Автореферат диссертации по теме "Развитие характеристик духовности личности в условиях специально организованной деятельности"

На правах рукописи

Голубева Ольга Юрьевна ¿ЗЁ***/' —

Развитие характеристик духовности личности в условиях специально организованной деятельности

Специальность 19.00.13 - психология развития, акмеология

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук

Казань - 2005

Работа выполнена на кафедре психологии личности факультета психологии Казанского государственного университета

Научный руководитель: доктор психологических наук, профессор

Попов Леонид Михайлович

Официальные оппоненты: доктор психологических наук, профессор

Фукин Анатолий Иванович

кандидат психологических наук, доцент Мантонина Ольга Ивановна

Ведущее учреждение-. Институт педагогики и психологии

профессионального образования Российской академии образования

Защита состоится Л ^ ноября 2005 года в & часов на заседании диссертационного совета К 212.081.05 по защите диссертаций на соискание степени кандидата психологических наук в Казанском государственном университете по адресу: 420008, г. Казань, ул. Кремлевская, 18, физический корпус, ауд. 506.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. Н.И. г

Лобачевского Казанского государственного университета по адресу: г. Казань, ул. Кремлевская, 35.

Автореферат разослан лз октября 2005 г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат психологических наук, доцент

Габдреева Г.Ш.

Общая характеристика работы

Актуальность и степень проработанности темы. В последнее время психологи все чаще стали обращаться к проблемам духовности. Для этого существует несколько актуальных оснований: во-первых, падение нравственности в обществе (Т. В. Дубова, Б. М. Шердаков), и во-вторых, возникла необходимость развития концепции психологии души и, соответственно, создание направления «психология духовности», так как существует историческая традиция относить психологию к науке о духе (Л.М.Аболин, Б.С.Братусь, Ф.Е. Василюк, В.П. Зинченко, В.П. Ничипоров, В.И. Слободчиков и др.).

Проблема соотношения духовного и телесного во все времена была предметом дискуссий мыслителей (Аристотель, Платон, Б. Спиноза, Г. Лейбниц и др.) Явления гуманизма и нравственности, как проявления духовности, привлекали внимание представителей немецкой классической философии (Г. Гегель, И. Кант, Ф. Шеллинг) и представителей экзистенциализма (А. Камю, Ж. Сартр, М. Хайдегтер, К. Ясперс и др.).

Огромное наследие по разработке вопросов духовности оставили религиозные философы (H.A. Бердяев, И.Ильин, B.C. Соловьев и др.) и исповедники веры (Феофан Затворник и др.). Вопросы духовного становления личности изучаются в педагогической этике (В.И. Андреев), в психологии труда (A.C. Макаренко, В.А. Пономаренко, В.Д. Шадриков и др.). По мнению авторов, рассматривающих духовность в составе этической психологии (И. Н. Михеева, С. Л. Рубинштейн, В. Э. Чудновский), духовность имеет «светлую» и «темную» окраску, что передается использованием фундаментальных понятий этики «Добро» и «Зло». Рассмотрение человека как нравственного субъекта осуществляется в работах Б.С. Братуся и С. Л. Рубинштейна.

Бросается в глаза, что освещение проблемы духовности в большей степени идет на теоретико-аналитическом уровне и крайне мал круг авторов, которые исследуют эти феномены экспериментально. Среди экспериментальных работ в области разработки духовно-нравственных проблем можно отметить исследование связи между суждением и действием в ситуации морального конфликта (К. Гиллиган), также подтверждена важность отношения одного человека к другому как к носителю нравственных ценностей (И. Ф. Клименко, С. Н. Кучеренко, В. Ф. Петренко, В. Ф. Сафина), экспериментально изучается соотношение добродетельности (позитивных морально-нравственных качеств) и злонамеренности (негативных качеств) у личности (Л.М Попов с сотрудниками).

Выявилось, что от констатации наличия или отсутствия в человеке духовных начал, что дает психодиогности ческий эксперимент, требуется перейти к такого рода долговременному воздействию на человека, при котором его внутренний мир меняется в позитивную сторону. А существенной стороной этого мира является его духовная составляющая. Это должна быть специально организованная деятельность психолога, включающая в себя н самопознание, и тренинги, и диалоговые обсуждения и игровые формы жизнедеятельности, что может быть также названо технологией работы психолога. Кроме того, выясняется, что определенную детерминацию внутренний мир человека претерпевает в связи с его профессиональной деятельностью.

Проблема: выявить возможность экспериментального исследования феномена духовности личности в профессиональной деятельности и разработать технологию ее улучшения.

Проблема: выявить возможность экспериментального исследования феномена духовности личности в профессиональной деятельности и разработать технологию ее улучшения.

Объектом исследования явились представители десяти видов профессий относимых к типам: «человек-человек», «человек-техника», «человек художественный образ», «человек - знаковая система», «человек- природа».

Предмет исследования: духовность личности и способы ее позитивного изменения.

Цель исследования: выявить основные характеристики феномена духовности в психологических и непсихологических источниках, а также рассмотреть возможность позитивного изменения показателей духовности у представителей основных типов профессий в условиях специально организованной деятельности.

Гипотеза исследования: показатели духовности как характеристики личности могут быть улучшены с помощью специально организованной деятельности психолога, включающей элементы психодиагностики, психологического тренинга, решения ситуаций морального выбора, игровые формы жизнедеятельности.

Задачи исследования:

1. В процессе теоретического анализа литературных источников выявить основные направления исследований духовности как феномена, а также выявить и те способы, техники, приемы, которые могут лечь в основу специально организованной деятельности экспериментатора по повышению исходных показателей духовности.

