Автореферат диссертации по теме "Этнопсихологические особенности ценностных ориентаций личности студентов"

На правах рукописи

Дагбаева Соелма Батомункуевна

ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИИ ЛИЧНОСТИ СТУДЕНТОВ

Специальность 19.00.01 — общая психология, психология личности, история психологии

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Хабаровск — 2006

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им. Н.Г. Чернышевского»

Научный руководитель: доктор психологических наук, профессор

Санжаева Римма Дугаровна

Официальные оппоненты: доктор психологических наук, профессор

Яницкий Михаил Сергеевич

кандидат психологических наук, доцент Соболева Татьяна Николаевна

Ведущая организация: Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Северный международный университет»

Защита состоится «?» /¿2006 г. в ^ ' на заседании Регионального диссертационного совета КМ 218.003.04 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата психологических наук при ГОУ ВПО «Дальневосточный государственный университет путей сообщения» Федерального агентства железнодорожного транспорта по адресу: 680021, г. Хабаровск, ул. Серы-шева, д. 47, ауд. №230 (корпус 1).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Дальневосточного государственного университета путей сообщения.

Автореферат разослан « ^ » ^_2006 г.

Ученый секретарь С М.В. Сокольская

диссертационного совета

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В настоящее время исследование ценностных ориентации рассматривается как одно из наиболее важных и актуальных направлений. Изучение ценностных ориентации современных россиян имеет особое значение, поскольку Россия - поликультурная страна и многочисленные этнические группы, проживающие на ее территории, имеют длительный исторический опыт мирного сосуществования. В этом плане можно говорить об их культурной близости, сходстве ценностей и векторах их изменений в последние годы, анализируя которые, можно четко увидеть перемены, происходящие в обществе.

Первыми исследователями ценностных ориентации личности в отечественной науке были А.Г. Здравомыслов, В.Б. Ольшанский, Д.Н. Узнадзе,

B.А. Ядов и др. Большой вклад в разработку этой проблематики внесли Л.И. Божович, А.Н. Леонтьев, A.B. Иващенко, B.C. Мерлин, В.Н. Мясищев,

А Б.Д. Парытн и др. Проблема принятия личностью ценностей различных социальных групп активно изучалась в работах В.П. Вардомацкого, Д.А. Леонтьева,

C.Г. Климовой, Н.И. Лапина, М.С. Яницкого и др. Кросс-культурные различия ценностных ориентации исследовались B.C. Агеевым, Т.Б. Беляевой, В.М. Бы-зовой, Г.Г. Дилигенским, Р. Инглхартом, И.С. Коном, Н.М. Лебедевой, Е.В. Па-велко и др.

Исследования трансформации ценностных ориентации в новых исторических условиях тесно связываются с процессом социализации. Социализация как общественное явление определяется характером самого общества. В условиях постепенного перехода от одной социокультурной реальности к другой изменяются критерии и нормы жизнедеятельности человека. В процессе социализации происходит усвоение индивидом социального опыта, определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества (Г.М. Андреева, А.Г. Асмолов, С.А. Беличева, В.Г. Леонтьев, A.B. Мудрик, B.C. Мухина и др.). Этнические аспекты социализации изучали Е.П. Белинская, И.С. Кон, Л.Д. Кузьмицкайте, В.П. Левкович, Т.Г. Стефаненко и др.

Тема диссертационного исследования продиктована сложившейся социальной ситуацией: с тенденцией ассимиляции культур коренных народов, обострившимися проблемами межкультурного диалога, связанными с объединением регионов. И в этом плане исследование этнопсихологических особенностей ценностных ориентации личности студентов приобретает особую актуальность.

Объект исследования: ценностные ориентации личности.

Предмет исследования: этнопсихологические особенности ценностных ориентации личности студентов.

Цель: исследовать этнопсихологические особенности ценностных ориентации личности студентов в кросс-культурном контексте.

Гипотеза: мы полагаем, что в ценностных ориентациях студентов существуют варианты, детерминированные факторами социализации, уровнем разви-

тия этнического самосознания, половой принадлежностью субъекта и общезначимыми нормами, принимаемыми в культуре определенного этноса.

Для проверки выдвинутой гипотезы поставлены следующие задачи:

1) провести анализ основных подходов к изучению ценностных ориентаций личности;

2) выявить этнопсихологические особенности ценностных ориентаций студентов в зависимости от состава и социального положения семьи, места проживания, организации учебного процесса в школе, начала трудовой, деятельности;

3) исследовать ценностные ориентации студентов с различным уровнем развития этнического самосознания;

4) исследовать тендерные особенности ценностных ориентаций студентов представленных этносов.

Методологической основой исследования явились: концепция культурно-исторического развития личности (Л.С. Выготский, А.Р. Лурия и др.); положения о смысловой природе ценностей (Б.С. Братусь, Е.М. Дубовская,-В.П. Зинченко, Д.А. Леонтьев, A.B. Серый и др.); концепция соотношения процессов социализации и индивидуализации в онтогенезе (Д.И. Фельдштейн, Е.Б. Весна и др.); концепция структурно-динамической системы ценностных ориентаций личности М.С. Яницкого.

Теоретической основой исследования стали положения о многомерной функциональной организации системы ценностных ориентаций (Д.А. Леонтьев, В.А. Ядов, М.С. Яницкий и др.); положения об этнокультурной вариативности социального поведения, обусловленного этническим самосознанием (B.C. Агеев, Н.М. Лебедева, Т.Л. Миронова, Г.У. Солдатова, Г.В. Старовойтова, Т.Г. Стефаненко и др.); этнокультурные аспекты мировоззрения человека (Н.В. Абаев, Л.Л. Абаева, М.И. Гомбоева, И.С. Кон и др.); этнопсихологические исследования ученых (А.О. Бороноев, A.A. Бучек, Т.Ц. Дугарова, Т.Ц. Тудупо-ва, А.П. Оконешникова, Р.Д. Санжаева, В.Ю. Хотинец и др.).

Для осуществления целей исследования, решения поставленных задач и проверки гипотезы были использованы следующие методы исследования:

— теоретико-методологический анализ исследований отечественных и зарубежных авторов по изучаемой проблеме;

— психодиагностические методики: ценностный опросник С. Шварца, методика Р. Инглхарта в модификации М.С. Яницкого для выявления ориентации на ценности адаптации, социализации или индивидуализации; методика диагностики уровня развития этнического самосознания (ЭСС) В.Ю. Хотинец; тест самоактуализации личности (CAT) Э. Шостром, модифицированный М. Крозом. под руководством Л.Я. Гозмана; тест «Мотивация достижения» А. Мехрабиана' в модификации М.Ш. Магомед-Эминова; методика ТЛири в модификации Ю.А. Решетняк и Г.С. Васильченко;

— методы математической статистики (сопоставление результатов выборок по t-критерию Стьюдента, корреляционный и факторный анализ). При обработке данных использовались статистические пакеты «Statistika 6.0» и «SPSS 9.0».

Эмпирическую базу исследования составили представители бурятского и русского этносов, проживающие на территории Забайкалья, а именно в Агин-

ском Бурятском автономном округе, Читинском районе, г. Чита. В исследовании приняли участие студенты очной формы обучения Забайкальского государственного гуманитарно-педагогического университета в возрасте 18-22 лет, всего в количестве 200 человек, из которых 100 человек - представители русской культуры - составили первую группу; 100 человек - представители бурятской культуры - вторую; юношей было 42 чел, девушек - 158.

Организация и этапы исследования были реализованы с 2001 по 2006 г.г. Исследование проводилось в три этапа. Первый этап (2001 - 2003) — теоретический анализ исследований по данной проблеме. Второй этап (2003 - 2005) — подбор и апробация основных методик и проведение исследования. Третий этап (2005 - 2006) - количественный и качественный анализ эмпирических данных, интерпретация полученных результатов, обобщение, оформление диссертационного исследования.

Научная новизна и теоретическая значимость диссертационного исследования заключаются в следующем:

1. Выявлены варианты в ценностных ориентациях студентов, детерминированные структурными и социальными характеристиками семьи; выделены особенности ценностных ориентаций студентов вуза, окончивших общеобразовательную школу, ПТУ, лицей, школу с учетом национально-регионального компонента; выделены варианты в ценностных ориентациях работающих и неработающих студентов.

2. Выявлены варианты в ценностных ориентациях студентов с низким, средним и высоким уровнем развития этнического самосознания; установлено, что с ростом уровня развития этнического самосознания актуализируются ценности достижения и социальной власти у представителей русской культуры и ценности групповой принадлежности у представителей бурятской культуры.

3. Выявлены тендерные различия в ценностных ориентациях студентов, обусловленные особенностями полоролевой социализации в представленных этносах; обнаружено, что русские юноши ориентированы на ценности социальной власти, они уверены в себе и требовательны, девушки не уступают в степени независимости; для юношей-бурят значимыми являются ценности конформизма и духовности, девушки отличаются уступчивостью, зависимостью.

Практическая значимость исследования. Исследование этнопсихологических особенностей ценностных ориентаций личности может быть учтено при работе с представителями различных этнических групп, при проведении психологического консультирования. Материалы исследования представляют интерес для психологов, педагогов вузов и школ. Обобщение выявленных проблем может быть взято за основу при организации работы по этнопсихологическому просвещению. Полученные данные могут быть использованы для профессиональной подготовки психологов и педагогов.

Достоверность и надежность результатов и основанных на них выводов исследования обеспечивались методологической обоснованностью исходных положений, использованием адекватных методов исследования; апробацией методик на этапе пилотажного исследования; репрезентативностью выборки; применением методов количественного и качественного анализа.

Положения, выносимые на защиту:

1. Этнопсихологические особенности ценностных ориентаций личности обусловлены составом и социальным положением семьи, местом проживания, организацией учебного процесса в школе, началом трудовой деятельности. Порядок рождения, уровень образования родителей, материальное благополучие семьи определяют ценностные ориентации студентов. Ценностные ориентации студентов, окончивших лицей, ПТУ, школу с учетом национально-регионального компонента, имеют варианты, обусловленные организацией учебного процесса. Студенты, совмещающие обучение в вузе с работой, отличаются направленностью на ценности зрелости и социальности.

2. Ценностные ориентации зависят от уровня развития этнического самосознания. С ростом уровня развития этнического самосознания актуализируются ценности достижения, а также ценности социальной власти у представителей русской культуры и ценности групповой принадлежности у представителей бурятской культуры. Представители этнического меньшинства с невыраженным этническим самосознанием не демонстрируют приверженности к традиционным ценностям.

3. В ценностных ориентациях студентов, дифференцированных по гендер-ному признаку, существуют различия, обусловленные общепринятыми нормами в представленных этносах. В русской культуре женщина не уступает в степени независимости мужчинам, в бурятской культуре традиционно к мужчинам особое отношение, как продолжателю рода, по сравнению с женщиной, которая ниже по статусу.

Апробация и внедрение результатов исследования.

Материалы диссертационного исследования представлены на Международных научно-практических конференциях «Реальность этноса: Этнонацио-нальные аспекты модернизации образования» (2003); «Психология и современное общество: взаимодействие как путь взаиморазвития» (2006) в г. Санкт-Петербург, на V Международном Конгрессе психологов АТР «Человек. Власть. Общество» (12-14 мая 2006) в г. Хабаровск; на VI Международной научной конференции «Наука и образование» (2-3 марта 2006) в г. Белово Кемеровской области; на VI Международной молодежной научной конференции «Талант и труд молодых - родному Забайкалью» (2002) в г. Чита; в Международном сборнике научных трудов «Человек и общество: на рубеже тысячелетий» (2005) в г. Воронеж; на межрегиональных научно-практических конференциях «Психология управления: опыт и проблемы работы с персоналом» (20-21 апреля 2006), «Проблема человека в современной науке и гуманистические парадигмы в образовании» (27-28 апреля 2006) в г. Чита; на региональных научных конференциях «Культурно-исторические формы поведения человека» (2003), «Молодая наука Забайкалья» (2005) в г.Чита. По теме диссертации опубликовано 10 работ.

Объем и структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка, включающего 221 наименование. Работа иллюстрирована 24 таблицами, 7 рисунками с диаграммами. Содержание работы изложено на 160 страницах.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность избранной темы исследования, определяются теоретические и методологические предпосылки, сформулированы цель, объект, предмет, задачи и гипотеза исследования; изложены основные положения, выносимые на защиту, методы исследования; отражены научная новизна, теоретическая и практическая значимость полученных результатов.

В первой главе «Теоретические основы исследования ценностных ориен-таций личности» представлен анализ теоретических подходов к проблеме ценностных ориентации личности, их формирования в процессе социализации, определяются основные понятия, анализируются различные аспекты проблемы, представленные в работах как отечественных, так и зарубежных исследователей, рассматриваются традиционные ценности бурятского этноса.

В первом параграфе «Основные подходы к пониманию ценностных ориен-таций личности» показано, что ценностная проблематика занимает одно из доминирующих мест в тематике исследовательских проектов ученых в последние годы. По мнению Д.А. Леонтьева, в литературе можно выделить три основных варианта понимания психологической природы ценностей: понимание ценностей в одном ряду с такими понятиями как мнение, представление, убеждение; понимание ценностей и ценностных ориентаций как разновидность или подобие социальных установок (отношений) или интересов; третий подход сближает их с понятиями потребности и мотива.

Д.А. Леонтьев определяет ценностные ориентации как осознанные представления субъекта о собственных ценностях, о ценном для него - то, что выявляется с помощью любых вербальных методов, как социологических, так и психологических. Ценностные представления, однако, не могут быть полностью сведены к ценностным ориентациям. В сознании любого человека наряду с ценностными ориентациями присутствуют и другие самые различные ценностные представления: ценностные стереотипы, ценностные идеалы, ценностная перспектива.

Представляет интерес концепция Р. Инглхарта, который разделяет «материалистические» (физиологические) и «постматериалистические» (социальные и самоактуализации) ценности, преобладание которых в том или ином обществе отражает, по существу, стадию его общего экономического и социального развития. Развивая этот подход, М.С. Яницкий (2000) выделяет ценностные типы: ориентирующиеся на ценности адаптации (выживание и безопасность), на ценности социализации (социальное одобрение) или ценности индивидуализации (независимость и саморазвитие). Как пишет М.С. Яницкий, принадлежность к тому или иному типу культуры оказывается значимым фактором, определяющим особенности представлений и ценностных составляющих отдельных народов.

