Автореферат диссертации по теме "Аутентичность как психологический ресурс самоорганизации личности"

На правах рукописи

оЛ д./-

Рагулина Марина Владимировна Аутентичность как психологический ресурс самоорганизации личности

Специальность «19 00 01 - общая психология, психология личности, история психологии»

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

003060222

Хабаровск - 2007

003060222

Работа выполнена в Дальневосточном государственном гуманитарном университете

Ндучпып руководитель - доктор психологических паук, профессор Визппковл Любовь Федоровна

Официальные оппоненты доктор психологических паук, профессор

Нпкольскли Олми Сергеевна

кандидат психологических наук Рубанова Евгения Юрьевна

Ведущая орг.шпзацнп - Томский государственный университет

Защита состоится «30» мая 20071 в 10 00 часов на заседании регионального диссертационного совета КМ218 003 04 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата психологических паук при Государственном образовательном учреждении высшего профессиональною образования «Дальневосточный государственный университет путей сообщения» Федерального агентства железнодорожного транспорта по адресу 680021 г Хабаровск, ул Серышева 47 ауд 204

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Дальневосточного государственного университета путей сообщения по адресу г Хабаровск, ул Серышева, 47

Автореферат разослан «28» апреля 2007г

Ученый секретарь Диссертационного совета

М В Сокольская

Общая характеристика работы Актуальность работы определятся тем, что в сегодняшней ситуации глобальных изменений в мире, обществе, наиболее значимыми выступают изменения самого человека Трудно сказать, что первично мир становится менее устойчивым или происходит новое понимание природы человека, понимание того, что человек может быть разным не только в плане многообразия индивидуально-психологических особенностей, но и, по словам ДА Леонтьева, в плане коренного различия основных системообразующих принципов, на которых строится поведение и личность в целом

Личность как понятие имеет междисциплинарный статус, феноменология его неисчерпаема и побуждает соединять частные проявления человеческой природы в целостную картину, подвергая «методологической рефлексии» все представления, существующие в русле классической психологии и возникающие сегодня в культуре неклассического историко-эволюционного подхода (А Г Асмолов) Вероятно, в историческом пути научного познания всегда есть такие поворотные пункты, когда «дальнейшее продвижение по прямой линии, простое продолжение все той же работы, постепенное накопление материала оказываются уже бесплодными или даже невозможными» - писал Л С Выготский много лет назад, осмысливая возникший методологический кризис психологии

Возникновение неклассической психологии не случайно, не внезапно, а есть результат переосмысления многих научных идей в области психологии личности В прак-тико-экспериментальных исследованиях и в построении абстрактных теоретических конструктов многих ученых просматриваются возможности разворачивания общей системной картины научной характеристики предмета психологии личности (Б Г Ананьев, А Г Асмолов, В М Бехтерев, Дж Бюджентал, Л С Выготский, А Ф Лазурский, К Левин, А Н Леонтьев, Д А Леонтьев, С Мадци, А Маслоу, В Н Мясищев, Г Олпорт, А Б Орлов , А В Петровский, В А Петровский, С Л Рубинштейн, В М Русалов, Б М Теп-лов,Д И Фельдштейн, К Г Юнг и др )

Продуцируя новые взгляды на человека и открывая новые возможности его развития в современных условиях, неклассическая психология создает основу для дальнейшего переосмысления проблематики человека и переносит акценты с исследований человека как детерминированного существа в стабильном мире на исследования сложного и, может быть, до конца не познаваемого существа в неопределенном мире

Именно поэтому обращение к идее аутентичности как идее сохранения автономности, личностной идентичности и целостности в ответ на неопределенность и неустойчивость мира, является сегодня потребностью времени

На наш взгляд, аутентичность есть феномен, который позволяет по-новому взглянуть на проблему исследования личности Он дает возможность связать в единое представление те научные открытия и наработки, которые сегодня существуют во фрагментарном виде, вывести на первый план науки те сущностные характеристики личности, которые, являясь родовыми качествами человека, решают задачу антропологической и онтологической эволюции человека, обеспечивают его жизнеспособность в изменчивом мире

Проблема аутентичности была обозначена в американской и западноевропейской экзистенциальной психологии (Д Бюджентал, А Ленгле, С Мадци, А Маслоу, Р Мэй и др) В российской психологии аутентичность описывается и изучается в контексте самоопределения и жизнетворчества (А Г Асмолов, Б Т Асеев, С Братченко, Д А Леонтьев, Е Осин, Р Пивоваров, В И Слободчиков) Практически все исследования этого феномена носят теоретический характер, что связано со сложностью его верификации Такие неоднозначные и многоаспектные понятия, по выражению Д А Леонтьева, сопротивляются научной систематизации

Вместе с тем именно наблюдение и исследование аутентичности и образующих ее характеристик как эмпирического факта позволило бы

- в научно - теоретическом плане уточнить и конкретизировать природу феномена, выделить его основные характеристики или признаки и выявить его взаимосвязи и влияния на другие явления психической реальности человека,

- в социально - практическом тане содержательный анализ аутентичности позволяет переосмыслить перспективу эволюции личности как перехода от решения адаптационных задач к оптимизационным задачам жизнедеятельности

- в практическом плане теоретически обосновать и определить возможности и условия развития аутентичности как ресурса продуктивной жизнедеятельности человека в имеющихся конкретных социокультурных условиях, особенно в моменты «разрыва детерминации» (Д А Леонтьев) или в пространстве «бифуркационного поля» (Л Ф Вязникова)

Все выше обозначенные основания определили выбор темы диссертационного исследования «Аутентичность как психологический ресурс самоорганизации личности»

Цель исследования- Изучение феномена аутентичности как системного качества личности и как психологического ресурса ее самоорганизации, обеспечивающего многообразие ее индивидуальных проявлений

Объект исследования: личность как система, способная к самоорганизации Предмет исследования аутентичность как системное качество и психологический ресурс самоорганизации личности

Гипотеза исследования. Аутентичность является системным качеством личности проявляющимся как ресурс ее самоорганизации в сбалансированности двух процессов социализации и индивидуализагцш и обеспечивающим сохранение индивидуальности личности в контексте социальных требований в каждом акте ее самоосуществления Задачи исследования*

1 Провести теоретический анализ различных подходов, выявляющий возможности изучения феномена аутентичности как системного качества личности

2 Выявить структурные элементы системного качества «аутентичность» и особенности их функциональных связей с самоорганизацией личности

3 Провести качественный анализ личностных особенностей у испытуемых с разными функциональными структурами самоорганизации

4 Выявить взаимосвязь особенностей реорганизации смысловой системы личности и особенностей аутентичности как системного качества в процессе актуалгенеза Методологическую и теоретическую основу исследования составили следующие

концептуальные подходы

деятельностный, который позволяет рассматривать человека в контексте его внутреннего мира и, следовательно, меняет содержания понятия предметной деятельности расширяет возможности деятельностного подхода в анализе развития и эволюции человека в обществе и индивидуальной жизни в многообразии его личностных проявлений Изучение личности как совершенно особой реальности невозможно вне контекста ее взаимодействий с миром, в которых она приобретает присущие ей системные качества (Б Г Ананьев, Н А Бернштейн, А В Брушлинский, Л С Выготский, Л Я Дорфман, В П Зинченко, А Н Леонтьев, Д А Леонтьев, Б Ф Ломов, А Р Лурия Н Е Максимова, В С Мерлин, Б М Теплов, С Л Рубинштейн и другие)

системно — сннергетнческнн позволяет объяснять внешние проявления личностных феноменов, имея ввиду взаимосвязь разных уровней ее организации В центре внимания синергетики находятся вопросы эволюции сложных систем, не подчиняющихся законам линейного развития Идеи нелинейности развития и возможности самоорганизации человека (внутренняя логика развития Л С Выготского) приобретают сегодня мировоззренческий смысл и позволяют рассматривать психологические объекты в их динамике (В А Барабанщиков, В В Василькова, Ф Варела, А А Вахин, Э Н Гусинский, Е П Князева, С П Курдюмов, И Пригожин, В В Суворов, И Стенгерс, А А Шевлоков, Г Хакен и др) экзистенциально - гуманистический составляет базисную основу нашего исследования, поскольку мы опираемся на исходные положения экзистенциального подхода о сложности и непознаваемости человеческой природы, о родовых способностях человека как существа

обеспеченного всеми необходимыми для жизнестойкости ресурсами, о возможности личностного роста с любой стартовой точки на протяжении всей жизни Выделение человека как особого природного существа, наделенного психологическими потребностями познания как пути понимания «себя в мире» и «мира в себе», позволяют определять новые направления в изучении человека и прогнозировать возможности его дальнейшей эволюции (Дж Бюд-жентал, Д А Леонтьев, С Мадди, Г Олпорт, А Б Орлов, Е Осин, К Хорни, В Франкл, Э Фромм, Э Эриксон и другие )

Для решения поставленных задач нами были выбраны адекватные и взаимодополняющие методы, теоретический анализ, наблюдение, психологическое тестирование, сравнительный анализ с использованием методов математической статистики (кластерный анализ, факторный анализ, регрессионный анализ) В качестве конкретных диагностических методик использовались методика «Социальный интеллект» Дж Гилфорда и М Салливена (адаптация Е Алешиной), методика для определения уровня рефлексивности А Карпова и В Пономаревой, методика Дж Ротгера «Уровень субъективного контроля» (вариант Ба-жина, Е Голынкиной и А Эткинда), вопросник САМОАЛ (Н Калина, А Лазукин), графическая методика «Я и группа» на основе графических моделей А Кроника и Г Абрамовой, методика «Индекс жизненного стиля» Р Плучика и Г Келлермана, адаптированная сотрудниками психоневрологического института им В М Бехтерева, методика «Смысложизнен-ные ориентации» Д А Леонтьева, методика предельных смыслов Д А Леонтьева

Для анализа типа реорганизации смысловых структур личности (как параметра порядка системного качества аутентичность) была разработана авторская методика комплексной модели реорганизации смысловых структур на основе идей Д А Леонтьева о динамике и регуляции смысловой системы личности, А Ахиезера о типах внутреннего диалога, О Никольской о строении и динамике аффективной сферы личности Положения, выносимые на защиту.

1 Появление и развитие аутентичности как системного качества или эмерджентности системы личность, психологическими ресурсами обеспечивают две родовых потребности человека и одновременно два его родовых качества - социальность (аналогичность сознания) и индивидуальность ( потребность познания , понимания мира, себя в мире, самопреодоление ) Аутентичность есть процессуально - динамичное качество личности, поэтому для верификации его удобнее говорить об аутентичной установке личности как психологической готовности определенным образом строить свои отношения с миром

2 Взаимополагание процессов социализации и индивидуализации обеспечивается механизмом рефлексии и качественной регуляцией границ системы «личность» при взаи-

модействии с актуальной средой Нарушение регуляции границ приводит к акцентуации одного из процессов, что проявляется либо в просоциапъной установке личности, либо в ригидной установке, направленных на стереотипизацию взаимодействия с окружающей средой

3 Уустановка (аутентичная, просоциальная, ригидная) является системообразующим фактором, связывающим структурные элементы аутентичности в системное качество Особенности функциональных связей в структуре структурных элементов определяют содержание установки и аспект проявления аутентичности (ситуационный или экзистенциальный) Проявление аутентичности как ресурса самоорганизации личности в ситуационном аспекте способствует накоплению опыта гармоничного взаимодействия личности с актуальным окружением, в экзистенциальном аспекте - укрепляет и раскрывает собственно индивидуальность личности

4 Особенности актуалгенеза системы «личность» определяются типом реорганизации смысловых структур, которые является параметром порядка для эмерджентного качества «аутентичность»

5 Личность с аутентичной установкой в процессе актуалгенеза проявляет готовность к оптимизационной деятельности с преобладанием стратегий сотрудничества Личности с просоциапъной или ригидной установкой преимущественно осуществляют адаптационную деятельность с преобладающими стратегиями уступки, скрытой (уход) или явной (подавление) конфронтации

Научная новизна и теоретическая значимость работы заключается в следующем

- осуществлено исследование понятия «аутентичности» как феномена на основе интеграции трех концептуальных подходов (деятельностного, системно - синергетического, экзистенциального), что позволило рассмотреть его во всей полноте и многомерности и конкретизировать его теоретическую модель,

- выявлены особенности аутентичной установки личности, которые проявляются в реорганизации смысловой сферы личности и влияют на актуалгенез при взаимодействии системы «личность» с актуальной средой,