2. Выявить имеющиеся у представителей различных профессий состояние развития духовности, выделить отдельные качества, характеризующие человека со стороны духовности и определить характер отношения представителей основных профессий к своей профессии.

3. Исследовать возможность достижения положительных изменений в показателях с помощью специально организованной деятельности.

Методологической и теоретической основой исследования стали положения о личности как об особой неизменной духовной сущности (М. Маслоу, К. Роджерс и др.), о человеке как этическом субъекте (С.Л.Рубинштейн A.B. Брушлинский, И. Н. Михеева, JI. М. Попов, В.Э.Чудновский), об ориентации на христианский образ человека и христианское понимание его сущности (Б. С. Братусь, Ф. Е. Василюк, В. П. Зинченко, Е.ИМоргунов, Б. В. Ничипоров), теоретические положения об основных типах профессии (Е.А.Климов).

Методы исследования: теоретический анализ литературных источников по проблемам духовности; комплексное эмпирическое исследование показателей духовности у представителей различных профессий с применением методов беседы, ранжирования и выявления ценностных ориентаций; измерение предрасположенности человека к добродетельному или злонамеренному поведению (опросник «Добро-Зло»); применение технологии воздействия на представителей различных профессий с целью оказания влияния на испытуемых в направлении положительного прироста их показателей, характеризующих духовность.

Научная новизна исследования: Экспериментально установлено, что к числу наиболее значимых личностных особенностей представителей всех типов профессий («человек- человек», «человек-

природа», «человек - художественный образ», «человек - знаковая система», «человек-техника») относится духовность, которая представлена широким набором качеств личности. Для представителей каждого вида профессий есть свои отчетливо выраженные положительные и отрицательные качества.

2. Выявлена специфика и характер ценностных ориентаций для людей, отнесенных к пяти типам профессий, выявлено их отношение к своей профессии: от духовно выраженного («возможность духовного совершенствования себя») до предельно материального, приземленного («возможность использования служебного положения», «достижения материальных благ»),

3. Разработана и получила положительное экспериментальное подтверждение комплексная технология, способствующая позитивному изменению уровня духовности. Она включает в себя два основных типа: психодиагностический и собственно развивающий. Каждый из них, в свою очередь, имеет несколько стадий.

4. Положительный эффект по позитивному изменению духовных характеристик личности представителей профессий, чьи показатели духовности были самыми низкими, показал, что произошли заметные изменения в лучшую сторону за счет специально организованной деятельности психолога, включающей диагностику, разбор ситуаций морального выбора, сюжетно- ролевые игры, беседы по литературным произведениям, тренинги.

Теоретическая значимость исследования:

Созданная автором технологическая цепочка по позитивному изменению духовности лиц, отнесенных к различным видам профессий, вносит вклад в динамическую составляющую концепции развития человека как субъекта развития и саморазвития в виде необходимого компонента в структуре индивидуального и группового субъекта. Важным моментом для психологии развития и акмеологии является не столько включение духовного компонента в состав личностных особенностей, но и возможность позитивного изменения феномена духовности в процессе специально организованной деятельности.

Практическая значимость исследования:

- Разработанная процедура развития духовности личности позволяет применять ее на любых предприятиях (служба занятости, психологические службы, организации), где фиксируется низкий духовный уровень работников.

- Проведенное исследование духовности и разработанная технология работы с людьми, направленная на позитивное изменение духовности, позволяют говорить о возможности практической работы с этическим компонентом детерминантного комплекса субъекта.

- Созданные методики ценностных ориентаций и значимых характеристик профессии могут быть использованы в практике психодиагностики.

Результаты проведенного исследования позволяют вынести на защиту положения:

1. На основе литературных источников духовность может быть представлена как комплексное образование личности, состоящее из трех духовных характеристик: этические качества, ценностные ориентации, отношение личности к своей профессии.

2. Духовные характеристики имеют разную степень выраженности у представителей основных профессий (выявлено, что сильно выраженными характеристиками духовности обладают биологи, столяры, учителя, бухгалтера, автослесари; средневыраженными - конструкторы, архитекторы; слабовыраженными - ветеринары, милиционеры, швеи).

3. Показатели духовности как характеристики личности могут быть улучшены с помощью специально организованной деятельности психолога, имеющий активно выраженный тренинговый характер. Эта деятельность включает в себя элементы психодиагностики сюжетно-ролевых игр, ситуаций морального выбора.

4- Деятельность психолога, направленная на позитивное улучшение духовности должна соответствовать определенному алгоритму работы: знакомство с представителями групп людей, работающих на конкретном предприятии; тестирование представителей данной профессиональной группы; анализ полученных результатов и определение духовного уровня представителей профессиональной группы; набор людей из данной профессиональной группы в группу участников, к которым будет применяться процедура, направленная на позитивное изменение духовности; анализ результатов тестирования каждого участника группы и выбор помощника для психолога из числа участников; более тесное знакомство с участниками группы; собственно технология, направленная на позитивное изменение духовности; контрольное тестирование участников группы;

5. Этапы работы психолога по положительному воздействию на лиц с низким духовным уровнем должны состоять из следующих элементов: I. Работа с морально-нравственными качествами личности (по развитие позитивных морально-нравственных качеств личности и по снижению степени представленности негативных морально-нравственных качеств личности). II. Работа с ценностями, в виде тренинга духовных ценностей. III. Развитие гуманного отношения личности к своей профессии.