Исследование влияния новых социально-экономических условий на изменение ценностных ориентаций индивида В.А. Хащенко позволило установить доминирование общей направленности на индивидуальные ценности. Полученные данные, по мнению автора, свидетельствуют о формировании нового типа

направленности личности, характеризующегося индивидуализированной ориентацией на личные, в том числе экономические ценности, такие как материальная обеспеченность, предприимчивость, собственность и богатство. Изменения в ценностных ориентациях выразились, прежде всего, в усилении ориентации на себя, опоры на собственные силы (волевые качества, рациональность в поведении, стремление действовать самостоятельно и решительно).

Э.Э. Кибизова, раскрывая этносоциальные ценности представителей разных поколений, обращает внимание на тендерную картину мира. Тендерная картина мира - существующая в самосознании субъекта система этносоциальных ценностей и этнических единиц групповых норм, сквозь которые преломляется социальная дифференциация пола. В тендерной картине мира этносоциальные ценности и этнические единицы групповых норм образуют иерархически организованную систему.

В исследовании Н.М. Лебедевой, Е.В. Павелко межпоколенной трансмиссии культуры у русских отмечается сильная тенденция сохранения таких ба-зальных ценностей русской культуры, как коллективизм и феминность, наряду с возникновением и развитием у молодых поколений россиян ценностей индивидуализма и маскулинности (амбициозность, мотивация достижения).

Во втором параграфе «Формирование ценностных ориентаций в процессе социализации» показано, что формирование ценностных ориентации на разных этапах социализации неоднозначно, их характер и содержание меняются под воздействием многих факторов, так как социализация может происходить как в условиях стихийного воздействия на личность- различных обстоятельств жизни в обществе, имеющих иногда характер разнонаправленных факторов, так и в условиях воспитания, то есть целенаправленного формирования личности. В отечественной науке социализация определяется как двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, в систему социальных связей, а с другой стороны — как процесс активного воспроизводства этой системы индивидом в его деятельности. Значительный вклад в развитие представлений о сущности процесса социализации внесли К.А. Абульханова-Славская, Г.М. Андреева, А.Г. Асмолов, С.А. Беличева, И.С. Кон, A.B. Мудрик, B.C. Мухина, Б.Д. Пары-гин, A.B. Петровский, Д.И. Фельдштейн и др. Этнические аспекты социализации в отечественной науке изучали И.С. Кон, Л.Д. Кузьмицкайте. В.П. Левко-вич, Т.Г. Стефаненко и др. Из зарубежных исследований социализации следует отметить работы Э. Дюркгейма, Д. Мид, Т. Парсонса, Э. Эриксона и др.

Наибольшее влияние на формирование ценностных ориентаций в процессе социализации личности оказывает семья. На основании теоретического анализа работ Л.И. Божович, Л .С. Выготского, И.С. Кона, Г. Крайг, А.Е. Личко, B.C. Мухиной, К. Роджерса, Е.Ф. Рыбалко и других можно выделить следующие основные факторы, определяющие влияние семьи на формирование ценностной системы личности: структура семьи (полный или неполный состав, наличие братьев и сестер), социальный статус, уровень образования и доходов родителей, социокультурные, религиозные и этнические корни семьи.

Влияние школы, как института социализации, на формирование ценностных ориентаций личности определяется как особенностями организации учебного процесса, так и взаимоотношениями с учителями и сверстниками. Вопросы развития системы ценностей в университетской образовательной и социальной среде рассматривались Г. Оллпортом, М. Рокичем и др. Среди работ, посвященных развитию системы ценностных ориентаций студентов в период обучения в вузе, можно назвать исследования таких авторов, как В.Ф. Анурин, Э.Н. Фанталова, A.B. Серый, М.С. Яницкий и др. Период обучения в вузе характеризуется закладыванием основ будущего вида деятельности — реализации себя в профессиональном плане, а также стремлением к осмыслению своего будущего - жизнедеятельности в целом, т.е. одновременным протеканием процессов профессионального и личностного самоопределения. Ведущую роль в развитии этих взаимообусловленных процессов личностного роста играет формирование и развитие ценностных ориентаций. Ценностные ориентации, как устойчивые свойства личности, формируются и развиваются в процессе трудовой деятельности. Как отмечает Б.Г. Ананьев, с началом самостоятельной общественно-трудовой деятельности строится собственный статус человека.

По мере взросления личности все большее влияние на формирование ее ценностной системы оказывает осознание собственной принадлежности к тем или иным большим социокультурным группам — этносу, классу, общественно-политическим движениям. Дифференциально-психологические особенности ценностных ориентаций этих групп, а также гендерные и межпоколенные различия в этой сфере изучались, прежде всего, создателями соответствующих методик при их стандартизации: Г. Оллпортом, М. Рокичем, С. Шварцем и У. Билски, Н.М Лебедевой, Д.А. Леонтьевым и др.

В третьем параграфе «Общая психологическая характеристика традиционных ценностей представителей бурятского этноса» представлен анализ традиционных ценностей представителей бурятского этноса. Традиционными ценностями являются элементы социального и культурного наследия, которые передаются из поколения к поколению и сохраняются в жизнедеятельности этноса в течение длительного времени. В качестве традиционных ценностей выступают определенные общественные установления, нормы поведения, идеи, обычаи, обряды и т.д. традиционные ценности пронизывают все сферы жизнедеятельности нации. Более того, они являются необходимым условием ее существования. Традиционные ценности позволяют нации сохранить ее неповторимое своеобразие, специфику, свой менталитет. Особенностью современных бурят является конгломерат отражения традиционных ценностных ориентаций, слитых с ценностными ориентациями европейской (российской) культуры. В последнее время, как свидетельствуют исследования, бурятский язык переместился в основном в сферу быта, семейного общения и общения с друзьями; буряты отличаются развитыми традициями кровно-родственной связи между родови-чами и для бурятской культуры традиционной является большая семья, счастье у бурят связывалось с большим количеством детей в семье; у современных бурят традиционно к мужчинам особое отношение, как продолжателю рода, по

сравнению с женщиной, к которой двойственное отношение: она ниже мужчины по статусу, но обладает свободой действий.

Таким образом, ценностные ориентации личности представляют собой динамическое образование, которое претерпевает изменения в ходе жизнедеятельности личности. Ценностные ориентации служат для индивида своеобразным эталоном, с которым он постоянно сопоставляет свои собственные интересы и личностные склонности, испытываемые потребности и актуальное поведение. Истоки ценностей и ценностных ориентаций опосредуются и прослеживаются в культуре, обществе и его институтах, ценности обеспечивают устойчивость не только мира индивида, но и групп, наций, стран и всего человеческого сообщества.

Во второй главе «Методы и организация эмпирического исследования ценностных ориентаций» раскрываются методологические принципы и проблемы кросс-культурного исследования ценностных ориентаций личности, описаны организация и этапы исследования, представлена эмпирическая база, методы исследования.

В первом параграфе «Методологические принципы кросс-культурного исследования ценностных ориентаций личности» предлагается анализ кросс-культурных исследований ценностных ориентаций в последние годы в отечественной и зарубежной науке. Методология кросс-культурного исследования, по И.С. Кону, предполагает ряд принципов: - в исследовании должны участвовать группы, психологические характеристики которых могут быть сопоставимы; -состав выборки должен быть обоснован по количеству и по качеству; - должно быть обосновано предметное содержание исследования.

Существенным недостатком отечественных исследований ценностей, по мнению Н.М. Лебедевой, является отсутствие единства в методах исследования ценностей, что затрудняет сравнение результатов, полученных разными авторами: трудно добиться сходства ценностей в опросниках и методах изучения ценностей. Для решения данного вопроса, автор предлагает унифицировать названия и содержание ценностей опросника Шварца для применения его на территории России, поскольку в настоящий момент каждый исследователь переводит его самостоятельно, и различия в названиях ценностей затрудняют сравнение полученных данных.

Во втором параграфе главы «Методы и этапы эмпирического исследования этнопсихологических особенностей ценностных ориентаций личности студентов» дается описание методов, использованных для осуществления целей исследования, решения поставленных задач и проверки гипотезы.

В третьей главе «Эмпирическое исследование этнопсихологических особенностей ценностных ориентаций личности студентов» дается интерпретация результатов эмпирического исследования ценностных ориентаций студентов в зависимости от состава и социального положения семьи, организации учебного процесса в школе и начала трудовой деятельности. Анализируются ценностные ориентации студентов с различным уровнем развития этнического самосознания, тендерные особенности ценностных ориентаций испытуемых представленных этнических групп.

В первом параграфе главы «Этнопсихологические особенности ценностных ориентаций студентов - представителей русской и бурятской культуры», мы разделили с помощью методики Инглхарта в модификации М.С. Яницкого называемые респондентами ценности на три группы, соответствующие при их доминировании трем типам ценностных ориентаций: адаптации, социализации и индивидуализации.

В ходе нашего исследования испытуемые указывали на значимость таких ценностей, как семейное благополучие, сохранение сил и здоровья, хорошая престижная работа. В целом, результаты исследования по методике Инглхарта показывают, что ценности адаптации доминируют у 29,5% исследуемых, ценности социализации — у 52,5% и ценности индивидуализации — у 3,5%, что соответствует представлениям А. Маслоу о том, что к самоактуализирующимся личностям может быть отнесен 1% от общего населения любого общества; к промежуточному типу были отнесены 14,5% респондентов. Высокий процент выбравших ценности социализации подтверждает результаты исследования М.С. Яницкого (2000), выявившего наиболее существенные различия в распространенности описанных типов ценностных ориентаций между возрастными группами, где молодые участники групп существенно реже ориентировались на ценности адаптации и отчетливо чаще — на ценности социализации и индивидуализации, чем люди старшего возраста.

При сопоставлении ценностных предпочтений представителей этнических групп обращает на себя внимание ориентация бурят на ценности социализации. Уважение окружающих, общественное признание для бурят выступает более значимой ценностью (64%), в отличие от русских (41%), которые в нашем исследовании чаще выбирали ценности промежуточного типа (25%), связанные с выбором ценностей как адаптации, так и социализации и индивидуализации: материальный достаток, семейное благополучие и возможность интеллектуальной и творческой самореализации. У бурят к промежуточному типу отнесено 6% опрошенных.

Результаты нашего исследования с помощью ценностного опросника Шварца показали, что между структурами ценностных ориентаций представителей первой и второй группы наблюдаются варианты, нашедшие свое статистическое подтверждение по t - критерию Стьюдента.

Между этническими группами выявлены различия в оценивании таких ценностей, как поддержка традиций, социальность, конформизм, социальная власть, наслаждение и социальная культура (при р < 0,01). Полученные данные подтверждают результаты исследования по методике Инглхарта, в соответствии с которой буряты чаще выбирают ценности социализации. Соответственно, они выше оценивают значимость коллективных ценностей: поддержки традиций, конформизма, социальности и социальной культуры - по сравнению с русскими испытуемыми, у которых более выражены ценности индивидуализма. Об этом говорят и результаты по методике Лири, которые показывают, что буряты, в отличие от русских, более доверчивы и зависимы (Ьмп=2,7 р < 0,01).

Описанные различия подтверждают результаты исследования по тесту самоактуализации (CAT) личности, где выявлены статистически значимые разли-

чия между группами испытуемых по степени личностной самоактуализации. Для русских испытуемых характерны высокие значения по таким шкалам, как поддержка, ценностные ориентации, гибкость поведения, сензитивность к себе, спонтанность, самоуважение, самопринятие, контактность, принятие собственной агрессии (при р < 0,01). Они независимы в своих поступках, стремятся руководствоваться собственными целями, убеждениями, установками и принципами, что, однако, не означает враждебности к окружающим и конфронтации с групповым нормами. Также мы видим, что они способны быстрее реагировать на изменяющуюся ситуацию, спонтанны в выражении своих чувств, и у них более выражены показатели самоуважения, самопринятия и контактности.

Для респондентов-бурят характерны более низкие показатели по шкалам самоактуализационного теста, что свидетельствует о высокой степени зависимости, конформности и внешнем локусе контроля испытуемых. Данное явление, по нашему мнению, во многом объясняется традиционным разделением этносов по оси коллективизм - индивидуализм, где представители бурятского этноса ориентированы на социум и групповую принадлежность, а русские представители - на независимость и доминирование. 7

Факторный анализ полученных данных по двум этническим группам (методом Varimax с нормализацией по Кайзеру в программе SPSS 9.0) выделил по 7 факторов, которые объясняют 58% и 59% дисперсии. Незначительный факторный вес половины факторов позволил выбрать по 3 основных фактора.

Таблица 1

Результаты факторного анализа ценностных ориентаций представителей русской культуры

Показатели Факторы

Гибкость поведения 0,877

Поддержка 0,821

Спонтанность 0,781

Самопринятие 0.753

Контактность 0,730

Ценностные ориентации 0,626

Уверенность в себе 0,782

Доминантность 0,766

Требовательность 0,732

Социальная власть 0,443

Самоопределение 0,696

Стимуляция 0,621

Достижения 0,619

Зрелость 0,618

Наслаждение 0,592

Первую группу испытуемых - представителей русской культуры - характеризуют такие факторы, как «гибкость поведения», «уверенность в себе», «самоопределение» (см. табл. 1).

Первый фактор - «гибкость поведения» - представлен следующими показателями: поддержка, спонтанность, самопринятие, контактность, ценностные

ориентации, которые отражают гибкость испытуемых в воплощении своих ценностей, способность быстро и адекватно реагировать на изменяющиеся элементы ситуации.

Второй фактор - «уверенность в себе» - характеризует требовательность и стремление респондентов к доминированию и социальной власти.

В третий фактор вошли такие ценности, как стимуляция, достижения, зрелость, наслаждения, которые относятся, по классификации Шварца и Билски, к индивидуальным ценностям.

