Автореферат диссертации по теме "Роль образа политического лидера Вьетнама в формировании личности молодежи"

На правах рукописи

Фам Нгок Куонг

_ 7 - "> Ч^П 4 и,:

РОЛЬ ОБРАЗА ПОЛИТИЧЕСКОГО ЛИДЕРА ВЬЕТНАМА В ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТИ МОЛОДЕЖИ

Специальность 19.00.11 - психология личности

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Москва-2000

Работа выполнена в Государственном научно-исследовательском институте семьи и воспитания Российской академии образования к Министерства труда и социального развития РФ

Научный руководитель: доктор психологических наук,

профессор

Шабельников Виталий Константинович

Официальные оппоненты:

Ведущая организация:

действительный член РАО, доктор педагогических наук, профессор

Волков Геннадий Никандрович

член-корреспондент РАН, доктор психологических наук, профессор

Петренко Виктор Федорович

кафедра психологии личности факультета психологии МГУ им. М.В. Ломоносова

Защита состоится "24" февраля 2000 г. в 14 часов 30 мин. на заседанш диссертационного совета Д 018.05.02 в Государственном НИИ семьи i воспитания РАО и Минтруда РФ по адресу: 119906, Москва, ул. Погодинская,8.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке института.

Автореферат разослан "22" января 2000 г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат психологических наук

Й-ЛУ А.Ф. Шадура

С с-'//, л

Общая характеристика исследования

Образ политического лидера Вьетнама в течение последнего полувека играет важнейшую роль в воспитании молодежи. Он является принципиально важным для решения вопросов, связанных с личностным развитием человека, с процессом регуляции и ориентации формирования личностных качеств у молодого вьетнамского поколения. Во Вьетнаме он носит управляемый характер, потому что - по документам ЦК КПВ и правительства Вьетнама -является основой морально-идеологического воспитания молодого поколения Вьетнама.

В наше время активно развивается взаимодействие между различными странами. Одним из важнейших моментов этого является усиление роли азиатских и дальневосточных стран в мировых экономических и политических процессах. Это выдвигает на значимое место в мире лидеров Азии, в том числе Вьетнама. Образы лидеров восточных стран имеют немалое значение в современной мировой политике. Изучение образов политических лидеров Вьетнама актуально потому, что в характере этих лидеров выражены общие этнопсихологические особенности народов Азии и, прежде всего, жителей Вьетнама. Проводимые западными психологами исследования особенностей личности жителей и политических лидеров стран Азии обычно ограничены узким европейским взглядом на политические и психологические процессы в Азии. В то же время многие действия и психологические черты лидеров Вьетнама определяются особыми условиями жизни, социальной организации, политической борьбой вьетнамского народа, и определяют его существенную роль в ориентации политического самосознания вьетнамской молодежи.

Актуальность исследования: Закономерности воспитания подрастающего поколения являются важнейшим фактором формирования политической и социальной жизни общества. Вопросы психологии личности являются социально значимыми и в жизни современного вьетнамского общества. В процессе перехода общества Вьетнама к новым социально-экономическим отношениям происходит смена роли образа политического лидера в идеологии и психологии вьетнамского народа. Вместе с развитием индивидуализации личности появились противоречия-конфликты из-за смены базовых образов лидеров. В силу культурно-исторических особенностей Вьетнама образ политического лидера является ключевой сферой формирования самосознания вьетнамских подростков и молодежи в процессе их обучения и воспитания. Образ политического лидера имеет важнейшее значение при формировании жизненного целеполагания вьетнамской молодежи. В нынешний переходный момент вьетнамской истории отсутствует адекватный подход к пониманию новой роли образа политического лидера, что может привести к возникновению социальных конфликтов. Данная работа ставит своей задачей попытку разрешения противоречий, возникающих в ходе пересмотра роли Хошимина и других политических лидеров в формировании психологии молодежи современного Вьетнама.

Цель исследования - выявить роль образа политического лидера Вьетнама в процессе формирования политического самосознания личности вьетнамской молодежи в настоящее время.

Объектом исследования являются психологические качества, механизмы поведения политических лидеров Вьетнама периода 1945 - 1999 г.г., а также образ этих лидеров в сознании школьников (мальчиков и девочек) в возрасте 11 - 16 лет. Всего в исследовании приняли участие 360 обследуемых.

Предметом исследования является роль образа политического лидера Вьетнама в формировании личности молодежи.

Гипотезы исследования:

1. Образ политических лидеров Вьетнама определяется логикой развития социально-политических ситуаций, по отношению к которым лидер выдвигается как личность, наиболее адекватная по психологическим способностям для разрешения этих детерминирующих социально-политических ситуаций. Психологический образ лидеров Вьетнама 1945 - 1999 г. определяется усилением влияния западной экономики и культуры на страны Восточной Азии, включая Вьетнам. Политические лидеры Вьетнама выражают в своей психологии ориентацию восточных стран на идеи прогресса и социальной справедливости, воспринимаемые Вьетнамом под идеологическим воздействием западной культуры.

2. В отличие от образов лидеров западных стран, образу вьетнамского политического лидера присущи черты специфических вьетнамских ценностей и мифологии.

3. Образ лидера в обществе Вьетнама играет важную роль в формировании личности, социализации молодежи. Лидер выступает как единственный идеальный образец, поэтому играет особую роль в воспитании.

4. Образ политических лидеров Вьетнама последнее десятилетие изменяется в связи с возрастанием нестабильности социально-политической ситуации. Современные образы политических лидеров Вьетнама все более становятся выразителями идеала будущего прогресса и социальной справедливости. С новым экономическим развитием, разрушением сельской экономики, увеличением связи с внешним политическим миром происходит смена базовых моделей политического лидера

5. Восприятие современной вьетнамской молодежью образа политического лидера происходит через присвоение общечеловеческих, традиционных и новых подходов, выдвигаемых современными условиями социально-экономического развития Вьетнама.

Были сформулированы следующие задачи исследования:

1. Выделить характеристики образа политического лидера, обозначенные разными авторами.

2. Выяснить типичные отличия образа западных и восточных политических лидеров.

3. Определить специфику формирования образа политического лидера

Вьетнама.

4. Исследовать советский подход к использованию образа лидера в зоспитании молодежи.

5. Исследовать образ политического лидера во вьетнамской учебной (литературе.

6. Исследовать особенности восприятия образа политического лидера вьетнамскими детьми.

Методы исследования:

Целям и задачам нашего исследования отвечает следующий комплекс методов:

• теоретический политико-психологический анализ исследования эбраза лидерства;

• психологическое сопоставление организации социальной деятельности в восточно-азиатском обществе;

• исследование текстов и выступлений политических лидеров Вьетнама;

• психологический анализ биографий лидеров Вьетнама;

• включенное наблюдение;

• анкетирование (опрос);

• методика исследования фрустрационнных реакций Розенцвейга;

• статистические методы обработки данных.

Достоверность полученных данных обеспечивалась совокупностью взаимоудостоверяющих методов, адекватных цели, объекту и предмету исследования, методического инструментария, качественным анализом материала с использованием математической статистики, интерпретацией и репрезентативностью выборки (360 обследуемых). Исследование проводилось в г. Хайфон Вьетнама с 1998 г по 1999 г.

Научная новизна. В работе впервые исследовались психологические качества лидеров Вьетнама в период с 1945 г по 1999 г. и их влияние на формирование политического самосознания личности молодежи. Впервые раскрываются тенденции изменения в представлении базовой модели лидера и особенности ориентации современной вьетнамской молодежи в образе политических лидеров. •

Теоретическая значимость работы определяется значимостью роли социальных образцов в формировании личности детей и молодежи. В работе раскрывается принципиальное различие функционирования образа политического лидера в восточной и западной культуре воспитания. Исследование роли образа политического лидера в воспитании личности молодежи Вьетнама позволяет более глубоко раскрыть особенности формирования личности в период реформирования традиционного общества.

Прикладное значение. Результаты исследования служат для создания методических пособий для вьетнамских педагогов-воспитателей в разработке целенаправленных программ воспитания с использованием образа

политического лидера в восприятии современной вьетнамской молодежи Результаты исследования служат также источником осмысления у корректировки процессов, происходящих в общественном сознании \ прогнозирования тенденций развития политической ориентации общества I целом.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. На формирование идеального образа вьетнамского лидера оказывают влияние принципиальные факторы: общественно-экономические, социальные религиозные, культурные, общественно-исторические, а также образовательные и географические факторы.

2. Каждый вьетнамский лидер по своему сложившемуся образу личностным качествам, общественно-политической деятельности соответствует тем социально-политическим ожиданиям народа, которые присутствуют во Вьетнаме на данном этапе его исторического развития.

3. Образ вьетнамского лидера как представителя восточного обществ; принципиально отличается от образа западного лидера.

4. Лидеру во вьетнамском обществе присущ авторитарный характер Лидер выступает как единственно идеальный образец - чем больше каждый н; него похож, тем лучше. Поэтому вьетнамский лидер играет особую роль I воспитании: молодежь абсолютно положительно ориентирована на обра' лидера.

5. Сегодня качественное изменение социальной ситуации развития вс Вьетнаме детерминирует формирование новых политических качеств у лидеров Лидеры Вьетнама в основном выступают как носители специфически) вьетнамских ценностей.

6. С новым экономическим развитием, разрушением старой структурь ценностей происходит смена базовых моделей образа лидеров. Появилис] возможные ориентации молодежи на западных лидеров. В процесс! демократизации восточного общества, с внедрением рыночных и разрушениег. племенных отношений во Вьетнаме возрастает процесс индиввдуализации Политик воспринимается молодежью как некий удачливый индивид.

7. Вьетнамские школьники, с интрапунитивной реакцией, боле( конкретно представляют личностные качества политических лидеров Вьетнама чем школьники с экстрапунитивной и импунитивной реакцией.

Апробация и внедрение результатов исследований. Основньк положения диссертации докладывались и обсуждались на заседания; лаборатории психологических проблем воспитания Государственного НЮ семьи и воспитания РАО и Минтруда РФ, на семинарах аспирантов при данно! лаборатории, на научно-практических конференциях (1999 г.), а таюке н; методических совещаниях учителей в г. Хайфон (Вьетнам, 1998 - 1999 гг.) нашли отражение в двух статьях, сданных в печать.

Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав заключения, списка литературы. Экспериментальная часть содержит 16 таблии

Общий объем диссертации - 188 страниц. Список использованной литературы состоит из 231 наименований, в том числе 14 на английском языке, 72 на вьетнамском языке.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы диссертации, характеризуется научная новизна, теоретическая основа, формулируются цель, гипотеза, задачи исследования, определяются его практическая значимость и положения, выносимые на защиту. В проведенном исследовании роли образа политического лидера Вьетнама в формировании личности молодежи нами было выделено два круга задач.

Первый круг задач был связан с осмыслением проблемы образа политического лидера в психологической и педагогической литературе, при этом для нас были весьма важными особенности вьетнамского политического лидера. Эта проблема представляется крайне важной и интересной, поскольку ее тщательная разработка позволит решить ряд практических задач, стоящих перед воспитанием личности современной вьетнамской молодежи.

Второй круг задач касался восприятия вьетнамскими школьниками образа своих политических лидеров.

Именно, через решение этих задач мы пытались выявить роль образа вьетнамского политического лидера в формировании личности молодежи.

В первой главе диссертации - "Образ политических лидеров в психологической и педагогической литературе" - дается характеристика западных и советских, российских подходов к проблеме образа политических лидеров.

Проблема образа лидера привлекала к себе внимание на протяжении веков: в античном времени - Плутарх, Геродот и др., в средние века -Н. Макиавелли, во время развития и зарождения буржуазных отношений -Ф. Ницше, позднее - Г. Лебон, Г. Тард, 3. Фрейд, А. Адлер; с середины XX века - Т. Парсонс, Ю. Хабермас, М. Вебер, X. Арендт; в современном времени -У. Шутц, К. Левин, Г. Герт, Р. Стогдилл, К. Шатл, Ф. Фидлер, Дж. Хоманс, С. Эванс, С. Митчел. Российские исследователи также начинают осваивать эту сферу: А. Аугустинавичюте, Г. Г. Дилигентский, Е.М. Дубовская, Е.М. Зайцева, Н.С. Жеребова, С. Коблянская, Р.Л. Кричевский, Е. Лабковская, Ю.Е. Милованов, О.В. Митина, Д.В. Ольшанский, В.Ф.Петренко, B.C. Собкин, Л.И. Уманский и др.

В.Ф. Петренко и О.В. Митина провели исследование восприятия образа политических лидеров России и Казахстана в логике психосемантического анализа динамики общественного сознания. Была определена структура семантического пространства политических лидеров, в частности, лидеров восточной ориентации.

Мы исследуем роль образа политического лидера в формировании личности молодёжи, и поэтому для нас являются весьма важными идеи о психологии становления личности. Мы исходили из общей методологической основы, разработанной советскими и российскими учёными - Л.С. Выготским, А.Н. Леонтьевым, С.Л. Рубинштейном, А.В. Петровским, B.C. Мухиной и др. о становлении личности путём «присвоения материальной и духовной культуры общества». По определению В.В. Давыдова - «личность - это человек, обладающий определённым творческим потенциалом, ... то есть создание чего-то нового в общественной жизни». В отношении к взрослому человеку это допустимо, но как этот подход относится к детям? В своём понимании, В.В. Давыдов расчленяет в творчестве «общественно-объективное новое» и «индивидуально-субъективное новое». Для детей характерно «новое» второго вида, вместе с тем оно имеет прямое отношение к личности. В детском возрасте личность ещё только формируется.

В нашем исследовании рассматривается концепция B.C. Мухиной о становлении самосознания личности, о возрастной психологии ребёнка. Согласно этому автору - <шичность по своей феноменологии предполагает развитие. Развитие личности опосредовано системой общественных отношений и осуществляется в процессе воспитания и присвоения человеком основ материальной и духовной культуры. Весте с тем это опосредование не исключает возможностей формирования собственно внутренних позиций личности, выходящих за пределы наличных общественных условий».

Личность принято определять как «индивидуальное бытие общественных отношений». Перед тем как исследовать восприятие образа политического лидера вьетнамскими детьми, мы решили обследовать некоторые аспекты адаптации вьетнамских детей к своему социальному окружению. Речь, конечно, не идёт о последовательном раскрытии струюуры личности Вьетнамской молодёжи, а только о большей доле вероятности прогнозирования эмоциональных реакций испытуемых вьетнамских школьников на различные трудности или помехи, которые встают на пути к удовлетворению потребности, к достижению цели.

Вместе с тем исследовались особенности образов восточных (в том числе вьетнамских) лидеров. Согласно концепции В.К. Шабельникова, на Востоке личность практически лишена роли самостоятельного субъекта деятельности. Человек здесь организует свою активность на основе не потребностно детерминированных личностных целей, а общинных мифов и ритуалов, обеспечивающих слаженную работу социальных групп как целостных субъектов деятельности. Значит, если в демократическом обществе личности придается статус субъекта, организатора деятельности, то в обществах авторитарного типа реальным субъектом деятельности является целостная социальная группа, организованная с помощью жестких и устойчивых родоплеменных связей. С введением демократических реформ происходит возрастание роли личности в восточном общественном управлении. Этот

процесс в психологическом плане выражает изменение политического самосознания личности, определяет новые психологические позиции человека в деятельности. В процессе политико-экономических реформ на Востоке происходит формирование нового психологического статуса личности. Эти идеи определили основные методологические подходы для исследования роли образа политического лидера Вьетнама в воспитании личности молодежи в современных условиях.

Результаты исследования образа лидера и психологических особенностей организации личности в восточном обществе позволяют утверждать следующее:

На формирование лидера оказывают влияние принципиальные факторы: общественно-экономические, социальные, религиозные, культурные, общественно-историческая среда.

Каждый лидер, по своему сложившемуся образу, личностному качеству общественно-политической деятельности, соответствует тем социально-политическим ожиданиям народа, которые присутствуют в данном конкретном регионе, на данном этапе его исторического развития.

Образы политических лидеров Запада и Востока принципиально отличаются друг от друга. На Западе лидер выступает как личность, которая ведет за собой развитие общества. Лидер стремится принять на себя роль творца истории, подчинить логику развития общества своим целям и планам. На Востоке типичный тип - лидер стабилизации.

В восточных культурах нет представления о богоподобии человека. Поэтому в психологии людей нет развитых мотивов управления и преобразования мира в соответствии с волей индивида. В религии и мифах распространено представление о цикличности движения и неизменности мира. В связи с этим, лидерам нет необходимости вести общество по линии прогресса.

Восточное общество выступает как субъект, а каждый человек - часть этого целостного субъекта. Индивид доверяет своим старшим - лидерам.

С точки зрения осмысления имеющегося опыта воспитания на примере образа политического лидера мы рассмотрели проблему использования образа политического лидера в воспитании молодежи в СССР и восприятие образа политических лидеров российскими школьниками 90-х годов XX столетия.

Анализируются работы Г.Н. Волкова, А.Т. Кинкульнина, М.И. Кондакова, В.М. Коротова, И.О. Марьенко, B.C. Собкина и др.

Бывшая педагогическая система СССР не достаточно стимулировала самостоятельную познавательную деятельность школьников. Удивительно получалось, почему такой значимый образ, как образ В.И. Ленина, созданный множеством выдающихся педагогов советского времени, так быстро разрушился. Одна из причин этого состоит в том, что этот образ имел внешне заданный характер. В целом для советской системы формирования личности на примере образов политических лидеров были характерны следующие

особенности:

В советское время развитие политического самосознания детей носило управляемый характер и было подчинено задачам строительства социализма и коммунизма. Поскольку эти идеалы были далеки от реального состояния общества, поэтому процесс воспитания образа политического лидера советской школы носил не идеальный, а почти формальный характер.

Россия была крестьянской страной долгое время даже при строительстве социализма. Характерной чертой России являлась российская общинность, типичная для организации общества Востока. В таких обществах роль лидера более тоталитарна, авторитарна, и она важна для формирования личности, социализации молодежи. Лидер выступает как идеальный образец, чем больше человек на него похож, тем лучше. Поэтому образ лидера играл большую роль в воспитании: молодежь была ориентирована на его образ. Это коррелирует с тем, что в течение более 70 лет в СССР удавалось избегать больших взрывов внутренних национальных и религиозных конфликтов, потому что политико-социальная активность каждого человека была ограничена. Индивид не выступал как субъект социально-общественного процесса развития. Семейно-родовая сельская община психологически ориентированна на стабильность, традиционность и преемственность.

Демократические реформы приводят к возрастанию роли личности в общественном управлении, личность выступает как субъект этого процесса. Это означает развитие тенденции индивидуализма. К лидеру предъявляются новые требования. Прежде всего, он должен выступать как некий удачливый индивид, сам по себе умеющий что-то творить.

Во второй главе диссертации - «Образ политического лидера Вьетнама и особенности его использования в практике воспитания вьетнамской молодежи» - рассматривается образ политических лидеров Вьетнама социалистической эпохи (т.е. с 1945 г. по настоящее время), а также использование этого образа во вьетнамской учебной литературе.

В соответствии с целью и задачами исследования в работе использован комплекс методов при изучении личности лидеров Вьетнама (психологический анализ биографий лидеров Вьетнама, исследование текстов и выступления политических лидеров Вьетнама, учебных программ, статистическая обработка данных и др.).

В исследовании применялся большой объем материала на вьетнамском языке, среди которых: Хонг X. (Hong H.), Во Н.З. (Vo N.G.), Хоанг К.В. (Hoang Q.V.), Доан 3. (Doan G.), Нгуен Б.Л. (Nguen B.L.), Хошимин (Но С.М.), Ле К. (Le К.), Данг X. (Dang H.), Нгуен Д.С. (Nguen D.X.), Доан Ч. (Doan Т.), Нгуен Х.Т. (Nguen К.Т.), Фам Б.Ч. (Pham V.T.), Шон T. (Son Т.), Дык В. (Duc V.), Нгуен В.Х. (Nguen В.Н.), Тьеп M. (Thep M.), Лап T. (Lan Т.) и др.

Изучение особенностей политического лидера Вьетнама и его применение в практике воспитания вьетнамской молодежи позволяет нам утверждать следующее:

Вьетнамский лидер (в частности Хошимин) по своему образу, личностным качествам и характеру общественно-политической деятельности соответствует социально-политическим ожиданиям народа Вьетнама на своем этапе исторического развития. Стране нужны свобода и независимость - он герой освободитель. Стране нужно бороться против сильных врагов - он крепкий, стойкий революционер, борец. Страна не знала, куда надо идти, каким путем, он принес марксистско-ленинскую идеологию и указал дорогу освобождения и развития.