6. В результате процедуры косвенного воздействия на феномен духовности должна наблюдаться позитивная динамика духовных показателей, которая проявляется в приросте позитивных морально-нравственных качеств, духовных ценностей, в изменении отношения к профессии от прагматичного к более «человечному».

Апробация результатов: результаты и основные положения диссертации были представлены в форме докладов и сообщений на научно-практических, межвузовских, международных конференциях: «Молодежь Поволжья: проблемы и перспективы» (Казань, 2001), «Ананьевские чтения - 2001» (Санкт- Петербург, 2001), «В.М. Бехтерев и современная психология, психотерапия» (Казань- 2001), «Дружининские чтения» (Сочи, 2005), «В.М. Бехтерев и современная психология» (Казань, 2005).

Структура и объем диссертации

Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка. Работа содержит 10 таблиц, 13 рисунков, 9 листов с математической обработкой данных. Содержание диссертации отражено в 5 публикациях. Список литературы содержит 206 работ.

Основное содержание диссертации Во введении обосновывается актуальность проблемы исследования, определяются его цели, раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, характеризуется методологический подход, формулируются гипотеза исследования и положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Духовность человека как предмет психологического исследования» осуществлен обзор философских, психологических, религиозных источников, поднимающих актуальность проблемы духовности от античности до наших дней, и представлены основные тенденции в разработке данной проблемы.

В философии отмечается присутствие дуалистических взглядов на рассматриваемую проблему, где духовному, совершенному началу противопоставляется материальное, телесное (Платон, Аристотель, Г. Лейбниц и др.).

Не менее важной вехой в становлении понятия «духовности» в философии, а позднее и в психологии, стали работы представителей немецкой классической философии (И. Кант, Ф. Шеллинг, Г. Гегель), для которых духовность рассматривалась в контексте вопросов гуманизма и нравственности. Представители экзистенцианализма (А. Камю, Ж. Сартр, М. Хайтдеггер, К. Ясперс) исследуют духовные основы поведения человека, его внутреннего мира, существования человека в этом мире. В последующем философские идеи были перенесены в психологию представителями гуманистической психологии (А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс), что впоследствии способствовало созданию Ассоциации гуманистической психологии в России (Б.С.Братусь, В.В. Майков, В.Н. Цапкин, В.Г. Щур и др.). Это, в свою очередь, привело к осмыслению проблем духовного в человеке. Так, например, Б.С. Братусь предлагает рассматривать духовность в контексте гуманитарной психологии человека, где определяет три варианта отношения к проблеме человека: гуманистический, нравственный, христианский.

В прикладных областях психологии также поднимаются вопросы духовного становления и определения личности. Так, в психологии труда проблемы духовно-нравственного развития профессионала рассматриваются в работах А. С. Макаренко, В.А.Пономаренко, Н. С. Пряжникова, Е. Ю. Пряжниковой и др. Указывается, что третью часть своего времени почти каждый взрослый человек посвящает выбранной профессии. Профессия придает жизни человека подлинную ценность, но труд должен быть нравственно окрашен (А.С.Макаренко). Духовность труда - это выражение того, на что способен человек в периоды своих творческих возможностей, духовность - условие и следствие успеха деятельности ( В.Д. Шадриков).

* В психологии отмечается влияние профессии на личность, называемое

профессиональной деформацией. Детальный анализ имеющихся причин профессиональной деформации сотрудников милиции позволил утверждать, что практически во всех исследованиях (В.Л.Васильев, В.В. Волков, A.B. Дулов, Б.Д. Новиков и др.) указывается на недостаточную развитость морально-нравственных качеств, которые проявляются как следствие низкого духовного уровня. Логично напрашивается вывод о необходимости определения духовного уровня людей различных профессий и поиски способов для его повышения.

Духовность - это «поиск, практическая деятельность, посредством которых субъект осуществляет в самом себе преобразования, необходимые для достижения истины для самоопределения» (В.П. Зинченко). Если обратиться к средневековью,

где духовность понимали как стремление делать добро и стремление к истине, можно отметить, что исследователи связывали добро с эмоционально-волевой сферой личности, а стремление к истине - с интеллектуальной. Стремление к добру обобщает все хорошее в человеке. Тогда оно включит в себя: 1) те морально-нравственные (этические) качества человека, которые ведут к этому; 2) те ценности, которые способствуют движению к «хорошему» (т.е. добру) и 3) те отношения, которые человек демонстрирует ко всему, что его окружает, в том числе и к тем сферам профессиональной деятельности, которые соотносятся с видами объектов (другие люди, знаки, техники и т.д.), на базе которых и сложились пять типов профессий: «человек - техника», «человек - природа», «человек - знак», «человек -художественный образ», «человек - человек». Исходя из всего вышесказанного, можно предположить, что духовность человека, участвующего в трудовой деятельности может быть раскрыта через анализ следующих характеристик духовности: морально-нравственные качества личности, которые могут иметь в пределе позитивную и негативную направленность; система ценностных ориентации., в которой духовные и материальные ценности присутствуют в единстве того, что значимо для человека; отношение к своей профессии, которое может быть ориентировано на принесение пользы людям, обществу, что является проявлением духовности сс носителей, или извлечение собственных корыстных выгод, что далеко от духовности.