Таким образом, мы видим, что представители русской культуры уверены в себе, стремятся к доминированию и независимости. Полученные данные подтверждают исследования Н.М. Лебедевой, В.А. Хащенко и др., показывающие индивидуализированную ориентацию молодого поколения на личные ценности, в отличие от старшего поколения, у которого отмечается тенденция сохранения коллективных ценностей. Это означает, что для молодого поколения представителей русской культуры значимыми мотивами поведения являются стремление к достижению личного успеха, выбор собственных целей и независимость.

В группу факторов, характеризующих испытуемых второй группы — представителей бурятской культуры, вошли «социальность», «уступчивость» и «самопринятие» (см. табл. 2).

Таблица 2

Результаты факторного анализа ценностных ориентаций представителей бурятской культуры

Показатели Факторы

Социальность 0,823

Социальная культура 0,789

Поддержка традиций 0,773

Конформизм 0,758

Духовность 0,714

Безопасность 0,713

Уступчивость 0,841

Доверчивость 0,769

Добросердечие 0,638

Самоуважение 0,617

Самопринятие 0,779

Гибкость поведения 0,760

Контактность 0,759

Компетентность во времени 0,626

Синергия 0,589

Первый фактор - «социальность» - включает переменные, выражающие в основном групповые ценности: социальная культура, поддержка традиций, конформизм, а также духовность и безопасность.

Второй фактор - «уступчивость» - включает доверчивость, добросердечие, самоуважение, которые отражают стремление к взаимопомощи, доброжелательность.

Третий фактор - «самопринятие» - объединяет такие переменные, как гиб-

кость поведения, контактность, компетентность во времени, синергия и отражает способность испытуемых принимать себя таким, какой он есть, понимать, что все в человеке взаимосвязано и каждое личностное качество имеет свою ценность. >

Таким образом, полученные данные говорят о том, что в основе ценностных ориентаций представителей бурятской культуры лежат ценности социальности, конформизма и поддержки традиций. Данную особенность можно объяснить стремлением коренных народов сохранить свои традиции и обычаи.

Во втором параграфе «Ценностные ориентации студентов в зависимости от состава и социального положения семьи, организации учебного процесса в школе и начала трудовой деятельности» дается интерпретация результатов исследования ценностных ориентаций испытуемых из полных и неполных семей, многодетных и малодетных семей, в зависимости от порядка рождения самого испытуемого, студентов - выпускников общеобразовательных школ, лицея, ПТУ, школ с учетом национально-регионального компонента, а также работающих и неработающих студентов.

При сопоставлении ценностных ориентаций испытуемых из полных и неполных семей обращает на себя внимание ориентация респондентов из неполных семей на ценности социализации (62%), а именно семейное благополучие, уважение окружающих, общественное признание, в отличие от испытуемых из полных семей (49%). Анализ результатов исследования с помощью ценностного опросника Шварца выявил различия в оценивании значимости ценности достижения (Ьмп= -2,0 р < 0,05), которая более значима для испытуемых из неполных семей. Результаты самоактуализационного теста показали различия между двумя группами по шкале «сензитивность к себе» (1эмп= -2,21 р < 0,05).

Таким образом, мы видим, что испытуемые из неполных семей больше ориентированы на достижения, сензитивны к себе и стремятся к семейному благополучию, в отличие от респондентов из полных семей.

Как показало исследование, для респондентов из многодетных семей более значимыми являются социальная власть, стимуляция, достижения, поддержка традиций, социальность, конформизм, безопасность и социальная культура (при р < 0,01). Испытуемые из малодетных семей показывают более высокие значения по таким шкалам САТ, как поддержка, ценностные ориентации, гибкость поведения, сензитивность к себе (при р < 0,01). То есть, мы видим, что испытуемые из многодетных семей ориентированы на достижения и социальную власть, но в то же время они более конформны и зависимы, тогда как опрошенные из малодетных семей имеют более высокие показатели самоаюуали-зированности.

Результаты исследования ценностных ориентаций испытуемых.в зависимости от порядка их рождения показывают, что более часто ценности социализации выбирают средние дети (61%), имеющие , старшего брата или сестру, которые его опекают, и младшего, о котором заботится сам. Старшие в семье испытуемые придают значение ценностям индивидуализации (6%), направленной на выработку собственной автономной системы ценностей, по сравнению со средними (2%) и младшими (2%).

Полученные данные подтверждают результаты по CAT, которые говорят о том, что у старших в семье респондентов более выражена шкала гибкости поведения (Ьмп= 2,03 р<0,05). У средних в семье выражена шкала познавательных потребностей (Ъмп= 2,16 р<0,05), показывающая степень выраженности у человека стремления к приобретению знаний, любознательность, в то время как младшие отличаются выраженным самопринятием (Ьмп= -2,02 р<0,05), способностью принимать себя таким, какой он есть. Это можно объяснить тем, что младшие в семье обычно оказываются любимцами и баловнями родителей, тогда как на старших детей возлагается ответственность за младших.

Как показал анализ. исследования ценностных ориентации по методике Шварца, выявлены различия между указанными группами испытуемых в оценивании значимости ценности достижения, которая имеет наибольшее значение для средних в семье детей и наименьшее значение для единственных детей (при р<0,05), для которых родители делают все возможное, стараясь удовлетворить его желания и потребности, нередко лишая его тем самым самостоятельности. Средние по порядку рождения испытуемые придают особое значение социальной власти, поддержке традиций, социальности и конформизму, по сравнению со старшими (при р<0,05). Младшие и средние в семье дети, в отличие от старших, придают особое значение социальной культуре и безопасности (при р<0,05).

Результаты исследования по CAT показывают, что у единственных в семье детей более выражена шкала поддержки (измеряющая степень независимости ценностей и поведения субъекта от воздействия извне), самоуважения, самопринятия и креативности (при р<0,05). Это можно объяснить тем, что родители единственного ребенка имеют больше возможностей для развития его способностей.

Большое значение для воспитательного потенциала семьи имеют такие ее составляющие, как образовательный уровень родителей и материальное положение. В нашем исследовании мы проанализировали ценностные ориентации испытуемых, имеющих родителей с высшим, среднеспециальным и средним образованием. Как показало исследование с помощью методики Инглхарта, с ростом уровня образования родителей растет число детей, выбирающих ценности индивидуализации (7%), соответствующие направленности на развитие и самоактуализацию, а также промежуточного типа (20%). Чем ниже уровень образования родителей, тем выше процент выбирающих ценности социализации (65%), которые обусловлены ориентацией на других людей, на интеграцию в обществе, на достижение определенного социального статуса.

Корреляционный анализ результатов исследования ценностных ориента-ций в группах испытуемых, полученных с помощью опросника Шварца, показал, что с ростом уровня образования родителей более значимыми становятся такие ценности, как стимуляция, духовность и поддержка традиций (при р < 0,05). Следует отметить, что с повышением уровня образования родителей в русской группе испытуемых повышается ценность социальной власти (при р < 0,05), значимость которой в. бурятской группе, наоборот,'уменьшается. Это можно объяснить спецификой воспитания в бурятской семье, где родители с

рождения внушают своим детям покорность и подчинение. Также мы видим, что чем выше уровень образования родителей у бурятских испытуемых, тем менее значимой становится традиционная ценность конформизма и групповой принадлежности (р < 0,05).

Для исследования ценностных ориентаций испытуемых в зависимости от материального положения семьи, мы разделили их на группы малоимущих (23% опрошенных), среднего достатка (55%), состоятельных (22%). Исследование по методике Инглхарта показало, что с ростом материального благополучия наблюдается снижение значимости ценностей адаптации и социализации и возрастает значимость ценностей индивидуализации.

Исследование ценностных ориентаций испытуемых в зависимости от уровня материального благополучия семьи с помощью опросника Шварца показало, что малоимущие в обеих группах ориентированы на4достижения и социальную власть, в то время как испытуемые со средним достатком высоко оценивают значимость для себя ценности конформизма (при р<0,05). Испытуемые из состоятельных семей, по сравнению с остальными группами, в качестве ведущей для себя ценности выбирают зрелость (при р<0,05).

Сопоставление ценностных ориентаций представителей рассматриваемых этносов выявило меньше всего различий между испытуемыми из малоимущих семей. Наибольшее количество различий выявлено между представителями этих групп из семей со средним достатком (при р<0,05). Это говорит о том, что с ростом материального благополучия актуализируются традиционные ценности. Данные результаты, в целом, подтверждают положение Р. Инглхарта о возможности реализации «высших» ценностей только после того, как будут реализованы «низшие» ценности, основанное на работах А. Маслоу, согласно которому удовлетворение потребностей нижележащего уровня является условием и возможностью перехода к удовлетворению потребностей следующего уровня.

Для исследования ценностных ориентаций студентов в зависимости от особенностей организации учебного процесса в школе мы выделили группы испытуемых, окончивших среднюю общеобразовательную школу, ПТУ, лицей, а также среди испытуемых-бурят школу с учетом национально-регионального компонента.

Анализ ценностных ориентаций испытуемых показал, что выпускники лицея гораздо чаще, чем испытуемые из других групп, указывают в качестве ведущих для себя ценности индивидуализации (25%). Испытуемые, окончившие ПТУ, указывают на значимость ценностей социализации (65%). Выпускники средних школ чаще выбирают ценности материального благополучия, сохранения сил и здоровья, то есть ценности адаптации (55%).

Результаты теста самоактуализации также говорят о том, что у испытуемых, окончивших лицей, более выражена шкала компетентности во времени (Ьмп= - 2,2 р<0,05), что говорит о высоком уровне самоактуализации личности. Испытуемые, окончившие ПТУ, отличаются выраженностью самопринятия и контактности (при р<0,05), способности к быстрому установлению глубоких и

разносторонних контактов, что можно объяснить более ранним уходом из семьи и началом относительно самостоятельной жизни.

Сопоставление ценностных ориентаций между группами, полученных с помощью опросника Шварца, показало, что выпускники средних школ, по сравнению с окончившими ПТУ, выше оценивают значимость наслаждения (Ьмп= 2,7 р<0,01) и зрелости (Ьмп= 2,3 р<0,05), что подтверждает результаты исследования по методике Инглхарта и CAT.

Как показало исследование, испытуемые-буряты, окончившие школы с учетом национально-регионального компонента придают особое значение традиционным ценностям групповой принадлежности, ориентации на мнение окружающих, семейного благополучия, то есть ценностям социализации (68,5%). Испытуемые, которые обучались в обычной общеобразовательной школе без национального уклона, не демонстрируют такой приверженности к групповым ценностям и выбирают в качестве значимых для себя ценности материального благополучия, сохранения сил и здоровья, т.е. ценности адаптации (53%).

Сопоставительный анализ ценностных ориентаций бурятских респондентов по методике Шварца говорит о том, что испытуемые, которые обучались в обычной общеобразовательной школе, более высоко оценивают значимость для себя ценностей достижения, социальной власти, стимуляции и безопасности (при р<0,01), которые относятся к индивидуальным ценностям. Испытуемые, окончившие национальные школы, предпочитают ценности социальности, поддержки традиций, конформизма, социальной культуры, духовности (при р<0,01), которые относятся к коллективным ценностям.

Полученные данные подтверждаются результатами исследования с помощью теста самоактуализации, по которым выпускники обычной школы демонстрируют более высокие показатели (при р<0,01), то есть они более независимы в своих поступках от воздействия извне, контактны, гибки в поведении, спонтанны в выражении своих чувств; у них более высокий уровень самопринятия и самоуважения по сравнению с выпускниками национальных школ, которые отличаются конформностью, зависимостью от мнения группы. Таким образом, мы видим, что выпускники школ с учетом национально-регионального компонента отличаются направленностью на традиционные для бурят ценности групповой принадлежности.

В нашем исследовании ценностных ориентаций студентов, мы выделили группы работающих студентов и неработающих. Исследование влияния трудовой деятельности на ценностные ориентации личности выявило следующие особенности. Испытуемые, имеющие работу, больше ориентированы на ценности социализации (50 %) и индивидуализации (12,5%), в то время как среди неработающих респондентов процент ориентирующихся на эти ценности существенно ниже. Среди неработающих испытуемых высок процент отнесенных к промежуточному типу (26%), по сравнению с работающими респондентами.

Результаты исследования ценностных ориентаций с помощью опросника Шварца показывают, что работающие испытуемые более высоко оценивают значимость для себя ценностей зрелости, поддержки традиций и социальности (при р<0,05). Данные различия, по нашему мнению, непосредственно связаны с

началом трудовой деятельности, которая актуализирует ценности самостоятельности и независимости.

Результаты исследования по тесту самоактуализации не выявили значимых различий между группами, кроме показателей самопринятия (Ьмп= -2,35 р<0,05), которые выше у неработающих студентов. Выявлены также различия между двумя группами с помощью методики Лири по шкалам доминантность (Ьмп= -2,3 р<0,05) и уверенность в себе (Ъ*ш= -2,0 р<0,05), которые выше у испытуемых, не совмещающих обучение в вузе с работой. Данное обстоятельство можно объяснить тем, что подрабатывающие студенты, как правило, не обременены материальными проблемами и имеют поддержку родителей.

Нельзя оставить без внимания сопоставительный анализ ценностных ориентации испытуемых, выросших в городе, поселке городского типа и в сельской местности. Сопоставление ценностных ориентаций представителей рассматриваемых этносов выявило меньше всего различий между испытуемыми, выросшими в городе. Они солидарны в оценивании представленных ценностей, кроме значимости наслаждения, достижения и социальной власти (при р<0,05), которые более значимы для русских испытуемых, и конформизма (при р<0,05), имеющего значение для бурятских горожан. Представители двух этносов из поселков городского типа разошлись в оценивании таких ценностей, как социальность, духовность и социальная культура (при р<0,05), которые более значимы для бурят. Больше всего различий выявлено между двумя группами испытуемых из сельской местности. Между ними выявлены статистически достоверные различия в оценивании фактически всех представленных ценностей, кроме значимости наслаждения, социальности и социальной культуры (при р<0,05).

Таким образом, мы видим, что структура ценностных ориентаций городских бурят является маргинальной и несет в себе конгломерат родовых и современных ценностей; русские горожане ориентированы на независимость и социальную власть, а у сельских жителей исследуемых групп более выражены традиционные ценности.