Образ политического лидера Хошимина - типичного лидера Востока, отличается от образа лидера Запада (хотя он пребывал за границей 30 лет). На Востоке, а во Вьетнаме в особенности, не разрушена семейная община. В стране 97% населения крестьяне и каждое село укрепляло родовые отношения. В селе, где родовые отношения сохраняются, где доброта и справедливость вызывают глубокие уважения, Хошимин был похож на любого вьетнамского крестьянина (у него простой образ жизни, он сохранил и соблюдал традиции своей нации).

Как представитель восточной политики, он выступал не как отдельный субъект, а от имени КПВ, нации, страны. Его имя отождествляли с вьетнамской нацией, с современной вьетнамской исторической эпохой. Народ, в свою очередь, доверяет ему как опытному и старшему человеку в семье.

Благодаря этому прочному доверию образ Хошимина был чрезвычайно популярен. Образ его во Вьетнаме, как образ Ленина в бывшем СССР, рассматривается как идеальный образец, единственный в своем свете. Молодежь должна ориентироваться только на его образ, и этого для них достаточно. Другие лидеры тоже рассматриваются в таком плане: чем они больше на него похожи, тем больше они пользуются уважением и доверием народа.

Во вьетнамском обществе существует базисное представление о целостности мира. Это целостное мировоззрение отражается в монизме психологии народа. Восточное мышление, в том числе вьетнамское не приемлет сравнения, сопоставления лидеров, должен быть только один лидер. Тут не может быть множества политических фигур. Благодаря монистической психологии народа мифологизируется только один идеальный образ Хошимина.

Образ Хошимина во вьетнамской учебной литературе построен аналогично образу Ленина в советской школе. В процессе демократизации вьетнамского общества этот подход к изучению личности лидера уже не носит идеальный характер. Требуется переосмыслить образ Хошимина, выделив в нем качества удачного политика, остроумного мудреца и талантливого, волевого лидера, что соответствует интересам школьников.

В третьей главе диссертации ~ "Восприятие образа политического лидера вьетнамскими школьниками" - представлены методы исследования, обобщены результаты изучения особенностей восприятия образа политического лидера вьетнамскими детьми на современном этапе развития вьетнамского общества.

Целям и задачам нашего исследования отвечает метод рисуночной фрустрации С. Розенцвейга. Мы предполагали, что особенности реагирования детей на фрустрирующую ситуацию могут в значительной степени коррелировать с общими уровнем их личностной организации. А общий уровень личностной организации детей связан как с их возрастом, так и с их образованностью. С уровнем личностной организации должна быть связана, по нашему представлению, и ориентировка вьетнамских школьников в образе политических лидеров Вьетнама. Поэтому мы предполагали зафиксировать определённую корреляцию между отличенными параметрами уровня личностной организации наших испытуемых. Мы предполагали, что ориентировка вьетнамских школьников в образе политических лидеров может быть частью общего процесса формирования их личности. В частности, образ политического лидера как самостоятельной и ответственной личности может быть значим для формирования личной ответственности школьников, что может коррелировать с развитием интрапунитивных реакций.

Психологический эксперимент проводился с помощью методики изучения фрустрационных реакций С. Розенцвейга в г. Хайфоне (третий город по величине во Вьетнаме). В исследовании принимали участие ученики 5-х (1011 лет) и 9-х классов (15-16 лет) двух школ: элитарная школа (имени Нгуен Кон Чы) и обычная школа (имени Чыонг Конг Динь). В каждой школе по каждым возрастам приняли участие 90 школьников. Всего 360 человек.

Всем испытуемым был предъявлен тестовый материал из 24 рисунков, который сопровождался подробной инструкцией. От учащихся требовался самостоятельный письменный ответ по каждой предъявленной ситуации и серьёзное отношение к выполнению задания. Время выполнения теста - один час. Данные эксперимента подвергались количественной и качественной обработке.

Результаты листов-ответов школьников представлены в следующих таблицах.

Таблица 1.

Направление реакции учащихся 5 класса (10-11 лет)._

Направления реакции Учащиеся элитарной школы им. Нгуен Конг Чы Учащиеся обычной школы им. Чыонг Конг Динь

Экстрапунитивные (Е) 46% 39%

Интрапунитивные (I) 18% 15%

Импунитивные (М) 36% 46%

Таблица 2.

Направление реакций учащихся 11 класса (15-16 лет)._

Направления реакции Учащиеся элитарной Учащиеся обычной

школы им. Нгуен Конг школы им. Чыонг Конг

Чы Динь

Экстралунигавные (Е) 22% 29%

Интрапунитивные (I) 48% 35%

Импунитивные (М) 30% 36%

На основании полученных данных мы пришли к следующим выводам. Интрапунитивные направления реакций более выражены у школьников престижной школы, чем у школьников обычной школы. Элитную школу посещают дети более состоятельных и образованных родителей. Учащиеся этих школ отличаются друг от друга, прежде всего, тем, что воспитываются в различных социальных условиях. В ходе эксперимента выявлена тенденция направленности на преобладающую внутреннюю реакцию в младшем возрасте, но разница не значительна, всего 3% (18% -15%). В более старшем возрасте эта тенденция развивается до значительной разницы 13% (48% - 35%). Реакции испытуемых направлены на окружающую их среду, выражаясь в форме различных требований к ней.

Показатели в этих таблицах говорят о роли образовательного фактора в формировании личности молодёжи. Можно сказать, что уровень активности связан с уровнем образования и развития детей. В сравнении со школьниками 5 класса, у учеников 11 класса более чем в два раза выросло количество интрапунитивных реакций. Наряду с этим уменьшилось количество экстрапунитивных реакций.

Соотнося эти показатели с отношением школьников к образу политического лидера, можно сказать, что в младших классах образ лидера принимается как некий упрощенный идеал. У старшеклассников происходит вычленение образа лидера с повышенными личностными требованиями к его пониманию. Этот результат полностью совпадает с результатом опросов школьников, когда они называли целые группы личностных черт, необходимых для образцовых нынешних политических лидеров.

Импунитивные реакции у всех школьников высокие (младший возраст -36 % и 46 %, у старших школьников 30 % и 36 %). Они ориентированы на типично восточное отношение ко всему, где оценивается устойчивость состояния социально-политической обстановки, где образ лидера (Хошимина) рассматривается как идеальный и не требующий выделения каких-то отдельных качеств.

Уровень импунитивной реакции (М) в обеих школах находится

приблизительно на одном и том же уровне. Для младших классов - 36% и 46%, для старших классов - 30% и 36%, что указывает на достаточно стабильный уровень отстраненности от фрустрирующих факторов во всех четырёх рассматриваемых группах школьников. При этом следует отметить, что уровень интрапунитивной реакции выше среди школьников, обучающихся в элитарной школе, с более высоким уровнем образования и происходящих из более обеспеченных семей. Подобные данные позволяют сделать вывод, что школьники обучающиеся в элитарной школе имеют более высокую внутриличностную ответственность в направленности реакций, более склонны к личному воздействию на внешние события и имеют более высокий уровень саморефлексии, чем школьники из обычной вьетнамской школы.

В ходе опроса школьников о политических лидерах было выявлено, что существует большая разница в знаниях школьников 5 и 9 классов. Школьники старших классов обычно знают о лидерах в два раза больше, чем школьники младших классов.

100% опрошенных школьников не только знали о Хошимине, но и хотели быть на него похожими. Этот факт подтверждает, что в данном вьетнамском обществе лидер выступает как идеальный образец. Он играет особую роль в формировании личности, социализации молодежи, молодежь ориентирована на его образ.

71,1% школьников отметили, что отличительной чертой образа Хошимина является его простой образ жизни. Интересно, что в данный момент 74% населения Вьетнама - сельские жители. Простой образ жизни лидера отвечает социально-политическим ожиданиям этого самого крупного слоя вьетнамского народа.

В ответах школьники отражали образ Хошимина как харизматического лидера: 49,4% опрошенных считали, что он вежливый; добрый; 28,3% - что он трудолюбивый, экономный, открытый, честный и не брал взятки. Его политический, организационный талант и мудрость ни один из школьников не назвал. Это объясняется тем, что в традиционной вьетнамской кулыуре и религии нет представлений о богоподобии человека, в психике людей нет развитых мотивов управления и преобразования общества. Роль Хошимина как лидера видели только в стабилизации общества, понимании народа.

Была выявлена прямая корреляция уровня ориентировки школьников в личностных качествах политических лидеров с преобладанием у них интрапунитивного тала реакции. Школьники с более выраженными экстрапунитивными и импунитивными реакциями воспринимали политических лидеров более обобщенно, знаково, без ясного выделения их личностных качеств. Очевидно, психологическая роль образа политического лидера возрастает в процессе личностного школьников, когда лидер становится образцом для подражания ему. Это совпадает с формированием у детей интрапунитивного типа реакций.

В связи с новым экономическим развитием, разрушением старой

структуры ценностей происходит смена базовых моделей лидеров. Лидер рассматривается не только как представитель интересов традиционного общества, но и с точки зрения развития у него личностных качеств. 49,4% опрошенных считали, что лидер должен своим умом и талантом найти, образовать новое, т.е. он должен быть творцом, создателем, субъектом общественного прогресса, своей волей и планами преобразующий общество. Это требование возникает вместе с тенденцией демократизации общества, усилением роли индивида на традиционное вьетнамское общество.

В ответах на вопросы о развитии открытого общества и сближении с другими культурами 14,4% опрошенных считали, что лидер должен активно действовать в отношениях с другими странами, особенно соседними. Лидер должен хорошо решать вопросы взаимодействия и взаимосвязей с зарубежными странами, наладить хорошие международные отношения.

Оценивая идеальные качества современного политического лидера, 63,9% опрошенных считали, что лидер должен уменьшать количество социального криминала и около 28,9% считали, что лидеру нельзя быть взяточником. С введением рыночных экономических отношений, развивает процесс индивидуализации личности. Нараставшая социально-политическая активность стала стихийно выплескиваться в направлении реализации собственных целей и намерений. И в этой ситуации политическое самосознание людей несет негативные элементы, выступает источником распада общества и личностных трагедий.