Во второй главе «Тренинговые технологии развития личности» проводится анализ способов развития познавательных процессов, способностей, качеств, отдельных индивидов и групп; широко описывается возможность использования тренингового метода с точки зрения культурно- исторического подхода; проводится описание наиболее известных видов тренингов и даются общие рекомендации по формированию тренинговой группы. Для развития познавательных процессов, качеств, личности и групп могут быть использованы всевозможные педагогические технологии (например, технологии развивающего или эвристического обучения и др.), а также техники развитая, которыми пользуются, в основном для развития познавательных процессов (например, техника тренировки памяти А.П. Андреева, техника развития интеллекта Г. Апдера и др.) и тренинги, которые направлены на развитие качеств, способностей, личности или группы (например, известны тренинги, направленные на развитие коммуникативной компетентности - СПТ, поведенческий тренинг и их виды; на самосовершенствование личности - Т-группы, тренинги сензитивности, группы встреч и др. и т.д.) Т.В. Зайцева рассматривает тренинг как «способ ускорения психологического развития и самореализации нормально функционирующей личности». Предлагается обозначить тренинг как внешнее стимул-средство, а процесс тренинга- как процесс социокультурно сконструированных паттернов поведения. Тогда тренинг является психотехнологией, опосредствующим орудием, которое служит для овладения собственным поведением. Следовательно поставленная проблема изучения технологии улучшения духовности личности и анализ имеющих тренингов приводит к мысли о создании процедуры, направленной на позитивное изменение духовности, которая может быть названа технологией работы психолога.

Третья глава «Экспериментальное исследование по технологии развития духовности (на материале представителей двух типов профессий: врачи-ветеринары и

милиционеры)» — представляет собой описание авторской технологии, направленной на позитивное изменение духовности, а также исследование представителей десяти видов профессий с целью выявления тех из них, которые имеют низкий уровень духовности, к которым и будет применяться процедура развития духовности.

Поставленная проблема, а также анализ имеющихся тренингов создали предпосылки для разработки авторской технологии, направленной на позитивное изменение духовности. Данная процедура деятельности экспериментатора соотносима с процедурами личностного роста гуманистической направленности. Программа носит авторский характер и является своего рода технологией, направленной на позитивное изменение в сфере духовного компонента личности в случае ее полного воплощения. Организация этапно-уровневого строения деятельности психолога осуществляется на базе модели сисгемно-струкгурного представления психологической организации человека как субъекта саморазвития, поскольку описанием многомерных процессов взаимодействия человека с миром и с самим собой и технологий, по средствам которых осуществляется это взаимодействие, занимается пространственно-временной комплекс (ПВ - комплекс).

Общая характеристика технологии работы с людьми, направленная на позитивное изменение духовности

Технология работы с людьми, направленная на позитивное изменение духовности осуществляется в закрытых группах, численностью участников до 20 человек, и общей продолжительностью занятий 1,5-2 часа. Процедура внедрения описываемой технологии включает в себя два этапа: диагностический и собственно развивающий. Диагностический этап состоит из следующих элементов: знакомство с представителями групп людей, работающих на конкретном предприятии; тестирование представителей данной профессиональной группы; анализ полученных результатов и определение уровня духовности профессиональных групп; набор людей из данной профессиональной группы в группу участников, к которым будет применяться процедура, направленная на позитивное изменение духовности; анализ результатов тестирования каждого участника группы и выбор помощника для психолога из числа участников; более тесное знакомство с участниками группы; собственно технология, направленная на позитивное изменение духовности, контрольное тестирование участников группы.

Внедрение собственно технологии осуществляется по следующим ступеням и является развивающим этапом работы психолога: I. Работа с морально-нравственными качествами личности, где имеется два элемента: а) развитие позитивных морально-нравственных качеств личности. Осуществляется с помощью сюжетно-ролевых игр, направленных на развитие одного или нескольких позитивных качеств; б) уменьшение негативных морально-нравственных качеств. Производится с помощью метода беседы по литературным произведениям, иллюстрирующим отрицательное влияние на личность того или иного негативного качества, и метода дискуссии по ситуациям морального выбора. П. Работа с ценностями в виде тренинга духовных ценностей. III. Развитие гуманного отношения личности к своей профессии.

Для апробации разработанной процедуры развития духовности личности, необходимо было выявить профессии, чьи представители имеют низкий духовный

уровень, превалирующее число материальных ценностей, и прагматическое отношение к профессии. Для решения этих 'задач мы воспользовались классификацией профессий Е. А. Климова, который выделяет пять типов профессий: «человек - техника», «человек - природа», «человек - знак», «человек -художественный образ», «человек - человек», причем в каждой из пяти выборок выделяли две группы, т. е. каждая из пяти систем была представлена двумя различными профессиями. Таким образом, получилось 10 выборок общей численностью 480 человек. В первую выборку вошли инженеры-конструкторы конструкторского бюро Казанского вертолетного завода им. Горбунова в возрасте от 23 до 43 лет - 51 человек, во вторую - бухгалтера частных фирм в возрасте от 24 до 55 лет - 50 человек. Обе выборки составляют систему «человек - знак». В третью выборку вошли врачи-ветеринары - 51 человек, работающие в ветеринарной лечебнице при Ветеринарной Академии в возрасте от 20 до 45 лет - 51 человек. В четвертую выборку - биологи-экологи Института экологии природных систем, в возрасте от 23 до 53 лет - 48 человек. Третья и четвертая выборки составляют систему «человек-природа». В пятую выборку вошли автослесари автобазы НИОСАН, и автомастерских г. Казани - 39 человек в возрасте от 20 до 57 лет. В шестую выборку - швеи-мотористки фабрики № 8 («Адонис») - 70 человек в возрасте 1 от 22 до 55 лет. Профессии автослесарь и швея-мотористка входят в систему «человек-техника». Седьмую выборку представляют милиционеры в возрасте от 24 ^ до 56 лет - 70 человек. В восьмую - учителя школы-гимназии № 9 - 42 человека в возрасте от 25 до 50 лет. Профессии милиционер и учитель входят в систему «человек - человек». В девятую выборку вошли столяры столярных мастерских г. Казани - 27 человек в возрасте от 25 до 60 лет. В десятую - архитекторы института «Союзхимпромпроект» (10 человек) и Союза архитекторов г. Казани (22 человека), всего 32 человека в возрасте от 25 до 35 лет. Две последние профессии входят в систему «человек - художественный образ».