В третьем параграфе данной главы «Ценностные ориентации студентов с различным уровнем развития этнического самосознания» представлен анализ ценностных ориентаций испытуемых с различным уровнем развития этнического самосознания, выявленных с помощью методики диагностики уровня развития этнического самосознания (ЭСС) В.Ю Хотинец. Как показало исследование, большинство респондентов отчетливо осознают себя членом этнической группы. Данная методика позволила выявить в первой группе испытуемых 32% с высоким, 66% со средним и 2% с низким уровнем развития этнического самосознания. Во второй группе респондентов выявлено 39% с высоким, 59% со средним и 2% с низким уровнем развития этнического самосознания.

При сопоставлении результатов исследования обнаружено, что у респондентов-бурят более выражено осознание психологических особенностей своей этнической общности (Ьмп= 2,6 р<0,01), к которым относятся национальный характер (совокупность типичных психологических черт), специфические особенности направленности личности (жизненные взгляды, ценностные ориентации) и др. Следует также отметить, что у них более выражен интегральный по-

казатель этнического самосознания, и хотя данная особенность не нашла статистического подтверждения, следует учесть тот факт, что буряты, по сравнению с русским этносом, малочисленный народ. Психологами признано, что если социализация ребенка проходит в широкой полиэтнической среде, этническая идентичность осознается более четко, а знания о различиях между группами приобретаются раньше. Но временные границы формирования этнической идентичности и точность знаний о своей принадлежности к определенной этнической общности во многом зависят и от того, к какой группе ребенок принадлежит - группе большинства или группе меньшинства. Исследования показали, что когда члены этнического большинства могут даже не задумываться о своей этнической принадлежности, для членов этнических меньшинств идентификация оказывается как минимум вынужденной, а связанные с ней проблемы попадают в разряд жизненно важных.

Дальнейшая работа заключалась в исследовании ценностных ориентации в зависимости от уровня развития этнического самосознания (ЭСС) испытуемых. С этой целью мы привлекли результаты исследования ценностных ориентации представителей этнических групп, полученных с помощью опросника Шварца.

При сравнительном анализе ценностных ориентации выявлено, что между группами испытуемых с низким уровнем развития ЭСС различия практически отсутствуют. В данном случае отсутствие различий в структуре ценностных ориентации можно объяснить тем, что представитель этнического меньшинства с невыраженной этнической идентичностью колеблется между двумя культурами, не овладевая в должной мере нормами и ценностями ни одной из них (Т.Г. Стефаненко).

. Известно, что позитивное этническое самосознание сопровождается чувствами гордости, достоинства, оптимизма, уверенности, удовлетворения. Этим можно объяснить наличие множества статистически достоверных различий в оценивании ценностей представителями рассматриваемых этнических групп с

„ высоким и средним уровнями развития этнического самосознания. Испытуемые с высоким уровнем развития ЭСС солидарны в оценивании значимости таких ценностей, как наслаждение, самоопределение, безопасность, зрелость и духовность, а в отношении к остальным ценностям их мнения расходятся (при р < 0,05). В группе испытуемых со средним уровнем развития ЭСС в оценивании представленных ценностей выявлено наибольшее количество статистически достоверных различий (при р < 0,05). Для респондентов представленных этнических групп со средним уровнем развития ЭСС в равной степени важна ценность поддержки традиций.

■ Результаты исследования по тесту самоактуализации показали, что испытуемые с высоким уровнем развития ЭСС различаются по шкалам «поддержка», «гибкость поведения», «спонтанность», «самопринятие», «принятие собственной агрессии» и «контактность» (при р<0,05), которые более выражены у русских респондентов. Представители исследуемых этнических групп со средним уровнем развития ЭСС демонстрируют наибольшее количество различий по шкалам CAT. Русские испытуемые показывают высокие показатели почти по всем шкалам теста (р<0,01), кроме показателей представлений о природе че-

ловека, синергии, потребности в познании и креативности. Следует отметить, что респонденты данной группы с низким уровнем развития ЭСС отличаются высокими показателями по шкале креативности личности (Ьмп= -6,5 р<0,05).

Таблица 3

Результаты исследования ценностных ориентаций личности студентов_

Факторы социализации Ценностные ориентации представителей

Русской культуры Бурятской культуры

Семья Неполная Семейное благополучие, достижения Семейное благополучие, достижения

Полная Безопасность, престижная работа Безопасность, под держка традиций

Многодетн. Материальное благополучие, достижения, социальная власть Материальное благополучие, достижения, конформизм

Малодетн. Стимуляция, самоактуализация Конформизм, социальная культура

Материал положениие семьи С ростом уровня материального благополучия актуализируются ценности социализации и индивидуализации С ростом уровня материального благополучия актуализируются ценности социализации

Уровень образ. родителей С ростом уровня образования родителей актуализируются социальная власть, стимуляция С ростом уровня образования родителей - поддержка традиций, духовность

Порядок рождения Старшие Гибкость поведения Ответственность

Средние Достижения, социальная власть, познание Достижения, познание, поддержка традиций

Младшие Безопасность, самопринятие Безопасность, конформизм

Единств Творчество и личностный рост Творчество

Школа Общеобразовательная Безопасность, стимуляция, достижения Достижения, стимуляция, безопасность

Лицей Ценности индивидуализации, самоактуализации Независимость, контактность, индивидуализация

ПТУ Семейное благополучие Общественное признание

Трудовая деятельность Работающие студенты Зрелость, социальность, самостоятельность, независимость

Неработающие Самопринятие, уверенность в себе, доминантность

Место проживания Село, поселок Наслаждение, безопасность Поддержка традиций

Город Независимость Конформизм

Уровень развития ЭСС Низкий Творчество Социальная власть,

Средний Поддержка традиций Под держка традиций

Высокий Достижения, социальная власть Достижения, общественное признание

Пол Юноши Социальная власть, уверенность в себе Конформизм и духовность

Девушки Независимость Уступчивость, послушание

Как показало исследование, в первой группе испытуемых с ростом уровня развития этнического самосознания увеличивается значимость ценности соци-

альной власти, тогда как во второй группе значимость данной ценности имеет тенденцию к увеличению при понижении уровня этнического самосознания испытуемых (при р < 0,05). То есть у бурят с низким уровнем этнического самосознания преимущественны ценности самовыражения, самоутверждения, характерные для русских испытуемых с выраженным этническим самосознанием. У бурят с высоким уровнем ЭСС доминируют ценности общественной направленности, стремление к совместной деятельности в достижении общей цели.

Выявлено, что с ростом уровня развития этнического самосознания актуализируются ценности достижения в обеих группах, что подтверждается результатами исследования по тесту для измерения мотивации достижения М.Ш. Ма-гомед-Эминова. У студентов со средним и высоким уровнями развития этнического самосознания более выражен мотив стремления к успеху (Ьмп= 3,4 р<0,01), по сравнению с респондентами, имеющими низкий уровень развития этнического самосознания.

Таким образом, мы обнаружили, что у бурят более выражено осознание психологических особенностей своей этнической общности, что можно объяснить тем, что для них, как уже признано, вопросы этнической самоидентификации более актуальны в силу демографических особенностей. С ростом уровня развития этнического самосознания актуализируются ценности достижения и социальной власти у представителей русской культуры и традиционные для представителей бурятской кулыуры ценности групповой принадлежности.

В четвертом параграфе «Тендерные особенности ценностных ориентации студентов представленных этнических групп» дается интерпретация и анализ результатов исследования ценностных ориентации испытуемых в зависимости от половой принадлежности. В исследованиях полоролевой социализации неоднократно отмечались различия женской и мужской моделей социального поведения, которые достаточно ярко проявились в нашем исследовании.

Сопоставление ценностных ориентации внутри этнических групп показало, что для русских юношей особую значимость имеет социальная власть (Ьмп= -2,7 р<0,01). Это подтверждается результатами исследования по методике Лири, которые говорят о том, что у них более выражена уверенность в себе, независимость, деловитость, требовательность и скептичность (при р<0,05). Следует отметить, что между юношами и девушками из первой группы не выявлено значимых различий по шкалам теста самоактуализации.

Для юношей-бурят, в отличие от девушек, более значимыми являются ценности конформизма (Ьмп= -2,1 р<0,05) и духовности (Ьмп= -2,0 р<0,05). По результатам CAT они показывают более высокие показатели по шкале «поддержка» (Ьшп= -2,3 р<0,05), свидетельствующей о степени ответственности за собственную жизнь и умении реализовывать эту ответственность. Известно, что положение бурятской женщины имеет двойственный характер: с одной стороны, современная бурятка обладает свободой действий, но с другой стороны, по традиции, женщина ниже по статусу по сравнению с мужчиной и на ряде общественных молебствий женщина, согласно религиозным воззрениям, до сих пор не имеет права присутствовать. Это подтверждает исследование по методике

Лири, которое выявило, что девушки отличаются уступчивостью и доверчивостью (при р<0,05).

Таким образом, исследование ценностных ориентаций в зависимости от половой принадлежности испытуемых представленных этнических групп выявило различия женской и мужской моделей социального поведения. У современных бурят положение женщины носит двойственный характер, они ориентированы на послушание; русские девушки не уступают в степени независимости юношам, которые отличаются уверенностью в себе и стремлением к социальной власти.

В заключении диссертации подводятся итоги исследования и формулируются следующие основные выводы:

1. Ценностные ориентации представляют собой особые психологические образования, иерархически выстроенные, существующие в структуре личности в качестве необходимого компонента и выполняющие регуляторную, побуждающую, интегрирующую функции. Ценностные ориентации являются динамическим компонентом этнического самосознания, которое претерпевает изменения в ходе жизнедеятельности личности.

2. Этнопсихологические особенности ценностных ориентаций студентов детерминированы факторами социализации. С ростом материального благополучия семьи и уровня образования родителей — актуализируются ценности социализации и индивидуализации, а также социальной власти у представителей русской культуры и поддержки традиций у представителей бурятской культуры. Порядок рождения также определяет ценностные ориентации: старшие дети в семье чаще указывают на ценности самостоятельности и независимости, средние - на ценности социализации, младшие - адаптации, а среди единственных в семье испытуемых - высокий процент выбирающих ценности индивидуализации. Среди респондентов, окончивших лицей, больший процент - ориентирующихся на ценности индивидуализации; испытуемые, окончившие ПТУ, ориентированы на ценности социализации; школа с учетом национально-регионального компонента формирует традиционные для бурят ценности групповой принадлежности. Студенты, совмещающие обучение в вузе с работой, отличаются направленностью на ценности зрелости и социальности. В целом, студенты - представители русской культуры ориентированы на индивидуальные ценности, представители бурятской культуры чаще выбирают коллективные ценности.

3. Ценностные ориентации зависят от уровня развития этнического самосознания студентов. С ростом уровня развития этнического самосознания актуализируются ценности достижения, а также социальной власти у представителей русской культуры и ценности групповой принадлежности у представителей бурятской культуры. Представители этнического меньшинства с невыраженным этническим самосознанием не демонстрируют приверженности к традиционным ценностям.

4. Ценностные ориентации студентов, дифференцированных по тендерному признаку, имеют варианты, детерминированные особенностями полороле-вой социализации в конкретном этносе. Русские юноши ориентированы на цен-

ности социальной власти, они уверены в себе и требовательны; девушки не уступают в степени независимости. Для юношей-бурят более значимыми являются ценности конформизма и духовности, девушки отличаются уступчивостью, зависимостью, что обусловлено общепринятыми представлениями бурят о статусе женщины.

В настоящем исследовании рассмотрена лишь часть сложной проблемы этнопсихологических особенностей ценностных ориентации личности студентов, что предполагает ее дальнейшую разработку.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

1. Балданова, С.Б. Межпоколенные коммуникации в бурятской семье [Текст] / С.Б. Балданова // Талант и труд молодых - родному Забайкалью. VI Международная молодежная научная конференция: Доклады и тезисы; в 3 ч. -Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2002. - Ч.И. - С.50-51.

2. Балданова, С.Б. Традиции семейного воспитания у бурят [Текст] / С.Б. Балданова // Культурно-исторические формы поведения человека: Сб. статей и материалов региональной научно-практической конференции. - Чита: Поиск, 2003. - С.28-33.

3. Дагбаева, С.Б. Традиционная культура бурят и образование [Текст] / С.Б. Дагбаева // Реальность этноса: Этнонациональные аспекты модернизации образования: материалы V Международной научно-практической конференции. -СПб: Астерион, 2003.- С. 310-313.

4. Дагбаева, С.Б. Система ценностей как проявление ментальности [Текст] / С.Б. Дагбаева // Молодая наука Забайкалья: аспирантский сборник. - Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2005. - Ч.Н.- С.47-52.

5. Дагбаева, С.Б. К проблеме ценностных ориентации личности [Текст] / С.Б. Дагбаева // Человек и общество: на рубеже тысячелетий: Международный сборник научных трудов I под общей редакцией проф. О.И. Кирикова. — Выпуск 31. —Воронеж: Воронежский госпедуниверситет, 2005. — С.70-76.

6. Дагбаева, С.Б. Исследование взаимосвязи этнопсихологических особенностей социализации и ценностной структуры личности [Текст] / С.Б. Дагбаева // Психология управления: опыт и проблемы работы с персоналом: материалы межрегиональной научно-практической конференции 20-21 апреля 2006 г. -Чита: Изд-во БГУЭП, 2006.- С.164-171.

7. Дагбаева, С.Б. Формирование ценностных ориентации в процессе социализации [Текст] / С.Б. Дагбаева // Наука и образование: материалы VI Международной научной конференции (2-3 марта 2006 г.): в 4 ч. / Кемеровский госуниверситет. Беловский институт (филиал). - Белово: Беловский полиграфист, 2006. - Ч.4.— С. 254-269.

8. Дагбаева, С.Б. Методологические принципы и проблемы кросс-культурного исследования ценностных ориентаций личности [Текст] / С.Б. Дагбаева // Психология и современное общество: взаимодействие как путь взаиморазвития: материалы Международной научно-практической конференции. -Санкт-Петербург: СПбИУиП, 2006. - 4.1. - С. 177-182.

9. Дагбаева, С.Б. К вопросу об этническом самосознании и ценностных ориентациях личности [Текст] / С.Б. Дагбаева // Проблема человека в современной науке и гуманистические парадигмы в образовании: материалы межрегиональной научно-практической конференции (27-28 апреля 2006 г.) — Чита: Изд-во ЗабГТПУ, 2006. - Ч.И. - С.41-44.

