениях с группой: В юности человеку свойственно считать себя особенным и уникальным и завидовать тем, кто остался в анналах истории: универсализм — потребность в постоянном внимании и восхищении (г=0,83 при р<0,05); вера в собственную уникальность (г=0,166 при р<0,05); зависть (г=0,158 при р<0,05). Принадлежность к группе, следование ее ценностям и идеалам приносит удовлетворение, но в то же время требует внутреннего контроля и ограничивает в претензиях на доминирование: традиции — эмоциональный комфорт (г= 0,242 при р<0,01); доминирование (г= -0,171 при р<0,05); внутренний контроль (г= 0,151 при р<0,05). Не теряя связь с группой испытуемые все-таки могут реализовывать стремление к новизне и глубоким переживаниям не нарушая представления о себе: стимуляция — самопринятие (г= 0,172 при р<0,05). В юношеских переживаниях, раскрывается то, какие общественные ценности становятся или не становятся личными ценностями человека.

12. В результате анализа матрицы интеркорреляций (г5-Спирмена) на ЭГ-3 (N3= 45) было сделано предположение, что данную группу формирует нарциссический тип личности. Самостоятельность является той ценностью, которая поддерживает позитивное представление личности о себе: самостоятельность — эмоциональный комфорт (г=0,447 при р<0,01), идеал самоудовлетворения (г=0,306 при р<0,05) Однако, стремление к доминированию мешает самостоятельно мыслить и действовать: самостоятельность — доминирование (г= -0,627 при р<0,01). Самопринятие и способность к адаптации напрямую связаны с юношескими представлениями о достижениях — ценятся только великие достижения, а доступные победы и успехи только нивелируют грандиозное представление о себе: достижения — адаптивность (г= -0,430 при р<0,01); самопринятие (г= -0,414 при р<0,01). Потребность в доминировании, чувство особенности и исключительности, неспособность принимать других людей как автономных личностей не позволяет радоваться жизни и создают проблемы в отношениях с окружающими: доброта — доминирование (г= -0,409 при р<0,01); гедонизм — принятие других (г= -0,331 при р<0,05); конформность — доминирование (г= -0,377 при р<0,05). Желание получать удовольствие от жизни и демонстрировать убедительный имидж без учета правил группы, приводит к дезадаптации и постоянно нарушает представление личности о себе: гедонизм — адаптивность (i— -0,341 при р<0,05); гедонизм — самопринятие (г= -0,310 при р<0,05). Стремление иметь высокий ранг в социальной структуре, мечты о богатстве и славе приводят к девальвации окружающих:. власть - принятие других (г= -0,295 при р<0,05). Выявлены восемь отрицательных взаимосвязей, собирающих фокус внимания испытуемых на собственном теле: гедонизм — нарциссическая польза от болезней (г= - 0,517 при р<0,01); гедонизм — ипохондрия (г= - 0,355 при р<0,05) - отношения с собственным телом используются для того, чтобы переложить на них реальные межличностные конфликты, компенсировать собственную слабость: традиция — нарциссическая польза от болезней (г= -0,429 при р<0,01) и самостоятельность — ипохондрия (г= - 0,316 при р<0,05). Речь здесь идет об отсутствии того самого жизненного чувства, той витальности, которая дает подъем (тонус) для переживания себя и глубоко осознается человеком: «Я есть». Ценность стимуляция как производная от потребности в разнообразии и глубоких переживаниях для поддержания оптимального уровня активности у испытуемых отрицательно связана с позицией всемогущества: стимуляция — грандиозное Я (г= - 0,344 при р<0,05). Отказ от социальных отношений включает поиск объектов, которые в отличие от разочаровавших, были бы постоянно доступны: конформность — возвращение к архаическим фантазиям (г= - 0,343 при р<0,05); универсализм — возвращение к архаическим фантазиям (г= - 0,314 при р<0,05). Следование общественным ценностям понимается как собственная слабость: конформность — бессильное Я (г= - 0,313 при р<0,05). Чем более выражено ожидание особого отношения к себе тем более аннулируется ценность традиции: традиции — ожидание особого отношения (г= - 0,339 при р<0,05).

Результаты диссертационного исследования позволяют сделать следующие выводы:

1. Нарциссизм как социокультурный феномен перманентно воспроизводит себя на историческом континууме европейской культуры (от Античности до наших дней) в мифе о Нарциссе, который является универсальной моделью внутриличностных проблем человека.

2. Проблема исследования нарциссизма носит междисциплинарный характер и находится на стыке различных направлений: философии, социологии, политологии, литературы, педагогики, психологии религии, психиатрии и клинической психологии, общепсихологических исследований, организационной психологии, психологии развития и пр.

3. Нарциссизм является универсальной и необходимой составляющей здорового самосознания и понимается нами как в большей степени неосознаваемая часть представления личности о себе. В основе динамических тенденций самосознания лежит принцип взаимодополнительности: развитие самосознания в онтогенезе необходимо предполагает дискретно-поступательные трансформации нарциссизма, отражающие направленность самосознания.

4. В основе нарциссических проявлений личности лежит проблема ее собственной ценности, что обусловливает продуктивные и непродуктивные формы здорового нарциссизма. На протяжении всей юности субъективный образ себя и мира содержит утопическую особенность - становление самосознания универсально порождает позицию всемогущества (грандиозное Я), а потребность в самоутверждении направляется в сторону общества, однако мера собственной личности пока еще мало известна.

5. Нарциссизм является динамической системой, с помощью которой переживание себя приобретает связность и непрерывность во времени, благодаря чему опыт Я принимает свою характерную форму и прочную организацию. В процессе переживания себя и собственной ценности раскрывается вопрос о том, какие ценности (как связующее и связывающее звено между обществом, социальной средой и внутренним миром) личности становятся ее ценностными ориентациями.

6. Низкий уровень выраженности нарциссических проявлений обусловливает непродуктивную форму здорового нарциссизма, порождая конформистскую тенденцию — на место ценностных ориентаций личности встают общественные ценности (нормативы и идеалы), а ценностные ориентации личности не формируются и не развиваются. Общественные ценности в данном случае выступают лишь внешними категориями, лишенными субъективной значимости, маскирующими нестабильность представления личности о себе.

7. Средний уровень выраженности нарциссических проявлений, обусловливает продуктивную форму здорового нарциссизма и на уровне тенденции в юношеском возрасте отражает оптимальный процесс формирования общественных ценностей (нормативов, идеалов) и поступательное развитие ценностных ориентаций (индивидуальных приоритетов) личности.