Анализ полученных результатов. С помощью статистического сравнения по Т-критерию Стьюдента, данных, полученных из методики «Добро-Зло» были выявлены профессии, чьи представители имеют наибольшее и наименьшее количество позитивных и негативных морально-нравственных качеств, обладают высоким или низким уровнем духовного развития.

Исследование позитивных и негативных морально-нравственных качеств. Согласно данным статического анализа наиболее добродетельными из всех исследуемых представителей профессий являются конструкторы (хср=125), т.е. они ^ обладают наибольшим числом позитивных морально-нравственных качеств, таких как «самовоспитанность», «тактичность», «самообладание», «великодушие», «раскаяние», что может быть связано с созидательным смыслом, который вложен в профессию * «конструктор». Наибольшим числом негативных морально-нравственных качеств обладают врачи - ветеринары (хср=97), которые чаще всего проявляют такие качества как «коварство», «лесть», «цинизм», «лицемерие», что может быть связано со спецификой работы в колхозах, где врач-ветеринар является уважаемым человеком, и может пользоваться всеми благами (продукты, лекарства), поэтому для получения престижного места работы ветеринары проявляют вышеназванные качества. Доминирующие позитивные и негативные качества других представителей профессии представлены в таблице.

Таблица соотнесений проявлений духовности - бездуховности с видами профессий испытуемых, и численных

показателей духовных характеристик.

Виды профессий Биологи Позитивные морально-нравственные качества Негативные нраве 1 венные качества Отношение к своей профессии Доминирующие ценности Показатель духовности Х,р

Человеколюбие и скромность Честность Отсутствие чувства юмора Возможность духовного совершенс!вования себя и своей деятельности Высоконравственная жизнь 53

Столяры Обидчивость I Во зможнос г ь принести | пользу обществу Семья 45

Учителя Самовоспитание Нссамокри гичнос! ь Возможность принести пользу обществу Семья 37

Бухгалтера Ответствен ность Убежденность в своей правоте Познавательный процесс Семья 34

Автослесари Обязательность Несдержанность Познавательный процесс Семья 33

Конструкторы Великодушие Честолюбие и тщеславие Признание в обществе Престижная машина 30

Архитекторы Бескорыстие Обидчивость Престижная работа Искусство 25

Ветеринары Самообладание Коварство и лицемерие Источник карьерного роста Карьера 4

Милиционеры Швеи Способность к самопожертвованию Доверие к людям Грубость, способное гь оскорбит;, другой) Зависть Возможность использования служебного положения Исючник материальных благ Забота о физическом здоровье Наличие большого количества денег -3 -9

Определение духовного уровня. Согласно тесту «Добро-зло», сопоставляя количества добродетельности и злонамеренности, можно вычислить духовный уровень личности. На рисунке 1 представлены средние показатели по выборкам. После проведенного статистического анализа, было замечено, что в четырех системах профессий «человек - природа», «человек - художественный образ», «человек -человек», «человек - техника», различия между двумя профессиями, входящими в одну систему находятся на уровне значимости р = 0,001, что может объясняться тем, что представители двух профессий, входящих в одну систему имеют духовность со знаком плюс, но также в силу дуального характера духовности, имеют духовность со знаком минус, которая выступает как антипод положительной духовности.

Профессии

123456789 10

■10 и ■91 В8 ветеринары ■7 аркитвктары ■6 шнструкпфы ■Бмтослесари 04брсгат«ра □3 учителя ■2 столяры ■ 1 биологи

Духовность людей, представителей основных типов профессий

Рисунок 1

Исследование характеристик профессий. Список характеристик профессий составлялся на основе представлений испытуемых о своей профессии. При анализе бесед с испытуемыми, были выявлены десять основных характеристик профессий: это профессия как: - возможность духовного совершенствования себя и своей деятельности; возможность использования служебного положения; возможность принести пользу обществу; источник карьерного роста; источник материальных благ; познавательный процесс; престижная работа; привычка; процесс общения; способ признания в обществе. Эти характеристики были предложены для ранжирования представителям десяти профессий. В результате получилось целостное представление об отношениях людей различных профессий к своей профессиональной деятельности. Доминирующие характеристики профессии представлены в таблице. В ходе исследования была отмечена взаимосвязь уровня духовности с тем, как человек воспринимает свою профессию, и для достижения каких целей он работает. Так, биологи, которые имеют самые высокие показатели духовности, считают, что наиболее важным в их профессии является забота о своем духовном росте, т.к. без духовного самосовершенствования человек не может более попно проявить себя служению на благо общества. Даяес, по мере снижения

показателей духовности, наблюдается замещение духовных ценностей в профессиональной деятельности материальными. Если столяры и учителя признают значимой характеристикой профессии «возможность принести пользу обществу», то бухгалтера и автослесари считают, что сначала им необходимо узнать что-то полезное для себя и только потом думать о «пользе обществу». Конструкторы и архитекторы ориентируются полностью на свои потребности, выделяя, прежде всего свои интересы (для конструкторов важно получить признание в обществе любой ценой, а архитекторам нравится работать только потому, что их профессия считается престижной в обществе) и только потом интересы других людей, но ценности материального характера в обоих профессиях выражены еще не достаточно сильно. У ветеринаров с еще более низкими показателями также происходит ориентация на свои интересы: самым важным в своей профессии они считают достижение «карьерного роста», а ценности материального характера все больше довлеют над ценностями духовного характера. У милиционеров и швей интересы духовного характера окончательно вытесняются материальными интересами.