- показана связь аутентичной установки с открытой позицией личности, направленностью при взаимодействии на сотрудничество, что обеспечивает личности развитие индивидуальности и возможность решения задач не столько адаптации, сколько оптимизации своего существования,

- установлено, что развитие индивидуальности и аутентичная установка связаны с направленностью на самоактуализацию, но этот процесс в большей степени является определением и уточнением своей экзистенции как континуума возможностей,

- выявлены взаимосвязи общего напряжения «Я» (качество психологической защиты), механизмов рефлексии и особенностей смысловой сферы личности чем выше уровень защиты, тем более узконаправленно работают механизмы рефлексии, тем упрощенней смысловая сфера личности, тем рельефней проявляется установка на стереотипизацию взаимодействия,

- обнаружены существенные различия в особенностях реорганизации смысловой сферы и актуалгенеза у личностей с разными типами установок,

- уточнены и расширены понятия «аутентичная установка», «просоциальная установка», «ригидная установка», «социализация», «индивидуализация», «адаптация» и «оптимизация»,

Практическая значимость работы заключается:

- в описании типов личности с разными установками и выделении их основных особенностей и затруднений, учет которых позволит адекватно организовать психологическую поддержку, направленную на преодоление препятствий к личностному росту,

- в выявлении основных структурных элементов аутентичной установки и подборе психодиагностического комплекса для их изучения,

- в создании проективной исследовательской методики определения вероятностного типа реорганизации смысловой сферы, имеющей не только диагностическую, но и развивающую направленность,

- в том, что основные положения и результаты исследования дополняют научные представления о личности и могут быть использованы в системе профессиональной подготовки для проведения практических и теоретических занятий по дисциплинам «Психология личности», «Основы экзистенциальной психологии», «Психология телесности»

База исследования. Исследование проводилось на базе Дальневосточного государственного гуманитарного университета (ДВГГУ) В пилотажном исследовании принимали участие 162 студента, обучающихся на заочном и дневном отделении факультета психологии В основном исследовании принимали участие 103 студента дневного отделения факультетов психологии и художественно-графического ДВГГУ Проективная методика апробировалась также на слушателях курсов повышения квалификации Комитета народного творчества (КНАТОК)-39 человек Общая выборка составила 304 человека

Апробация результатов исследования. Результаты исследования обсуждались на кафедре психологической антропологии и на кафедре психологии ДВГГУ, а также на кафедре психологии Гуманитарного института Дальневосточного государственного университета путей сообщения

Основные положения и результаты исследования докладывались автором на IV и V Азиатско-Тихоокеанском международном конгрессе психологов «Человек Власть Общест-

во» (Хабаровск 2005, 2006), на всероссийской научно-практической конференции «Психологическая культура личности как стратегия социально-образовательного развития региона» (Биробиджан, 2007), на региональных научно-практических конференциях «Гуманитарные системы проблемы управления» (Хабаровск, 2004)и «Развитие жизнеспособной личности специалиста реалии и перспективы» (Хабаровск, 2006), на всероссийской научно-практической конференции «Философия образования как философия человека история и современность» (Хабаровск, 2005),, на II и III региональных школе - семинаре аспирантов и молодых ученых (Биробиджан 2003,2005)

Структура диссертации соответствует принятой форме изложения результатов научно-исследовательской деятельности Работа включает введение, две главы, заключение, библиографический список из 185 наименований и приложения

Основное содержание работы Первая глава «Теоретико - методологические проблемы исследования феномена аутентичности личности » состоит из трех параграфов и посвящена обоснованию использования системно-синергетических идей на основе интеграции различных подходов в изучении личности и ее феномена аутентичности, анализу сложившегося содержательного пространства понятия аутентичность, описанию его теоретической модели, а также теоретическому анализу актуалгенеза личности с аутентичной установкой как порождению новых моделей взаимодействия со средой

Использование системно-синергетических идей в трудах российских психологов (JIИ Анциферова, А Г Асмолов, В А Барабанщиков, А В Брушлинский, JI С Выготский, JIЯ Дорфман, В С Мерлин, Б Ф Ломов, И В Прангишвили, И H Трофимова) не случайно, а было подготовлено потребностью в научных обобщениях более высокого уровня

И H Трофимова отмечает, что для психологических объектов характерны все свойства систем, изучаемых синергетикой незамкнутость, диссипативность, неустойчивость, иерархичность, нелинейность (хотя существуют и линейные связи в определенных границах изменения параметров) В психологических исследования широко используются и наполняются новым содержанием понятия «системообразующий фактор» «интегральный компонент», «системное качество», «интегральные психические процессы» (НК Бахарева, А А Вяткин, Л Я Дорфман, А В Карпов, H Е Максимова, С Л Рубинштейн, В С Теплов)

В своем теоретическом анализе мы придерживаемся тех условий, которые обозначил В M Розин для всякого исследователя, обращающегося к системно-синергетическим метафорам

- Во-первых, нужно понимать, что система - это не обычный объект изучения наподобие тех, которые изучаются в конкретных науках, а особая методология и стратегия мышления

- Во-вторых, философское и научное познание, использующее системный подход, всегда должно сохранять двухслойность в одном слое исследователь движется в плоскости своего предмета, в другом слое - в плоскости системно - структурных представлений

В-третьих, он должен избегать редукции и следить, чтобы характеристики системно -структурных образов-конструкций не противоречили характеристикам изучаемого явления

Подробное рассмотрение концепции Б Ф Ломова о сложных нелинейных причинно-следственных взаимосвязях внутренних и внешних детерминант, Б Г Ананьева о системной организации психических процессов и функций человека, С Л Рубинштейна о включенности психического во всеобщую взаимосвязь, П К Анохина о функциональных системах, Л С Выготского о психологических системах, Л Я Дорфмана о взаимодетерменнированных отношения мира и человека позволяют нам представить личность как синергетическую систему

Синергетическую систему определяют как сложную открытую диссипативную систему с большим количеством подсистем и механизмов взаимодействия, обратных связей и степеней свободы или поливариантностью поведения каждой подсистемы, что обусловливает нелинейность динамики подобной системы Ее отличительным принципом существования является способность не только к саморегуляции, но и к самоорганизации как процессу обретения системой новых эмерджентных качеств Самоорганизацию такой системы обеспечивают как внешние, так и внутренние ресурсы

Ф И Перегудов и Ф П Тарасенко выводят еще несколько признаков, которые позволяют увидеть, что объект обладает системностью Выделим особо значимые в контексте нашего исследования

- Понятие эмерджентности проясняет разницу между внешними и внутренними связями системы системное качество, которое именуется эмерджентностью отражает целостность системы в ее взаимодействии с окружающей средой, но само это качество возникает и может существовать только благодаря структуре системы, то есть системное качество проявляется как функция системы (применительно к личности - зависимость жизнедеятельности от системного качества)

- Внутренняя и внешняя целостность систем (системность мира выглядит как иерархическая система вложенных друг в друга, перекрывающихся частично или полностью систем, или разделенных, но взаимодействующих систем) объединяются в понятие цели, кото-

рая как бы диктует и структуру и , и функцию системы Цель реализуется в структуре системы, функция интерпретируется как целеустремленность системы

Соглашаясь с Ф Варелой в том, что ведущей целью живой системы является познание, в контексте нашего исследования мы рассматриваем познание как понимание и осмысление мира через самоосуществление

Эвристичной для нашей работы представляется позиция С Мадди, который делает акцент на том, что человекоопределяющими потребностями являеются психологические потребности личности в символизации, воображении, суждении Эта позиция соотносима с идей Дж Бюджентала о потребности понимания жизни как главном условии обретения аутентичности, которая присуща всякому человеку

Аутентичность - категория экзистенциальной психологии - ставит важной задачей постижение «субъективного» в человеке, проникновение в его душевно - духовную сферу, без чего невозможна «жизнеизменяющая» экзистенциальная психотерапия Когда исследуют ее истоки, чаще всего ссылаются на экзистенциальную философию (С Къеркегор, Ж-П Сартра М Хайдеггера, К Ясперса, и т д) Но, как справедливо замечает Д А Леонтьев, «теоретическим обоснованием экзистенциальной психологии и психотерапии является не философия экзистенциализма, а обширные теоретические разработки именно в рамках психологии»

Научно-исторический анализ содержательного пространства понятия аутентичность касался концепций, которые послужили, на наш взгляд, источниками, оказавшими влияние на его развитие (К Юнг, Э Эриксон, К Хорни, Э Фромм, Г Оллпорт) и концепций, которые используют и обосновывают содержание этого понятия ( Дж Бюджентал, С Мадди, Е Осин и др)

Несмотря на разные описательные концепты понятия «аутентичность», все они объединяются одной идеей Аутентичный способ жизни - это понимание того, кто я, как человек, понимание, обусловливающее саморазвитие и самопонимание

В отечественной психологии идея аутентичности развивается как идея жизнетворче-ства (Д А Леонтьев, С Л Рубинштейн), смыслоосуществления (А Г Асмолов), самосозидания (Э Н Гусинский), искусства жизни (Л А Петровская)

Идеи «авторства жизни» не новы для российской психологии Они в том или ином виде обозначены в концепциях многих отечественных ученых - К А Абульхановой-Славской (жизненные стратегии, жизненная активность), Б Г Ананьева, А В Брушлинского, А Н Леонтьева (человек как субъект собственной деятельности), В И Слободчикова, Е И Исаева (способность превращать собственную жизнедеятельность в предмет практического преобразования самого себя), В А Петровского (самопричинность человека)

Л Ф Вязникова выделяет феномен «авторства» как сложную смысловую конструкцию, которая складывается из следующих базовых характеристик

1 Самоактуализация как реализация ценностно-смыслового потенциала Ее определяют рефлексивность, качество самоидентификации, позитивная Я-концепция и способность проектирования собственной жизни (сотворение настоящего из будущего, а не из прошлого)

2 Интеграция внутренней свободы и ответственности на основе ценностных ориентиров личностного выбора (мы бы назвали это динамической смысловой установкой), внутреннего локуса контроля, принятие парадигмы взаимозависимости (готовность к кооперированию)

3 Неадаптивная активность на основе целеполагания с учетом личностных ценностей, готовности к риску, надситуативной активности

4 Готовность к ценностно-рефлексивному взаимодействию на основе открытости, аутентичности (здесь имеется ввиду дискретная характеристика личности), готовности к кооперации и партнерству, отраженной субектности

Данная трактовка феномена «авторства» близка нашему представлению об аутентичности, которая проявляется и определяет способ жизни в том случае, если все необходимые элементы складываются в психологическую систему с эмерджентными свойствами Именно это позволяет наблюдать аутентичность или ее отсутствие в действиях человека

В целом, теоретический анализ позволил выделить ряд существенных характеристик аутентичности, которые относятся к характеристикам уровня развития социальности и индивидуальности Высокий уровень развития социальных качеств определяют человека как субъекта незатрудненного общения (В А Лабунская), индивидуальность личности развивается при наличии гибких границ, что связано с возможностью преодоления общей психологической защиты «Я» (И Я Березная, Р М Грановская , А И Еремеева, А И Киршбаум, С К Нартова-Бочавер, А Ш Тхостов)

Для нашего исследования принципиально важными являются представления Л С Выготского о системности сознания, выраженные в идее сознания как «одухотворенного поведения» Концептуальные выводы С М Морозова, исследующего творческое наследие Л С Выготского, о саморазвивающейся психической деятельности в двуедином процессе общения, на границе которого формируются и реорганизуются смыслы, позволяет нам утверждать, что смысловые системы являются управляющими параметрами этого процесса и влияют на системное качество или эмерджентность личности

Опираясь на идеи синергетического подхода мы полагаем, что смысловая система личности является параметром порядка для аутентичности как системного качества В си-

нергетике выделение иерархических уровней формулируется главным образом для временной иерархии, т е на основании вектора времени (В И Аршинов, В Г Буданов) Принято считать, что параметры порядка - это «долгоживущие» коллективные переменные, задающие язык нижних уровней иерархии, соответственно «менее живучих» Если выделить мега-, макро-, микроуровни, то мегауровень - это смысловые системы, управляющие макроуровнем, который образуют ценностно - мотивационные и мотивационно - потребностные системы Те в свою очередь управляют микроуровнем - отдельными системами переживаний Представления синергетики соотносимы с концепцией Л С Выготского о переживании как единице сознания Управляющие переменные (для нижележащих уровней) иерархии все же подвержены общему закону эволюции и трансформации, необходимость которых возникает в моменты бифуркации и обеспечивается обратной связью с нижележащими уровнями