В образе Хошимина нашли отражение специфические вьетнамские ценности и мифология, что качественно отличает его от лидеров западных стран. В то же время в образе Хошимина представлена вера вьетнамского народа в идеи прогресса и социальной справедливости. В отличие от Хошимина его последователи в большей степени испытали идеологическое воздействие советской и западной культуры.

Вьетнамский лидер играет особую роль в воспитании вьетнамской молодежи. Образу лидера во вьетнамском обществе присущи авторитарные черты. Лидер и его образ имеет гораздо большее влияние на процесс формирования личности у вьетнамской молодежи, чем на Западе. Лидер выступает как единственно идеальный образец: чем больше каждый на него похож, тем лучше. Изменение качественных характеристик социальной ситуации развития во Вьетнаме детерминирует формирование новых психологических качеств у вьетнамских политических лидеров. Образ современного политического лидера Вьетнама носит высокую преемственность традиционно-национальных ценностей и играет не только политическую, но и национально-моральную роль в формировании личности молодежи.

Поскольку вьетнамское общество типично восточное, т.е. оно существует как субъект, а каждый его член - часть субъекта, поэтому процесс политической социализации во Вьетнаме требует совместной деятельности общества и, в первую очередь, смены базовых моделей, образов политических

лидеров.

Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы:

1. На формирование идеального образа вьетнамского лидера оказывают влияние принципиальные факторы: общественно-экономические, социальные, религиозные, культурные, общественно-исторические, а также образовательные и географические факторы.

2. Каждый вьетнамский лидер по своему сложившемуся образу, личностным качествам, общественно-политической деятельности, соответствует тем социально-политическим ожиданиям народа, которые присутствуют во Вьетнаме на данном этапе его исторического развития.

3. Образ вьетнамского лидера как представителя восточного общества принципиально отличается от образа западного лидера.

4. Лидеру во вьетнамском обществе присущ авторитарный характер. Лидер выступает как единственно идеальный образец - чем больше каждый на него похож, тем лучше. Поэтому вьетнамский лидер играет особую роль в воспитании: молодежь абсолютно положительно ориентирована на образ лидера.

5. Сегодня качественное изменение социальной ситуации развитая во Вьетнаме детерминирует формирование новых политических качеств у лидеров. Лидеры Вьетнама в основном выступают как носители специфических вьетнамских ценностей.

6. С новым экономическим развитием, разрушением старой структуры ценностей происходит смена базовых моделей образа лидеров. Появились возможные ориентации молодежи на западных лидеров. В процессе демократизации восточного общества, с внедрением рыночных и разрушением племенных отношений во Вьетнаме возрастает процесс индивидуализации. Политик воспринимается молодежью как некий удачливый индивид.

7. Вьетнамские школьники, с интрапунитивной реакцией, более конкретно представляют личностные качества политических лидеров Вьетнама, чем школьники с экстрапунитивной и импунитивной реакцией.

Основные положения диссертации и результаты проведенного исследования отражены в следующих публикациях автора:

1. Роль образа политического лидера Вьетнама в воспитании молодежи // Тезисы Всероссийской научно-практической конференции "Воспитание в духе патриотизма, дружбы народов, веротерпимости". -М.: РАО, 1999. (в печати)

2. Воспитание молодежи на примере политических лидеров Вьетнама // Сборник научных трудов МГПУ. - М., 1999.(в печати)

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидат психологических наук , Фам Нгок Куонг, 2000 год

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ОБРАЗ ПОЛИТИЧЕСКИХ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ И ЛИТЕРАТУРЕ

ЛИДЕРОВ В ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ

§ 1. Образ политических лидеров в психологической литературе

§ 2. Политико-психологические подходы к исследованию образа лидера. Психологические особенности организации личности в восточном обществе

§ 3. Использование образа политического лидера в воспитании молодежи в СССР. Восприятие образа политических лидеров россщсдоми школьниками 90-х годов XX столетия

ГЛАВА II.

ГЛАВА III.

ОБРАЗ ПОЛИТИЧЕСКОГО ЛИДЕРА ВЬЕТНАМА. И ОСОБЕННОСТИ ЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ В ПРАКТИКЕ ВОСПИТАНИЯ ВЬЕТНАМСКОЙ МОЛОДЕЖИ

Образ политических лидеров Вьетнама: политико-психологический анализ

Образ политического лидера Вьетнама в детской литературе и в учебно-воспитательной системе

ВОСПРИЯТИЕ ОБРАЗА ПОЛИТИЧЕСКОГО ЛИДЕРА ВЬЕТНАМСКИМИ ШКОЛЬНИКАМИ

Введение диссертации по психологии, на тему "Роль образа политического лидера Вьетнама в формировании личности молодежи"

Образ политического лидера Вьетнама в течение последнего полувека играет важнейшую роль в воспитании молодежи. Он является принципиально важным для решения вопросов, связанных с личностным развитием человека, с процессом регуляции и ориентации формирования личностных качеств у молодого вьетнамского поколения. Во Вьетнаме он носит управляемый характер, потому что - по документам ЦК КПВ и правительства Вьетнама - является основой морально-идеологического воспитания молодого поколения Вьетнама.

В наше время активно развивается взаимодействие между различными странами. Одним из важнейших моментов этого является усиление роли азиатских и дальневосточных стран в мировых экономических и политических процессах. Это выдвигает на значимое место в мире лидеров Азии, в том числе Вьетнама. Образы лидеров восточных стран имеют немалое значение в современной мировой политике. Изучение образов политических лидеров Вьетнама актуально потому, что в характере этих лидеров выражены общие этнопсихологические особенности народов Азии и, прежде всего, жителей Вьетнама. Проводимые западными психологами исследования особенностей личности жителей и политических лидеров стран Азии обычно ограничены узким европейским взглядом на политические и психологические процессы в Азии. В то же время многие действия и психологические черты лидеров Вьетнама определяются особыми условиями жизни, социальной организации, политической борьбой вьетнамского народа, и определяют его существенную роль в ориентации политического самосознания вьетнамской молодежи.

Актуальность исследования: Закономерности воспитания подрастающего поколения являются важнейшим фактором формирования политической и социальной жизни общества. Вопросы психологии личности являются социально значимыми и в жизни современного вьетнамского общества. В процессе перехода общества Вьетнама к новым социально-экономическим отношениям происходит смена роли образа политического лидера в идеологии и психологии вьетнамского народа. Вместе с развитием индивидуализации личности появились противоречия-конфликты из-за смены базовых образов лидеров. В силу культурно-исторических особенностей Вьетнама образ политического лидера является ключевой сферой формирования самосознания вьетнамских подростков и молодежи в процессе их обучения и воспитания. Образ политического лидера имеет важнейшее значение при формировании жизненного целеполагания вьетнамской молодежи. В нынешний переходный момент вьетнамской истории отсутствует адекватный подход к пониманию новой роли образа политического лидера, что может привести к возникновению социальных конфликтов. Данная работа ставит своей задачей попытку разрешения противоречий, возникающих в ходе пересмотра роли Хошимина и других политических лидеров в формировании психологии молодежи современного Вьетнама.

Цель исследования - выявить роль образа политического лидера Вьетнама в процессе формирования политического самосознания личности вьетнамской молодежи в настоящее время.

Объектом исследования являются психологические качества, механизмы поведения политических лидеров Вьетнама периода 1945 -1999 г.г., а также образ этих лидеров в сознании школьников (мальчиков и девочек) в возрасте 11-16 лет. Всего в исследовании приняли участие 360 обследуемых.

Предметом исследования является роль образа политического лидера Вьетнама в формировании личности молодежи.

Гипотезы исследования:

1. Образ политических лидеров Вьетнама определяется логикой развития социально-политических ситуаций, по отношению к которым лидер выдвигается как личность, наиболее адекватная по психологическим способностям для разрешения этих детерминирующих социально-политических ситуаций. Психологический образ лидеров Вьетнама 1945 -1999 г. определяется усилением влияния западной экономики и культуры на страны Восточной Азии, включая Вьетнам. Политические лидеры Вьетнама выражают в своей психологии ориентацию восточных стран на идеи прогресса и социальной справедливости, воспринимаемые Вьетнамом под идеологическим воздействием западной культуры.

2. В отличие от образов лидеров западных стран, образу вьетнамского политического лидера присущи черты специфических вьетнамских ценностей и мифологии.

3. Образ лидера в обществе Вьетнама играет важную роль в формировании личности, социализации молодежи. Лидер выступает как единственный идеальный образец, поэтому играет особую роль в воспитании.

4. Образ политических лидеров Вьетнама последнее десятилетие изменяется в связи с возрастанием нестабильности социально-политической ситуации. Современные образы политических лидеров Вьетнама все более становятся выразителями идеала будущего прогресса и социальной справедливости. С новым экономическим развитием, разрушением сельской экономики, увеличением связи с внешним политическим миром происходит смена базовых моделей политического лидера

5. Восприятие современной вьетнамской молодежью образа политического лидера происходит через присвоение общечеловеческих, традиционных и новых подходов, выдвигаемых современными условиями социально-экономического развития Вьетнама.

Были сформулированы следующие задачи исследования:

1. Выделить характеристики образа политического лидера, обозначенные разными авторами.

2. Выяснить типичные отличия образа западных и восточных политических лидеров.

3. Определить специфику формирования образа политического лидера Вьетнама.

4. Исследовать советский подход к использованию образа лидера в воспитании молодежи.

5. Исследовать образ политического лидера во вьетнамской учебной литературе.

6. Исследовать особенности восприятия образа политического лидера вьетнамскими детьми.

Методы исследования:

Целям и задачам нашего исследования отвечает следующий комплекс методов:

• теоретический политико-психологический анализ исследования образа лидерства;

• психологическое сопоставление организации социальной деятельности в восточно-азиатском обществе;

• исследование текстов и выступлений политических лидеров Вьетнама;

• психологический анализ биографий лидеров Вьетнама;

• включенное наблюдение;

• анкетирование (опрос);

• методика исследования фрустрационнных реакций Розенцвейга;

• статистические методы обработки данных.

Достоверность полученных данных обеспечивалась совокупностью взаимоудостоверяющих методов, адекватных цели, объекту и предмету исследования, методического инструментария, качественным анализом материала с использованием математической статистики, интерпретацией и репрезентативностью выборки (360 обследуемых). Исследование проводилось в г. Хайфон Вьетнама с 1998 г по 1999 г.