Исследование ценностных ориентации, являющихся важными показателями духовной или материальной направленности человека. Предлагается авторский вариант методики выявления ценностных ориентации личности, четко разграничивающий духовные и материальные ценности. Список духовных и материальных ценностей составлялся на основе данных «святоотеческой» литературы и был откорректирован экспертной выборкой, состоящей из священников и кандидатов и докторов педагогических наук, общей численностью 120 человек, не входящих в число представителей десяти исследуемых профессий.

Духовные ценности: высоконравственная жизнь; искусство; литература; любовь к ближнему; постоянное усовершенствование своих профессиональных знаний; природа; работа как удовольствие; религиозные убеждения; семья; служение на благо Отечества.

Материальные ценности: изысканная пища; карьера; любовь к комфорту; модная одежда; наличие большого количества денег; особая забота о своем физическом здоровье; планирование будущей жизни; престижная машина; работа ради денег; элитное жилье.

Наиболее значимые ценности людей различных профессий представлены в таблице. В ходе анализа ценностных ориентации представителей десяти видов профессий было подтверждено положение о взаимосвязи ценностей с уровнем духовности человека: биологи, обладающие самым высоким духовном уровнем (Хч> = 53), среди других представителей в первой десятке значимых ценностей выделяют десять духовных ценностей. Далее, по мере снижения духовного уровня, наблюдается снижение числа духовных ценностей из первой десятки значимых ценностей: так у столяров (Хер = 45) и у учителей (хс> = 37) остается уже девять духовных ценностей. У бухгалтеров и автослесарей с духовным уровнем чуть выше среднего (хер = 34) и (хср — 33), соответственно в первой десятке значимых ценностей остается всего лишь шесть духовных ценностей. У представителей профессий со средним духовным уровнем - конструкторов (х*. = 30) и архитекторов (хч> = 25), остается лишь пять духовных ценностей, у ветеринаров, с духовным уровнем ниже среднего (хср = 4), в первой десятке значимых ценностей остается лишь две духовные ценности, у милиционеров и швей-мотористок с еще более низким уровнем духовности ((хсР = - 3)

и (хер = -9) соответственно) в первой десятке значимых ценностей осталась лишь одна духовная ценность.

В соответствии с полученными результатами, для апробации технологии использовались две профессии, чьи представители имели низкий духовный уровень: врачи-ветеринары и милиционеры. Из каждой профессии были набраны две группы, численностью 20 человек каждая, причем акцент ставили на добровольном участии. Для контроля за ходом развития отдельных индивидов и всей группы в целом был применен метод лонгитюдного исследования. Поэтому в обеих выборках перед началом процедуры развития духовности проводилось тестирование по показателям «добродетельности», «злонамеренности» и «духовности». Также были предъявлены авторские методики (методика ценностей ориентации и методика характеристик профессий). Время проведения технологии в обеих выборках заняло 12 недель, причем замер и оценка результатов проводилась каждые четыре недели. Занятия проводились один раз в неделю, общей продолжительностью 1,5-2 часа.

Анализ результатов внедрения технологии, направленной на позитивное изменение духовности.

Выборка «врачи-ветеринары»

В результате апробации процедуры развития духовности личности и осуществления замеров каждые четыре недели, выявлено, что согласно результатам математической обработки по Т-критерию Стьюдента, показатели «добродетельности» и «духовности» достоверно возрастают на протяжении трех последующих замеров, показатели «злонамеренное™» достоверно снижаются. Динамика показателей «духовности» представлена на рисунке 2.

Динамика показателей духовности для двух видов профессий: врачи-ветеринары и милиционеры

Рисунок 2

Как показывают данные качественного анализа, после проведенных занятий в группе врачей-ветеринаров у последних стали иметь большее проявление следующие позитивные морально-нравственные качества: «честь», «честность», «бескорыстие», «великодушие», «учет мнения другого», «достоинство», «раскаяние», «человеколюбие». Среди негативных морально-нравственных качеств, такие качества, как «убежденность в своей правоте», «подхалимство», «несамокритичность», «скупость», «уступчивость», «коварство», «необязательность», «беспринципность», «переходит на личности в споре», стали иметь меньшее проявление у врачей-ветеринаров. Изменилось и отношение к своей профессии, которая стала восприниматься ветеринарами как «духовное совершенствование себя и своей деятельности», и «как возможность принести пользу обществу и людям». В системе ценностных ориентации также наблюдаются некоторые изменения. Наиболее значимыми ценностями стали ценности: «высоконравственная жизнь», «семья», «любовь к ближнему», «природа», «служение на благе Отечества», «работа, как удовольствие». Динамика ценностей представлена на рисунке 3.

3! £ § *

б ® о а О.

,. чР-'—ДЁЙЙ

Динамика ценностных ориентаций для двух видов профессий: врачи-ветеринары и милиционеры.