8. Высокий уровень выраженности нарциссических проявлений личности обусловливает непродуктивную форму здорового нарциссизма и блокирует интериоризацию общественных ценностей - ценностные ориентации личности направляются исключительно на подтверждение ее самоценности и поддержание грандиозного имиджа самодостаточности. В данном случае происходит интуитивное схватывание тех видов деятельности, где подобные лица могут быть потенциально успешными, но внутренняя ценность и смысл этой деятельности остаются недоступными.

9. Общим для всего спектра нарциссических проявлений личности является тот факт, что в период юности мотивирующее действие общественных ценностей как актуализация юношеской позиции самосознания (потребность в самоутверждении перед обществом) и формообразующих мотивов ограничивается конкретной деятельностью и конкретной ситуацией, ценностные ориентации в большей мере направляются на стабилизацию позитивного представления личности о себе.

Итак, исследование ценностных коррелятов нарциссических проявлений личности подтвердило выдвинутую гипотезу и позволило установить с высокой степенью достоверности, что в основе нарциссических проявлений личности лежит проблема ее собственной ценности (самоценности), а уровень выраженности нарциссических проявлений личности обусловливает специфику ее ценностей и ценностных ориентаций.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидат психологических наук , Соколов, Сергей Евгеньевич, Хабаровск

1. Абульханова-Славская, К.А. Личностный аспект проблемы общения / К. А. Абульханова-Славская // Проблема общения в психологии. — М.: Наука, 1981. 278с. - С. 218-241.

2. Адлер, А. Практика и теория индивидуальной психологии / А. Адлер. М.: Академический проспект, 2007. - 240с.

3. Алексеева, В.Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности / В.Г. Алексеева // Психологический журнал. 1984. - Т. 5. - № 5. - С. 63-70.

4. Ананьев, Б.Г. О проблемах современного человекознания / Б. Г. Ананьев. М.: Наука, 1977. - 344с.

5. Ананьев, Б.Г. Психология и проблемы человекознания. Избранные психологические труды / Б.Г. Ананьев. М.: Воронеж, 1996. - 384с.

6. Анцыферова, Л.И. Психология формирования и развития личности / Л.И. Анцыферова // Человек в системе наук. М.: Наука, 1989. - 503с. - С. 426-433.

7. Асеев, В.Г. Мотивация поведения и формирование личности / В.Г. Асеев. М.: Смысл, 1976. - 301с.

8. Асмолов, А.Г. Психология личности / А.Г. Асмолов. М.: Изд. МГУ, 1990.-367с.

9. Баллинт, М. Базисный дефект / М. Баллинт. М.: Когито-Центр, 2002.-254с.

10. П.Бассин, Ф.В. К развитию проблемы значения и смысла / Ф.В. Бассин // Вопросы психологии. 1973. - № 4. - С. 101-113.

11. Бобнева, М.И. Нормы общения и внутренний мир личности / М.И. Бобнева // Проблема общения в психологии / АН СССР наука. М.: Наука, 1981.-278с.-С. 241-264.

12. Бобнева, М.И. Социальные нормы и регуляция поведения / М.И. Бобнева. М.: Наука, 1978. - 312с.

13. Бодалев, А.А. Личность и общение / А.А.Бодалев. М.: Педагогика, 1983.-272с.

14. Божович, Л.И. Изучение мотивации детей и подростков / Л.И. Божович. М.: Смысл, 1972. - 190с.

15. Божович, Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе / Л.И. Божович // Психология личности. Самара: Изд. Бахрах-М, 2006. - Т.2. — 544с.-С. 95-145.

16. Болынунова, Н.Я. Субъективность как социокультурное явление / Н.Я. Болыпунова. Новосибирск: Изд. НГПУ, 2005. - 324с.

17. Братусь, Б. Личностные смыслы по А.Н. Леонтьеву и проблемы вертикали сознания / Б. Братусь // Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии: школа А.Н. Леонтьева. М.: Смысл, 1999. — 429с. — С.284-299.

18. Братусь, Б.С. Аномалии личности / Б.С. Братусь. М.: Смысл, 1990. -301с.

19. Бююль, A. SPSS: искусство обработки информации. Анализ стат. данных и восстановление скрытых закономерностей / А. Бююль, П. Цефель. -М.: ДиаСофт, 2005. 608с.

20. Васильев, А.П. Влияние конформизма на формирование ценностных ориентаций в процессе социокультурной адаптации женщин: Автореф. дисс. . канд. пед. наук / А.П. Васильев. М.: Плинт, 2000. - 24с.

21. Винникотт, Д. Переходные объекты и переходные явления: исследование первого «не-Я» предмета / Д. Винникотт //Антология современного психоанализа. - М.: Изд. Институт психологии РАН, 2000. — 483с.-С. 186-201.

22. Власова, О.Г. Соотношение осознаваемых и неосознаваемых механизмов регуляции активности субъекта / О.Г. Власова // Субъект и личность в психологии саморегуляции. — Ставрополь: Изд. ПИ РАО, СевКавГТУ, 2007. 431с.

23. Вовченко, О.М. Проблема ценностей в современном мире // Молодежь в условиях радикальных перемен современного общества. М.: Социум, 1990.-С. 85-90.

24. Волобуева, H.J1. Нарциссическая личностная ориентация взрослых / H.JI. Волобуева // Аспирантский сборник НГПУ-2001: по материалам научных исследований аспирантов, соискателей, докторантов. -Новосибирск: НГПУ, 2001. 244с. - С. 57-66.

25. Выготский, JI.C. Педагогическая психология / JI. С. Выготский. — М.: Педагогика. 1996. - 536с. I

26. Выготский, JI.C. Собрание сочинений / JI.C. Выготский. М.: Педагогика, 1984. - Т 4. - 433с.

27. Выжлецов, Г.П. Аксиология: становление и основные этапы развития / Г.П. Выжлецов // Социально-политический журнал. —1995. № 6. -С. 61-73.

28. Гордилов, В.А. Идентификация и самооценка как факторы формирования ценностных ориентаций молодежи / В.А. Гордилов // Ценностный мир современной молодежи: на пути к мировой интеграции. — М.: Социум, 1994.-С. 78-81.

29. Гриценко, В.В. Ценностные ориентации и склонность к девиантному поведению / В.В. Гриценко // Психологический журнал. 2005. - Т.26. - №3. — С.25-37.

30. Гулякина, В.В. Групповые нормы и ценности как факторы самоопределения личности старшеклассников. Автореф. дисс. . канд. психол. наук / В.В. Гулякина. Курск, 2000. - 22с.