Научная новизна. В работе впервые исследовались психологические качества лидеров Вьетнама в период с 1945 г по 1999 г. и их влияние на формирование политического самосознания личности молодежи. Впервые раскрываются тенденции изменения в представлении базовой модели лидера и особенности ориентации современной вьетнамской молодежи в образе политических лидеров.

Теоретическая значимость работы определяется значимостью роли социальных образцов в формировании личности детей и молодежи. В работе раскрывается принципиальное различие функционирования образа политического лидера в восточной и западной культуре воспитания. Исследование роли образа политического лидера в воспитании личности молодежи Вьетнама позволяет более глубоко раскрыть особенности формирования личности в период реформирования традиционного общества.

Прикладное значение. Результаты исследования служат для создания методических пособий для вьетнамских педагогов-воспитателей в разработке целенаправленных программ воспитания с использованием образа политического лидера в восприятии современной вьетнамской молодежи. Результаты исследования служат также источником осмысления и корректировки процессов, происходящих в общественном сознании и прогнозирования тенденций развития политической ориентации общества в целом.

Основные положения, выносимые на защиту:

На формирование идеального образа вьетнамского лидера оказывают влияние принципиальные факторы: общественно-экономические, социальные, религиозные, культурные, общественно-исторические, а также образовательные и географические факторы.

Каждый вьетнамский лидер по своему сложившемуся образу, личностным качествам, общественно-политической деятельности, соответствует тем социально-политическим ожиданиям народа, которые присутствуют во Вьетнаме на данном этапе его исторического развития.

Образ вьетнамского лидера как представителя восточного общества принципиально отличается от образа западного лидера.

Лидеру во вьетнамском обществе присущ авторитарный характер. Лидер выступает как единственно идеальный образец - чем больше каждый на него похож, тем лучше. Поэтому вьетнамский лидер играет особую роль в воспитании: молодежь абсолютно положительно ориентирована на образ лидера.

Сегодня качественное изменение социальной ситуации развития во Вьетнаме детерминирует формирование новых политических качеств у лидеров. Лидеры Вьетнама в основном выступают как носители специфических вьетнамских ценностей.

С новым экономическим развитием, разрушением старой структуры ценностей происходит смена базовых моделей образа лидеров. Появились возможные ориентации молодежи на западных лидеров. В процессе демократизации восточного общества, с внедрением рыночных и разрушением племенных отношений во Вьетнаме возрастает процесс индивидуализации. Политик воспринимается молодежью как некий удачливый индивид.

Вьетнамские школьники, с интрапунитивной реакцией, более конкретно представляют личностные качества политических лидеров Вьетнама, чем школьники с экстрапунитивной и импунитивной реакцией.

Апробация и внедрение результатов исследований. Основные положения диссертации докладывались и обсуждались на заседаниях лаборатории психологических проблем воспитания Государственного НИИ семьи и воспитания РАО и Минтруда РФ, на семинарах аспирантов при данной лаборатории, на научно-практических конференциях (1999 г.), s также на методических совещаниях учителей в г. Хайфон (Вьетнам, 1998 -1999 гг.), нашли отражение в двух статьях, сданных в печать.

Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, тре> глав, заключения, списка литературы. Экспериментальная часть содержит 11 таблиц. Общий объем диссертации - 189 страниц. Список использованной литературы состоит из 231 наименований, в том числе 14 на английском языке, 72 на вьетнамском языке.

Заключение диссертации научная статья по теме "Психология личности"

Результаты исследования образа лидера и психологических особенностей организации личности в восточном обществе позволяют утверждать следующее:

На формирование лидера оказывают влияние принципиальные факторы: общественно-экономические, социальные, религиозные, культурные, общественно-историческая среда.

Каждый лидер, по своему сложившемуся образу, личное ному качеству общественно-политической деятельности, соответствует тем социально-политическим ожиданиям народа, которые присутсгвмо г в данном конкретном регионе, на данном этапе его исторического развп пя.

Образы политических лидеров Запада и Востока принципиально отличаются друг от друга. На Западе лидер выступает как личность, которая ведет за собой развитие общества. Лидер стремится принять на себя роль творца истории, подчинить логику развития общества своим целям и планам. На Востоке типичный тип - лидер стабилизации.

В восточных культурах нет представления о богоподобии человека. Поэтому в психологии людей нет развитых мотивов управления и преобразования мира в соответствии с волей индивида. В религии и мифах распространено представление о цикличности движения и неизменности мира. В связи с этим, лидерам нет необходимости вести общество по линии прогресса.

Восточное общество выступает как субъект, а каждый mc.ioi лс -часть этого целостного субъекта. Индивид доверяет своим старшим -лидерам.

С точки зрения осмысления имеющегося опыта воспитания на примере образа политического лидера мы рассмотрели проб, .ему использования образа политического лидера в воспитании молодежи в СССР и восприятие образа политических лидеров российскими школьниками 90-х годов XX столетия.

Бывшая педагогическая система СССР не достаточно стимул при. ала самостоятельную познавательную деятельность школьников. Удиьп i е. ;;>но получалось, почему такой значимый образ, как образ I3.il. леи л на, созданный множеством выдающихся педагогов советского времени, гак быстро разрушился. Одна из причин этого состоит в том, что noi очраз имел внешне заданный характер. В целом для советской спс; мы формирования личности на примере образов политических лидеров мли характерны следующие особенности:

В советское время развитие политического самосознания , лей носило управляемый характер и было подчинено задачам строит. ,: гва социализма и коммунизма. Поскольку эти идеалы были далек,, от реального состояния общества, поэтому процесс воспитания < аза политического лидера советской школы носил не идеальный, а чти формальный характер.

Россия была крестьянской страной долгое время да,; при строительстве социализма. Характерной чертой России я;;.: лсь российская общинность, типичная для организации общества Вы : В таких обществах роль лидера более тоталитарна, авторитарна, и i i: . г;., кна для формирования личности, социализации молодежи. Лидер вые г.'лет как идеальный образец, чем больше человек на него похож, тем л ие.

Поэтому образ лидера играл большую роль в воспитании: молол-. тла ориентирована на его образ. Это кореллирует с тем, что в т ечение Г >:,. 70 лет в СССР удавалось избегать больших взрывов вп\:г, ,их национальных и религиозных конфликтов, потому что iu мм . косоциальная активность каждого человека была ограничена. Ин.п. , не выступал как субъект социально-общественного процесса ия.

Семейно-родовая сельская община психологически ориентиры. на стабильность, традиционность и преемственность.

Демократические реформы приводят к возрастанию роли .ш и в общественном управлении, личность выступает как субт.ек, ого процесса. Это означает развитие тенденции индивидуализма i д; ру предъявляются новые требования. Прежде всего, он должен выст\ :>.д как некий удачливый индивид, сам по себе умеющий что-то творить.

Изучение особенностей политического лидера Вьетнам.: :го применение в практике воспитания вьетнамской молодежи позы дм утверждать следующее:

Вьетнамский лидер (в частности Хошимин) по своему ззу, личностным качествам и характеру общественно-по. ж ой деятельности соответствует социально-политическим ожидания да

Вьетнама на своем этапе исторического развития. Стране нужны с: д и независимость - он герой освободитель. Стране нужно борот ье- ,ив сильных врагов - он крепкий, стойкий революционер, борец. ^. ; не знала, куда надо идти, каким путем. Он принес марксистеко л /ю идеологию и указал дорогу освобождения и развития.

Образ политического лидера Хошимина - типичного лидер; i:a, отличается от образа лидера Запада (хотя он пребывал за i ранние г).

На Востоке, а во Вьетнаме в особенности, не разрушена семейная община. В стране 97% населения крестьяне и каждое село укрепляло родовые отношения. В селе, где родовые отношения сохраняются, где доброта и справедливость вызывают глубокие уважения, Хошимин был похож на любого вьетнамского крестьянина (у него простой образ жизни, он сохранил и соблюдал традиции своей нации).

Как представитель восточной политики, он выступал не как отдельный субъект, а от имени КПВ, нации, страны. Его имя отождествляли с вьетнамской нацией, с современной вьетнамской исторической эпохой. Народ, в свою очередь, доверяет ему как опытному и старшему человеку в семье.

Благодаря этому прочному доверию образ Хошимина был чрезвычайно популярен. Образ его во Вьетнаме, как образ Ленина в бывшем СССР, рассматривается как идеальный образец, единственный в своем свете. Молодежь должна ориентироваться только на ею образ, и этого для них достаточно. Другие лидеры тоже рассматриваются в таком плане: чем они больше на него похожи, тем больше они пользуются уважением и доверием народа.

Во вьетнамском обществе существует базисное представление о целостности мира. Это целостное мировоззрение отражается в монизме психологии народа. Восточное мышление, в том числе вьетнамское не приемлет сравнения, сопоставления лидеров, должен быть только один лидер. Тут не может быть множества политических фигур. Благодаря монистической психологии народа мифологизируется только один идеальный образ Хошимина.

Образ Хошимина во вьетнамской учебной литературе построен аналогично образу Ленина в советской школе. В процессе демократизации вьетнамского общества этот подход к изучению личности лидера уже не носит идеальный характер. Требуется переосмыслить образ Хошимина, выделив в нем качества удачного политика, остроумного мудреца и талантливого, волевого лидера, что соответствует интересам школьников.

В связи с новым экономическим развитием, разрушением старой структуры ценностей происходит смена базовых моделей лидеров. Лидер рассматривается не только как представитель интересов традиционного общества, но и с точки зрения развития у него личностных качеств. 49,4% опрошенных считали, что лидер должен своим умом и талантом найти, образовать новое, т.е. он должен быть творцом, создателем, субъектом общественного прогресса, своей волей и планами, преобразующий общество. Это требование возникает вместе с тенденцией демократизации общества, усилением влияния индивида на традиционное вьетнамское общество.

Данные, полученные с помощью методики изучения фрустрационных реакций С. Розенцвейга в г. Хайфоне, показывают, что интрапунитивные направления реакций более выражены у школьников элитарной школы, чем у школьников обычной школы, и они возрастают в старших классах. Корреляция возрастания числа инт рапупи i ш.ных реакций с более развернутой ориентировкой испытуемых в образе политического лидера позволяет считать, что интрапунит ивная реакция связана с развитием внимания детей к себе как ответственной личности. Формирование такого типа личности предполагает и большее внимаоие к политическому лидеру как образцу ответственности и личной сам остоятел ь н ости.