Для смысловой системы «бифуркационным полем» (Л Ф Вязникова) является пространство диалога, которое обеспечивает приток новых смыслов - ресурсов реорганизации смысловой сферы и ее усложнения как необходимого эволюционного процесса, преодолевающего хаотизацию системы и распад структуры В «бифуркационном поле» соединяются одномоментно самоорганизация системы и актуалгенез как процесс взаимодействия системы с актуальной средой, побуждающей систему к новой самоорганизации, в результате которой возникают новые модели взаимодействия

Исходя из нашего теоретического анализа, мы определяем аутентичность как процессуально - динамическое качество, которое обусловливает выбор «авторского» (индивидуально-уникального) способа взаимодействия с актуальным окружением в каждом акте взаимодействия Саму ситусщию выбора и принятия решения подготавливает сложная психологическая система характеристик, складывающаяся в процессе самоорганизации личности и определяющая содержание и пути актуалгенеза Назовем этот системообразующий комплекс характеристик аутентичной установкой Доминирующую роль в этом комплексе играет смысловая система личности

Это позволяет определить аутентичность как ресурс (источник деятельности), а установку как потенциал ( воплощенный принцип соорганизации ресурсов) В своем определении ресурса и потенциала мы придерживаемся позиции В И Слободчикова

Сущность актуалгенеза обнаруживается в реорганизации смысловой сферы, в процессе смыслостроительства (Д А Леонтьев), а его аффективный фундамент - переживание («несловесное мышление», термин Ф И Перегудова) раскрывается в концепции аффективной сферы личности О С Никольская

Весьма эвристичным для нашего исследования является описание двух способов реорганизации смыслов (А Ахиезер) инверсионного и медиационного Как пишет А С Ахиезер

«инверсия - это выбор из готового, возможно автоматический, возможно становящийся психологически мучительным Жизнь по законам инверсии, попытка реализовать личностный творческий потенциал на его основе, однако, не подымается выше способностей обеспечить воспроизводство традиционных г^енностей в рамках статичного целого» По Д А Леонтьеву - это выбор неизменности Инверсионный тип реорганизации смыслов - это сохранение целостности себя в мире Медиация есть необходимая форма реорганизации сознания как первичной реорганизации поведения, которая включает антиэнтропийные механизмы, приводящие, согласно представлениям синергетики, к усложнению структуры личности, иначе возможен необратимый распад и гибель системы (инволюция личности) Медиация как форма реорганизации сознания зреет в условиях доминирования инверсии, происходит постепенное накопление потенциала Медиационный способ связан с онтологически необходимым процессом накопления способностей, определяющих «обреченность» человека на развитие во все более усложняющемся мире с разными ценностно — культурными полями, с усложняющимися проблемами Медиация есть способ преобразования смыслов в условиях принятия самим человеком сложности и бесконечности мира Перефразируя Д А Леонтьева, можно сказать, что медиационный тип реорганизации смысловой системы есть доверие неизвестности и стремление к ее познанию Медиация - это сохранение цечостности расширяющегося мира в себе

В процессе реализации новых форм поведения медиационный тип реорганизации смысловой системы обусловливает оптимизационную деятельность, а инверсионный тип реорганизации - адаптационную деятельность

Адаптация - это тоже усложнение поведения, но в диапазоне культурных, социальных и индивидуальных стереотипов уже существующих в опыте деятельности личности, причем выбор тот может быть разной степени осмысления, т е сознательным и бессознательным Адаптационную деятельность обеспечивает инверсионная форма самоорганизации системы

Мы предлагаем переход к новым способам деятельности, обусловленным медиаци-онным типом реорганизации смыслов обозначить как оптимизационную деятельность

При этом мы опираемся на определение оптимизации О Разумовского, который пишет, что это есть система способов преодоления бесконечности и многообразия мира (как чрезмерного, безмерного, несоразмерно большего, просто бездействующего, неэффективного, ненужного), что есть онтологическая способность выживания При чем, по Разумовскому это преодоление внутренней бесконечности как сложившегося «образа мира», с которым работает сознание (как рефлексивное, так и нерефлексивное) есть усложнение и кристаллизация индивидуальных характеристик

Все вышеизложенное позволяет говорить о двух аспектах аутентичности ситуационном и экзистенциальном Проявление ситуационной аутентичности, связано с преобладанием адаптационных стратегий в ситуациях ослабления механизмов психологической защиты и внешне выглядят как отдельные аутентичные реакции Преобладание оптимизаг^и-онных стратегий в поведении личности обусловливает укрепление и развитие индивидуальности, увеличивает выбор альтернатив, что усложняет поведение и усиливает необходимость выбора Экзистенциальная аутентичность - это переход от отдельной аутентичной поведенческой реакции к аутентичности как способу жизни

Во второй главе «Методические средства и основные результаты экспериментального исследования аутентичности как системного качества личности» описана логика, методические средства и основные результаты экспериментального исследования аутентичности

В качестве основных структурных элементов аутентичности мы выделяем социальные качества личности и качества, характеризующие ее индивидуальность Социальность личности как субъекта незатрудненного общения обеспечивает высокий уровень социального интеллекта, социальной и личностной рефлексии Были также выделены следующие характеристики индивидуальности (Е Б Весна, JIЯ Дорфман) потребность самоактуализации и особенности смысловой сферы как наиболее значимый показатель стремления личности к принятию собственной индивидуальности

Особенности рефлексивного сознания и проявления индивидуальности связаны с интегральной смысловой ориентацией личности (Д А Леонтьев, В Франки, И Ялом) Мы полагаем, что аутентичный способ жизни связан с потребностью осмысления и четкого структурирования жизни (построением проекта жизни)

Важное значение для нашего исследования имеют характеристики психологических границ личности, которые обеспечивают проявление субъективного или индивидуальности в поведении личности и позволяют ей активно взаимодействовать с окружением Регуляторами качества границ выступают механизмы психологической защиты

Особо отметим роль метода наблюдения для нашего исследования как важнейшего в обнаружении проявлений ситуационной и экзистенциальной аутентичности

Выборка испытуемых возрастного периода юности не является случайной, так как именно в это время завершается «ролевой мораторий», более конкретно обозначаются жизненные цели, активизируется разнообразная деятельность, побуждая личность к включению в деятельность своих ресурсных источников

Для выявления группировок объектов применяли иерархический кластерный анализ (Hierarchical Cluster Analysis) методом одиночной связи или методом «ближайшего соседа» Исход-

ная таблица составляла 29 переменных (измеряемые признаки социальных качеств и динамики индивидуальности) у 103 испытуемых Обработка матрицы различий производилась с помощью пакета статистических программ SPSS

П - группа со сложившейся аутентичной

установкой (1), П - группа неопределенности (2), ц - группа с несложившейся аутентичной установкой (3),

Canonical Discriminant Functions

э Э а о

2 о о до

Л « а°Й>

0 ■ ° п Average Linkage (Bet

» 'о й о CD Group Centrotd*

N 2 ¿Ъ о ° 3

? 3 "о J о 2

£ -4 в 1

10 -6 2 2 3

в -4 0 А

Function 1

Рис 1 График двухмерного рассеивания объектов в пространстве распределения признаков По результатам кластерного анализа были выделены три группы испытуемых (рис 1)

1 - группа со сложившейся аутентичной установкой,

2 - группа со слабо выраженной аутентичной установкой,

3 - группа с несложившейся аутентичной установкой

Анализ результатов теста «Социальный интеллект» по всем шкалам, за исключением субтеста - диапазон невербального общения, показал, что первая группа испытуемых обнаруживает высокий социальный интеллект, который характеризуется гибкостью ролевого поведения, умением определять цели не только своего поведения, но и видеть цели партнера в процессе общения Качество анализа ситуаций у первой группы испытуемых отличается более точным восприятием образа ситуации При выполнении заданий по субтесту диапазон невербального общения испытуемые всех трех групп показали приблизительно одинаковую чувствительность к невербальной экспрессии по отношению к нейтральным фигурам Мы объясняем этот факт тем, что на восприятие нейтрального образа не влияет собственная эмоциональная оценка, и поэтому «не включаются» различные эффекты восприятия Контактность третей группы испытуемых имеет скорее смысл тенденции или намерения, желания, которое, судя по недостаточно развитьм остальным характеристикам социального интеллекта, плохо реализуется в жизни Низкие показатели третей группы испытуемых по субтестам вербальная экспрессия и анализ ситуации, говорят о том, что проблемы возникают в области понимания смыслового контекста ситуации

Уровень развития рефлексивности в первой группе также значительно опережает эти показатели у испытуемых второй и третьей групп, приближаясь к высоким показателям (по методике больше 140 баллов), в то время как у второй и третьей группы показатели ближе к низким значениям (меньше 122 баллов) Снижение значений ситуативной рефлексии и рефлексии общения в третьей группе (на фоне достаточно высоких оценок ретроспективной и перспективной рефлексии) говорит о том, что возникающие проблемы в ситуации общения могут быть связаны с активизацией механизмов психологической защиты и проблемой саморегуляции Сравнение результатов измерений развития социальных качеств испытуемых показало достоверные различия по трем выделенным группам

Первая группа испытуемых имеет статистически достоверные различия со второй и третьей группой по уровню развития социальных качеств, обеспечивающих успешность социализации личности Вторая группа по ряду показателей, (предвидение последствий своих действий и действий других, ситуативной рефлексии, рефлексии общения и общей оценке рефлексивности) значимо различается с третьей, а по остальным показателям значимых различий с третьей группой испытуемых не обнаружено Особенности рефлексивности в третьей группе испытуемых проявляются в более высоких значениях перспективной и ретроспективной рефлексии Можно предположить, что трудности в актуальном ситуативном общении заставляют личность более тщательно готовиться к предполагаемым ситуациям общения или анализировать уже случившееся

По методике CAMOAJI, самые значительные отличия первой группы от остальных мы наблюдаем по шкалам ориентация во времени, экзистенциальные ценности, креативность, собственно Это наиболее яркие качественные характеристики самоактуализирующейся личности, которая совершает переход в стадию зрелой индивидуальности и смыслового самоопределения Оценки по шкале взгляд на природу человека, можно интерпретировать как реалистическое видение природы человека

Результаты исследований по методике СЖО представлены на рис 2 Как видно на диаграмме средние значения оценок первой группы испытуемых значимо отличаются от средних значений оценок остальных групп по шкалам процесс жизни или интерес и эмоциональная насыщенность жизни, результативность жизни или удовлетворенность самореализацией и общий показатель осмысленности жизни Сравнивая эти данные с данными САМОАЛ можно утверждать, что испытуемые первой группы отличаются умением глубоко включаться в текущие моменты бытия, проявлять искренний интерес к происходящему, чему способствует опора на экзистенциальные ценности и самопринятие, косвенно отражающееся в значениях по шкале результативность жизни

щ - I группа Щ -2 группа [ | - 3 группа

Рис. 2. Диаграмма средних оценок по шкалам и интегральному показателю осмысленности жизни по методики СЖО (1 - общий показатель, 2 - осмысленность цели, 3 - осмысленность процесса, 4 - осмысленность результата, 5 - локус контроля Я, 6 - локус контроля жизнь)

Так как общий уровень осмысленности в первой группе выше, чем в остальных, можно предполагать, что механизм рефлексии работает более гибко. Такая личность находит в актуальной среде гораздо больше альтернатив в контексте основных смысложизненных ориентации, способна переключаться, когда возникают реальные препятствия в осуществлении тех или иных смыслов существования,

С достаточной долей уверенности можно предположить, что сложность мировоззрения как принятие более сложного образа мира увеличивает для личности количество альтернативных смыслов, то есть увеличивает пространство выбора или пространство открытия возможностей. Такая ситуация характерна для испытуемых первой группы. В то время как упрощенное мировоззрение как отражение «простого» мира является ограничителем этого пространства, «вынуждая» личность действовать и жить по стереотипам, что характерно для испытуемых третьей группы.

Мировоззренческие схемы у испытуемых первой группы отличаются большим индикатором связанности смысловой системы и большей длиной цепей. В третьей группе мы отмечаем тоже связанность смысловой структуры, но при более коротких смысловых цепочках. Это позволяет говорить о том, что смысловая сфера испытуемых первой группы отличается большей сложностью и большей связанностью смысловых комплексов, в то время как смысловая система третьей группы испытуемых отличается простотой. При этом имеет место достаточная связанность структур и (или) ограниченное присутствие изолированных смыслов. Однако, сравнение этих результатов с оценкой общего уровня осмысленности жизни не позволяет говорить о высокой степени осознания содержания смысловой сферы у испытуемых третьей группы.