31. Гусева, Г.А. Формирование ценностных ориентаций государственных служащих. Автореф. дисс. канд. психол. наук / Г.А. Гусева. -М.:ИЦ, 1999.-24с.

32. Дейнека, О.С. Человек в экономике // Психология: Учебник / Под ред. А.А. Крылова. М.: Проспект, 1998. - 584с. - С. 547-562.

33. Джонсон, С.М. Психотерапия характера (Практическое руководство) / С.М. Джонсон. — М.: Центр психологической культуры. -2001.-356с.

34. Динамика ценностей населения реформируемой России / Отв. ред. Н.И. Лапин, Л.А. Беляева. -М.: Эдиториал УРСС, 1996. 224с.

35. Дольто, Ф. Собрание сочинений в 4т. / Ф. Дольто // Бессознательный образ тела. Ижевск: ИД «ERGO», 2006. - Т.4. - 376с.

36. Дорфман, Л.Я. Метаиндивидуальный мир / Л.Я. Дорфман // Методологические и теоретические проблемы // Л.Я. Дорфман. М.: Смысл, 1993.-455с.

37. Дробницкий, О.Г. Мир оживших предметов. Проблема ценностей и марксистская философия / О.Г. Дробницкий. -М.: Педагогика, 1967. -352 с.

38. Дубровин, Д.Н. Психологическая адаптация как фактор личностного самоопределения в старшем подростковом возрасте / Д.Н. Дубровин // Мир психологии. 2007. - № 4. - С. 64-75.

39. Дьяконова, Н.А. Особенности авторитаризма и его взаимосвязь с ценностными ориентациями и локусом контроля у российских и американских студентов. Автореф. дисс. . канд. психол. наук / Н.А. Дьяконова. М.: Просвет, 2001. - 24с.

40. Ерасов, Б.С. Социальная культурология / Б.С. Ерасов // М.: Аспект Пресс, 1994.-4.1.-384с.

41. Жеребин, А.И. О прошлом одной иллюзии: Психоанализ и русское мировоззрение в историко-литературном контексте конца XIX начала XX веков / А.И. Жеребин. - СПб.: «Петербург - XXI век», 2003. - 104с.

42. Журавлева, Н.А. Динамика ценностных ориентаций личности в российском обществе / Н.А. Журавлева. М.: Изд. Институт психологии РАН, 2006.-335с.

43. Задорожнюк, И.Е. Ценности современных россиян / И.Е. Задорожнюк // Вопросы психологии. — 2006. — №6. С. 166-168.

44. Зайдлер, Г.Х. Клинические аспекты деструктивных сторон нарциссизма / Г.Х. Зайдлер // Московский психотерапевтический журнал. — 1997. — №2. С.25-37.

45. Запорожец, А.В. О генезисе, функции и структуре эмоциональных процессов у ребенка / А.В. Запорожец, Я.З. Неверович // Вопросы психологии. 1974. - № 6. - С.63-78.

46. Здравомыслов, А.Г. Отношение к труду и ценностные ориентации личности / А.Г. Здравомыслов, В.А. Ядов // Социология в СССР. М.: Мысль, 1966. - Т 2. - 511с. - С.195-202.

47. Здравомыслов, А.Г. Потребности, интересы, ценности / А.Г. Здравомыслов. М.: Политиздат, 1986. - 222с.

48. Зейгарник, Б.В. Опосредствование и саморегуляция в норме и патологии / Б.В. Зейгарник // Вестник МГУ. Серия 14 «Психология». 1981. -С.9-14.

49. Зимин, В.А. Эдип и Нарцисс: к вопросу о комплементарности конфликта и дефицита / В.А. Зимин // Журнал практического психолога. — 2001.-№1-2.-С.147-161.

50. Зубова, JI.B. Психологические особенности ценностных ориентаций подростков с различной направленностью личности: Автореф. дисс. . канд. психол. наук / JI.B. Зубова. М.: Просвещение, 1997. — 27с.

51. Кадыров, И. «Удостоверение личности нарцисса». Обсуждение доклада А.В. Казанской / И. Кадыров // Московский психотерапевтический журнал. 2002. - №2. - С.74-82.

52. Казанская, А.В. Удостоверение личности нарцисса. К вопросу о проявлениях нарциссизма при тяжелых расстройствах личности / А.В. Казанская // Московский психотерапевтический журнал. — 2002. №2. -С.59-73.

53. Кант, И. Сочинения: В 6 т / И. Кант. М.: Мысль, 1965. - Т.4. - 4.1. - 544с.

54. Карандашев, В.Н. Методика Шварца для изучения ценностей личности: концепция и методическое руководство / В.Н. Карандашев. -СПб.: Речь, 2004.-70с.

55. Кернберг, О. Тяжелые личностные расстройства. Стратегии психотерапии / О. Кернберг. М.: Класс, 2000. - 464с.

56. Кикнадзе, Д.А. Потребности. Мотивы. Воспитание / Д.А. Кикнадзе. -М.: Смысл, 1968.- 150с.

57. Кляйн, М. Зависть и благодарность. Исследование бессознательных источников / М. Кляйн. СПб.: Б.С.К., 1997. - 96с.

58. Кобляков, В.П. Этическое сознание / В.П. Кобляков. JL: Изд. Ленинградского университета, 1989. - 222с.

59. Коган, М. Закономерности культурогенеза, этапы развития культуры традиционного типа / М. Коган // Введение в историю мировой культуры. В 2-х томах. — СПб: Петрополис, 2003. Т.1. 368с.

60. Когнитивная психотерапия расстройств личности / под ред. А. Бека, А. Фримена. СПб.: Питер, 2002. - 554с.

61. Кон, И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание / И.С. Кон. — М.: Политиздат, 1984. 355с.

62. Кон, И.С. Психология старшеклассника / И.С. Кон. М.: Просвещение, 1980.- 192с.

63. Короленко, Ц.П. Личностные и диссоциативные расстройства: расширение границ диагностики и терапии: Монография / Ц.П. Короленко, Н.В. Дмитриева. Новосибирск: Изд. НГПУ, 2006. - 448с.

64. Короленко, Ц.П. Психоанализ и психиатрия / Ц.П. Короленко, Н.В. Дмитриева. Новосибирск: Изд. НГПУ, 2003. - 667с.

65. Короленко, Ц.П. Психологические механизмы формирования нарциссической личности / Ц.П. Короленко, Н.В Дмитриева, Е.В. Андриенко // Мир психологии. 2002. - №2. - С.60-63.