В образе Хошимина нашли отражение специфические вьет па:, кие ценности и мифология, что качественно отличает его от лидеров зап;. пых стран. В то же время в образе Хошимина представлена вера вьетнамского народа в идеи прогресса и социальной справедливости. В отличие от Хошимина его последователи в большей степени ист али идеологическое воздействие советской и западной культуры.

Вьетнамский лидер играет особую роль в воспитании вьеги;1 : -кой молодежи. Образу лидера во вьетнамском обществе г.р. щи авторитарные черты. Лидер и его образ имеет гораздо большее влил ; : на процесс формирования личности у вьетнамской молодежи, чем на Западе.

Лидер выступает как единственно идеальный образец: чем больше ка чый на него похож, тем лучше. Изменение качественных харак.:, гик социальной ситуации развития во Вьетнаме детерминирует формул . ние новых психологических качеств у вьетнамских политических дилеров.

Образ современного политического лидера Вьетнама носит вы. ую преемственность традиционно-национальных ценностей и ш не только политическую, но и национально-моральную роль в формп;к . мии личности молодежи.

Поскольку вьетнамское общество типично восточное. )НО существует как субъект, а каждый его член - часть субъекта, м- ому процесс политической социализации во Вьетнаме требует со. т лой деятельности общества и, в первую очередь, смены базовых мол лей, образов политических лидеров.

Проведенное исследование позволяет сделать следующие ьы

1. На формирование идеального образа вьетнамскою iepa оказывают влияние принципиальные факторы: общее; i неэкономические, социальные, религиозные, культурные, обще :ю-исторические, а также образовательные и географические факторы

2. Каждый вьетнамский лидер по своему сложившем)ся < азу, личностным качествам, общественно-политической дейт ги, соответствует тем социально-политическим ожиданиям народа. ые присутствуют во Вьетнаме на данном этапе его исторического pa ;вл

3. Образ вьетнамского лидера как представителя ih ct ого общества принципиально отличается от образа западного лидера

4. Лидеру во вьетнамском обществе присущ авторитарный ер. Лидер выступает как единственно идеальный образен - 'к те каждый на него похож, тем лучше. Поэтому вьетнамский лидер играет особую роль в воспитании: молодежь абсолютно положительно ориентирована на образ лидера.

5. Сегодня качественное изменение социальной ситуации развития во Вьетнаме детерминирует формирование новых политических качеств у лидеров. Лидеры Вьетнама в основном выступают как носители специфических вьетнамских ценностей.

6. С новым экономическим развитием, разрушением старой структуры ценностей происходит смена базовых моделей образа лидеров. Появились возможные ориентации молодежи на западных лидеров. В процессе демократизации восточного общества, с внедрением рыночных и разрушением племенных отношений во Вьетнаме возрастает процесс индивидуализации. Политик воспринимается молодежью как некий удачливый индивид.

7. Вьетнамские школьники, с интрапунитивной реакцией, более конкретно представляют личностные качества политических лидеров Вьетнама, чем школьники с экстрапунитивной и импунитивной реакцией.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В проведенном исследовании роли образа политического лидера Вьетнама в формировании личности молодежи нами было выделено два круга задач.

Первый круг задач был связан с осмыслением проблемы образа политического лидера в психологической и педагогической литературе, при этом для нас были весьма важными особенности вьетнамского политического лидера. Эта проблема представляется крайне важной и интересной, поскольку ее тщательная разработка позволит решить ряд практических задач, стоящих перед воспитанием личности современной вьетнамской молодежи.

Второй круг задач касался восприятия вьетнамскими школьниками образа своих политических лидеров.

Именно, через решение этих задач мы пытались выявить роль образа вьетнамского политического лидера в формировании личности молодежи.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидат психологических наук , Фам Нгок Куонг, Москва

1. Абашкина Е., и др. Имидж лидера. Психологическое пособие для политиков. - М.: Знание, 1994. -264с.

2. Авцинова Г.А. Политическое лидерство // Государство и право. 1993. -№5. -С. 138-146.

3. Адлер А. Понять природу человека. Гуманистическое агентство "Акад. проект". М.: Прогресс, 1997. -251с.

4. Азаркин Н. Н., Левченко В. Н., Мартышин О. В. История политических учений. М.: Юрист, 1994. -139с.

5. Альманах психологических тестов. М.: КСП, 1995. - 400 с.

6. Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Изд-во МГУ, 1987. - 415 с.

7. Арендт X. Массы и тоталитаризм // Вопросы социологии. 1992. - Т. 1. -№2.-С. 24 -33.

8. Арсеньев А. С. Подросток глазами философа: Философский очерк. -Алматы: Руан, 1966. 72 с.

9. Аугустинавичюте А. Соционика: Психотипы. Тесты. СПб, М.: ACT, 1998.-414 с.

10. Ю.Ашин Г. К. Критика современных буржуазных концепций лидерства. М.: Мысль, 1978. - 136 с.

11. П.Барни А. Региональные лидеры // Аргументы и факты. №23, 1994 г.

12. Блондель Ж. Политическое лидерство. Путь к всеобъемлющему анализу: пер. с. англ. М., 1992. - 135 с.

13. Богута И.И. История философии в кратком изложении: пер. с чеш. М.: Мысль, 1995. - 591с.

14. Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте: Психологическое исследование. М.: Просвещение, 1968. - 464 с.

15. Брежнев Л. И. Приветствие участникам III Всесоюзной научно-практической конференции «Изучение в средней школе жизни, деятельности, произведений В.И. Ленина, документов КПСС» // Правда. -1975.-9 октября.

16. Бурдье П. Социология политики. М.: Socio - Logos, 1993. - 336 с.

17. Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. - 804 с.

18. Вебер М. Харизматическое господство // Социологические исследования. 1992.-№3,-С. 130- 134.

19. Весь мир: Энциклопедический справочник. Минск: Литература, 1996. 656с.

20. Волков Г. Н. Нравственное воспитание учащихся IV VIII классов сельской национальной школы: Пособие для учителя / НИИ национальных школ. -М., 1986. - 105с.

21. Волков Г. Н. Этнопедагогика чувашей. Чебоксары: Изд-во Чувашского университета, 1997. - 441с.

22. Волков Г. Н. Обыкновенное дело педагога: Воспоминания. Размышления. Уроки пережитого. Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1993. -334 с.

23. Волков Г. Н. Педагогики жизни. Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1989.-334 с.

24. Волков Г. Н. Народная педагогика. М.: Изд-во УРАО, 1999. - 44 с.

25. Воспитательная работа в школе // Под общ. ред. М. И. Кондакова. М.: Просвещение, 1977. - 352 с.

26. Выготский Л. С. Педология подростка //Собр. соч. в 6-ти тт. — Т. 4. Детская психология / Под ред. Д. Б. Эльконина. М., 1984. - С. 6 - 242.

27. Гаджимурадова 3. М. Особенности этнического самосознания молодежи Дагестана. Автореф. дисс. . канд. психол. наук. -М., 1998. -22 с.

28. Геродот. История: В 9-ти книгах. Л.: Наука, 1972. - 600 с.

29. Герт Г. Строение южноамериканских Кордильер. М.: Изд. иностр. литры, 1959. - 291 с.

30. Герц Г. Марксистская философия в естествознании. М.: Прогресс, 1982. -447 с.

31. Глобот М. Люди, в общем, нормальные. "Утро России" - №8. -30 декабря 1993 г. - 5 января 1994г.

32. Гозман Л.Я., Шестопал Е.Б. Политическая психология. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.-448 с.

33. Грачева A.M. Психологический анализ особенностей становления национальной идентичности подростков. Автореф. дисс. канд. психол. наук. М., 1996. - 21 с.

34. Давыдов В.В. Теория развивающего обучения. М.: Интор, 1996. - 542 с.

35. Денкэн Жан Мари. Политическая наука. - М.: МНЭПУ, 1993. - 162 с.

36. Дилигентский Г.Г. Социально-политическая психология: Учебное пособие для высших учебных заведений. М.: Новая школа, 1996. - 351 с.

37. Донцов А. И. Психология коллектива. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. -208 с.

38. Дубовская В.И., Кричевский Р.Л. Феномен идентификации в групповом лидерстве // Вестник МГУ. Серия 14. - Психология. - 1980. - № 2. -С. 48 - 58.

39. Дубовская Е. М., Савина О. О., Сайдёнова 3. Г. Соотношение эмоционального и инструментального лидерства в юношеских группах // Новые исследования в психологии. 1989. - №1. - С. 11-16.

40. Дубровина И. В. Формирование личности старшеклассника. М.:1. Педагогика, 1989. 169 с.

41. Дубровина И. В. Школьная психологическая служба. М.: Педагогика, 1991.-230 с.

42. Жеребовина Н. С. Лидерство в малых группах как объект социально-психологического исследования // Руководство и лидерство / Ред. Б.Д. Парыгина. Л., 1973. - С. 54 - 64.

43. Зайцева Е. М. Особенности лидерства в развитии контактной группы как коллектива // Педагогические аспекты социальной психологии. Минск, 1978. -С. 21-35.45.3ейгарник Б. В. Теория личности Курта Левина. М.: Изд-во МГУ, 1981. -117 с.

44. Зуева А., Блюдов Р. "Почему они поступили именно так?" // Независимая газета. 27 октября 1993 г.

45. Кинкулькин А. Т. Изучение в средней школе произведений В.И. Ленина. -М.: Знание, 1975.-64 с.

46. Коблянская С., Лабковская. Поведение политиков предсказывать можно // Независимая газета. 31 марта 1993 г.

47. Ковалев С. В., Кричевский Р.Л. Факторы дифференциации лидерства // Вестник МГУ. Серия 14. - Психология. - 1978. - № 2,- С.26-36.

48. Кон И. С. Психология ранней юности. М.: Просвещение, 1989,- 254 с.

49. Кон И. С. Ребенок и общество: (Историко-этнографическая перспектива). -М.: Наука, 1988.-270 с.

50. Кондаков М. И. Теоретические основы школоведения. М.: Педагогика, 1982. - 191 с.

51. Конопкин О. А. Психологические механизмы регуляции деятельности. -М.: Наука, 1980.- 256 с.