Рисунок 3

Выборка «милиционеры» Проводя замеры каждые четыре недели и оценивая результаты по Т-критерию Стьюдента, было выявлено, что показатели добродетельности достоверно возрастали на уровне значимости р=0,001 в течение всех замеров, а показатели «злонамеренное™» снижались на уровне значимости р=Ю,001 в течении трех замеров и лишь на четвертом замере отличие между показателями выявлено не было. Показатели «духовности» достоверно возрастали на протяжении всех замеров (динамика представлена на рисунке 2). Согласно результатам качественного анализа, процедура развития духовности личности оказала благоприятное воздействие на проявление милиционерами таких позитивных морально-нравственных качеств, как

«самообладание», «самопожертвование», «честь», «человеколюбие», «раскаяние», «доверие», «совестливое 1ь», «самовоспитанность», «учет мнения другого», и на меньшее проявление следующих негативных морально-нравственных качеств: «грубость», «несдержанность», «убежденность в своей правоте», «переход на личности», «оскорбление другого», «честолюбие», «хамство». Наиболее значимыми ценностями стали ценности: «семья», «особая забота о своем физическом здоровье», «служение на благо Отечества», «работа, как удовольствие» (динамика представлена на рисунке 3). Наблюдаются также и явные изменения в отношении к своей профессии: вместо интереса к своей профессии со стороны проявления властных полномочий, профессия стала восприниматься «как источник познавательных интересов», как «процесс общения» и как «возможность принести пользу обществу».

В заключении резюмируются полученные данные, подводятся итоги выполненного исследования, формулируются выводы.

Общие выводы

1. Духовность включает два компонента: стремление делать добро и стремление человека к истине. На базе теоретических исследований в области этики, психологии личности, психологии труда, стремление к добру можно считать понятием, обобщающим все хорошее в человеке. Тогда оно включает в себя: а) морально-нравственные (этические) качества человека; б) те ценности, которые способствуют движению к «хорошему» (т.е. добру) и в) те отношения, которые человек демонстрирует ко всему, что его окружает, в том числе и к тем сферам профессиональной деятельности, которые соотносятся с видами объектов (другие люди, знаки, техники и т.д.) на базе которых и сложились пять типов профессий: «человек - техника», «человек - природа», «человек - знак», «человек — художественный образ», «человек - человек».

2. Проведен эмпирический анализ представителей десяти профессий: биологи-экологи, врачи-ветеринары, швеи-мотористки, автослесари, конструкторы, бухгалтеры, столяры, архитекторы, учителя, милиционеры. Выявлены профессии с высоким уровнем духовности: биологи-экологи (хц> = 53), столяры (хер = 45), учителя (хер = 37), бухгалтеры (х^ = 34), автослесари (х^ = 33), а также профессии со средним духовным уровпем: конструкторы (х<т>= 30) и архитекторы (хс?= 25). Помимо этого, был выявлен ряд профессий, чей духовный уровень оказался на отметке ниже среднего: профессии врача-ветеринара (х = 4), милиционера (хер = - 3), швеи-мотористки (хср= - 9).

3. На основе беседы с представителями различных профессий выявлено десять базовых характеристик профессий для любых профессий. Это профессия как: возможность использования служебного положения; возможность духовного совершенствования себя и своей деятельности; источник карьерного роста; источник материальных благ; познавательный процесс; возможность принести пользу обществу; привычка; способ признания в обществе; престижная работа; процесс общения.

4. На основе анализа святоотеческой литературы и заключений экспертной выборки была разработана и экспериментально апробирована методика ценностных ориентации, состоящая из списка 20 ценностей с четкой градацией на духовные и материальные ценности.

Духовные ценности: - высоконравственная жизнь, - искусство, - литература, -любовь к ближнему, - постоянное усовершенствование своих профессиональных знаний, - природа, - работа как удовольствие, - религиозные убеждения, - семья, -служение на благо Отечества.

Материальные ценности'. - изысканная пища, - карьера, - любовь к комфорту, - модная одежда, - наличие большого количества денег, - особая забота о своем физическом здоровье, - планирование будущей жизни, - престижная машина, - работа ради денег, - элитное жилье

5. Разработана и экспериментально апробирована технология, направленная на позитивное изменение духовности личности, включающая в себя следующие элементы: знакомство с представителями групп людей, работающих на конкретном предприятии; тестирование представителей данной профессиональной группы; анализ полученных результатов и определение духовного уровня представителей профессиональной группы; набор людей из данной профессиональной группы в группу участников, к которым будет применяться процедура, направленная на позитивное изменение духовности; анализ результатов тестирования каждого участника группы и выбор помощника для психолога из числа участников; более тесное знакомство с участниками группы; собственно технология, направленная на позитивное изменение духовности; контрольное тестирование участников группы. Проведение технологии осуществляется по следующим этапам: I. Работа с морально-нравственными качествами личности, где имеется два элемента: а) развитие позитивных морально-нравственных качеств личности; б) уменьшение негативных морально-нравственных качеств личности;

П. Работа с ценностями, в виде тренинга духовных ценностей, включающего в себя следующие этапы: выявление психологом тех духовных ценностей, которые оказались на низких ранговых местах с помощью специально разработанной методики; беседа связанная с отношением к духовной ценности, оказавшейся на низком ранговом месте; вспоминание одним из участников ситуации, которая препятствовала проявлению данной духовной ценности; проигрывание этой ситуации между всеми участниками тренинга; проигрывание ситуации, противоположной представленной; обсуждение в фунпе участников необходимости данной утраченной духовной ценности.