66. Кохут, X. Анализ самости. Системный подход к лечению нарциссических нарушений личности / X. Кохут. М.: Когито-Центр, 2003. -367с.

67. Кохут, X. Восстановление самости / X. Кохут. М.: Когито-Центр, 2002.-314с.

68. Кравченко, А.С. Нарцисс и его отражения / А.С. Кравченко // Московский психотерапевтический журнал. 2001. - №2. - С.96-113.

69. Крайг, Г. Психология развития / Г. Крайг. СПб.: Питер, 2000.992с.

70. Краткая философская энциклопедия / Ред.-составители Е.Ф. Губский, П.В. Кораблев и др. М.: Прогресс, 1994. - 576с.

71. Куттер, П. Современный психоанализ / П.Куттер. СПб.: Б.С.К., 1997.-348с.

72. Лапланш, Ж. Словарь по психоанализу / Ж. Лапланш, Ж.-Б Понталис. — М.: Высшая школа, 1996. 623с.

73. Леонтьев, Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций / Д. А. Леонтьев. М.: Смысл, 1992. — 17с.

74. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. М.: Смысл, 1975. - 304с.

75. Леонтьев, Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности / Д.А. Леонтьев. — М.: Смысл, 2003. — 487с.

76. Липовецки, Ж. Эра пустоты: Эссе о современном индивидуализме / Ж. Липовецкий. СПб.: Владимир Даль, 2001. - 331с.

77. Ломов, Б.Ф. Общение как проблема общей психологии // Методологические и теоретические проблемы психологии. — М.: Наука, 1984. -448с.

78. Ломов, Б.Ф. Системность в психологии / Б.Ф. Ломов. М.: Воронеж, 1996.-384с.

79. Лосский, Н.О. Бог и мировое зло / Н.О. Лосский. М.: Республика, 1994.-432с.

80. Лотар, Л.О. О ценностях и ценностных ориентациях в системе идейно-воспитательной работы ССНМ / Л.О. Лотар // Молодежь в условиях радикальных перемен современного общества. М.: Наука, 1990. - С. 32-47.

81. Любимова, Т.Б. Понятие ценности в буржуазной социологии // Социальные исследования. Теория и методы. М.: Наука, 1970. — Выпуск 5. -С. 61-76.

82. Майерс, Д. Социальная психология / Д. Майерс. СПб.: Питер,1997.-688с.

83. Макаревич, М.А. Ценность / М.А. Макаревич // Энциклопедический социологический словарь / Под общ. ред. Г.В. Осипова. М.: Изд. ИСПИ РАН, 1995. - 939с. - С.871-872.

84. Мак-Вильямс, Н. Психоаналитическая диагностика. Понимание структуры личности в клиническом процессе / Н. Мак-Вильямс. — М.: Класс,1998.—475с.

85. Малышевский, А.Ф. Философия образования: Человек в предлагаемых обстоятельствах культуры. Детство / А. Ф. Малышевский. — СПб., 2001.-304с.

86. Мальковская, Т.Н. Теоретические основы исследования ценностных ориентаций и интересов школьников // Ценностные ориентации и интересы школьников. М.: Изд. АПН СССР, 1983. - С.5-19.

87. Маркузе, Г. Эрос и цивилизация. Философское исследование учения Фрейда / Г.Маркузе. Киев: Гос. Б-ка Украины для юношества Port-Royal., 1995.-352с.

88. Маслоу, А. Самоактуализация / А. Маслоу // Психология личности. Тексты: под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А.Пузырея, В. В. Архангельской. -Москва: ACT, Астрель, 2009. 624с. - С. 108-118.

89. Маслоу, А.Г. Дальние пределы человеческой психики. СПб.: Евразия, 1997.-430с.

90. Мерлин, B.C. Лекции по психологии мотивов человека / B.C. Мерлин. Пермь: Острослов, 1971. - 120с.

91. Мерлин, B.C. Структура личности: характер, способности, самосознание / B.C. Мерлин. Пермь: Изд. 111 ПИ, 1990. - 110с.

92. Миллер, А. Драма одаренного ребенка и поиск собственного Я /А. Миллер. М.: Академический проект, 2006. - 144с.

93. Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т./ под ред. С.А.Токарева. М.: Большая Российская Энциклопедия, 2008. - 719с. - С. 201-202.

94. Морогин, В.Г. Ценностно-потребностная сфера личности / В.Г. Морогин. — Томск: Изд. Томского государственного педагогического университета, 2003. 357с.

95. Морогин, В.Г. Ценностно-потребностная сфера личности осужденных, переживших смертный приговор / В.Г. Морогин, Г.В. Залевский // Психологический журнал. — 1999. №2. - С.73-81.

96. Моросанова, В.И. Самосознание и саморегуляция поведения / В.И. Моросанова, Е.А. Аронова. М.: Изд. ИП РАН, 2007. - 213с.

97. Москаленко, А.Т. Смысл жизни и личность / А.Т. Москаленко, В.Ф. Сержантов. Новосибирск: Наука, 1989. - 205с.

98. Мудрик, А.В. Социализация человека / А.В. Мудрик. М.: Академия, 2007. - 304с.

99. Муканов, М.М. Исследование когнитивной эмпатии и рефлексии у представителей традициональной культуры / М.М. Муканов // Исследование речи, мысли и рефлексии. Алма-Ата, 1979. - С.54-74.

100. Мухина, B.C. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество / B.C. Мухина. М.: Академия, 2003. - 456с.

101. Мухина, B.C. Детская психология / B.C. Мухина. М.: Просвещение, 1985. —272с.

102. Мясищев, В.Н. Структура личности и отношение человека к действительности / В.Н. Мясищев // Психология личности. Тексты: под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А. Пузырея, В. В. Архангельской. Москва: ACT, Астрель, 2009. - 624с. - С.35-38.

103. Непомнящих, Н.И. Подходы к изучению ценностно-смысловой сферы человека / Н.И. Непомнящих // Вопросы психологии. — 2005. — №1. — С. 65-74.

104. Овидий, Любовные элегии; Метаморфозы; Скорбные элегии / Овидий // пер. с латин. С.В.Шервинского; вступ. статья С.Ошерова; коммент. М.Томашевской. — М.: Худож. лит-ра., 1983. — 512с.

105. Ольшанский, В.Б. Личность и социальные ценности // Социология в СССР. М.: Мысль. - 1996. - Т.1.- С.470-530.

106. Осницкий, А.К. Определение характеристик социальной адаптации / А.К. Осницкий // Психология и школа. — 2004. №1. - С.43-56.