10. Дагбаева, С.Б. Влияние семьи как института социализации на формирование ценностных ориентаций личности [Текст] / С.Б. Дагбаева, Р.Д. Санжаева // Человек. Власть. Общество: научные труды V Азиатско-Тихоокеанского Международного Конгресса психологов (Хабаровск, 12-14 мая 2006 г.). - Хабаровск, 2006. - С.86-92.

Подписано в печать 1.11.2006 Формат 60x90/16. Бумага офсетная. Способ печати оперативный. Усл. печ. л. 1,5. Уч-изд. л. 1,5. Заказ № 11106. Тираж 100 экз.

Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им. Н.Г. Чернышевского 672007, г. Чита, ул. Бабушкина, 129

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидат психологических наук , Дагбаева, Соелма Батомункуевна, 2006 год

Введение

Глава I Теоретические основы исследования ценностных ориентаций личности

1.1 Основные подходы к пониманию ценностных ориентации 10 личности

1.2 Формирование ценностных ориентаций в процессе 26 социализации

1.3 Общая психологическая характеристика традиционных 63 ценностей представителей бурятского этноса

Выводы по первой главе

Глава II Методы и организация эмпирического исследования 78 ценностных ориентаций

2.1 Методологические принципы кросс-культурного 78 исследования ценностных ориентаций личности

2.2 Методы и этапы эмпирического исследования 96 этнопсихологических особенностей ценностных ориентаций личности студентов

Выводы по второй главе

Глава III Эмпирическое исследование этнопсихологических 109 особенностей ценностных ориентаций студентов

3.1 Этнопсихологические особенности ценностных ориентаций 109 студентов-представителей русской и бурятской культуры

3.2 Ценностные ориентации студентов в зависимости от состава 118 и социального положения семьи, организации учебного процесса в школе и начала трудовой деятельности

3.3 Ценностные ориентации студентов с различным уровнем 141 развития этнического самосознания

3.4 Тендерные особенности ценностных ориентаций студентов 150 представленных этнических групп

Выводы по третьей главе

Введение диссертации по психологии, на тему "Этнопсихологические особенности ценностных ориентаций личности студентов"

Актуальность исследования. В настоящее время исследование ценностных ориентаций рассматривается как одно из наиболее важных и актуальных направлений. Изучение ценностных ориентаций современных россиян имеет особое значение, поскольку Россия - поликультурная страна и многочисленные этнические группы, проживающие на ее территории, имеют длительный исторический опыт мирного сосуществования. В этом плане можно говорить об их культурной близости, сходстве ценностей и векторах их изменений в последние годы, анализируя которые можно четко увидеть перемены, происходящие в обществе.

Первыми исследователями ценностных ориентаций личности в отечественной науке были А.Г. Здравомыслов, В.Б. Ольшанский, Д.Н. Узнадзе, В.А. Ядов и др. Большой вклад в разработку этой проблематики внесли Л.И. Божович, А.Н. Леонтьев, А.В. Иващенко, B.C. Мерлин, В.Н. Мясищев, Б.Д. Парыгин и др. Проблема принятия личностью ценностей различных социальных групп активно изучалась в работах В.П. Вардомацкого, Д.А. Леонтьева, С.Г. Климовой, Н.И. Лапина, М.С. Яницкого и др. Кросс-культурные различия ценностных ориентаций исследовались B.C. Агеевым, Т.Б. Беляевой, В.М. Бызовой, Г.Г. Дилигенским, Р. Инглхартом, И.С. Коном, Н.М. Лебедевой, Е.В. Павелко и др.

Исследования трансформации ценностных ориентаций в новых исторических условиях тесно связываются с процессом социализации. В процессе социализации происходит усвоение индивидом социального опыта, определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества (Г.М. Андреева, А.Г. Асмолов, С.А. Беличева, В.Г. Леонтьев, А.В. Мудрик, B.C. Мухина и др.). Этнические аспекты социализации изучали Е.П. Белинская, И.С. Кон, Л.Д. Кузьмицкайте, В.П. Левкович, Т.Г. Стефаненко и др.

Тема диссертационного исследования продиктована сложившейся социальной ситуацией: тенденцией ассимиляции культур коренных народов, обострившимися проблемами межкультурного диалога, связанными с объединением регионов. И в этом плане исследование этнопсихологических особенностей ценностных ориентаций личности студентов приобретает особую актуальность.

Объект исследования: ценностные ориентации личности.

Предмет исследования: этнопсихологические особенности ценностных ориентаций личности студентов.

Цель: исследовать этнопсихологические особенности ценностных ориентаций личности студентов в кросс-культурном контексте.

Гипотеза: мы полагаем, что в ценностных ориентациях студентов существуют варианты, детерминированные факторами социализации, уровнем развития этнического самосознания, половой принадлежностью субъекта и общезначимыми нормами, принимаемыми в культуре определенного этноса.

Рабочие гипотезы:

1. В ценностных ориентациях студентов существуют варианты, детерминированные структурными и социальными характеристиками семьи; организацией учебного процесса в школе; началом трудовой деятельности.

2. Ценностные ориентации зависят от уровня развития этнического самосознания студентов. Уровень развития этнического самосознания студентов определяет их ориентацию на традиционные ценности.

3. В ценностных ориентациях студентов, дифференцированных по тендерному признаку, существуют различия, обусловленные особенностями полоролевой социализации в представленных этносах.

Для проверки выдвинутой гипотезы поставлены следующие задачи: 1) провести анализ основных подходов к изучению ценностных ориентаций личности;

2) выявить этнопсихологические особенности ценностных ориентаций студентов в зависимости от состава и социального положения семьи, места проживания, организации учебного процесса в школе, начала трудовой деятельности;

3) исследовать ценностные ориентации студентов с различным уровнем развития этнического самосознания;

4) исследовать тендерные особенности ценностных ориентаций студентов представленных этносов.

Методологической основой исследования явились: концепция культурно-исторического развития личности (JI.C. Выготский, А.Р. Лурия и др.); положения о смысловой природе ценностей (Б.С. Братусь, Е.М. Дубовская, В.П. Зинченко, Д.А. Леонтьев, А.В. Серый и др.); концепция соотношения процессов социализации и индивидуализации в онтогенезе (Д.И. Фельдштейн, Е.Б. Весна и др.); концепция структурно-динамической системы ценностных ориентаций личности М.С. Яницкого.

Теоретической основой исследования стали положения о многомерной функциональной организации системы ценностных ориентаций (Д.А. Леонтьев, В.А. Ядов, М.С. Яницкий и др.); положения об этнокультурной вариативности социального поведения, обусловленного этническим самосознанием (B.C. Агеев, Н.М. Лебедева, Т.Л. Миронова, Г.У. Солдатова, Г.В. Старовойтова, Т.Г. Стефаненко и др.); этнокультурные аспекты мировоззрения человека (Н.В. Абаев, Л.Л. Абаева, М.И. Гомбоева, И.С. Кон и др.); этнопсихологические исследования ученых (А.О. Бороноев, А.А. Бучек, Т.Ц. Дугарова, Т.Ц. Тудупова, А.П. Оконешникова, Р.Д. Санжаева, В.Ю. Хотинец и др.).

Для осуществления целей исследования, решения поставленных задач и проверки гипотезы были использованы следующие методы исследования:

- теоретико-методологический анализ исследований отечественных и зарубежных авторов по изучаемой проблеме;

- психодиагностические методики: ценностный опросник С. Шварца, методика Р. Инглхарта в модификации М.С. Яницкого для выявления ориентации на ценности адаптации, социализации или индивидуализации; методика диагностики уровня развития этнического самосознания (ЭСС) В.Ю. Хотинец; тест самоактуализации личности (CAT) Э. Шостром, модифицированный М. Крозом под руководством Л.Я. Гозмана; тест «Мотивация достижения» А. Мехрабиана в модификации М.Ш. Магомед-Эминова; методика Т.Лири в модификации Ю.А. Решетняк и Г.С. Васильченко;

- методы математической статистики (сопоставление результатов выборок по t-критерию Стьюдента, корреляционный и факторный анализ). При обработке данных использовались статистические пакеты «Statistika 6.0» и «SPSS 9.0».

Эмпирическую базу исследования составили представители бурятского и русского этносов, проживающие на территории Забайкалья, а именно в Агинском Бурятском автономном округе, Читинском районе, г. Чита. В исследовании приняли участие студенты очной формы обучения Забайкальского государственного гуманитарно-педагогического университета в возрасте 18-22 лет, всего в количестве 200 человек, из которых 100 человек - представители русской культуры - составили первую группу; 100 человек - представители бурятской культуры - вторую; юношей было 42 чел, девушек - 158.

Организация и этапы исследования были реализованы с 2001 по 2006 г.г. Исследование проводилось в три этапа. Первый этап (2001 - 2003) -теоретический анализ исследований по данной проблеме. Второй этап (2003 -2005) - подбор и апробация основных методик и проведение исследования. Третий этап (2005 - 2006) - количественный и качественный анализ эмпирических данных, интерпретация полученных результатов, обобщение, оформление диссертационного исследования.

Научная новизна и теоретическая значимость диссертационного исследования заключаются в следующем:

1. Выявлены 'варианты в ценностных ориентациях студентов, детерминированные структурными и социальными характеристиками семьи; выделены особенности ценностных ориентаций студентов вуза, окончивших общеобразовательную школу, ПТУ, лицей, школу с учетом национально-регионального компонента; выделены варианты в ценностных ориентациях работающих и неработающих студентов.

2. Выявлены варианты в ценностных ориентациях студентов с низким, средним и высоким уровнем развития этнического самосознания; установлено, что с ростом уровня развития этнического самосознания актуализируются ценности достижения и социальной власти у представителей русской культуры и ценности групповой принадлежности у представителей бурятской культуры.

3. Выявлены тендерные различия в ценностных ориентациях студентов, обусловленные особенностями полоролевой социализации в представленных этносах; обнаружено, что русские юноши ориентированы на ценности социальной власти, они уверены в себе и требовательны, девушки не уступают в степени независимости; для юношей-бурят значимыми являются ценности конформизма и духовности, девушки отличаются уступчивостью, зависимостью.

Практическая значимость исследования. Исследование этнопсихологических особенностей ценностных ориентаций личности может быть учтено при работе с представителями различных этнических групп, при проведении психологического консультирования. Материалы исследования представляют интерес для психологов, педагогов вузов и школ. Обобщение выявленных проблем может быть взято за основу при организации работы по этнопсихологическому просвещению. Полученные данные могут быть использованы для профессиональной подготовки психологов и педагогов.

Достоверность и надежность результатов и основанных на них выводов исследования обеспечивались методологической обоснованностью исходных положений, использованием адекватных методов исследования; апробацией методик на этапе пилотажного исследования; репрезентативностью выборки; применением методов количественного и качественного анализа.

Положения, выносимые на защиту:

1. Этнопсихологические особенности ценностных ориентаций личности обусловлены составом и социальным положением семьи, местом проживания, организацией учебного процесса в школе, началом трудовой деятельности. Порядок рождения, уровень образования родителей, материальное благополучие семьи определяют ценностные ориентации студентов. Ценностные ориентации студентов, окончивших лицей, ПТУ, школу с учетом национально-регионального компонента, имеют варианты, обусловленные организацией учебного процесса. Студенты, совмещающие обучение в вузе с работой, отличаются направленностью на ценности зрелости и социальности.

2. Ценностные ориентации зависят от уровня развития этнического самосознания. С ростом уровня развития этнического самосознания актуализируются ценности достижения, а также ценности социальной власти у представителей русской культуры и ценности групповой принадлежности у представителей бурятской культуры. Представители этнического меньшинства с невыраженным этническим самосознанием не демонстрируют приверженности к традиционным ценностям.

3. В ценностных ориентациях студентов, дифференцированных по тендерному признаку, существуют различия, обусловленные общепринятыми нормами в представленных этносах. В русской культуре женщина не уступает в степени независимости мужчинам, в бурятской культуре традиционно к мужчинам особое отношение, как продолжателю рода, по сравнению с женщиной, которая ниже по статусу.

Апробация и внедрение результатов исследования.

Материалы диссертационного исследования представлены на Международных научно-практических конференциях «Реальность этноса: Этнонациональные аспекты модернизации образования» (2003); «Психология и современное общество: взаимодействие как путь взаиморазвития» (2006) в г. Санкт-Петербург, на V Международном Конгрессе психологов АТР «Человек. Власть. Общество» (12-14 мая 2006) в г. Хабаровск; на VI Международной научной конференции «Наука и образование» (2-3 марта 2006) в г. Белово Кемеровской области; на VI Международной молодежной научной конференции «Талант и труд молодых - родному Забайкалью» (2002) в г. Чита; в Международном сборнике научных трудов «Человек и общество: на рубеже тысячелетий» (2005) в г. Воронеж; на межрегиональных научно-практических конференциях «Психология управления: опыт и проблемы работы с персоналом» (20-21 апреля 2006), «Проблема человека в современной науке и гуманистические парадигмы в образовании» (27-28 апреля 2006) в г. Чита; на региональных научных конференциях «Культурно-исторические формы поведения человека» (2003), «Молодая наука Забайкалья» (2005) в г.Чита. По теме диссертации опубликовано 10 работ.

Объем и структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы, включающего 221 наименование. Работа иллюстрирована 25 таблицами, 7 рисунками с диаграммами. Содержание работы изложено на 160 страницах.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая психология, психология личности, история психологии"

Выводы по третьей главе

Таким образом, эмпирическое исследование этнопсихологических особенностей ценностных ориентаций студентов, позволяет сделать следующие выводы:

1. Наиболее значимыми для современной молодежи являются ценности социализации, что можно объяснить тем, что в молодости человек строит жизненные планы на получение образования, на создание своей семьи и на собственную карьеру.