Обращаясь к идеям синергетики, отметим, что усложнение смысловой системы за счет притока ресурсов из актуальной среды приводит к новым самоорганизациям системы и актуализирует значение рефлексии как механизма связывания этих ресурсов с элементами системы

Показатель общей защиты «Я» складывается из суммы сырых баллов по всем видам используемых психологических защит, которые были отмечены испытуемыми Чем выше этот суммарный балл, тем большее количество ситуаций испытуемый находит для себя эмоционально небезопасным, и тем больше вариантов защит он использует для стабилизации своего состояния Наименьшие значения напряженности общей защиты «Я» диагностируются у первой группы, наибольшие - у третьей группы Можно полагать, что испытуемые третьей группы имеют повышенный тревожный фон, что проявляется в разнообразии интерперсональных конфликтов Попытка их разрешения приводит к определенным и разнообразным по психологическому содержанию формам защиты Р Мэй называет их невротическими попытками «сузить собственный мир, чтобы защитить от посягательств извне опору собственной экзистенции »

Анализ реорганизации смысловых структур осуществлялся с помощью разработанной нами методики Процедура исследования включает три этапа извлечение испытуемым смысла в выбранном незавершенном стихотворении, участие в дискуссии по согласованию извлеченных индивидуально смыслов и индивидуальной оценке коллективных смыслов, полученных в результате дискуссии На всех этапах испытуемые осуществляли оценку эмоционального состояния с помощью шкалы полярных профилей

На протяжении всей процедуры исследования испытуемые первой группы находились в дружелюбном, активном состоянии деятельного интереса При завершении групповой дискуссии у них в целом даже повышается активность В основном они определяют ситуацию дискуссии для себя завершенной В эту группу мы включили также студентов, для которых ситуация не завершилась до конца, но произошло открытие новых смыслов на фоне быстрой стабилизации состояния и проявления активного интереса к смыслам, обнаруженным другими участниками дискуссии

В третьей группе состояние расслабления сменяется напряжением От сомнения, вызванного неодназначностью текста, состояние через неустойчивый интерес снова возвращается к сомнению, а активность сменяется пассивностью при завершении дискуссии, хотя в опросных листках большинство участников отмечают, что ситуация для них завершена Пассивность в данном случае является следствием снижения тонуса в результате жесткой защиты своего смыслового пространства Большинство участников третей группы проявляли скрытую или явную конфронтацию, оценивали смыслы другого как близкие своим, хотя

согласия по этому поводу с партнером по диалогу не было достигнуто В этой группе преобладают смысловые образования, связанные со страхом взросления, упрощением жизни, отрицанием крупных жизненных стратегических целей

Во второй группе часто встречаемый паттерн - это уход от диалога или уступка, т е формальное принятие других смыслов, при этом собственное состояние оценивается как пассивно - напряженное, новые смыслы как расплывчатые, а ситуация незавершенной

Таким образом, мы наблюдаем, что у испытуемых первой группы преобладает ме-диационный тип реорганизации смысловых структур и аутентичная установка проявляется как готовность к сотрудничеству Для испытуемых второй и третьей группы характерна инверсионная реорганизация смысловых структур, т е поиск привычного и актуального Они демонстрируют установку на защиту или отстаивание своих смыслов, не слишком анализируя смыслы, предлагаемые собеседником

Для определения системных взаимосвязей типологической структуры в каждой из выделенных групп и определения наиболее влиятельных переменных использовался факторный анализ всего массива экспериментальных данных, за исключением тех оценок, которые были получены простым суммированием баллов по шкалам Факторный анализ проводился отдельно по каждой группе с помощью компьютерной программы SPSS, матрица интеркор-реляий факторизовалась методом варимакс - ротации

В первой группе были выделены следующие факторы социального понимания, м принятия людей, осознанной инициативы, самопринятие, познание, ценностно -целевая ориентация Они обеспечили 62,87 % кумулятивной дисперсии Во второй группе выделены такие факторы, как социальность ,контроль, самопринятие и самопредъявление, осмысленность, самопонимание, социальные ожидания, которые обеспечили 59,49% кумулятивной дисперсии В третьей группе выделены факторы смысловая простота, стремление и страх, ,коммуникативная некомпетентность ,ригидность, поиск идентичности, тревога за будущее, обеспечившие 100 % кумулятивной дисперсии

Данные факторного анализа позволили нам обосновать типологию испытуемых с разным типом установок аутентичной, просоциальной и ригидной

Личность с аутентичной установкой Аутентичная установка, по нашим представлениям, обеспечивается сбалансированностью процессов социализации и индивидуализации Сбалансированность этих процессов обнаруживается в высоком уровне социальных качеств, таких как высокий уровень социального интеллекта и личностной рефлексивности, обеспечивающей понимание актуальной ситуации существования, а также высокий уровень развития индивидуальности Аутентичная установка в пространстве взаимодействия проявляется как направленность на сотрудничество и готовность к познанию Другого-Иного, что

обеспечивает медиационный тип реорганиза11ии смысловых структур Безусловно, автономность личности при гибких границах психологического пространства отражает базовую установку на доверие себе и миру, что подтверждается более низким уровнем общей защиты «Я» Аутентичная установка обеспечивает человеку готовность принимать усложнение и неоднозначность внешнего мира В целом, смысловые структуры такой личности более разветвленные, но вместе с тем и более связанные, т е обнаруживают ограниченное количество предельных смыслов, которые отражают философское принятие той формы жизни, что существует (так устроена жизнь) или принятие своего «Я» (не могу иначе)

Способность быстро стабилизировать состояние в процессе взаимодействия, направленность на сотрудничество в сочетании с ценностным отношением к себе говорят о готовности личности к устойчивым проявлениям экзистенциальной аутентичности и оптимизации собственной жизнедеятельности

Личность с просоциальной установкой По многим признакам социальных и индивидуальных качеств у испытуемых данной группы выявлен достаточно высокий уровень развития этих признаков Но факторный анализ проявил несбалансированность этих качеств Основным ресурсом социализации данной личности является внешняя поддержка или внешние ресурсы при некоторой инфантильной позиция личности, что проявляется в неспособности самостоятельно выделять и получать ресурсы внешней среды Это содержательно объясняет основной внутренний конфликт личности, выраженный в сильных аффилиатив-ных тенденциях, но не способности ее организовать качественно процесс взаимодействия, так как механизм рефлексии работает узко направленно на отслеживание своего поведения в ситуации эмоциональной оценки его всеми остальными участниками взаимодействия В пространстве взаимодействия такая личность чаще демонстрирует стратегии ухода или уступки Это связано и с особенностями реорганизации смысловой сферы, которая вероятнее всего протекает по инверсионному варианту - удержание актуальных, привычных смыслов Базовое недоверие к себе побуждает личность к усиленному самоконтролю своего поведения, но узконаправленная работа механизма рефлексии не позволяет личности осуществлять коррекцию своего поведения Смысловая сфера у такой личности отличается упрощенностью и фрагментарность,ю т е отдельными не связанными между собой смысловыми структурами В поведении личности возможно наблюдать реальные проявления ситуационной аутентичности как дискретной характеристики спонтанного естественного поведения в моменты «выключения» жесткого самоконтроля Преобладание инверсионного типа реорганизации смысловых структур предполагает преобладание адаптационных способов жизнедеятельности

Личность с ригидной установкой Для данного типа личности в целом, характерен низкий уровень развития измеряемых признаков В смысловой сфере обнаруживается фрагментарность и изолированность отдельных смысловых цепочек, что отражает ограниченное восприятие мира как простого, в котором механизм рефлексии работает своеобразно Он реализует установку удержания образа мира в привычных границах, поэтому при жестко контролируемых границах психологического пространства, заявленная автономность означает скорее закрытость личности, что связано и с высоким уровнем общей защиты «Я», и с многообразием используемых психологических защит В пространстве взаимодействия личность такого типа чаще всего использует стратегии конфронтации или ухода, что связано с инверсионным типом реорганизации смысловых структур при отсутствии социальной уверенности Мы полагаем, что социальная уверенность не может проявляться односторонне Если личность испытывает недоверие к себе, то она склонна не доверять людям В личности данного типа ярко выражено стремление к индивидуализации и обретению Эго - идентичности, но это стремление блокируется закрытостью личности и определенными трудностями сог/иализации, как возможности притока внешних ресурсов, что обедняет процесс индивидуализации

Таким образом, именно личность с аутентичной установкой располагает большими возможностями для самоосуществления через оптимизацию своей жизнедеятельности

В заключении диссертационного исследования сформулированы выводы

1 Результаты теоретического и экспериментального исследования позволяют утверждать, что аутентичность является системным качеством личности и обеспечивается двумя процессами, осуществляющимися на основе взаимополагания индивидуализацией и социализацией Социализацию можно рассматривать как активный приток внешних ресурсов, которые (в соответствии с синергетическими законами развития сложноорганизованных систем) неизбежно приводят личность к усложнению и индивидуализации

2 Необходимый баланс процессов социализации и индивидуализации возможен только в открытой системе с адекватно гибкими границами, с хорошо развитым механизмом рефлексии, обеспечивающим человеку понимание себя и мира Подобная система активно взаимодействует с окружающей средой, фазы трансформации функциональных взаимосвязей структуры осуществляются чаще, возникает большее количество альтернатив развития или самоорганизации Подобная система определена в исследовании как личность с аутентичной установкой

3 Аутентичная установка личности проявляется в пространстве взаимодействия как направленность на сотрудничество и познание Личность с такой установкой способна достаточно быстро стабилизировать свое состояние при столкновении с Другим - Иным Авто-

номность при базовом доверии к себе и миру и низкий уровень защиты «Я» позволяет такой личности принимать сложность и неопределенность мира, что отражается в ее смысловой системе

4 Не структура феномена, а особенности взаимосвязей структурных элементов аутентичности определяют возможность ее проявления в разных аспектах ситуационном и экзистенциальном Особенности взаимосвязей между структурными элементами аутентичности обусловливают тип установки, который определяет потенциальность проявления аутентичности в поведении личности В исследовании выявлены аутентичная, просоциальная и ригидная установки и описаны типологические портреты личностей с разным типом установки

5 Параметром порядка или управляющим параметром аутентичности как системного качества является смысловая система личности Особенности реорганизации смысловой системы личности определяют актуалгенез личности реорганизация смыслов по медиацион-ному типу взаимосвязана с преобладанием во взаимодействии личности стратегий, направленных на сотрудничество и характерна для личности с аутентичной установкой, реорганизация смыслов по инверсионному типу связана с просоциалъной и ригидной установкой, причем для просоциальной личности характерно преобладание стратегий уступки или ухода, а для ригидной - конфронтации

6 Ситуационная аутентичность проявляется как адекватная реакция личности на ситуацию взаимодействия, когда ослабевают механизмы психологической защиты Аутентичность в экзистенциальном аспекте проявляется в более сложных формах поведения в ситуации увеличения альтернатив развития, что требует осознания и способности осуществлять выбор

Основное содержание диссертации представлено в следующих публикациях

1 Рагулина М В Концепция самоорганизации и «психологическое пространство личности» в группе как один из параметров порядка / Гуманитарные системы проблемы управления // Межвузовский сборник научных статей по материалам региональной конференциию - Хабаровск, 2004 г

2 Рагулина М В Современный подросток развитие социальных эмоций как проблема укрепления адаптивных ресурсов /Философия образования как философия человек история и современность // Материалы всероссийской научно - практической конференции - Хабаровск, 2005г

3 Рагулина М В Понятие «психологическая граница» и ее проявления в личности / Ценности образования настоящее и будущее // Сборник научных статей по материалам региональной научно-практической конференции - Хабаровск, 2005г

4 Рагулина М В Аутентичность проявление ценностно-смысловой сферы личности / Человек Власть Общество // Научные труды 1УАзиатско-Тихоокеанского конгресса психологов - Хабаровск, 2005

5 Рагулина М В О проблеме самоорганизации личности основные детерминанты процесса / Сборник материалов III школы-семинара «Территориальные исследования Дальнего Востока» - Биробиджан, 2005