107. Очере, Ф.А. Психологические особенности влияния традиционных ценностных ориентаций этнической группы Акан на структуру самосознания личности: Дисс. . канд. психол. наук / Ф.А. Очере. М.: Просвещение, 1994.- 151с.

108. Павсаний, Описание Эллады: В 2 т.: В 10 кн. / Павсаний // пер. с древнегреч. Кондратьева С.П. / под ред. Никитюк Е.В.; отв. Ред. Фролов Э.Д. СПб.: Алетейя, 1996.

109. Петровский, А.В. Индивид и его потребность быть личностью /

110. A.В. Петровский // Психология личности. Самара: Изд. Бахрах-М, 2006. -Т.2. - 544с. - С.457-461.

111. Попов, Ю.В. Современная клиническая психиатрия / Ю.В. Попов,

112. B.Д. Вид. СПб.: Речь, 2000. - 402с.

113. Прангишвили, А.С. Проблема установки на современном уровне разработки грузинской психологической школы // Психологические исследования, посвященные 85-летию со дня рождения Д. Н. Узнадзе. — Тбилиси, 1973. 403с. - С. 10-26.

114. Психология самосознания. Хрестоматия. — Самара: Изд. Дом. Бахрах-М, 2000. 672с.

115. Психология. Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1990. - 494с.

116. Рогов, М.Г. Ценности и мотивы личности в системе непрерывного профессионального образования: Автореф. дисс. . докт. психол. наук / М.Г. Рогов. — Ярославль, 1999. 39с.

117. Розум, С.И. Психология социализации и социальной адаптации человека / С.И. Розум. — СПб.: Речь, 2007. 365с.

118. Рубинштейн, C.JI. Бытие и сознание. Человек и мир / СПб.: Питер, 2003.-512с.

119. Рубинштейн, C.J1. Основы общей психологии / C.JI. Рубинштейн. В 2 т. М.: Педагогика, 1989. - Т.2. - 328с.

120. Рубинштейн, C.JI. Проблемы общей психологии / C.JI. Рубинштейн. — М.: Педагогика, 1973. -423с.

121. Рубинштейн, C.JI. Человек и мир / C.JI. Рубинштейн. М.: Педагогика, 1997. - 327с.

122. Салливан, Г.С. Интерперсональная теория в психиатрии / Г.С. Салливан. СПб.: Ювента, 1999. - 347с.

123. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности / Под ред. В.А. Ядова. JL: Наука, 1979. - 264с.

124. Сержантов, В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия / В.Ф. Сержантов. М.: Просвещение, 1990. — 360с.

125. Сидоренко, Е.В. Методы математической обработки в психологии / Е.В. Сидоренко. СПб.: Речь, 2001. - 350с.

126. Слободчиков, В.И. Категория возраста в психологии и педагогике развития / В.И. Слободчиков // Вопросы психологии. 1991. - №2. — С.37-49.

127. Смирнов, Л.М. Типология базовых ценностей на основе неосознаваемого сравнения / JT.M. Смирнов // Вопросы психологии. 2006. — №6. - С.120-131.

128. Смирнов, Л.М. Уровень ценности в структуре личности / Л.М. Смирнов // Мир психологии. 2007. - №4. - С.220-229.

129. Современная западная социология: Словарь. / Сост. Ю.Н. Давыдов. М.: Политиздат, 1990. - 432с.

130. Соколов, С.Е. Нарушение рефлексивной функции и образование защитной фантазии у пациентов с нарциссическим расстройством личности / С.Е. Соколов // Вестник психоанализа. 2000. - №1. - С.57-69.

131. Соколов, С.Е. Человек в пустоте, пустота в человеке / С.Е. Соколов // Вестник психотерапии. 2006. - №16 (21). - С.136-147.

132. Соколов, С.Е. Язык одиночества / С.Е. Соколов // Вестник психоанализа. 2002. - №2. - С.99-114.

133. Соколова, Е.Т. Нарциссизм как клинический и социокультурный феномен / Е.Т. Соколова // Вопросы психологии. 2009. — № 1. С. 67-80.

134. Соколова, Е.Т. Общая психотерапия / Е.Т. Соколова. М.: Тривола, 2001.-304с.

135. Соколова, Е.Т. Психология нарциссизма: Учебное пособие / Е.Т. Соколова, Е.П. Чечельницкая. М.: Учебно - методический коллектор «Психология», 2001. - 90с.

136. Соколова, Е.Т. Психотерапия. Теория и практика: Учебное пособие / Е.Т. Соколова. М.: Академия, 2002. - 368с.

137. Соколова, Е.Т. Феномен психологической защиты / Е.Т. Соколова // Вопросы Психологии. 2007. - №4. - С.66-79.

138. Соотношение ценностных ориентаций и реального поведения личности в сферах труда и досуга (программа Генерального проекта под руководством В.А. Ядова). М.: Наука, 1970. - 97с.

139. Социальная детерминация поведения // Психологические проблемы социальной регуляции поведения / Отв. ред. Е.В.Шорохова, М.И. Бобнева. М.: Наука, 1976. - 368с. - С.5-28.

140. Стародубцева, JI.B. Философский нарциссизм и припоминание / JI.B. Стародубцева // Мир психологии. 2002. - №2. - С.200-209.

141. Столин, В.В. Самосознание личности / В.В. Столин. М.: Изд. МГУ, 1983.-284с.

142. Столороу, Р. Клинический психоанализ. Интерсубъективный подход / Р. Столороу, Б. Брандшафт, Д. Атвуд. М.: Класс. - 1999. - 278с.

143. Сурина, И.А. Ценностные ориентации как предмет социологического исследования. -М.: Ин-т молодежи, 1996. 130с.

144. Трельч, Э. Историзм и его проблемы: логическая проблема философии истории / Э. Трельч. — М.: Юрист, 1994. 719с.

145. Тугаринов, В.П. О ценностях жизни и культуры / В.П. Тугаринов. -Л.: Изд. ЛГУ, 1960.-124с.

146. Уайльд, О. Портрет Дориана Грея / О.Уайльд. М.: ACT, 2009.320с.

147. Узнадзе, Д.Н. Установка у человека. Проблема объективации // Психология личности в трудах отечественных психологов. — СПб.: Питер, 2000.-480с.-С.87-91. .

148. Улыбина, Е.В. Смертельная опасность Другого на модели нарциссизма Снегурочки / Е.В. Улыбина // Мир психологии. 2001. - №3. — С.157-167.