2. Ценностные ориентации студентов детерминированы факторами социализации. С ростом материального благополучия семьи и уровня образования родителей - актуализируются ценности социализации и индивидуализации, а также социальной власти у представителей русской культуры и поддержки традиций у представителей бурятской культуры; порядок рождения формирует определенные ценностные ориентации -старшие дети в семье чаще указывают на ценности самостоятельности и независимости, средние - на ценности социализации, младшие - адаптации, а среди единственных в семье испытуемых - высокий процент, выбирающих ценности индивидуализации. Среди испытуемых, окончивших лицей, больший процент ориентирующихся на ценности индивидуализации, испытуемые, окончившие ПТУ ориентированы на ценности социализации; школа с учетом национально-регионального компонента формирует традиционные для бурят ценности групповой принадлежности. Студенты, совмещающие обучение в вузе с работой, отличаются направленностью на ценности зрелости и социальности.

4. Ценностные ориентации зависят от уровня развития этнического самосознания студентов. С ростом уровня развития этнического самосознания актуализируются ценности достижения, а также социальной власти у представителей русской культуры и ценности групповой принадлежности у представителей бурятской культуры. Представители этнического меньшинства с не выраженным этническим самосознанием не демонстрируют приверженности к традиционным ценностям.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На основании теоретического анализа формирования ценностных ориентаций в процессе социализации и эмпирического исследования этнопсихологических особенностей ценностных ориентаций студентов, сформулированы следующие выводы:

1. Ценностные ориентации представляют собой особые психологические образования, иерархически выстроенные, существующие в структуре личности в качестве необходимого компонента и выполняющие регуляторную, побуждающую, интегрирующую функции. Ценностные ориентации являются динамическим компонентом этнического самосознания, которое претерпевает изменения в ходе жизнедеятельности личности.

2. Этнопсихологические особенности ценностных ориентаций студентов детерминированы факторами социализации. С ростом материального благополучия семьи и уровня образования родителей - актуализируются ценности социализации и индивидуализации, а также социальной власти у представителей русской культуры и поддержки традиций у представителей бурятской культуры. Порядок рождения также определяет ценностные ориентации: старшие дети в семье чаще указывают на ценности самостоятельности и независимости, средние - на ценности социализации, младшие - адаптации, а среди единственных в семье испытуемых - высокий процент выбирающих ценности индивидуализации. Среди респондентов, окончивших лицей, больший процент - ориентирующихся на ценности индивидуализации; испытуемые, окончившие ПТУ, ориентированы на ценности социализации; школа с учетом национально-регионального компонента формирует традиционные для бурят ценности групповой принадлежности. Студенты, совмещающие обучение в вузе с работой, отличаются направленностью на ценности зрелости и социальности. В целом, студенты - представители русской культуры ориентированы на индивидуальные ценности, представители бурятской культуры чаще выбирают коллективные ценности.

3. Ценностные ориентации зависят от уровня развития этнического самосознания студентов. С ростом уровня развития этнического самосознания актуализируются ценности достижения, а также социальной власти у представителей русской культуры и ценности групповой принадлежности у представителей бурятской культуры. Представители этнического меньшинства с невыраженным этническим самосознанием не демонстрируют приверженности к традиционным ценностям.

4. Ценностные ориентации студентов, дифференцированных по тендерному признаку, имеют варианты, детерминированные особенностями полоролевой социализации в конкретном этносе. Русские юноши ориентированы на ценности социальной власти, они уверены в себе и требовательны; девушки не уступают в степени независимости. Для юношей-бурят более значимыми являются ценности конформизма и духовности, девушки отличаются уступчивостью, зависимостью, что обусловлено общепринятыми представлениями бурят о статусе женщины.

В настоящем исследовании рассмотрена лишь часть сложной проблемы этнопсихологических особенностей ценностных ориентаций личности студентов, что предполагает ее дальнейшую разработку.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидат психологических наук , Дагбаева, Соелма Батомункуевна, Чита

1. Абаев, Н.В. Чань-буддизм и культура психической деятельности человека Текст. / Н.В. Абаев Новосибирск: Наука, 1983. - 192 с.

2. Абульханова-Славская, К.А. Развитие личности в процессе жизнедеятельности Текст. / К.А. Абульханова-Славская // Психология формирования и развития личности. -М.: Наука, 1981.-С. 19-45.

3. Агеев, B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблем Текст. / B.C. Агеев М.: изд-во МГУ, 1990.-240 с.

4. Алексеева, В.Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности Текст. / В.Г.Алексеева. // Психол. журнал.- 1984. Т.5 -№5.- С.63-70.

5. Ананьев, Б.Г. О психологических эффектах социализации Текст. / Б.Г. Ананьев //Человек и общество. Проблемы социализации индивида. Л. -ЛГУ; 1971.

6. Андреева, Г.М. Социальная психология. Текст. / Г.М. Андреева М.: Аспект-Пресс, 2000. - 375с.

7. Андреенкова, А. В. Материалистические/постматериалистические ценности в России Текст. / А.В. Андреенкова // Социол. журн. 1994. - № 3. -С. 73-81.

8. Андриенко, Е.В. Социальная психология: Учеб.пособие для студ.высш. пед. учеб. заведений Текст. / Под.ред. В.А. Сластенина.- 2-е изд., доп. М.: Изд.центр «Академия», 2003. - 264 с.

9. Антология исследований культуры. Т.1. - Интерпретация культуры. -СПб.: Университетская книга, 1997. - 728 с.

10. П.Асмолов, А.Г. Культурно-историческая психология и этносоциология образования: второе рождение. Текст. / А.Г. Асмолов // Вопр. психол. 1999. - №9. - С. 106-107.

11. Асмолов, А.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа. Текст. / А.Г. Асмолов М.: «Смысл», ИЦ «Академия», 2002. - 416 с.

12. З.Басаева, К.Д. Брак и семья у бурят. Текст. / К.Д. Басаева Улан-Удэ: изд-во «Бурят, кн.», 1991. - 192 с.

13. М.Безменова, И. К., Гулевич, О. А. Аттитюды и их взаимосвязь с поведением: Реферативный обзор Текст. /И.К. Безменова, О.А Гулевич М.: РПО, 1999. - 144 с.

14. Белинская, Е.П. Я концепция и ценностные ориентации старших подростков в условиях быстрых социальных изменений. Текст. /Е.П. Белинская//Вестник Московского университета. Сер. 14. Психология. 1997. №4. -С.25-31.

15. Белинская, Е.П. Взаимосвязь ценностных ориентаций и образасоциального мира. Текст. / Е.П. Белинская // Мир психологии. Научно-мет. журнал. №3 (39). М.-Воронеж, 2004. С.97-102.

16. Белинская, Е.П., Стефаненко, Т.Г. Этническая социализация подростка Текст. / Е.П. Белинская, Т.Г. Стефаненко М.: Моск. психол.-соц. институт; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2000. - 208с.

17. Беляева, Т. Б. Изучение половых и возрастных особенностей в представлениях о ценности человека Текст. / Т.Б. Беляева // Ежегодник РПО.- М., 1995. Т.1. - Вып. 2. - С. 102-103.

18. Берн, Ш. Тендерная психология. Текст. / Ш. Берн СПб.: Прайм -ЕВРОЗНАК, 2001.-320 с.

19. Бондырева, С.К. Иное в этническом самоопредлении и общекультурном опредлении. Текст. / С.К. Бондырева //Мир психологии. 2004, №3 (39). -С. 19-24.

20. Бороноев, А.О., Павленко, В.Н. Этническая психология. Текст. / А.О. Бороноев, В.Н. Павленко СПб., 1994. - 165 с.

21. Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса. Текст. / Ю.В. Бромлей М.: Наука, 1983.-412 с.

22. Брушлинский, А.В. Деятельностный подход и психологическая наука. Текст. / А.В. Брушлинский //Вопр. филос. 2001. - №2. - С. 89-95.

23. Бубнова, С. С. Ценностные ориентации личности как многомерная нелинейная система Текст. / С.С. Бубнова. // Психол. журн. 1999. - № 5. - С. 3844.

24. Будинайте, Г. Л., Корнилова, Т. В. Личностные ценности и личностные предпосылки субъекта Текст. / Г.Л. Будинайте, Т.В. Корнилова. // Вопр. психол. 1993. - Т. 14. - № 5. - С. 99-105.

25. Бучек, А.А. Этническое самоопределение в подростковом возрасте (на примере коренных народов Камчатки) Текст. / А.А. Бучек. // Вестник КРАУНЦ. Гуманитарные науки. 2004. №2. С. 15-32.

26. Бызова, В. М. Ценностные ориентации представителей коми и русского этносов Текст. / В.М. Вызова. // Психол. журн. 1998. - Т. 19. - № 5. - С. 60 -70.

27. Бызова, В.М. Жизненные ценности молодежи республики Коми на рубеже веков: кросс-культурный аспект Текст. / В.М. Вызова. // Психологический журнал, 2002, Т.23, №1, С.101-112.

28. Ванданова, Э.Л. Стилевые особенности семейного воспитания: психологические аспекты и подходы Текст. / Э.Л. Ванданова М.: Изд-во МПУ «СигналЪ», 2003. - 111 с.

29. Ванданова, Э.Л. Психодиагностика развития Учебное пособие. / Э.Л. Ванданова. Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2003. - 61с.

30. Вардомацкий, А. П. Сдвиг в ценностном измерении? Текст. / А.П. Вардомацкий //Социологические исследования. 1993. - С. 46-55.

31. Василюк, Ф. Е. Психотехника выбора Текст. / Ф.Е. Василюк. // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. М.: Смысл, 1997.- С. 284-314.

32. Вебер, М. Избранные произведения: Пер. с англ. Текст. / М. Вебер. М.: Прогресс, 1990.- 808с.

33. Весна, Е.Б. Психологические закономерности и механизмы процесса социализации индивидуализации в онтогенезе. / Е.Б. Весна. - Дисс. д.пс.н. -М, 1998.-370 с.

34. Весна, Е.Б. К проблеме формирования этнической идентичности в полиэтничном мире. Текст. / Е.Б. Весна. //Вестник Краунц. Гуманитарные науки. 2004. №2. С.З - 6.

35. Винокуров, М.А., Карнышев, А.Д. Введение в экономическую этнопсихологию: учебное пособие. Текст. / М.А. Винокуров, А.Д. Карнышев Иркутск: Изд-во ИГЭА, 2000. - 304с.

36. Волков, Г.Н. Этнопедагогика. Текст. /Г.Н. Волков М., 1999. - 168 с.

37. Волочков, А.А., Ермоленко, Е.Г. Ценностная направленность личности как выражение смыслообразующей активности. Текст. / А.А. Волочков, Е.Г. Ермоленко //Психологический журнал. 2004. Т.25. №2. С.17-33.

38. Воробьева, К.И. Изучение концепции собственного будущего студентов Текст. / К. И. Воробьева, Г. J1. Пучкова // Методические проблемы повышения качества подготовки специалистов: Мат-лы межвуз. н.-метод. конф., ноябрь 2002. Хабаровск: ДВГУПС, 2003.

39. Выготский, JL С. Педагогическая психология Текст. /J1.C. Выготский /Под ред. В. В. Давыдова. М.: Педагогика-Пресс, 1996. - 536с.

40. Выготский, J1. С. Избранные психологические труды в 2 т. Текст. / JI.C. Выготский -М., 1986. Т.2.

41. Выжлецов, Г. П. Аксиология: становление и основные этапы развития Текст. / Г.П. Выжлецов. // Социально-политический журнал. 1996. - № 1. -С. 86-99.

42. Вязникова, Л.Ф. Ценности в образовании: выбор пути развития. Текст. / Л.Ф. Вязникова //Психол. наука и образование. 2002. - №4. - С. 88-98.

43. Вяткин, Б.А., Хотинец, В.Ю. Этническое самосознание как фактор развития индивидуальности Текст. / Б.А. Вяткин, В.Ю. Хотинец. // Психол. журнал, 1997, Т.7, №5, С.69-75.

44. Галданова, Г.Р. Бурятский шаманизм: прошлое и настоящее Текст. / Г.Р. Галданова. //Сибирь: этносы и культура (традиционная культура бурят). М. -Улан-Удэ, 1998.-Вып. 3.

45. Галшиев, Э.Х. Зерцало мудрости, разъясняющее принимаемое и отвергаемое по двум законам (на бурятском и русском языках) Текст. / Э.Х. Галшиев. Улан-Удэ: Бур. книжное , 1993. - 352 с.

46. Гаюрова, Ю.А. Культурные детерминанты межэтнического взаимодействия Текст. / Ю.А. Гаюрова. //Журнал прикладной психологии/2002/03. С.18-27.

47. Герасимов, В.П. Математическое обеспечение психологических исследований: Учебное пособие./ В.П. Герасимов. Бийск: НИЦ БиГПИ, 1997.-89 с.

48. Годфруа, Ж. Что такое психология. Текст. /Ж. Годфруа. В 2 Т. М., 1992.

49. Головаха, Е. И. Жизненная перспектива и ценностные ориентации личности Текст. / Е.И. Головаха.// Психология личности в трудах отечественных психологов. — СПб.: Питер, 2000. С. 256-269.

50. Гомбоева, М.И. Образ мироустройства хори-бурят. Текст. / М.И. Гомбоева. Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2002. - 189 с.

51. Гордеева, О.В. Представления JI.C. Выготского о самосознании и марксизм Текст. / О.В. Гордеева. //Психол. журн. 1996. —Т.17. - №5. - С. 31-41.

52. Готсдинер, A.JI. Владимир Николаевич Мясищев (воспоминания об ученом). Текст. / A.JI. Готсдинер. //Психол. журн. 1999. - Т.20. - №4 - С. 106-110.

53. Гудечек, Я. Ценностная ориентация личности Текст. / Я. Гудечек. // Психология личности в социалистическом обществе: Активность и развитие личности. М., 1989. - С. 102-109.

54. Дилигенский, Г. Г. Социально-политическая психология. Текст. / Г.Г. Дилигенский. М.: Новая школа, 1996. - 352 с.

55. Додонов, Б. И. Эмоция как ценность. Текст. / Б. И. До донов. М., 1978. -272 с.

56. Донцов, А. И. О ценностных отношениях личности Текст. / А.И. Донцов. // Советская педагогика. 1974. - № 5. - С. 67-76.

57. Дубов, И.Г.Феномен менталитета: психологический анализ Текст. / И.Г. Дубов. // Вопросы психологии. 1995, №5. С.20-29.