6 Рагулина М В К проблеме методологической рефлексии категории «личность» (Несколько тезисов в защиту системного подхода) / Человек Власть Общество // Научные труды V Азиатско-Тихоокеанского конгресса психологов - Хабаровск, 2006г

7 Рагулина М В Жизнеспособность проблема возможностей и ресурсов человека (попытка экзистенциального анализа) / Развитие жизнеспособной личности специалиста реалии и перспективы Сборник научных статей по материалам региональной научно-практической конференции - Хабаровск, 200бг

8 Рагулина М В Ценностно-смысловое содержание понятия «аутентичность» как системного качества личности / Вестник Томского государственного университета -Томск, 2007г - №296

РАГУЛИНА МАРИНА ВЛАДИМИРОВНА

АУТЕНТИЧНОСТЬ КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РЕСУРС САМООРГАНИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

Специальность 19 00 01 - общая психология, психология личности, история психологии

АВТОРЕФЕРАТ

Подписано в печать 05 04 2007г Бумага для множительных аппаратов Гарнитура Times New Roman Печать RISO объем 1,39 п л Тираж 100 экз

Заказ № 59

Печатный цех

Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Дальневосточный государственный гуманитарный университет» 680000, г Хабаровск, ул К Маркса,68

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидат психологических наук , Рагулина, Марина Владимировна, 2007 год

Введение.3-

Глава 1. Теоретике - методологические проблемы в исследовании феномена аутентичности личности

1.1 .Системно - синергетические идеи в исследовании личности на основе интеграции различных подходов.12

1.2.Научно - исторический анализ проблемы аутентичности.25

1.3.Актуалгенез аутентичности как системного качества личности.47

Глава 2. Методические средства и основные результаты экспериментального исследования аутентичности как системного качества личности

2.1. Методические средства и логика экспериментального исследования аутентичности как системного качества личности.88

2.2.0писание основных результатов экспериментального исследования аутентичности как ресурса самоорганизации личности.118

Введение диссертации по психологии, на тему "Аутентичность как психологический ресурс самоорганизации личности"

Актуальность работы определятся тем, что в сегодняшней ситуации глобальных изменений в мире, обществе, наиболее значимыми выступают изменения самого человека. Трудно сказать, что первично: мир становится менее устойчивым или происходит новое понимание природы человека, понимание того, что человек может быть разным не только в плане многообразия индивидуально-психологических особенностей, но и, по словам Д.А. Леонтьева, в плане коренного различия основных системообразующих принципов, на которых строится поведение и личность в целом.

Личность как понятие имеет междисциплинарный статус, феноменология его неисчерпаема и побуждает соединять частные проявления человеческой природы в целостную картину, подвергая «методологической рефлексии» все представления, существующие в русле классической психологии и возникающие сегодня в культуре неклассического историко-эволюционного подхода (А.Г. Асмолов). Вероятно, в историческом пути научного познания всегда есть такие поворотные пункты, когда «дальнейшее продвижение по прямой линии, простое продолжение все той же работы, постепенное накопление материала оказываются уже бесплодными или даже невозможными» - писал Л.С. Выготский много лет назад, осмысливая возникший методологический кризис психологии.

Возникновение неклассической психологии не случайно, не внезапно, а есть результат переосмысления многих научных идей в области психологии личности. В практико-экспериментальных исследованиях и в построении абстрактных теоретических конструктов многих ученых просматриваются возможности разворачивания общей системной картины научной характеристики предмета психологии личности (Б.Г. Ананьев, А.Г. Асмолов, В.М. Бехтерев, Дж. Бюджентал, Л.С. Выготский, А.Ф. Лазурский, К. Левин, А.Н. Леонтьев, Д.А. Леонтьев, С. Мадди, А. Маслоу, В.Н. Мясищев, Г.Олпорт, А.Б Орлов., A.B. Петровский, В.А. Петровский, С.Л. Рубинштейн, В.М. Русалов, Б.М. Теплов, Д.И. Фельдштейн, К.Г.Юнг и др.).

Продуцируя новые взгляды на человека и открывая новые возможности его развития в современных условиях, неклассическая психология создает основу для дальнейшего переосмысления проблематики человека и переносит акценты с исследований человека как детерминированного существа в стабильном мире на исследования сложного и, может быть, до конца не познаваемого существа в неопределенном мире.

Именно поэтому обращение к идее аутентичности как идеи сохранения автономности, личностной идентичности и целостности в ответ на неопределенность и неустойчивость мира, является сегодня потребностью времени.

На наш взгляд, аутентичность есть феномен, который позволяет по-новому взглянуть на проблему исследования личности. Он дает возможность связать в единое представление те научные открытия и наработки, которые сегодня существуют во фрагментарном виде, вывести на первый план науки те сущностные характеристики личности, которые, являясь родовыми качествами человека, решают задачу антропологической и онтологической эволюции человека, обеспечивают его жизнеспособность в изменчивом мире.

Проблема аутентичности была обозначена в американской и западноевропейской экзистенциальной психологии (Д.Бюджентал, А. Ленгле, С.Мадци, А.Маслоу, Р.Мэй и др.). В российской психологии аутентичность описывается и изучается в контексте самоопределения и жизнетворчества (А.Г. Асмолов, Б.Т. Асеев, С. Братченко, Д.А. Леонтьев, Е.Осин, Р. Пивоваров, В.И. Слободчиков). Практически все исследования этого феномена носят теоретический характер, что связано со сложностью его верификации. Такие неоднозначные и многоаспектные понятия, по выражению Д.А. Леонтьева, сопротивляются научной систематизации.

Вместе с тем именно наблюдение и исследование аутентичности и образующих ее характеристик как эмпирического факта позволило бы:

- в научно - теоретическом плане уточнить и конкретизировать природу феномена, выделить его основные характеристики или признаки и выявить его взаимосвязи и влияния на другие явления психической реальности человека;

- в социально - практическом плане содержательный анализ аутентичности позволяет переосмыслить перспективу эволюции личности как перехода от решения адаптационных задач к оптимизационным задачам жизнедеятельности.

- в практическом плане теоретически обосновать и определить возможности и условия развития аутентичности как ресурса продуктивной жизнедеятельности человека в имеющихся конкретных социокультурных условиях, особенно в моменты «разрыва детерминации» (Д.А. Леонтьев) или в пространстве «бифуркационного поля» (Л. Ф. Вязникова).

Все выше обозначенные основания определили выбор темы диссертационного исследования «Аутентичность как психологический ресурс самоорганизации личности»

Цель исследования: Изучение феномена аутентичности как системного качества личности и как психологического ресурса ее самоорганизации, обеспечивающего многообразие ее индивидуальных проявлений.

Объект исследования: личность как система, способная к самоорганизации.

Предмет исследования: аутентичность как системное качество и психологический ресурс самоорганизации личности.

Гипотеза исследования: Аутентичность является системным качеством личности, проявляющимся как ресурс ее самоорганизации в сбалансированности двух процессов: социализации и индивидуализации и обеспечивающим сохранение индивидуальности личности в контексте социальных требований в каждом акте ее самоосуществления.

Задачи исследования: 1. Провести теоретический анализ различных подходов, выявляющий возможности изучения феномена аутентичности как системного качества личности.

2. Выявить структурные элементы системного качества «аутентичность» и особенности их функциональных связей с самоорганизацией личности.

3. Провести качественный анализ личностных особенностей у испытуемых с разными функциональными структурами самоорганизации.

4. Выявить взаимосвязь особенностей реорганизации смысловой системы личности и особенностей аутентичности как системного качества в процессе актуалгенеза.

Методологическую и теоретическую основу исследования составили следующие концептуальные подходы: деятельностный, который позволяет рассматривать человека в контексте его внутреннего мира и, следовательно, меняет содержания понятия предметной деятельности, расширяет возможности деятельностного подхода в анализе развития и эволюции человека в обществе и индивидуальной жизни в многообразии его личностных проявлений. Изучение личности как совершенно особой реальности невозможно вне контекста ее взаимодействий с миром, в которых она приобретает присущие ей системные качества (Б.Г. Ананьев, H.A. Бернштейн, A.B. Брушлинский, Л.С. Выготский, Л .Я. Дорфман, В.П. Зинчен-ко, А.Н. Леонтьев, Д.А. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, А.Р. Лурия. Н.Е. Максимова, B.C. Мерлин, Б.М. Теплов, С.Л. Рубинштейн и другие). системно - синергетический позволяет объяснять внешние проявления личностных феноменов, имея ввиду взаимосвязь разных уровней ее организации. В центре внимания синергетики находятся вопросы эволюции сложных систем, не подчиняющихся законам линейного развития. Идеи нелинейности развития и возможности самоорганизации человека (внутренняя логика развития Л.С. Выготского) приобретают сегодня мировоззренческий смысл и позволяют рассматривать психологические объекты в их динамике. (В.А. Барабанщиков,

B. В. Василькова, Ф. Варела, А. А. Вахин, Э.Н. Гусинский, Е.П. Князева,

C.П. Курдюмов, И. Пригожин, В.В. Суворов, И. Стенгерс, A.A. Шевлоков, Г. Хакен и др.) экзистенциально - гуманистический, который составляет базисную основу нашего исследования, поскольку мы опираемся на исходные положения экзистенциального подхода о сложности и непознаваемости человеческой природы, о родовых способностях человека как существа обеспеченного всеми необходимыми для жизнестойкости ресурсами, о возможности личностного роста с любой стартовой точки на протяжении всей жизни. Выделение человека как особого природного существа, наделенного психологическими потребностями познания, как пути понимания «себя в мире» и «мира в себе», позволяют определять новые направления в изучении человека и прогнозировать возможности его дальнейшей эволюции (Дж. Бюджентал, Д.А. Леонтьев, С. Мадци, Г. Олпорт, А.Б. Орлов, Е. Осин, К Хорни, В. Франка, Э.Фромм, Э.Эриксон и другие.)

Для решения поставленных задач нами были выбраны адекватные и взаимодополняющие методы: теоретический анализ, наблюдение, психологическое тестирование, сравнительный анализ с использованием методов математической статистики (кластерный анализ, факторный анализ, регрессионный анализ). В качестве конкретных диагностических методик использовались: методика «Социальный интеллект» Дж. Гилфорда и М. Салливена (адаптация Е.Алешиной), методика для определения уровня рефлексивности А. Карпова и В. Пономаревой, методика Дж.Роттера «Уровень субъективного контроля» (вариант . Бажина, Е. Голынкиной и А. Эткинда), вопросник САМОАЛ (Н. Калина, А. Лазукин), графическая методика «Я и группа» на основе графических моделей А.Кроника и Г.Абрамовой, методика «Индекс жизненного стиля» Р. Плучика и Г. Келлермана, адаптированная сотрудниками психоневрологического института им. В.М. Бехтерева, методика «Смысложизненные ориентации» Д.А. Леонтьева, методика предельных смыслов Д.А. Леонтьева.

Для анализа типа реорганизации смысловых структур личности (как параметра порядка системного качества аутентичность) была разработана авторская методика комплексной модели реорганизации смысловых структур на основе идей Д.А. Леонтьева о динамике и регуляции смысловой системы личности, А. Ахиезера о типах внутреннего диалога, О. Никольской о строении и динамике аффективной сферы личности Положения, выносимые на защиту:

1. Появление и развитие аутентичности как системного качества или эмерджентности системы личность, психологическими ресурсами обеспечивают две родовых потребности человека и одновременно два его родовых качества - социальность (диалогичность сознания) и индивидуальность (потребность познания , понимания мира, себя в мире, самопреодоление ). Аутентичность есть процессуально - динамичное качество личности, поэтому для верификации его удобнее говорить об аутентичной установке личности как психологической готовности определенным образом строить свои отношения с миром.

2. Взаимополагание процессов социализации и индивидуализации обеспечивается механизмом рефлексии и качественной регуляцией границ системы «личность» при взаимодействии с актуальной средой. Нарушение регуляции границ приводит к акцентуации одного из процессов, что проявляется либо в просоциалъной установке личности, либо в ригидной установке, направленных на стереотипизацию взаимодействия с окружающей средой.

3. Установка (аутентичная, просоциальная, ригидная) является системообразующим фактором, связывающим структурные элементы аутентичности в системное качество. Особенности функциональных связей в структуре структурных элементов определяют содержание установки и аспект проявления аутентичности (ситуационный или экзистенциальный). Проявление аутентичности как ресурса самоорганизации личности в ситуационном аспекте способствует накоплению опыта гармоничного взаимодействия личности с актуальным окружением, в экзистенциальном аспекте - укрепляет и раскрывает собственно индивидуальность личности.