149. Уодингтон, К.Х. Основные биологические концепции / К.Х. Уодингтон // На пути к теоретической биологии. I. Пролегомены. — 1970. — 184c.-C.ll-38.

150. Усынин, Ю.К. Социодинамика ценностных ориентации офицеров Российской Армии: Автореф. дисс. . докт, социол. Наук / Ю.К. Усынин. -Саратов: Глайд, 1999. 34с.

151. Факторный, дискриминантный и кластерный анализ: Пер с англ. / Под ред. И.С. Енюкова. — М.: Финансы и статистика, 1989. — 215с.

152. Фанталова, Е.Б. Диагностика и психотерапия внутреннего конфликта / Е.Б. Фанталова, Самара: Бахрах-М, 2001. - 128с.

153. Фельдштейн, Д.И. Психология взросления: структурно-содержательные характеристики процесса развития личности / Д.И. Фельдштейн // Избр. труды. М.: МПСИ: Флинта, 1999. - 672с.

154. Философская энциклопедия / Под ред Ф.В.Константинова. М.: Советская энциклопедия, 1967. - Т.4. - 591с. - С.499-502.

155. Философский энциклопедический словарь / Под ред. JI. Ф. Ильичева и др. М.: Советская энциклопедия. — 1983. - 840с.

156. Франкл, В. Поиск смысла жизни и логотерапия / В. Франкл // Психология личности. Тексты: под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А.Пузырея, В. В. Архангельской. Москва: ACT, Астрель, 2009. - 624с. - С. 118-126.

157. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. М.: Прогресс, 1990.-368с.

158. Фрейд, 3. Массовая психология и анализ человеческого Я / 3. Фрейд //Я и Оно. Тбилиси: Нирами, 1991. - Т. 1. - 387с.

159. Фрейд, 3. О введении понятия «нарциссизм» / 3. Фрейд // Психология бессознательного. — М.: СТД. 2006. —431с. — С.39-73.

160. Фрейд, 3. О нарциссизме / 3. Фрейд // Очерки по психологии сексуальности. Минск: Поппури, 2003. - 480с.

161. Фрейд, 3. Печаль и меланхолия / 3. Фрейд // Психология бессознательного. М.: СТД. - 2006. - 448с. - С.205-227.

162. Фрейд, 3. Психоаналитические заметки об одном автобиографически описанном случае паранойи / 3. Фрейд // Навязчивость, паранойя и перверсия. М.: СТД. - 2006. - 431с. - С. 133-201.

163. Фрейд, 3. Тотем и табу / 3. Фрейд // Тотем и табу Минск: Поппури, 1999. - 496с. - С. 150-323.

164. Фрейд, 3. Три очерка по теории сексуальности / 3. Фрейд // Психология бессознательного. М.: СТД, 2006. —448с. - С.205-227.

165. Фрейд, 3. Художник и фантазирование / 3. Фрейд. М.: Республика, 1995. - 431с. - С. 129-134.

166. Фрейд, 3. Я и оно / 3. Фрейд. Тбилиси: Нирами, 1991. - Т.1.387с.

167. Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности / Э. Фромм.- М.: Просвещение, 1998. 456с.

168. Фромм, Э. Психоанализ и этика: Пер. с англ. М.: Республика, 1993.-415с.

169. Хайдеггер, М. Время и бытие / М. Хайдеггер М.: Республика, 1993.-447с.

170. Хайл-Эверс, А. Базисное руководство по психотерапии / А. Хайл-Эверс, Ф. Хайгл, Ю. Отт, У. Рюгер. СПб: ВЕИП совместно с изд-вом «Речь», 2001.-784с.

171. Ханзен-Леве, А. Русский символизм. Система поэтических мотивов / А. Ханзен-Леве. СПб.: Академический проект, 1999. - 816с.

172. Хартман, X. Эго психология и проблема адаптации / X. Хартман.- М.: Изд. Института общегуманитарных исследований, 2002. — 160с.

173. Хензелер, X. Теория нарциссизма / X. Хензелер // Энциклопедия глубинной психологии / Зигмунд Фрейд: жизнь, работа, наследие. — М: Менеджмент, 1998. Т.1. - 800с. - С.463-482.

174. Холмогорова, А. Очарование нарциссизма / А. Холмогорова, Н. Гаранян // Московский психотерапевтический журнал. 2002. - №2. - С. 102112.

175. Холмс, Дж. Нарциссизм. Проблемы психоанализа / Дж. Холмс -М.: Проспект, 2002. 80с.

176. Хорни, К. Невроз и личностный рост. Борьба за самореализацию / К. Хорни. — СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа и БСК, 1997.-316с.

177. Хорни, К. Невротическая личность нашего времени / К. Хорни. — М.: Академический проект, 2009. 208с.

178. Хюбнер, Б. Смысл в бес-Смысленное время: метафизические расчеты, просчеты и сведение счетов / Б. Хюбнер. Мн.: Экономпресс. — 2006.-384с.

179. Цукерман, Г.А. Психология саморазвития / Г.А. Цукерман. — М.: Интер-пракс. — 1995. 287с.

180. Чеснокова, И.И. Проблема самосознания в психологии / И.И. Чеснокова-М.: Наука, 1977. 144с.

181. Чечельницкая, Е.П. Нарциссизм и пессимизм / Е.П. Чечельницкая // Московский психотерапевтический журнал. 2002. - №2. - С.83-101.

182. Шадриков, В.Д. Мир внутренней жизни человека / В.Д. Шадриков. -М.: Логос, 2006. 392с.

183. Шамшикова, О.А. Нарциссическая личность и социальная среда / О.А. Шамшикова, В.А. Гордиенко // Материалы VII Всероссийской конференции студентов, аспирантов и ученых «Наука и образование». В 5 т. Томск: ТГПУ, 2003а. - Т.З. - 4.2. - С.223-233.

184. Шамшикова, О.А. О конструировании диагностического инструментария для оценки нарциссических черт личности / О.А.

185. Шамшикова, Н.М. Клепикова // Социокультурные проблемы современной молодежи: материалы международной научно-практической конференции / под ред. Н.Я Большуновой, О.А. Шамшиковой. Новосибирск: Изд. НГПУ, 2006. - 4.1. - 446с. - С.167-184.

186. Шамшикова, О.А. О некоторых методологических аспектах и концептуальной валидности конструкта «нарциссизм» / О.А. Шамшикова // Психология в вузе. 2005а. - №4. - С.98-123.