58. Дробижева, JI.M. Национализм, этническое самосознание и конфликты в трансформирующемся обществе Текст. / JI.M. Дробижева. //Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 1990-х гг. -М, 1994.-С. 16-47.

59. Дружинин, В.Н. Экспериментальная психология. Учебник для вузов / В.Н.Дружинин. СПб.: Питер, 2003. - 319 с.

60. Дугарова, Т.Ц. Особенности этнического самосознания подростков бурят в современных условиях. Дисс. канд. психол. наук / Т.Ц. Дугарова. М., 1999.-201 с.

61. Дьяконова, Н.А., Юртайкин, В.В. Авторитарная личность в России и США: ценностные ориентации и локус контроля. Текст. / Н.А. Дьяконова, В.В. Юртайкин. // Вопросы психологии, 2000, №4, С.51-60.

62. Дюркгейм, Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение Текст. / Э. Дюркгейм. Пер. с франц. М.: Канон, 1995. - 352 с.

63. Ешич, М.Б. Этничность в аспекте ее исторического развития. Текст. / М.Б. Ешич. //Мир психологии. 2004, №3 (39). С.24-38.

64. B.П. Зинченко. // Вопросы психологии, 1996, №5. С.7-20; №6. С.6-25. 71.3инченко, В.П., Мамардашвили, М.К. Проблема объективного метода в психологии Текст. / В.П. Зинченко, М.К. Мамардашвили. // Вопр. филос. -1977.-№7.-С. 109-125.

65. Исаев, М.И. Словарь этнолингвистических понятий и терминов. Текст. / М.И. Исаев.-М., 2001.-200 с.

66. Инглегарт, Р. Культурный сдвиг в зрелом индустриальном обществе. Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. / под ред. B.JI. Иноземцева. М.: Академия, 1999.

67. Карнышев, А.Д. Межэтническое взаимодействие в Бурятии: социальная психология, история, политика Текст. / А.Д. Карнышев. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1997.- 184 с.

68. Карнышев, А.Д. Очерки социальной психологии. Текст. / А.Д. Карнышев. Иркутск: Изд-во ИГУ-БГУ, 1998. - 325 с.

69. Карнышев, А.Д., Жуков, К.С., Шестак, В.Ф. Психология в политической деятельности. Учебное пособие/ А.Д. Карнышев, К.С. Жуков М.: ИМА-пресс, 2004.-456 с.

70. Кибизова, Э.Э. Этносоциальные ценности представителей разных поколений (на примере русских и осетин). Текст. / Э.Э. Кибизова СПб., 1999.-237 с.

71. Кладько, С.С. К концепции культуры как системы интеракции нормативно-ценностных пространств Текст. / С.С. Кладько. //Мир психологии. 2000.№3. С.49-59.

72. Климов, Е. А. Общечеловеческие ценности глазами психолога-профессиоведа Текст. / Е. А. Климов. // Психол. журн. 1993. - Т. 14. - № 4.1. C. 130-136.

73. Климова, С. Г. Изменения ценностных оснований идентификации (80-90-е годы) Текст. / С. Г. Климова. // Социол. исследования. 1995. - № 1. - С. 5972.

74. Клочко, В. Е. Становление многомерного мира человека как сущность онтогенеза Текст. / В. Е. Клочко // Сибирский психол. журн. Томск, 1998. -№8-9.-С. 7-15.

75. Клочко, В.Е. Галажинский, Э.В. Самореализация личности: системный взгляд. Текст. / В. Е. Клочко, Э.В. Галажинский. /Под.ред. Г.В.Залевского -Томск: изд-во Томского университета, 1999 154 с.

76. Кон, И. С. Психология старшеклассника. Текст. / И. С. Кон. М.: Просвещение, 1980. - 192 с.

77. Кон, И.С. Традиционное воспитание детей у народов Сибири. Текст. / И. С. Кон. Л., 1988.-252 с.

78. Кон, И.С. Психология ранней юности: книга для учителя. Текст. / И. С. Кон. М.: Просвещение, 1989. - 255 с.

79. Коул, М. Культурно-историческая психология. Наука будущего. Текст. / М. Коул. М.: «Когито-Центр», Институт психологии РАН, 1997. - 432 с.

80. Коул, М. Комментарии к комментариям книги «Культурно-историческая психология: наука будущего» Текст. / М. Коул. (М.: Когито-Центр, 1997)// Психол. журн. -2001.- Т.22. №4 - с.93-101.

81. Крайг, Г. Психология развития. Пер. с англ. Текст. / Г. Крайг. СПб.: Питер, 2000. - 992 с.

82. Краснорядцева, О. М. Ценностная детерминация профессионального поведения педагогов Текст. / О. М. Краснорядцева. // Сибирский психол. журн. -Томск, 1998.-№7.-С. 25-29.

83. Кригер, Т.Н., Яницкий, М.С. Особенности этнического самосознания коренного малочисленного народа Сибири телеутов Текст. / Г.Н. Кригер, М.С. Яницкий. //Вестник Краунц. Гуманитарные науки. 2004. №2. - С.38-46.

84. Крысько, В.Г. Этническая психология. Текст. / В.Г. Крысько- М.: Просвещение, 2002. 326 с.

85. Куницына, В.Н., Панферов, В.Н. Проблема отношений личности в трудах В.Н. Мясищева Текст. / В.Н. Куницына, В.Н.Панферов. //Психол. журн. -1992 Т13. - №3 - С. 140-147.

86. Лапин, Н. И. Модернизация базовых ценностей россиян Текст. / Н. И. Лапин.// Социол. исследования. 1996. - № 5. - С. 3-23.

87. Лебедева, Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию Текст. / Н.М. Лебедева. М.: Изд-во Ключ-С, 1999 - 224с.

88. Лебедева, Н.М. Базовые ценности русских на рубеже 21 века. Текст. / Н.М. Лебедева. // Психол. журнал, 2000, Т. 21, №3, С. 73-87.

89. Левкович, В.П., Кузмицкайте, Л.Д. Формирование этнического сознания подростка в семье Текст. / В.П. Левкович, Л.Д. Кузмицкайте.// Психол. журнал. 1992. - Т.13.-№6.- С.35-42.

90. Леонтьев, А. Н. Деятельность, сознание, личность Текст. / А. Н. Леонтьев. М.: Политиздат, 1975, - 304 с.

91. Леонтьев, В. Г. Психологические механизмы мотивации Текст. / В.Г. Леонтьев. Новосибирск, НГПИ, 1992. - 216 с.

92. Леонтьев, Д. А. Внутренний мир личности Текст. / Д. А. Леонтьев. // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Питер, 2000. - С. 372-377.

93. Леонтьев, Д.А. Психология смысла: природа, структура и динамика смысловой реальности. Текст. / Д. А. Леонтьев. М.: Смысл, 1999. - 486 с.

94. Леонтьев, Д. А. Ценностные представления в индивидуальном и групповом сознании: виды, детерминанты и изменения во времени Текст. / Д. А. Леонтьев. // декабрь-2003. http://vAvw.linesys.ru/krio/.

95. Линховоин, Л.Л. Заметки о дореволюционном быте агинских бурят. Текст. / Л.Л. Линховоин-Удан-Удэ: Бур. книжное изд-во, 1972. 101 с.

96. Ломов, Б.Ф. Проблемы и стратегия психологического исследования. Текст. / Б.Ф. Ломов М.: Наука, 1999. - 204 с.

97. Ломов, Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. Текст. / Б.Ф. Ломов М.: Наука, 1984. - 446 с.

98. Лурия, А.Р. Об историческом развитии познавательных процессов. Текст. / А.Р. Лурия М.: Наука, 1974. - 172 с.

99. Лурье, С.В. Восприятие народом осваиваемой территории// Общественные науки и современность. Текст. / С.В. Лурье 1998.- №5 - С. 61-74.

100. Малисова, И. Ю. Психологические знания как фактор формирования ценностных ориентаций личности Текст. /И. Ю. Малисова// Психол. журн. -1994.-Т. 14.-№4.-С. 94-102.

101. Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию Текст. / М.К. Мамардашвили. М.: Прогресс, 1990. - 365 с.

102. Манжигеев, И. А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины Текст. / И. А. Манжигеев М., 1978. - 125с

103. Маслоу, А. Новые рубежи человеческой природы Текст. / Пер с англ. А. Маслоу. М.: Смысл, 1999. - 425 с.

104. Маслоу, А. Психология бытия Текст. / Пер. с англ. А. Маслоу. М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 1997. - 304 с.

105. Мерлин, B.C. Психология индивидуальности. Текст. / B.C. Мерлин. М. - Воронеж, 1996. - 448 с.

106. Методы исследования в психологии: квазиэксперимент. Текст. / Учебное пособие для ВУЗов. /Под ред. Т.В. Корниловой. М.: Издат. группа «ФОРУМ» - «ИНФРА-М», 1998. - 296 с.

107. Мид, М. Культура и мир детства. Избранные произведения. Текст. / М. Мид. М.: Наука, 1988.-429 с.

108. Миронова, Т.Л. Самосознание профессионала. Текст. / Т.Л. Миронова Улан-Удэ: Изд-во Бур. ун-та, 2000. - 200 с.

109. Моральные ценности и личность Текст. / Под ред. А. И. Титаренко, Б. О. Николаичева. М., 1994. - 176 с.

110. Морогин, В. Г., Залевский, Г. В. Ценностно потребностная сфера личности осужденных, переживших смертный приговор Текст. / В. Г. Морогин, Г. В. Залевский // Психол. журн. - 1999. - №2. - С. 73-81.

111. Морохоева, З.П. Личность в культурах Востока и Запада: к постановке проблемы Текст. / З.П. Морохоева. Новосибирск: ВО Наука, Сибирская издат. фирма, 1994. - 206 с.

112. Мохова, С.Ю. Самосознание родителя в системе отношений с ребенком./ С.Ю. Мохова //Автореф. дисс. на соискание уч. степени канд. психол. наук. Чита, 2004. - 21с.

113. Муздыбаев, К. Психология ответственности. Текст. / К. Муздыбаев -Л.: Изд-во ЛГУ, 1983.- 127 с.

114. Мукаева, О.Д. Этнопедагогика наука жизни. Текст. / О.Д. Мукаева. -М.: «Элиста», 2000.- 180 с.

115. Мухина, В. С. Предисловие Текст. / B.C. Мухина // Механизмы формирования ценностных ориентации и социальной активности личности /МГПИ.-М., 1985.-С.4-7.

116. Мухина, В. С. Этнопсихология: настоящее и будущее. Текст. / B.C. Мухина. // Психологический журнал. 1994. -№3. - С.42-49.

117. Мухина, B.C. Личность и этносы в условиях столкновения цивилизаций. Текст. / B.C. Мухина. // Мир психологии. 2001, №4 (28). -С.114-127.

118. Мясищев, В.Н. Психология отношений. Текст. / В.Н. Мясищев. Избранные психологические труды. /Под ред. Бодалева А.А. М.- Воронеж, 1995.-356 с.

119. Надирашвили, Ш. А. Установка и деятельность. Текст. / Ш. Надирашвили Тбилиси, 1987. - 361 с.

120. Накохова, P.P. Развитие ценностных ориентаций младших школьников средствами народного эпоса и мифологии Текст. / P.P. Накохова. // Мир психологии: научно-методич. журнал. №4, 2000. С. 159-173.

121. Нацов, Г. Д. Материалы по истории и культуре бурят Текст. / Г. Д. Нацов Улан-Удэ. 1995.- С. 155.

122. Невструева, Т.Х. Психотехника: проблемы становления научной дисциплины психологической практики. Текст. / Т.Х. Невструева. -Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 1999. 283 с.

123. Непомнящая, Н. И. Ценность как центральный компонент психологической структуры личности Текст. / Н.И. Непомнящая. // Вопр. психол. 1980. - № 1. - С. 22-30.

124. Оконешникова, А.П. Межэтническое восприятие и понимание людьми друг друга. Текст. / А.П. Оконешникова Пермь: Изд-во полиграф, комплекс «Звезда», 1999. - 406 с.

125. Олпорт, Г.В. Становление личности: избр. психол. труды. Текст. / Г.В. Олпорт /Под общ. ред. Д.А. Леонтьева М.: Смысл, 2002. - 462 с.

126. Ольшанский, В. Б. Личность и социальные ценности Текст. / В.Б. Ольшанский.//Социология в СССР. М., 1965,-Т. 1. - С. 471-511.

127. Парыгин, Б.Д. Основы социально-психологической теории. Текст. / Б.Д. Парыгин.-М.: Мысль, 1971.-С. 127-129.

128. Петровский, В.А. Личность в психологии: парадигма субъектности. Текст. / В.А. Петровский. Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс», 1996. - 512 с.

129. Петровский, А. В. Теория личности с позиций категориального анализа психологии Текст. / В.А. Петровский. // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Питер, 2000. - С. 75-83.

130. Пископпель, А.А. От традиционных ценностей к уникальным смыслам. Текст. / А.А. Пископпель. // Вопросы психологии. 2001, №6. - С. 103-119

131. Платонов, Ю.П. Этническая психология. Текст./ Ю.П. Платонов. -СПб.: «Речь», 2001.-320 с.

132. Прангишвили, А. С. Проблема установки на современном уровне разработки грузинской психологической школы Текст. / А.С. Прангишвили. // Психологические исследования. Тбилиси, 1973. - С. 10-26.

133. Психология и культура Текст. / под ред. Д. Матсумото. СПб.: Питер, 2003. - 718с.: ил. - (Серия «Мастера психологии»).

134. Психология развивающейся личности Текст. / под ред. А.В. Петровского. М., 1987. - 240с.

135. Психология человека от рождения до смерти Текст. / под ред. А.А. Реана СПб.: прайм - ЕВРОЗНАК, 2002. - 656с. - (Серия «Психологическая энциклопедия»).

136. Психологические аспекты буддизма Текст. /Отв. ред. Н.В. Абаев -Новосибирск.: Наука,. Сиб. отд-ние, 1991. 182 с.

137. Психологический словарь Текст. / Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. М.: Педагогика-Пресс, 1997. - 440 с.