4. Особенности актуалгенеза системы «личность» определяются типом реорганизации смысловых структур, которые является параметром порядка для эмерджентного качества «аутентичность».

5. Личность с аутентичной установкой в процессе актуалгенеза проявляет готовность к оптимизационной деятельности с преобладанием стратегий сотрудничества. Личности с просоциалъной или ригидной установкой преимущественно осуществляют адаптационную деятельность с преобладающими стратегиями уступки, скрытой (уход) или явной (подавление) конфронтации.

Научная новизна и теоретическая значимость работы заключается в следующем:

- осуществлено исследование понятия «аутентичности» как феномена на основе интеграции трех концептуальных подходов (деятельностного, системно - синергетического, экзистенциального), что позволило рассмотреть его во всей полноте и многомерности и конкретизировать его теоретическую модель;

- выявлены особенности аутентичной установки личности, которые проявляются в реорганизации смысловой сферы личности и влияют на актуалгенез при взаимодействии системы «личность» с актуальной средой;

- показана связь аутентичной установки с открытой позицией личности, направленностью при взаимодействии на сотрудничество, что обеспечивает личности развитие индивидуальности и возможность решения задач не столько адаптации, сколько оптимизации своего существования;

- установлено, что развитие индивидуальности и аутентичная установка связаны с направленностью на самоактуализацию, но этот процесс в большей степени является определением и уточнением своей экзистенции как континуума возможностей',

- выявлены взаимосвязи общего напряжения «Я» (качество психологической защиты), механизмов рефлексии и особенностей смысловой сферы личности: чем выше уровень защиты, тем более узконаправленно работают механизмы рефлексии, тем упрощенней смысловая сфера личности, тем рельефней проявляется установка на стереотипизацию взаимодействия;

- обнаружены существенные различия в особенностях реорганизации смысловой сферы и актуалгенеза у личностей с разными типами установок;

- уточнены и расширены понятия: «аутентичная установка», «просоци-альная установка», «ригидная установка», «социализация», «индивидуализация», «адаптация» и «оптимизация»;

Практическая значимость работы заключается:

- в описании типов личности с разными установками и выделении их основных особенностей и затруднений, учет которых позволит адекватно организовать психологическую поддержку, направленную на преодоление препятствий к личностному росту;

- в выявлении основных структурных элементов аутентичной установки и подборе психодиагностического комплекса для их изучения;

- в создании проективной исследовательской методики определения вероятностного типа реорганизации смысловой сферы, имеющей не только диагностическую, но и развивающую направленность;

- в том, что основные положения и результаты исследования дополняют научные представления о личности и могут быть использованы в системе профессиональной подготовки для проведения практических и теоретических занятий по дисциплинам «Психология личности», «Основы экзистенциальной психологии», «Психология телесности».

База исследования: Исследование проводилось на базе Дальневосточного государственного гуманитарного университета (ДВГГУ). В пилотажном исследовании принимали участие 162 студента, обучающихся на заочном и дневном отделении факультета психологии. В основном исследовании принимали участие 103 студента дневного отделения факультетов психологии и художественно-графического ДВГГУ. Проективная методика апробировалась также на слушателях курсов повышения квалификации Комитета народного творчества (КНАТОК) - 39 человек. Общая выборка составила 304 человека.

Апробация результатов исследования: Результаты исследования обсуждались на кафедре психологической антропологии и на кафедре психологии ДВГТУ, а также на кафедре психологии Гуманитарного института Дальневосточного государственного университета путей сообщения.

Основные положения и результаты исследования докладывались автором на IV и V Азиатско-Тихоокеанском международном конгрессе психологов «Человек. Власть. Общество» (Хабаровск 2005, 2006), на всероссийской научно-практической конференции «Психологическая культура личности как стратегия социально-образовательного развития региона» (Биробиджан, 2007), на региональных научно-практических конференциях «Гуманитарные системы: проблемы управления» (Хабаровск, 2004)и «Развитие жизнеспособной личности специалиста: реалии и перспективы» (Хабаровск, 2006), на всероссийской научно-практической конференции «Философия образования как философия человека: история и современность» (Хабаровск, 2005),, на II и III региональных школе - семинаре аспирантов и молодых ученых (Биробиджан 2003,2005).

Структура диссертации соответствует принятой форме изложения результатов научно-исследовательской деятельности. Работа включает введение, две главы, заключение, библиографический список и приложения.

Заключение диссертации научная статья по теме "Общая психология, психология личности, история психологии"

Заключение

В диссертационном исследовании мы ставили цель изучить феномен аутентичность как ресурс становления личности в процессе самоорганизации. Использование системно-синергетических идей в синтезе представлений экзистенциально-гуманистического и деятельностного подходов способствовало созданию адекватной теоретической модели феномена аутентичности, обеспечивающей изучение явления в его целостности и соотнесенности с природой человека.

Теоретический анализ известных концепций аутентичности показал, что в современной науке понятие аутентичность трактуется весьма широко, что способствует понятийной неопределенности и сложности серьезного изучения его как феномена. Описание аутентичности как желательного качества носят скорее этический, нежели научный характер, но все же позволяют понять его природу и выделить значимые признаки.

Важным структурным элементом аутентичности личности как качества миропонимания и самоосуществления является уровень развития рефлексивности, с одной стороны обусловливающий воспроизведение более точного образа мира в сознании, с другой - позволяющий развиваться самой личности, усложняя свои стратегии взаимодействия. Развитие рефлексивности есть результат качественного обмена системы со средой, благодаря открытости системы и гибкой работе ее границ.

Системообразующим фактором, влияющим на особенности функциональной структуры аутентичности, является установка личности, как психологическая готовность удовлетворять системные потребности и осуществлять цели экзистенциального познания жизни. В нашей работе мы выявили три типа установок личности: аутентичную, просоциальную и ригидную. Тип установки определяется мотивационно - ценностным и смысловым содержание сознания личности, которое влияет на способы удовлетворения базальных познавательных потребностей, блокирует или укрепляет аутентичность как качество, проявляющееся только при сбалансированности процессов социализации и индивидуализации. Важным выбором аутентичной личности является выбор социальности как осознанной позиции, как экзистенциальное понимание того, что самопознание возможно только через причастность к неким универсальным надситуативным смыслам бытия, которые человек обнаруживает в мире в преломлении своего индивидуального видения.

В нашем исследовании также показано, что социальность личности с аутентичной установкой обеспечивается открытостью и доверием к жизни и к себе. Эти качества позволяют личности уверенно и полноценно проживать настоящее и устремляться в будущее, которое возникает в настоящем.

Если обратиться к представлениям С.Мадди, то личности с просоциаль-ной и ригидной установками чаще делают выбор в пользу безопасного прошлого, не рискуя выбирать будущее, жертвуя своей экзистенциальной индивидуальностью.

В зависимости от типа установок личность готова к проявлению ситуационной или экзистенциальной аутентичности. Нам близка позиция Дж.Бюджентала, о том, что сама природа аутентичности как открытости по отношению к своему субъективному позволяет человеку обращаться к ней на любом этапе своего развития , способствуя ее сохранению и укреплению как необходимого системного качества, осуществляющего сохранение и развитие полноценной гармоничной индивидуальности.

Проведенное исследование позволило сформулировать следующие выводы:

1.Результаты теоретического и экспериментального исследования позволяют утверждать, что аутентичность является системным качеством личности и обеспечивается двумя процессами, осуществляющимися на основе взаимополагания: индивидуализацией и социализацией. Социализацию можно рассматривать как активный приток внешних ресурсов, которые (в соответствии с синергетическими законами развития сложноорганизованных систем) неизбежно приводят личность к усложнению и индивидуализации.

2. Необходимый баланс процессов социализации и индивидуализации возможен только в открытой системе с адекватно гибкими границами, с хорошо развитым механизмом рефлексии, обеспечивающим человеку понимание себя и мира. Подобная система активно взаимодействует с окружающей средой, фазы трансформации функциональных взаимосвязей структуры осуществляются чаще, возникает большее количество альтернатив развития или самоорганизации. Подобная система определена в исследовании как личность с аутентичной установкой.

3.Аутентичная установка личности проявляется в пространстве взаимодействия как направленность на сотрудничество и познание. Личность с такой установкой способна достаточно быстро стабилизировать свое состояние при столкновении с Другим - Иным. Автономность при базовом доверии к себе и миру и низкий уровень защиты «Я» позволяет такой личности принимать сложность и неопределенность мира, что отражается в ее смысловой системе.

4. Не структура феномена, а особенности взаимосвязей структурных элементов аутентичности определяют возможность ее проявления в разных аспектах: ситуационном и экзистенциальном. Особенности взаимосвязей между структурными элементами аутентичности обусловливают тип установки, который определяет потенциальность проявления аутентичности в поведении личности. В исследовании выявлены аутентичная, просоциальная и ригидная установки и описаны типологические портреты личностей с разным типом установки.

5. Параметром порядка или управляющим параметром аутентичности как системного качества является смысловая система личности. Особенности реорганизации смысловой системы личности определяют актуалгенез личности; реорганизация смыслов по медиационному типу взаимосвязана с преобладанием во взаимодействии личности стратегий, направленных на сотрудничество, и характерна для личности с аутентичной установкой, реорганизация смыслов по инверсионному типу связана с просоциалъной и ригидной установкой, причем для просоциальной личности характерно преобладание стратегий уступки или ухода, а для ригидной - конфронтации.

6. Ситуационная аутентичность проявляется как адекватная реакция личности на ситуацию взаимодействия, когда ослабевают механизмы психологической защиты. Аутентичность в экзистенциальном аспекте проявляется в более сложных формах поведения в ситуации увеличения альтернатив развития, что требует осознания и способности осуществлять выбор.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидат психологических наук , Рагулина, Марина Владимировна, Хабаровск

1. Абрамова Г.С. Графика в психологическом консультировании / Г.С. Абрамова; - М.: ПЕР СЭ, 2001

2. Аверьянов А.Н. Системное познание мира/ А.Н. Аверьянов. М.: Политиздат, 1985.

3. Агошков Е.Б. Ахлебинский Б.В. Эволюция понятия системы /Е.Б. Агош-ков, Б В. Ахлебинский. // Вопросы философии. 1998. - №7. - С.170 -179

4. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания/ Б.Г. Ананьев. СПб.: Питер,2001.

5. Анохин П.К. Избранные труды. Философские аспекты теории функциональной системы./ П.К. Анохин. М. - 1978.

6. Анохин П.К. Представление о функциональной системе и результате / Синергетика и психология. Тексты. Выпуск №1. Методологические вопросы; под ред. И.Н. Трофимовой и В.Г. Буданова. М.: Изд-во МГСУ «Союз», 1997

7. Анцыферова Л.И. Психология формирования и развития личности / Человек в системе наук. / Л.И. Анциферова. М., 1989

8. Асмолов А.Г. Культурно историческая психология и конструирование миров/ А.Г. Асмолов. - М. - Воронеж, 1996

9. Асмолов А.Г. Психология личности: принципы общепсихологического анализа / А.Г.Асмолов. М.:Смысл, ИЦ «Академия», 2002

10. Ю.Артемьева Е.Ю. Психология субъективной семантики./ Е.Ю. Артемьева. -М.: Изд-во МГУ. 1980

11. Аршинов В.И., Буданов В.Г. Синергетика постижения сложного // Синергетика и психология: Тексты: Выпуск 3: Когнитивные процессы/ Под. ред. В.И. Аршинова, И.Н. Трофимовой, В.М. Шендяпина. М., «Когито-Центр», 2004. С. 82-127

12. Арутюнян М.П. Феномен мировоззрения / М.П. Арутюнян. Хабаровск: Изд-во ДВГТУ, 2006

13. Ахиезер A.C. Субъект общественного развития: динамика отношений между диалогизацией и монологизацией/ A.c. Ахиезер// Мир психологии, 2005, №1. С. 41 -51

14. Ахиезер A.C. Проблема переходов в социокультурных процессах и феномен осмысления-переосмысления ситуации/ A.C. Ахиезер // Мир психологии. № 1, 2005

15. Белокопытов Ю. Дао естественных и гуманитарных наук? О методологических возможностях синергетики./ Ю. Белокопытов // Свободная мысль. №8, 2003.