187. Шамшикова, О.А. Социокультурное пространство и дефицитарность нарциссической структуры личности / О.А. Шамшикова // Ежегодник РПО / Материалы III Всероссийского съезда РПО. СПб: Изд. СпБГУ. - 2003. - Т.8. - С.344-348.

188. Шамшикова, О.А. Трансформации нарциссизма как динамические тенденции самосознания / О.А. Шамшикова, Е.О. Шамшикова,

189. С.Е. Соколов // Социокультурные проблемы современного человека: Материалы III Международной научно-практической конференции. — Новосибирск: НГПУ, 2009. 4.2 - 538 с. - С.457-468.

190. Шварц-Салант, Н. Нарциссм и трансформация личности. Психология нарциссических расстройств личности / Н. Шварц-Салант. — М.: Класс. 2007. - 296с.

191. Шерковин, Ю.А. Проблема ценностных ориентаций и массовые информационные процессы / Ю. А. Шерковин // Психолологический журнал. 1982. -Т.З. - №5. - С.135-145.

192. Шефер, Б. Социальная идентичность и групповое сознание как медиаторы межгруппового поведения / Б. Шефер, Б. Шледер // Иностранная психология. 1993. - Т. 1. - №1. - С.74-84.

193. Шибутани, Т. Социальная психология. М.: Прогресс, 1994.534с.

194. Шорохова, Е.В. Социальная детерминация поведения // Психологические проблемы социальной регуляции поведения / Отв. ред. Е.В .Шорохова, М.И.Бобнева. М.: Наука, 1976. - 368с. - С.5-28.

195. Шпрангер, Э. Два вида психологии / Э. Шпрангер // История психологии (10-е 30-е гг. Период открытого кризиса): Тексты. - 2-е изд. / Под ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан. - М.: Изд. МГУ, 1992. - 364с. - С. 347361.

196. Эльконин, Д.Б. К проблеме периодизации психического развития в детском возрасте // Хрестоматия по возрастной психологии / Сост. Л. М.

197. Семенюк; Под ред. Д. И. Фельдштейна. М.: Педагогика, 1996. - 283с. -С.169-175.

198. Эриксои, Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон. М.: Прогресс, 19966.-450с.

199. Эриксон, Э.Г. Детство и общество / Э.Г. Эриксон. СПб.: Университетская книга, 1996а. - 592с.

200. Якоби, М. Стыд и истоки самоуважения / М. Якоби. М.: Институт аналитической психогии, 2001. - 249с.

201. Якобсон, П.М. Психологические проблемы мотивации поведения человека / П.М. Якобсон. М.: Прогресс, 1969. - 289с.

202. Яницкий, М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система / М.С. Яницкий. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2000. -200с.

203. Яппе, Г. Развитие фрейдовского Я / Г. Яппе // Энциклопедия глубинной психологии. В 4 т. М: Менеджмент, 1998. - T.I. - 800с. - С.457-462.

204. Bach, S. On narcissistic fantasies. // Int. R. Psychoanal., 1977, v. 4, pp. 281-298.

205. Bach, S. Narcissistic States and the Therapeutic Process / S. Bach. -New Jersey, 1985. pp. 411.

206. Blatt, S.J. Narcissism and egocentrism as concepts in individual and cultural development / S.J. Blatt // Psychoanalysis and Contemporary Thought. -1983. -№ 6. -P. 291-303.

207. Brown, N.W. The Destructive narcissistic pattern / N.W. Brown. -Connecticut, London: Westport, 1998. pp. 369.

208. Bursten, B. Some Narcissistic Personality Types / B. Bursten // IJAP. 1973. - Vol. 54. - pp. 287-300.

209. Cooper, A.M. Further Developments in the Clinical Diagnosis of Narcissistic Personality Disorder / A.M. Cooper // Disorders of Narcissism:

210. Diagnostic, Clinical, and Empirical Implications / Edited by Elsa F. Ronningstam. Washington, DC: American Psychiatric Press, 1997. - P.53-74.

211. Deneke, F.-W. Organisationsformen und Regulationsweisen des Selbst-Systems / F.-W. Deneke, B. Hilgenstock // Zeitschrift fur Psychosomatische Medizin und Psychoanalyse. 1988. № 34. - P. 178-195.

212. Deneke, F.-W. Das «Narzissmusinventar» (1989 -1994): Handbuch / F-W. Deneke, B. Hilgenstock, R. Muller. Bern: Huber, 1994. - pp. 213.

213. Diagnostic criteria from DSM-IV-TR АРА / Published by the American Psychiatric Association. Washington, DC, 2000. - pp. 943.

214. Disorders of Narcissism: Diagnostic, Clinical, and Empirical Implications / Edited by Elsa F. Ronningstam. — Washington, DC.: American Psychiatric Press, 1997. pp. 459.

215. DSM-IV: Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 4th Edition /American Psychiatric Association. Washington, DC, 1994. - pp. 886.

216. Eckartsberg R. Maps of the Mind: The Cartography of Consciousness / R. Eckartsberg // The Metaphors of Consciousness. New York-London: Plenum Press, 1981.-P.46-82.

217. Federn, P. Einige Variationen des Ich-Gefuhls / P. Federn // Int. Z. Psychoanal. -№ 12. 1926. - P. 263-274.

218. Jacobson, E. The Self and the Object World / E. Jacobson. New York: Int. Univ. Press, 1964. - pp.250.

219. Jacoby, M. Individuation and Narcissism / M. Jacoby // The Psychology of the Self in Jung and Kohut, tr. From the German by Myron Guibitz. -N.Y.: Routledge, 1990.

220. Kassner, R. Narziss, oder Mythos und Einbidungskraft / R. Kassner // Samtl. Werke. Hrsg. Von E.Zinn u. K.E.Bohenkampf. Pfullingen. 1978. — Bd. IV.-pp.219.

221. Kernberg, O. Borderline Conditions and Pathological Narcissism / O. Kernberg. NY.: Aronson, 1975. - pp. 386.

222. Kernberg, O. Further Contributions to the Treatment of Narcissistic Personalities / O. Kernberg // Essential papers on narcissism. NY.: Aronson, 1986.-pp. 245-252.

223. Kluckhohn, C. Values and Value-Orietations in the Theory of Action. An Exploration in Difinition and Classification / C. Kluckhohn // Toward a General Theory of Action. NY.: Harper, 1988. - 388-434.

224. Kohut, H. Forms and transformations of narcissism / H. Kohut // J. Am. Psychoanal. Assoc. -1966. -14. P. 243-272.

225. Kohut, H. The disorders of the self and their treatment: an outline / H. Kohut // Int. J. Psychoanal. 1978. - Vol.59. - P.413-425.