138. Пузырей, А.А. Культурно-историческая теория Л.С. Выготского и современная психология. Учеб. пособ. по курсу общей психологии / А.А. Пузырей. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1986. - 118 с.

139. Ратанова, Т.А., Шогенов, А.А. Психологические особенности этнического самосознания горских евреев и осетин (на материале диаспор Кабардино-Балкарии). Текст. / Т.А. Ратанова, А.А. Шогенов. //Психол. журнал, 2001, Т.22, №3, С.37-48.

140. Реан, А. А., Коломинский, Я. Л. Социальная педагогическая психология Текст. / А. А Реан, Я. Л. Коломинский. СПб.: Питер, 1999. -480 с.

141. Розин, В.М. Ценностные основания концепций деятельности в психологии и современной методологии. Текст. / В.М. Розин. //Вопр. филос. -2001.-№2.-С. 96-106.

142. Романова, О.Л. Развитие этнической идентичности у детей и подростков.О.Л. Романова / Дис. канд. психол. наук. М., 1994. - 151 с.

143. Рубинштейн, С.JI. Бытие и сознание. Человек и мир. Текст. / С.Л. Рубинштейн. СПБ.: Питер, 2003. - 512 с.

144. Рыбалко, Е.Ф., Волкова, Н.А. Динамика ценностных ориентаций у старшеклассников и студентов Текст. / Е.Ф. Рыбалко, Н.А. Волкова. // Молодежь в общественных отношениях развитого социализма. Тарту, 1984

145. Санжаева, Р.Д. Психологические механизмы формирования готовности человека к деятельности. Текст. / Р.Д. Санжаева. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 1997.- 178 с.

146. Санжаева, Р.Д., Дугарова, Т.Ц. Особенности воспитания детей в бурятской семье Текст. / Р.Д. Санжаева. //Этнопсихологические особенности работы школьных психологов Сибири. Улан-Удэ, 1992. - ч.1. -102 е.-ч.2.-124с.

147. Санжаева, Р.Д. и др. К проблеме психокультуры личности Текст. / Р.Д. Санжаева и др. //Вестник Бур. ун-та. Сер. 10. Психология. - Вып 1. - Улан-Удэ: Изд-во Бур. ун-та, 1998. - С. 92-100.

148. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности Текст. / Под ред. В. А. Ядова. Л., 1979. - 263 с.

149. Сердюков, Ю.М. Критический очерк психофизического дуализма. Текст. / Ю.М. Сердюков. Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2003. - 94 с.

150. Сержантов, В. Ф. Человек, его природа и смысл бытия. Текст. / В.М. Сержантов.- М., 1990, 360 с.

151. Серкин, В.П. Структура и функции образа мира в практической деятельности Текст. / В.П. Серкин.// Автореферат дисс. на соискание ученой степени д-ра психол. наук. М., 2005 - 49с.

152. Серый, А.В. Система личностных смыслов: структура, функции, динамика Текст. / А.В. Серый. /Науч. ред. М.С. Яницкий. Кемерово: Кузбасвузиздат, 2004. - 272с.

153. Серый, А.В., Яницкий, М.С. Ценностно-смысловая сфера личности Текст. / А.В. Серый, М.С. Яницкий./ Учеб.пособие. Кемерово: Кемеровский гос. университет, 1999. - 92 с.

154. Сидоренко, Е.В. Методы математической обработки в психологии. Текст. / Е.В. Сидоренко. СПб.: ООО Речь, 2000. - 350 с.

155. Сикевич, З.В. Социология и психология национальных отношений. Текст. / З.В. Сикевич. СПб, 1999- 203 с.

156. Смирнов, Л.М. Анализ опыта разработки экспериментальных методов изучения ценностей Текст. / Л. М. Смирнов. // Психол. журн., 1996, Т. 17., № 1.-С. 157-168.

157. Собкин, В.С, Писарский, B.C. Ценностные ориентации старшеклассников начала 90-х годов Текст. / В.С Собкин, B.C. Писарский. // Ценностно-нормативные ориентации современного старшеклассника / РАО. Центр социологии образования. М., 1995. - С. 6-62.

158. Солдатова, Г.У. О методических проблемах этнопсихологического исследования Текст. / Г.У. Солдатова. //Психологический журнал, Т. 13, №4, 1992. -С.33-43.

159. Солдатова, Г.У. Психология межэтнической напряженности. Текст. / Г.У. Солдатова. М.: Смысл, 1998. - 389 с.

160. Сорокин, П.А. Человечество. Культура. Цивилизация. Текст. / П.А. Сорокин. -М.: Прогресс, 1992.-246с.

161. Степанова, Г.С. Этническое самосознание студентов педвуза и его регулирование в учебной деятельности/ Г.С. Степанова. //Дисс. на соискание уч.степ. канд.психол. наук. Калуга, 1999. - 203с.

162. Стефаненко, Т.Г. Компоненты этнической идентичности: когнитивный, аффективный, поведенческий Текст. / Т.Г. Стефаненко. //Мир психологии. 2004, №3 (39). С.38-43.

163. Стефаненко, Т.Г. Этническая идентичность и некоторые проблемы его изучения Текст. / Т.Г. Стефаненко.// Этнос. Идентичность. Образование. -Том V. Вып.VI. - М., 1998. -С.96.

164. Стефаненко, Т.Г. Этнопсихология. Учебник для высших учебных заведений. / Т.Г. Стефаненко М.; Институт психологии РАН, 1999. - 320 с.

165. Столин, В.В. Самосознание личности. Текст. / В.В. Столин. М.: Изд-во МГУ, 1983.-286 с.

166. Тугаринов, В. П. Теория ценностей в марксизме. Текст. / В.П. Тугаринов. Л.: Изд-во ЛГУ, 1968. - 124 с.

167. Тудупова, Т.Ц. Этнопсихология направленности личности современного подростка. Текст. / Т.Ц. Тудупова. Улан-Удэ: Изд. Бур. Унта, 2002. - 140 с.

168. Тумунов, Ж.Т. Этнопедагогика агинских бурят. Текст. / Ж.Т. Тумунов. Чита: Изд-во ЗабГПУ им. Н.Г. Чернышевского, 1998. - 162 с.

169. Тхагапсоев, Х.Г. Двуязычие в условиях этнорегиона. Этнокультурная идентификация и расширение социализации (методологические аспекты) Текст. / Х.Г. Тхагапсоев.//Мир психологии. 2004, №3 (39) С.52-62.

170. Узнадзе, Д. Н. Установка у человека. Проблема объективации Текст. / Д.Н. Узнадзе. // Психология личности в трудах отечественных психологов. — СПб.: Питер, 2000.-С. 87-91.

171. Фанталова, Е. Б. Об одном методическом подходе к исследованию мотивации и внутренних конфликтов Текст. / Е.Б. Фанталова. // Психол. журнал. — 1992.—Т. 13.-№ 1.-С. 21-29.

172. Фаустова, Э. Н. Жизненные ценности студентов в новых социокультурных условиях. Текст. / Э.Н. Фаустова. М., 1995. - 40 с. (Система воспитания в высшей школе: Обзор, информ. / НИИВО; Вып. 1).

173. Фельдштейн, Д.И. Психология развивающейся личности. Текст. / Д.И. Фельдштейн. М. -Воронеж, 1996. - 512 с.

174. Фельдштейн, Д.И. Психология взросления: структурно-содержательные характеристики процесса развития личности: избр. труды. Текст. / Д.И. Фельдштейн. М.: Моск. психол.-соц. институт: Флинта, 1999.-672 с.

175. Философский словарь Текст. / под ред И.Т. Фролова.- 7-е изд., перераб. и доп. -М.: Республика, 2001. 719с.

176. Франкл, В. Человек в поисках смысла: Текст. / В. Франкл. Сборник /Общ. ред. Л.Я. Гозмана и Д.А. Леонтьева. М.: Прогресс, 1990. - 368 с.

177. Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности. Текст. / Э. Фромм. М., 1994. - 447 с.

178. Фромм, Э. Душа человека. Текст. / Э. Фромм. /Общ ред., сост. и предисл. П.С. Гуревича-М.: Республика, 1992.-429 с.

179. Хангалов, М.Н., Агапитов, Н.Н. Материалы для изучения шаманства в Сибири: Шаманство у бурят в Иркутской губернии Текст. / М.Н. Хангалов, Н.Н. Агапитов. // Собр. соч. Т. 1. - С.395.

180. Хотинец, В.Ю. Этническое самосознание Текст. / В.Ю. Хотинец. -СПб.: Алетейя, 2000. 240 с

181. Хотинец, В.Ю. Формирование этнического самосознания студентов в процессе обучения в ВУЗе Текст. / В.Ю. Хотинец. //Вопросы психологии, 1998, №З.С.31-43.

182. Хьелл, Л., Зиглер, Д. Теории личности Текст. / Л. Хьелл, Д. Зиглер. -СПб.: Питер-Пресс, 1997. —608 с.

183. Ценности в кризисном социуме (заседание «круглого стола» в Институте психологии АН СССР) // Психол. журн. — 1991. —Т. 12. — № 6. — С. 154-167.

184. Ценностный мир современного студенчества (социальный портрет явления) Текст. / А. А. Козлов, В. Т. Лисовский, 3. В. Сикевич И.В. — М., 1992. — 40 с. (Система воспитания в высшей школе: Обзор, информ. / НИИВО; Вып. 4).

185. Цукерман, Г. А., Мастеров, Б. М. Психология саморазвития. Текст. / Г.А. Цукерман, Б.М. Мастеров. — М.: Интер-пракс, 1995. —287 с.

186. Чамата, П.Р. К вопросу о генезисе самосознания личности Текст. / П.Р. Чамата. //Проблемы сознания. Материалы симпозиума. М., 1966. - С. 228239.

187. Чеснокова, И.И. Проблема самосознания в психологии. Текст. / И.И. Чеснокова. -М.: Наука, 1977. 144 с.

188. Чимитдоржиев, Ш.Б. Бурят-монголы: история и современность. Текст. / Ш.Б. Чимитдоржиев. Улан-Удэ, ОАО «Республиканская типография», 2001.- 128 с.

189. Шариков, А. В., Баранова, Э. А. О связи ценностных и массово-коммуникационных ориентаций Текст. / А.В. Шариков, Э.А. Баранова. // Психол. журн. — 1999. — Т. 20. — № 3. — С. 28-47.

190. Шмелева, Н. Б. Ценностные ориентации, мотивации и психологическиеустановки в профессиональной подготовке социального работника Текст. / Н.Б. Шмелева. // Российский журнал социальной работы. — 1997. — № 1. — С.115-124.

191. Шпет, Г.Г. Введение в этническую психологию. Текст. / Г.Г. Шпет. -СПб.: изд. дом «П.Э.Т.» «Алетейя», 1996. 155 с.

192. Шпрангер, Э. Два вида психологии Текст. / Э. Шпрангер. // История психологии (10-е—30-е гг. Период открытого кризиса): Тексты. — 2-е изд. / Под ред. П. Я. Гальперина, А. Н.Ждан. —М.: Изд-во МГУ, 1992. — С. 347361.

193. Шумейко, А.А. Учитель как личность и профессионал. Текст. / А.А. Шумейко. //Дальний Восток: наука, образование. XXI век. В 2-х томах. -Комсомольск-на-Амуре, Изд-во ГОУ ВПО Комсом. н/А. гос. пед. ун-та, 2003 - Т.2. - С. 536-541.

194. Эльконин, Б.Д. Психология развития: Учеб. пособие для студ. высш.учеб. заведений./Б.Д. Эльконин. М.: Изд. центр «Академия», 2001. -144 с.

195. Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис. Текст. / Э. Эриксон. -М.: Прогресс, 1996. 344 с.

196. Эриксон, Э. Детство и общество: Пер. с англ. /Э. Эриксон. — Изд. 2-е, перераб. и доп. — СПб.: Ленато, 1996. — 592 с.

197. Этнические стереотипы мужского и женского поведения /Сб. ст. Отв. ред. А.К. Байбурин, И.С. Кон. СПб.: Наука, 1991.-320 с.

198. Юе Вэнь Бо. Кросс-культурные особенности иерархии ценностей в структуре личности: на примере менеджеров России и Китая к.20 н.21 вв. -Дисс. на соискание ученой степени канд.психол.наук, - Барнаул, 2002. - 199с.

199. Юнг, К.Г. Сознание и бессознательное: Сборник. Текст. / К.Г. Юнг. -СПб.: Университетская книга, 1997. 544 с.

200. Ядов, В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения Текст. / В.А. Ядов. //Социальная психология: Хрестоматия: Учебное издание. Сост. Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. М.: Аспект-Пресс, 1999.-С. 416-432.

201. Яницкий, М.С. Ценностные ориентации как динамическая система. Текст. / М.С. Яницкий. Кемерово: Изд-во Кузбассвузиздат, 2000. - 214 с.

202. Яницкий, М.С. Модификация методики Р.Инглхарта для изучения ценностной структуры массового сознания. Текст. / М.С. Яницкий. // Сибирская психология сегодня: Сборник научных трудов. Кемерово: Кузбасвузиздат, 2002. - 334с. - С. 189-195.

203. Яницкий, М.С. Особенности ценностных составляющих авто- и гетеростереотипов коренных народов Камчатки в зависимости от принадлежности к различным типам культуры. Текст. / М.С. Яницкий. //Вестник Краунц. Гуманитарные науки. 2004. №2. С.7-15.

204. Якобсон, С. Г. Проблемы этического развития ребенка Текст. / С.Г. Якобсон. // Психология личности в трудах отечественных психологов. — СПб.: Питер, 2000. — С. 193-200.

205. Яссман, В.П. Образ мира личности: этническая картина мира. Текст. /

206. В.П. Яссман. Хабаровск: ДВГУПС, 2004. - 178 с.

207. Phinney J.S. Ethnic Identity in Adolescents and Adults: Review of Reserch //Psychological Bulletin, 1990, Vol. 108,No. 3. P.471-514.

208. Schwartz S., Bilsky W. Toward A Universal Psychological Structure of Human Values // J. of Personality and Social Psychology. (Vol.53). 3, (1987) pp. 550-562

209. Weinreich P. Psychodinamics of Personal and social Identity. In.: Identity: Personal and Socio Cultural. Uppsala. 1983. pp.138-158.7