52. Королев С. И. Элементы духовной культуры в этнической психологии // Методологические проблемы социальной психологии. М.: Наука, 1975. -С. 206- 221.

53. Коротов В. М. Совершенствование воспитательной работы школы // Воспитательная работа в школе / Под общ. ред. М.И. Кондакова. М.: Просвещение, 1977. - С. 3 - 28.

54. Коул М. Культурные механизмы развития // Вопросы психологии. 1995. - № 3. - С. 5-20.

55. Кравченко А. И: технология эффективного лидерства. // Социологические исследования. 1993. - № 6. - С. 135 - 142.

56. Краткий психологический словарь. М.: Политиздат, 1985. - 43 I с.

57. Кричевский Р. Л., Дубовская Е. Н. Психология малой группы. М.: Изд-во МГУ, 1991. -207 с."

58. Кричевский Р. Л. Если Вы руководитель. - М.: Дело, 1993. - 348 с.

59. Кричевский Р.Л. К вопросу о механизме межличностного взаимодействия // Вопросы психологии межличностного познания и общения.

60. Краснодар, 1983. С 136 -145.

61. Кричевский P.J1. Лидерство как феномен взаимодействия личности и коллектива // Взаимодействие коллектива и личности в коммунистическом воспитании. Таллин, 1979.

62. Кричевский Р.Л. Модель одного из механизмов группового лидерства // Психология воспитания в первичном коллективе. Ярославль. 1980. -195 с.

63. Кричевский Р.Л. Мотивация групповой принадлежности и механизмы выдвижения в позицию лидера // Новые исследования в психологии. №1. - 1979. -С. 95 -101.

64. Кричевский Р.Л. Психологические факторы эффективности руководства первичным коллективом. Кишинев: Штиинца, 1991. - 126 с.

65. Кричевский Р.Л., Дубовская Е.М. О функции и механизме идентификации в внутригрупповом межличностном общении // Психология межличностного познания. М., 1981. - 48 с.

66. Кричевский Р.Л., Рыжик М. М. Психология руководства и лидерства в спортивном коллективе. М.: Изд-во МГУ, 1985. - 223 с.

67. Лабунская В. А. Психология экспрессивного поведения. М.: Знание, 1989.- 62 с.

68. Ле К. Ш. Психологические особенности ценностных ориентации современной вьетнамской молодежи. Автореф. дисс.канд. психол. наук. М., 1998. - 24 с.

69. Лебон Г. Психология народов и масс. СПб.: Макет 1995. - 3 I i с.

70. Левкович В. П. Психологические аспекты межнациональных от п чий // Становление сознания и психологические проблемы развития т;р ста. -А., 1991. -С. 22 28.

71. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1977.- 304 с.

72. Лурия А. Р. Об историческом развитии познавательных процессор. М.: Наука, 1974. - 172 с.

73. Лутошкип А. Н. Как вести за собой. М.: Просвещение, 1981. е.

74. Лутошкин А. Н. Некоторые проблемы диагностики уровня развития коллектива в юношеских группах. // Социально-психо. и чтшеские проблемы личности и коллектива школьников и студентов. Ярославль, 1976.-С. 9-16.

75. Макиавелли Н. Государь. М.: Планета, 1990. - 84 с.

76. Малаева А. Т. Зависимость социальной детерминации лп'п.исти от характера этнокультурной среды. Автореф. дисс. . канд. псн.х v наук. -Аламаты, 1995. 25 с.

77. Мальковская Т. Н. Выдвижение лидера в среде старших школы идеен и его влияние на товарищей // Руководство и лидерство / ред. Б.Д. Парыгина. Л., 1973. - 143 с.

78. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 18. М.: Политиздат, 196 I S07 с.

79. Марьенко И. С. Примерное содержание воспитания школьников // Рекомендации по организации системы воспитательной работы общеобразовательной школы. М.: Просвещение, 1976. 143 с.

80. Милованов Ю.Е. Лидер и вождь: опыт типологии Россия США: опыт политического развития. - Ростов-на-Дону: РГУ, 1993. - 206 с.

81. Мингбаев А.Ю. Психологические особенности воздействия народных традиций на нравственную сферу личности подростка. Автореф. дисс. . канд. психол. наук. М., 1991.

82. Мухина B.C. Возрастная психология: Учебник для студентов высших учебных заведений / Ин-т "Открытое общество". М.: Академия, 1997. -430 с.

83. Мухина B.C. Проблема генезиса личности. М.: МГПИ, 1985. К : с.

84. Мухина B.C. Психодиагностика развивающейся личности. // Проективный метод депривации структурных звеньев самосознания. Архангельск, 1996.-49 с.

85. Наговицын А. Е. Влияние ритмо-фонетической структуры текстов на отношение подростков и молодежи к их содержанию. Автореф ' 'сс. . канд.психол. наук. М., 1998. - 23 с.

86. Национальное и интернациональное в воспитании: Сб. науч. тр. / под ред. В. К. Шабельникова. Алматы, 1994. - 90 с.

87. Немов Р. С. Социально-психологический анализ эффективной деятельности коллектива. М.: Педагогика. 1984.-201 с.

88. Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. N. 4JEFL-book, 1994,- 352 с.

89. Носаль А. Л. Проблемы воспитания и развития личности в практико-теоретической деятельности А.С. Макаренко (Психологическое время личности). Автореф. дисс. . канд. психол. наук. М., 1999. - 2о с.

90. Ольшанский Д.В. "Феномен Ельцина, или Как Вас теперь называть?" // Литературное обозрение. 1992. - № 10. - С. 3 - 12., № 11. - С. 3

91. Ольшанский Д.В. Агрессивность как черта современной политики.

92. Ольшанский Д.В. Массовые настроения в политике М.: Прин-дп, 1995. -238 с.

93. Ольшанский Д.В. Психологический портрет личности религиозно-политического лидера в исламе // Ислам и политика. М., 198 i 96 -106.

94. Ольшанский Д.В. Эра Горбачева: сухой остаток.

95. Организаторские способности и их развитие. Курск, 1967. - 191 с.

96. Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. М.: Мысль, 1971.- 348 с.

97. Парыгин Б.Д. Формирование личности в переходный i ; д: от подросткового к юношескому возрасту. Руководство и лидер ri'о. М.:1. Педагогика, 1987. 181 с.

98. Петренко В.Ф., Митина О.В. Анализ динамики общественной сознания (На материле политического менталитета). Смоленск: Изд-во С1 "■■', 1997. -214 с.

99. Петренко В.Ф. Основы психосемантики. Смоленск: Изд-во С! ! 997. -400 с.

100. Петровский А.В. Личность. Деятельность. Коллектив. М.: 1 . издат, 1982. -255с.

101. Петровский А.В. Теория деятельностного опосредования и г облема лидерства // Вопросы психологии. № 2, 1980. С. 29 - 41

102. ЮЗ.Пищулин Н., Сокол С. Политическое лидерство, reopei, кие и методологические основы исследования: Ч. 1. М., 1992. - 88 с

103. Плутарх. Знаменитые греки. Жизнеописание выдающихся ателей древней Греции, составленное по Плутарху. М.: Просвещение !968. -246 с.

104. Поливанова К. Н. Психологическое содержание подросткового возраста // Вопросы психологии. 1996. - № 1. - С. 20 - 32.

105. Политическая наука. Новые направления. // Под ред. 1\ >на и Х.Д. Клингемана. М., 1999. - 814 с.

106. Политическая психология // Под ред. Д.В. Ольшанского. М : ММО, 1996.-Вып. 1.-87 с.

107. Политическое лидерство // Политология. Энциклопедически!! арь. -М„ 1993.-С. 157 158.

108. Полонский И. С. О некоторых социально-психологически горах деятельности стихийных групп подростков и юношей. Личное! ^ппа. -Л., 1971. 194 с.

109. ПО.Поппер К. Открытое общество и его враги. М.: 1 \рная инициатива, 1992. - Т. 1. -448 с.

110. Ш.Поппер К. Открытое общество и его враги. М.: ' -------урнаяинициатива, 1992. Т. 2. - 528 с.

111. Портрет аятоллы Хомейни. Гардиан, 22 января, 1979.

112. Посконика О.В. Николас Луман о политической и юрн, оческой подсистемах общества. Ижевск: Изд-во Удмуртского ун-та, 1.12 с.

113. Психологический словарь. М.: Педагогика, 1983. -448 с.

114. Психология. Словарь / под ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярон : то. -М.: Политиздат, 1990. 442 с.

115. Пузырей А. А. Культурно-историческая теория Л.С. Вы: о ого и современная психология. М.: Изд-во МГУ, 1986. - 117 с.

116. Российская педагогическая энциклопедия. М. Большая . 1Йская Энциклопедия, 1993. - Т. 1. - 608 с.

117. Российская педагогическая энциклопедия. М.: Большая йская Энциклопедия, 1999. - Т. 2. - 672 с.

118. Рубинштейн С. J1. Теоретические вопросы психологии и проблема личности // Психология личности. Тексты. М., 1982. - С. 28 - 34.

119. Собкин B.C. и др. Учительство как социально-профессиональная группа.- М. Рига: Центр социологии образования РАО, 1996. - 102 с.

120. Собкин B.C. Предисловие // Ценностно-нормативные они лтации современного старшеклассника. Труды по социологии образов;.::: . М., 1993.-Т. l.-Вып. И. -С. 3-5.

121. Собкин B.C. Старшеклассник в мире политики (Эмпирические исследования). М.: ЦСО РАО, 1997. - 318 с.

122. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.- 543с.

123. Спутник классного руководителя. М.: Просвещение, 1981. - !

124. Субботский Е.В. Детство в условиях разных культур Вопросы психологии, 1979. -№ 6.-С. 142-151.

125. Такер Р. Сталин. Путь к власти, 1879-1929: История и личность. М.: Прогресс, 1991.-478 с.

126. Тард Г. Социальные этюды. СПб.: Павленко. Мысль, 1902. ■ с.

127. Типология лидеров в молодежной среде: Пособие для орi тдпгоров внешкольной деятельности, учителей, социальных работников /У Под ред. Д.В. Ольшанского. М.: ИРЛ РАО (плановая работа), 1995. - 117 с.

128. Уманский Л.И. Поэтапное развитие группы как коллектива // Коллектив и личность. М.: Наука, 1975. - 263 с.

129. Уманский Л.И. Психология организаторской деятельности шк ;ков. -М.: Просвещение, 1980. 160 с.