226. Kohut, H. The psychoanalytic treatment of narcissistic personality disorders outline of systematic approach Psychoanal / H. Kohut // Study Child. -1968.-23-P. 86-113.

227. Kohut, H. Thoughts on narcissism and narcissistic rage / H. Kohut // Psychoanal. Study Child. 1972. - 27 - P. 360-400.

228. Kumin, I. Emptiness and its Relation to Schizoid Ego Structure / I. Kumin // J. Psycho-Anal. 1978. - № 5. - P. 207-216.

229. Lafarge, L. Emptiness as Defense in Severe Regressive States / L. Lafarge // J. Amer. Psychoanal. Assn. 1989. - №37. - P. 965-995.

230. Lasch, Chr. The Culture of Narcissism / Chr. Lasch. NY.: Warner Books, 1979.-pp. 312.

231. Ledermann, R. Narcissistic Disorder and its Treatment in Psychopathology / R. Ledermann. London: Karnac Books, 1989.

232. Levy, S. Psychoanalytic Perspectives on Emptiness / S. Levy // J. Amer. Psychoanal. Assn. 1984. - №32. - P. 387-404.

233. Lowen, A. Narcissism: Denial of the True Self / Lowen, A. New York: Macmillan Publishing Company, 1997. - pp. 242.

234. Mahler, M. S. The Psychological Birth of the Human Infant / M.S. Mahler, F. Pine // N.Y.: Basic Books. 1975. - pp. 320.

235. Meissner, W.W. Narcissism Personalities and Boderline Conditions / W.W. Meissner // Essential papers on narcissism. 1986. — pp. 245-252.

236. Modell, A.H. A Narcissistic Defense Against Affects and the Illusion of Self-Sufficiency / A.H. Modell // IJPA. 1975. - Vol. 56. - pp. 275-282.

237. Morf C.C. Die Paradoxa des Narzissmus — ein dynamisches selbstregulatorisches Prozessmodell / C.C. Morf, F.Rhodewalt // Narzissmus Grundlagen Storungsbilder -Therapie. - Stuttgart-New York: Schattauer, 2009. -P. 308-347.

238. Morrison, A.P. Shame, the ideal self, and the narcissism / A.P. Morrison // Contemporary psychoanalysis. 1983. - 19. - P. 295-318.

239. Munsterberg, H. Philosophic der Werte: Grundzuge einer Weltanschaunung / H. Munsterberg. Leipzig: Barth, 1908. - pp. 182.

240. OPD: Operationalisierte Psychodynamische Diagnostik. Arbeitskreis Grundlagen und Manual. Bern - Guttingen - Toronto: Verlag Hans Huber, 1996. -pp. 140.

241. Pulver, S.E. Narcissism: The Term and the Concept / S.E. Pulver // Essential papers on narcissism. NY.: International Universities Press, 1986. - P. 291-412.

242. Reich, A. Narcissistic object choice in women / A. Reich // J. Am. Psychoanal. Assoc. 1953. - Vol.1. -P.22-44.

243. Rohde-Dachser, G. Expedition in den dunklen Kontinent. Weiblichkeit im Diskurs der Psychoanalyse / G. Rohde-Dachser. Berlin: Springer, 1991.- 153 p.

244. Rokeach, M. Understanding Human Values / M. Rokeach. N.Y.,1979.

245. Ronningstam, E. Identifying criteria for narcissistic personality disorder / E. Ronningstam, J. Gunderson // Am J. Psychiatry. 1990. - Vol.143. -P. 918-922.

246. Rosenfeld, H. A clinical approach to the psychoanalytic theory of the life and death instincts: An investigation into the aggressive aspects of narcissism / H. Rosenfeld // International Journal of PsychoAnalysis. 1971. - № 52. - P. 169175.

247. Rosenfeld, H. On the Psyhopathology of Narcissism: a Clinical Approach / H. Rosenfeld // Int. J. Psychoanal. 1964. - Vol.45. - P. 332-337.

248. Rothstein, A. The Theory of Narcissism: An Object-Relations Perspective / A. Rothstein // Essential papers on narcissism. NY.: International Universities Press, 1986. - P. 308-321.

249. Salome, L.A. The Dual Orientation of Narcissism / L. Andreas-Salome // Psychoanal. Q. 1921/1962 - 31. - P. 1-30.

250. Sartorius, B. Der Muthos von Narziss: Notwendigkeit und Grenzen der Reflexion / B. Sartorius //Analyt. Psychologie. Basil: Karger, 1981. - 12(4). P. 286-97.

251. Singer, M. The Experience of Emptiness in Narcissistic and Borderline States: I. Deficiency and Ego Defect Versus Dynamic-Defensive Models / M. Singer // J. Psycho-Anal. 1977. - № 4. - P. 459-469.

252. Stoyn, R. Normal Narcissism: An Etiological and Etological Perspective / R. Stoyn // Disorders of Narcissism: Diagnostic, Clinical, and

253. Empirical Implications / Edited by Elsa F.Ronningstam. —Washington, DC.: American Psychiatric Press. 1997. - P. 7-28.

254. Svrakic, D.M. Clinical approach to the grandiouse self / D.M. Svrakic // J. Am. Psychoanal. 1987. - Vol.47(2). - P. 167-179.

255. Volkan, Vamik D. Six steps in the treatment of borderline personality organization. — NJ: Jason Aronson, 1987. 232 p.

256. Volker, F. Psychische Storungen heute. Erkennen Verstehen -Behandeln / F. Volker. - Landsberg: Ecomed, 2002. - 314 p.

257. White, M.T. Self Relations, Object Relations, and Pathological Narcissism / T.M. White // Essential papers on narcissism. NY.: International Universities Press, 1986,-pp. 144-165.

258. WHO: Internationale Klassifikation psychischer Sturungen ICD-10. - Bern-Guttingen-Toronto: Verlag Hans Huber, 2000. - 215p.

259. Widlocher, D. Introduction au concept de narcissisme Bulletin de la Societedu Rorschach / D. Widlocher // Methodes Projectives. 1986. - (33). - P.5-13.

260. Winnicott, D.W. Ego distortions in terms of true and false self / D.W. Winnicott // The Maturational Processes and the Facilitating Environment. — London: Hogwarts Press. 1960. - P. 140-152.

261. Wurmser, I. Addictions, Trauma, and Shame / I. Wurmser // Symposium «Addiction and Trauma». NY, 1998. - Febr.27. - pp. 238.