16. П.Бердяев H.A. О назначении человека/ H.A. Бердяев. М., 1998

17. Бернштейн H.A. Очерки по физиологии движений и физиологии активности./ H.A. Бернштейн. М.: Медицина. - 1966.

18. Бехтерев В.М. Избранные работы по социальной психологии / В.М. Бехтерев. -М., 1994

19. Бойко В.В. Энергия эмоций. В.В. Бойко. СПб.:Питер, 2004.

20. Божович Л.И. Проблемы формирования личности: под ред. Д.И. Фельд-штейна. М.: Изд-во «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1997

21. Братченко С. Экзистенциально гуманистический подход Джеймса Бюджентала: человек в поисках самого себя/ С. Братченко// Психологические проблемы самореализации личности. Вып. 2. СПб., 1998. С. 56 - 66

22. Братусь Б.С. Аномалии личности. М.,1988

23. Братусь Б.С. К проблеме нравственного сознания в культуре уходящего века. //Вопросы психологии. 1990. - №6. - С.

24. Братусь Б.С.Современный мир и психология. (Размышления о психологической реальности)/ Б.С. Братусь // Мир психологии, 2005,№1. С.51-60

25. Брушлинский A.B. Деятельностный подход в психологических науках / Брушлинский A.B. // Вопросы философии. 2001.- №2. - С. 89-95

26. Брушлинский A.B. Проблемы психологии субъекта / A.B. Брушлинский. М., 1994

27. Бубер М. Два образа веры/ М. Бубер; М.,1995

28. Бюджентал Дж. Искусство психотерапевта / Дж. Бюджентал; СПб.: Питер, 2001

29. Вахин A.A. Концепция самоорганизующегося мира: автореф. дис. .док философ, наук: (специальность 09.00.01 «Онтология и теория познания») / Вахин A.A.; Российская академия гос. службы при президенте Российской Федерации. -М., 1995.

30. Весна Е.Б. Понятие «личность» и «индивидуальность» в понятийном пространстве, описывающем человека/ Е.Б. Весна // Мир психологии. -1999.-№4.-С. 279-295

31. Волочков A.A. Активность субъекта как фактор психического развития (гипотезы, модели, факты) / A.A. Волочков // Психологический журнал, 2003 -№3.- С. 22-31

32. Выготский JI.C. Исторический смысл психологического кризи-са.Психология развития как феномен культуры / под ред. М.Г. Ярошев-ского М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996

33. Выготский J1.C. Мышление и речь. Психологические исследования/ JI.C. Выготский. М.: Лабиринт, 1996

34. Выготский JI.C. О психологических системах/ Психология развития как феномен культуры/ Под ред. М.Г. Ярошевского М.: Институт практической психологии, Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. С. 331 - 358

35. Выготский JI.C. Сознание как проблема психологии поведения. / Психология развития как феномен культуры/ Под ред. М.Г. Ярошевского М.: Институт практической психологии, Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. С. 24-48

36. Вязникова Л.Ф. Психологические основания профессиональной переподготовки руководителей системы образования: время перемен./ Л.Ф. Вяз-никова /Монография. Хабаровск, 2002

37. Гидденс Э. Трансформация интимности./ Э.Гидденс. СПб.: Питер, 2004.

38. Гомаюнов С. От истории синергетики к синергетике истории /С. Гомаю-нов // ОНС. 1994. - №2. - С. 90-100

39. Гордеева Н.Д.Экспериментальная психология исполнительного действия. /Н.Д. Гордеева. М. - 1995.

40. Гордеева Н.Д. Функциональная структура действия / Н.Д. Гордеева, В.П. Зинченко; М.: Изд-во МГУ,1982

41. Грановская Р.М.Интуиция и искусственный интеллект / P.M. Грановская, И.Я. Березная; Л., 1991

42. Гуссерль Э. Идеи чистой феноменологии и феноменологической философии./ Язык и интеллект. М., 1996.

43. Гусинский Э.Н. Образование личности. Пособие для преподавателей / Э.Н. Гусинский.- М., 1994.

44. Гуткина Н.И. О психологической сущности рефлексивных ожиданий / Н.И. Гуткина //Психология личности: теория и эксперимент: Сб. науч. тр. / Сост. М.И Гинсбург. М.,1982

45. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения: Опыт теоретического и экспериментального психологического исследования / В.В. Давыдов; -М.: Академия,2004

46. Дильтей В. Описательная психология./ В. Дильтей. СПб., 1996.

47. Дмитрович В.В. Стихи и в шутку и всерьез / В.В. Дмитрович. Хабаровск, 2005

48. Дорфман Л.Я. Метаиндивидуальный мир. Л.Я. Дорфман. М., 1993г.52.3наков В.В. Экзистенциальная психология или психология человеческогобытия? Материалы 1 Всероссийской конференции по экзистенциальной психологии// Видео-текстовый архив, 2001

49. Идеи системности в современной психологии / Под ред. В.А. Барабанщи-кова. М.: Изд-во «Институт психологии РАН№, 2005.

50. Идентичность: Хрестоматия/ Сост. Л.Б. Шнейдер. -М.: Изд-во Московского психолого-социального института; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК»,2003

51. Ильенков Э.В. Что же такое личность? /Э.В. Ильенков // С чего начинается личность. М., 2001.

52. Запорожец A.B. Избранные психологические труды: в 2-х томах / A.B. Запорожец. М., 198657.3инченко В.П. Посох Осипа Мандельштама и Трубка Мамардашвили. К началам органической психологии/ В.П. Зинченко. М.: Новая школа, 1997.

53. Каган М.С. Философская теория ценности. /М.С. Каган. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997

54. Келли Дж. Психология личности. Теория личных конструктов./ Дж. Кел-ли. СПб. :Речь, 2000г.

55. Киршбаум Э. И., Психологическая защита./ Э.И. Киршбаум, А.И. Еремеева- 3-е изд. М.: Смысл, СПб.: Питер, 2005

56. Клир. Дж. Системология. Радио и связь, 1990.

57. Князева E.H. Антропный принцип в синергетике / E.H. Князева, С.П Курдюмов// Вопросы философии. 1997. №3. С. 62-79

58. Князева E.H. Синергетика об условиях устойчивого равновесия/

59. E.H. Князева, С.П. Курдюмов // Синергетика. Труды семинара. Выпуск 1. -М.: Изд-во МГУ, 1998.

60. Князева E.H. Синергетика об условиях устойчивого равновесия./

61. E.H. Князева, С.П. Курдюмов. Синергетика. Труды семинара. Выпуск 1. -М.: Изд-во МГУ, 1998.

62. Князева E.H. Творческий путь Франсиско Варелы: от теории автопоэзиса до новой концепции в когнитивной науке.// Вопросы философии. №1. 2005. С. 91-104

63. Кон Г. У. Размышление и действие в экзистенциальной психотерапии/ Г. Кон // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. Выпуск 1. 2005. №6. С.89-96

64. Кривцова С. Экзистенциально аналитическая теория личности Альфри-да Лэнгле /С.Н. Кривцова.// Развитие личности. - М.: Московский гос. пед. университет - №1, 2005, С. 105 - 127.

65. Кроник A.A. В главных ролях: Вы, мы, он, ты, я: Психология значимых отношений / A.A. Кроник, Е.А. Кроник; М.: Мысль, 1989

66. КудаковаЕ.Е. Интерсубъектность и диалог: автореф. дис.канд. филос. наук: (специальность 09.00.13 «Религиоведение, философская антропология, философия культуры»)) / Кудакова Е.Е.; Ростовский гос. пед. унив-тет- Ростов-на-Дону, 2002

67. Кузнецов С.А. Современный толковый словарь русского языка. -М.:Ридер Дайджест, 2004.

68. Кузьмин В.П. Принцип системности в теории и методологии К.Маркса / В.П. Кузьмин; М.: Политиздат, 1980

69. Купер К. Индивидуальные различия / К. Купер; М.: Аспект-Пресс,2000

70. Къеркегор С. Наслаждение и долг/ С. Кьеркегор. Ростов-на-Дону, 1998

71. Лабунская В.А.Психологический портрет субъекта затрудненного общения //Психологический журнал, 2003, том 24, №5 стр. 14-22

72. Лазурский А.Ф. Избранные труды по психологии /А.Ф. Лазурский. М.,1997

73. Левин К. Теория поля в социальных науках / К. Левин; пер. с англ. -СПб.: «Сенсор»,2000

74. Ленгле А. Person. Экзистенциально аналитическая теория личности/ А. Ленгле. - М.: Генезис, 2005

75. Ленгле А. Экзистенциальный анализ найти согласие с жизнью. // Московский психотерапевтический журнал. Вып. №1, 2001

76. Леонтьев A.A. Психология общения / A.A. Леонтьев; М.: Смысл, 1997

77. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1993.

78. Леонтьев Д.А. Личностное в личности: личностный потенциал как основа самодетерминации./ Ученые записки кафедры общей психологии МГУ им. М.В. Ломоносова. Вып.1 / Под ред. Б.С. Братуся, Д.А. Леонтьева. -М.: Смысл, 2002. С. 56-65.

79. Леонтьев Д.А. Методика предельных смыслов. Методическое руководство./ Д.А. Леонтьев. М.: Смысл, 1999

80. Леонтьев Д.А. О предмете экзистенциальной психологии. Материалы 1 Всероссийской конференции по экзистенциальной психологии// Видеотекстовый архив, 2001

81. Леонтьев Д.А. Очерк психологии личности./ Д.А. Леонтьев. М., 1993.

82. Леонтьев Д.А. Психология свободы: к постановке проблемы самодетерминации личности/ Д.А. Леонтьев // Психологический журнал. 2000. -Т21. - №1, С. 15-25

83. Леонтьев Д.А. Симбиоз или адаптация или автономия и трасценденция выбор личности в непредсказуемом мире.// Личность в современном мире: от стратегии выживания к стратегии жизнетворчества / Под ред. Е.И. Яцуты. Кемерово: ИПК «Графика», 2002, С. 3 34

84. Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО). 2-е изд./ Д.А. Леонтьев М.: Смысл, 2000

85. Леонтьев Д.А. Психология смысла./ Д.А. Леонтьев. М., 2000

86. Леонтьев Д.А. Что такое экзистенциальная психология. Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / под. Ред. Д.А. Леонтьева, В.Г. Щур. М.:Смысл, 1997. С. 40-45

87. Лисина М.И. Общение личность и психика ребенка/ М.И. Лисина; М.: Ин-т практической психологии, Воронеж: НПО «МОДЭК», 1997

88. Ломов Б.Ф. Психические процессы и общение. // Под ред. Е.В. Шорохова. -Методологические проблемы социальной психологии. М.: Наука. -1975.-С. 151-165

89. Ломов Б.Ф. Системность в психологии. / под ред. В.А. Барабанщикова. -М.: Воронеж. 1996.

90. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии / Б.Ф. Ломов ; М.: Наука, 1984

91. Лосева В.К. Психосексуальное развитие ребенка / В.К. Лосева, А.И. Луньков; М.: А.П.О., 1995

92. Лурия А.Р. Мозг человека и психические процессы. /А.Р. Лурия. М., 1970.

93. Мадди С. Жизнестойкость. Ее диагностика и тренинг: видеозапись авторского семинара/ С. Мадди; пер. с англ. Д.А. Леонтьев. М., 2002

94. Мадди С. Теории личности: Сравнительный анализ / Пер. с англ. СПб.: Издательство «Речь», 2002

95. Максимова Н.Е. Структура и актуалгенез субъекта с позиций системно-эволюционного подхода / Максимова Н.Е., Александрова И.О.Тихомирова И.В., Филиппова Е.В., Фомичева Л.Ф. // Психологический журнал. -2004. №!. -С. 17-40

96. Матурано У. Древо познания. Биологические корни человеческого понимания / У. Матурано, Ф. Варела. М, 2001

97. Мерлин B.C. Психология индивидуальности. М.: Воронеж, 1996

98. Мерло-Понти М. Око и дух / М. Мерло-Понти; М, 1999

99. Михайлова Е.С. Тест Дж. Гилфорда и М. Салливена. Диагностика социального интеллекта. Методическое руководство / Е.С. Михайлова; -СПб.:ИМАТОН, 1999

100. Михайлов Ф.Т. Проблемы метода культурно-исторической психологии./ Ф.Т. Михайлов // Культурно-историческая психология. №2, 2005.