130. Утро России. № 8. - 30 декабря 1993г. - С. 3.

131. Фельдштейн Д.И. Психология развивающейся личности. М. - Воронеж, 1996.- 512 с.

132. Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. Энщм ггедия. 1983.-837 с.

133. Формирование личности в переходный период: от подросгкового .к юношескому возрасту. Монография. // Под ред. И В. Дубровиной. М.: Педагогика, 1987. - 181 с.

134. Формирование политического самосознания личности // I ава к концепции Гос. НИИ семьи и воспитания РАО "Воспитани гей в современных условиях". М.: РАО, 1999. - 31 с.

135. Фрейд 3. Психоаналитические этюды. Минск: Попурри, 199','. ( Об с.

136. Хабермас Ю. Современная западная теоретическая социологи. М.: РАН, 1992. - 134 с.

137. Цалагова 3. Б. Теория и практика функционирования афорг •. ;еских средств и форм традиционного воспитания у народов Северно вказа. Автореф. дисс. . докт. пед. наук. М., 1998. -43 с.

138. Шабельников В. К. Концепция формирования полит; ескогосамосознания личности в разных типах общественных сие М.: Российская Академия образования, 1999. - 23 с.

139. Щабельников В. К. Демократизация Востока: психологические i темы // Развитие личности. 1997. - № 1,- С 84 - 99.

140. Щабельников В. К. Формирование политического самосозм ч как отражение глобального "таяния" социальных структур. М.: йская Академия образования, 1998. - 9 с.

141. Шестопал Е. Б. Политическая психология. М - Роетов-на-Доиv -никс, 1996.-299 с.

142. Щутц У. Комплементарная функция лидера // Современная зар "ежная социальная психология. Тексты. -М: Изд-во МГУ, 1984. С. 1< 67.

143. Эванс. Все возможно // 7 ступеней к самому себе К. Кифер. С Диля, 1998.- 153 с.

144. Эриксон Э.Г. Детство и общество. СПб.: Ленато, .W Фонд "Университетская книга", 1996. - 529 с.

145. An Т. L. Nhung man chuyen ve Вас Ho. ND.

146. Вас cua chung ta // Hoi uc. NXB QDND. H. 1985. 240 tr.

147. Вас Но о Phap // Hoi kv Hong Ha - NXB VAN HOC. H. 1970.

148. Вас Но О Tan trao. HUHNTTTQ. H. 1995. 200 tr.

149. Ban NCLSD. TUNA. Вас Ho thoi nien thien. NXB ST. H. 1989. , w

150. Brown L. B. Ideology. L., 1973.

151. Burns J. M. Leadership. -N.Y.: Harper fnd Row, 1978. Part. 3.

152. Christy R., Geis F. Studies in Machiavellism. N. Y., L.: Acai. press, 1970.

153. Chu Т. H. Вас Ho voi ClaraXetkin nguoi de xuong ra ngay N. T. 8.03.1990.

154. Chuong T. Quail he tinh cam giua cu НТК voi Вас Ho. VN. 20. 16 0 П.

155. Co Cua ta phai bang со cac nuoc. Bao SGGP. 30/4/1993

156. CoMatsu kiyoski. Gap go HoChi Minh.

157. Dang H. Вас Ho nhung nam thang о nuoc ngoai NXB ТТ. H. 1990. ; :\

158. Due V. Nguyen V.K. Hanh trinh cuu nuoc cua Вас Ho. NXB S', 1990. 159 tr.

159. Due V. Qua trinh hinh thanh tu tuong veu nuoc cua I1CM. NXB 3. H. 1993. tr. 77.

160. Duy D. Вас Ho lam tho ungtac. H. QDND. 4/1990. 124 tr.

161. Fiedler F. A. Theorety of Leadership effctiveness. N.Y., VoGraw 967.

162. George A. Power as compensatory value. In: Political leadei.-л. id. B. Kellerman. Pitsburg-Press, 1986. p. p. 233 - 238.

163. На В. Вас Ho voi chien si canh ve. 8.05.1990. CAND 70.

164. Hai loai but hai thoi ki. Bao SGGP. 30/4/1993.

165. Hermann M. G. Ingredients of Leadership // Political Psychogy. ( \ wary Problems and Issues. San Francisco. L., 1986.

166. Но С. М. Con duong dan toi den chu nqhia Le min. NXB ТТ. H. 1990. 116 tr.

167. Hoang M. G. Neu toi chap nhan toi se la ke hen nhat. DDK. 20. 16/05/' 992.

168. Hoang N. "Vu an Nguyen Ai Quoc" tai Hong Kong. LDCN. 18. 19 < )9\.

169. Hoang Q. V. Con Duong Theo Вас. NXB Thanh nien. H. 1990. 3 о tr.

170. Hoang Y. Bo mot mam lay mot dia. SGGP. ТВ. 106. 16/01/1993.

171. Hong H. Вас Но о Phap. NXB VH H. 1990,- 95 tr.

172. Lassvell. Psychology and politics. N.Y., Vicing, 1960, - Ch. Y1.

173. Lasswell H .D. Idem Power and Personality. N. Y., 1948.

174. Lasswell H. D. Psychopathology and Politics. N.Y., 1930.

175. Le Can. Tieng Viet. L. 5. Т. 1. NXB. GIAO DUC. H., 1996. 168 ir.

176. Le D. K. Tim hieu anh huong cua ong Nguyen Sinh Sac doi voi viec hinli thanh nhan cach Nguyen Sinh Cung. tr. 19-23.

177. Le К. Вас Ho tiep xuc voi tinh bao doi phuong NXB DN. 1990. 83 tr.

178. Lu' V. Nil ling lan gap Вас. PL.20 21.05.1990?

179. Mai H. Вас Ho va ngay tong tuyen cu dau tien. HT. 3.181 .Manh H. Bao chi Mi voi chu tich Ho Chi Minh. SB. 20.06.1990.

180. Mitchell W. C. The shape of political theory to come: From political sociology to political economy // Politics and the social science / Ed By S.M. Lipset. New York: Oxford University Press, 1969.

181. N. B. Thu cua tich Ho Chi Minh gui dong bao Hanoi ngay. 10.10.1 i. SGGP. 10.10.1994.

182. Ngo T. L. Ke chuyen Вас Ho.

183. Nguen К. Т. Вас Ho cua chung ta. NXBKHXH. H. 1990. 302 tr.

184. Nguyen B. L. Tu tuong HCM / Mot so noi dung со ban. NXB CTQG ! I. 1994. 185 tr.

185. Nguyen D. X. Вас Ho thoi nien thien о Hue NXB. TRE. HCM. 19' . tr. 63.

186. Nguyen К. C. Pham V.T. Tu Danang den Dien Bien Phu. NXBQDND. H. 1993. 188 tr.

187. Nguyen L. D. Long khoan dung cua Вас.

188. Nguyen T. L. Nhung phong van Вас Ho. ND.191 .Nguyen van cac ban viet di chuc cua chu tich HCM Thanh men. II

189. Nguyen X. Lan dau duoc gap Вас. I<JHVDS. 10. 13/05/1990.

190. Nguyen X. В. Вас Ho voi nguoi My truoc cach mang thang tain.

191. Parson T. Professions // International Encyclopedia of the Social Sciences / Ed. By D.L. Sills. London: Macmillan, 1968.

192. Phac V. Вас Ho cua chung ta. NXB TN. H. 1978. 61 tr.

193. Phuong T. Nhung ngay duoc gan Вас. BDK 380. 05.1986.

194. Phut giao thua cua Dan toe. PL. 5. 14.01.1992.

195. Raymong OJBracJCi nien ve Вас Ho. NDCN (54) 18.02.1990.

196. Riesman D. The lonely crowd; a study in the changing, american character. -New Haven: Yale univ. press, 1950. Ch. 1.

197. S. H. Вас Ho hoi chuyen tu binh Phap. 53 tr.

198. T. Lan. Vua di duong vua ke chuyen. NXB. CTQG. NXBTN. H. 19l i tr. 87.

199. Та X. L. Nhung mau chuyen ve nguoi vi dai. 15.03.1990.

200. Thanh D. Con duong trong doi mat Вас thoi tho an. Q. 1990. 4 tr.

201. Thanh T. Hoa xuyen tuet. NXB NQ. P. 1991.

202. Thep M. Nang dong Ho Chi MM. NXB QDND. HCM. 1990. tr. .

203. Thu muc ve chu tich HCM. BVHTT. В THEM. H. 58 tr.

204. Tieng Viet. L. 1. Т. 1. NXB G1AO DUC. H„ 199. -124 tr

205. Tieng Viet. L. 1. T. 2. NXB GLAO DUC. H„ 1995. 140 tr.

206. Tieng Viet. L. 2. T. 2. NXB GIAO DUC. H., 1997. 124 tr.

207. Tieng Viet. L. 3. Т. 1. NXB GIAO DUC. H„ 1997. 128 tr.

208. Tieng Viet. L. 3. T. 2. NXB GIAO DUC. H, 1997. -124 tr.

209. To H. Вас Ho voi clui sam. H. QDND. 4/1990. tr. 125 129.

210. Tran N. C. Chiec dong ho cua Вас. VHNT. 17.09.1989.

211. Trien V. Ban Linh Kien dinh cua chu tich Ho Chi Mmh. TNAQ.

212. Trong D. 4 nam song ben Вас Ho. ND.

213. Truven va ky cua Вас Ho. DL. 23.03.90.221 .Van H. Cau tra Loi gian di ngan gon va danh thep. ND.

214. Van Kien dai hoi Dang CSVN lan VII. H., 1986.

215. VoN.G. Рас Bo Nguon suoi. NXB VHDT. H. 1990. Tr. 1990 - tr. 111.

216. Vo N. G. Nhung Chang duong Lich su NXBVH. 11. I977. 589 tr

217. Vu C. Q. Nhung lan duoc gan Вас. ND.

218. Vu K. Chuyen ke ve Вас Ho. NXBGD. H. 1990. 122 tr.

219. Vu K. The К. Вас Ho voi cuoc tongtuyen cu dau tien. Bao L.D. 199 У 7.17.

220. Vu M. N. Ba Tong Khanh Linh nguoi chuyen hue thu quan trong ccn Вас Ho. ANTD. 05/1994.229.Xuan H. Con cu Ho. ND.