101. Маслоу А. Психология бытия/ А. Маслоу. М., 1997

102. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы./ А.Маслоу. СПб., 1997

103. Морозов С.М. Диалектика Выготского./ С.М. Морозов. М.: «Смысл»,2002

104. Мэй Р. Экзистенциальная психология / Р. Мэй; пер. с англ. Львов: Инициатива; М.: Институт общегуманитарных исследований, 2005

105. Мясищев В.Н. Личность и неврозы / В.Н. Мясищев. Л., 1960

106. Нартова-Бочавер С.К. Понятие «психологическое пространство личности»: обоснование и прикладное значение./ С.К. Нартова-Бочавер // Психологический журнал, 2003. №6. - С.27-36

107. Небылицын В.Д Избранные труды / В.Д. Небылицын; М.: Педагогика, 1990

108. Никольская О.С. Аффективная сфера человека. Взгляд сквозь призму детского аутизма./ О.С. Никольская. М.: Центр лечебной педагогики, 2000

109. Оллпорт Г.В. Личность в психологии / Г.В. Оллпорт; «КСП+», М.: «Ювента»; СПб (При участии психологического центра «Ленато»), 1998

110. Орлов А. Б. Проблемы перестройки психолого педагогической подготовки учителя // Вопросы психологии. - 1988г. №1

111. Орлов А.Б. Личность и сущность: внешнее и внутреннее человека / А.Б. Орлов // Вопросы психологии. -1995г., №2

112. Осин Е. Аутентичность./ Е.Осин // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия Вып. 2, 2004 (5), стр. 88 93

113. Павлов И.П. Избранные произведения./ И.П. Павлов. М. Госполитиздат. 1975г.

114. Перегудов Ф.И. Основы системного анализа./ Ф.И. Перегудов, Ф.П.Тарасенко; Учеб. 2-е изд., доп. Томск: Изд-во НТЛ, 1997.

115. Перле Ф. Опыты психологии самопознания : практикум по гештальтте-рапии./ Ф. Перле; М.: Гиль-Эстель,1993

116. Петровский А.В Основы теоретической психологии / A.B. Петровский, М.Г. Ярошевский; М., 1978

117. Петровский В.А. Личность в психологии: парадигма субъективности / В.А. Петровский; Ростов-на-Дону: «Феникс», 1996

118. Пивоваров Р. Аутентичность: интернет ресурсы, http://institut. smysl.ru

119. Карпов A.B. Рефлексивность как психическое свойство / A.B. Карпов // Психологический журнал 2003. - №5. - С.46-54

120. Пригожин И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. / И. Пригожин, И. Стенгерс; пер с англ. М.: Эдиториал УРСС, 2000

121. Психологическая диагностика индекса жизненного стиля. Пособие для врачей и психологов. СПб.: Психоневрологический институт им. В.А. Бехтерева, 1998

122. Психология и этика: опыт построения дискуссии Самара: Издательский Дом, «Бахрах», 1999

123. Рагулина M.B. Ценностно-смысловое содержание понятия «аутентичность» как системного качества личности / Вестник Томского государственного университета. Томск, 2007г. - №296. - С. 206-212

124. Разумовский О. С. Оптимология, 4.1. Общенаучные и философско-методологические основы /О.С. Разумовский; Новосибирск: Издательство ИДМИ, 1999

125. Реан A.A. Психология изучения личности: Учеб. пособие /A.A. Реан; СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 1999

126. Ревич И.М. Человечность как философско-антропологическая проблема: учебное пособие /И.М. Ревич Изд. 2-е перераб. И доп. - Хабаровск: Изд-во Дальневосточного гуманитарного университета,2005.

127. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека./К.Роджерс. -М., 1994

128. Розин В.М. Биологический подход: редукция и объяснение (к проблеме соотношения биологических и небиологических планов)/ В.М. Розин // Мир психологии. 2005.- №4. - С. 13 - 29

129. Ромм М.А. Теоретико-методологические проблемы исследования социальной адаптации личности (информационный подход):автореф. дис. доктора филос. наук: ( 09.00.01) /Ромм М.А.; Сибирская гос. академия телекоммуникаций и информатики. Новосибирск, 1995

130. Русалов В.М. Психология и психофизиология индивидуальных различий: некоторые итоги и ближайшие задачи системных исследований / В.М. Русалов // Психологический журнал. 1991. - №5

131. Рубинштейн C.JI. Бытие и сознание.Человек и мир. / С.Л.Рубинштейн. СПб.: Питер, 2003

132. Садовский В.Н. Основы общей теории систем: логико-методологический анализ / В.Н. Садовский; М.: наука, 1974

133. Сартр Ж-П. Экзистенциализм это гуманизм /Ж.-П. Сартр // Сумерки богов. -М.: Политиздат, 1989.

134. Семенов И.Н. Рефлексия: Философские и психологические аспекты изучения/ И.Н. Семенов, Е.Р. Новикова // Мысли о мыслях. Новосибирск, 1995.-Т. 1

135. Сироткина И. Е. «Психологическое общество»: к характеристике феномена/ И.Е. Сироткина, Р. Смит // Психологический журнал, 2006, Т.27, №1 стр. 114-121

136. Слободчиков В.И Очерки психологии образования/ В.И. Слободчиков;- Биробиджан: Изд-во БГПИ, 2005 142. Степин B.C. Философская антропология и философия науки/ B.C. Сте-пин; М.: Высшая школа, 1992

137. Суворов В.В. Синергетическая концепция самоорганизации./ В.В. Суворов. Материалы московского синергетического форума. - М.: Мир, 1980.

138. Теплов Б.М. Избранные труды / Б.М. Теплов. Т.1. М.,1985

139. Тиллих П. Мужество быть / П. Тиллих; пер с англ. О. Седаковой; // Символ-№28,1992

140. Ткач E.H. Социальная рефлексия учителя как условие и средство его профессионального развития: Дис. канд. психол. наук: спец.: (19.00.07 «Педагогическая психология»)защшцена 05.12.2000: утв. 16.02.2001: / Ткач E.H. Хабаровск, 2000

141. Тхостов А.Ш. Психология телесности / А.Ш. Тхостов; М.: Смысл, 2002

142. Ухтомский A.A. Доминанта /А. А. Ухтомский; СПб: Питер,2002

143. Фельдштейн Д.И. Человек в современной ситуации: тенденции и потенциальные возможности развития / Д.И. Фельдштейн // Мир психологии. 2005, №1

144. Фельдштейн Д.И. Психология развития человека как личности: Избранные труды: в 2т./Д.И. Фельдштейн. М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2005. -Т.1.

145. Франка В. Человек в поисках смысла./ В.Франкл. М., 1990

146. Фрейд 3. Психология бессознательного./ З.Фрейд. М.: Просвещение, 1989

147. Фрейд 3. Психопатология обыденной жизни/ З.Фрейд //Психология бессознательного. -М.: Просвещение, 1990

148. Фрейджер Р., Личность: теории, упражнения, эксперименты. / Р. Фрей-джер, Дж.Фейдимен- СПб.: «Прайм-ЕВРОЗНАК», М.: «ОЛМА-ПРЕСС», 2004

149. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности/ Э.Фромм. М.: Республика, 1994.

150. Фромм Э. Искусство любить/ Пер. с англ.; Под ред. Д.А. Леонтьева. 2-е изд. СПб.: Азбука-классика, 2005

151. Фромм Е. Человеческая ситуация ключ к гуманистическому психоанализу. //Искусство любить./ Пер. с англ.; Под ред. Д.А. Леонтьева. 2-е изд. - СПб.: Азбука-классика, 2005

152. Хайдеггер М. Бытие и время / М.Хайдеггер; пер с нем. В. Бибихин. М, 1997

153. Хакен Г. Синергетика/ Г.Хакен. М.: Мир, 1980.

154. Хакен Г. Синергетика мозга / Г. Хакен /Синергетика и психология. Тексты. Выпуск 1. «Методологические вопросы»; под ред. И.Н. Трофимовой иВ.Г. Буданова: Изд-во МГСУ «Союз», 1997.

155. Хвостов А. Проблемы статистического анализа в психологических исследованиях / А. Хвостов // Развитие личности. 2003. - №1. - С. 111-119

156. Холмогорова Н. Эмоциональные расстройства и современная культура (на примере соматоформных, депрессивных и тревожных расстройств) / А. Холмогорова, Н. Гаранян // Московский психотерапевтический журнал, 1992-№22.-С. 61-89

157. Хорни К. Наши внутренние конфликты./ Пер. с англ. М.: Изд-во «ЭКСМО», 2003.

158. Шевлоков В.А. Методологические основы исследования сложных самоорганизующихся систем: автореф.дис.док . философ, наук: (09.00.01) /Шевлоков В.А.; Кабардино-Балкарский гос. ун-т Ростов-на-Дону, 2000.

159. Шмелев А.Г. Психодиагностика личностных черт / А.Г. Шмелев; СПб.: Речь,2002

160. Эдингер Э.Ф. Творение сознания. Миф Юнга для современного человека/Перевод с англ. К.М. Бутырина. Научная редакция В.В. Зеленского. -СПб.: Б&К, 2001

161. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды/ Д.Б. Эльконин; М.: Педагогика, 1989

162. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис./Э.Эриксон. М.: Прогресс, 1996.

163. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени./ К. Юнг. М., 1994.

164. Юнг. К.Г. Психологические типы/ К.Юнг. М.: Гос.издат., 1924

165. Юнг К.Г. Архетип и символ./ К.Юнг. М.: Renaissance, 1991

166. Юревич А.В. Объяснение в психологии/ А.В. Юревич // Психологический журнал. 2006, №1, стр. 97-106

167. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия / И. Ялом; пер. анг. Т.С. Драбкиной. М.: Независимая фирма «Класс», 2004

168. Ярошевский М.Г. История психологии /М.Г. Ярошевский; М.: Изд. центр «Академия», 1997

169. Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс; пер. с нем. М.: Республика, 1994

170. Bertalanfly R.L. General Systems Theory: Foundations, development, applications. New York: George Braaler, 1968

171. Bugental J. F. T. The Search for Autenticity: An Existential-Analytic Approach To Psychotherapy New York, 1964

172. Ericson E. H. The Problem of Ego Identity and Anxiety. The free press of Glencoe, Illinois, 1960,p. 37-88

173. Eysenck H. J., The Structure of Human Personality, London: Methuen, 1952.

174. Fromm E. The Heart of Man: Its Genius For Good and Evil, New York, Evanston, London, 1964.

175. Maddi S. Creating Meaning Through Making Decisions// The Human Quest for Meaning/ ed. P.T.P. Wong, P.S. Fry. Mahwah: Lawrence Erlbaum, 1998, p. 1-25

176. May R. Man"s Search for Himself. New York.: W.W. Norton & Company, Inc., 1967.

177. Perls F. Gestalt Therapy Verbatim. Lafayette, CA: Real Peaple Press, 1969

178. Varela F. The Embodied Mind. Cognititive Science and Human Experience./ F. Varela, E. Thompson, E. Rosch. Cambridge: The MIT Press, 1991.

179. Witkin H. A. Et all. Personality Through Perception. New York, 1954

180. Рис. 18 Фрагмент «смыслового древа» испытуемой (шифр а7) из первой группы (аутентичная установка).

181. Рис. 19 Фрагмент «смыслового древа» испытуемого (шифр д1) из первой группы (аутентичная установка).

182. Чтобы не испытывать страх перед смертью1. Чтобы выносить жизнь

183. Чтобы осознать пустоту жизни

184. Чтобы ре!шать вопросьГосмысле жизни1. Чтобы перестать страдать

185. Чтобы скрывать пустоту жизни

186. Возможен сознательный уход из жизни1. Чтобы разочароваться

187. Чтобы воспринимать жизнь как данное Чтобы выжить

188. Чтобы человек мог избавляться от стереотипов1. Чтобы сохранять жизнь

189. Чтобы появился интерес к жизни

190. Чтобы поддерживать жизнеобеспечение1. Чтобы убить время

191. Чтобы заполнить пустоту жизни

192. Чтобы поддерживать свое жизнеобеспечение

193. Рис. 20 Фрагмент «смыслового древа» испытуемого (шифр дб) из третьей группы (ригидная установка).

194. Рис.21 Фрагмент «смыслового древа» испытуемого (шифр 63) из третьей группы (ригидная установка).

195. Рис. 22. Фрагмент «смыслового древа» испытуемого шифр 65) второй группы (просоциальная установка)

196. Рис. 23. Фрагмент «смыслового древа» испытуемой (шифр б12)второй группы, (просоциальная установка)