III. Развитие гуманного отношения личности к своей профессии. 6. Выявлена эффективность внедрения технологии развития духовности личности в профессиях, где духовный уровень их представителей имел низкие значения. В профессии врач-ветеринар, через 12 недель планомерных занятий, количество позитивных морально-нравственных качеств возросло на 15%, а количество негативных снизилось на 35%, показатель «духовности» возрос на 91%. В профессии милиционер, через 12 недель регулярных занятий, количество морально-нравственных качеств возросло на 18 %, количество негативных качеств снизилось на 12%, а показатель «духовности» возрос на 48%.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

1. Голубева О.Ю. Влияние воскресной школы на формирование духовности // В.М. Бехтерев и современная психология, психотерапия: сб.ст. - Казань: Центр инновационных технологий, 2001,- С.221 - 224 (0,19 п. л.).

2. Голубева О.Ю. Воскресная школа как фактор формирования духовности / О.Ю. Голубева, JI.M. Попов // Ананьевские чтения - 2001: Тезисы научно-практической конференции. - СПб.: Изд-во С. - Петербургского университета, 2001,-С.32 - 34 (0,13 п. л.) (авторский вклад 30%)

3. Голубева О.Ю. Воскресная школа как фактор формирования духовности, предупреждающей девиантное поведение молодежи / О.Ю. Голубева, JI.M. Попов // Молодежь Поволжья: проблемы и персп -ективы: - сборник. - Казань: Изд-во КГУ, 2001. - С. 108 - 109 (0,06 п. л.) (авторский вклад 40%).

4. Голубева О.Ю. Духовность в этической психологии и развитие духовных характеристик личности в условиях специально организованной деятельности // В.М. Бехтерев и современная психология: материалы докладов научно-практической конференции. - Казан, Центр инновационных технологий 2005. - С. 429 - 432 (0,19 п. л.).

5. Голубева О.Ю. Духовность и способы ее развития в психологии // Дружининские чтения: сборник материалов IV международной научно-практической конференции. - Сочи, 2005. - С. 98 - 100 (0,13 п. л.).

Подписано в печать 21.10.05г. Печать ризографическая Гарнитура Times. Формат бумаги 60x90/16. Объем 1.25 п.л. Тираж 200 экз. Заказ №7.

Типография Тран_Д" г. Казань, ул. Декабристов, 133, тел. 555-45-70

Р19 б 04

РНБ Русский фонд

2006-4 19832

Содержание диссертации автор научной статьи: кандидат психологических наук , Голубева, Ольга Юрьевна, 2005 год

Введение.

Глава I. Духовность человека как предмет психологического исследования.

1.1. Исторический аспект становления духовности.

1.2. Представления о духовности и ее становление в современных психологических концепциях.

1.3. Характеристики духовности личности.

1.4. Духовность и профессиональная деятельность человека.

Глава П. Тренинговые технологии развития личности.

2.1. Развитие как методологический принцип. Психологический тренинг как способ развития особенностей личности.

2.2.Виды психологических тренингов и основные требования к формированию тренинговой группы.

Глава III. Экспериментальное исследование по технологии развития духовности на материале представителей двух типов профессий: врачи- ветеринары и милиционеры.

3.1. Разработка и описание технологии работы с людьми, направленной на позитивное изменение духовности.

3.2. Диагностика характеристик духовности представителей основных типов профессий.

3.3. Апробация-технологии работы, направленной на позитивное изменение духовности в двух профессиях: врачи- ветеринары и милиционеры.

3.3.1. Доказательство эффективности технологии развития духовности в профессиях врачи-ветеринары и милиционеры.

3.3.2. План-программа технологии работы с людьми, Ф направленной на позитивное изменение духовности в выборке врачи- ветеринары.

3.3.3. План-программа технологии работы с людьми, направленной на позитивное изменение духовности в выборке милиционеры.

Введение диссертации по психологии, на тему "Развитие характеристик духовности личности в условиях специально организованной деятельности"

Актуальность и степень проработанности темы. В последнее время психологи все чаще стали обращаться к проблемам духовности. Для этого существует несколько актуальных оснований: во-первых, падение нравственности в обществе (Т. В. Дубова, Б. М. Шердаков) и во-вторых, возникла необходимость развития концепции психологии души и, соответственно, создание направления «психология духовности», так как существует историческая традиция относить психологию к науке о духе (Л.М.Аболин, Б.С.Братусь, Ф.Е. Василюк, В.П. Зинченко, В.П. Ничипоров, В.И. Слободчиков и др.).

Проблема соотношения духовного и телесного во все времена была предметом дискуссий мыслителей (Аристотель, Платон, Б. Спиноза, Г. Лейбниц и др.) Явления гуманизма и нравственности, как проявления духовности, привлекали внимание представителей немецкой классической философии (Г. Гегель, И. Кант, Ф. Шеллинг) и представителей экзистенциализма (А. Камю, Ж. Сартр, М. Хайдеггер, К. Ясперс и др.).

Огромное наследие по разработке вопросов духовности оставили религиозные философы (Н.А. Бердяев, И.Ильин, B.C. Соловьев и др.) и исповедники веры (Феофан Затворник и др.). Вопросы духовного становления личности изучаются в педагогической этике (В.И. Андреев), в психологии труда (А.С. Макаренко, В.А. Пономаренко, В.Д. Шадриков и др.). По мнению авторов, рассматривающих духовность в составе этической психологии (И. Н. Михеева, С. Л. Рубинштейн, В. Э. Чудновский), духовность имеет «светлую» и «темную» окраску, что передается использованием фундаментальных понятий этики «Добро» и «Зло». Рассмотрение человека как нравственного субъекта осуществляется в работах Б.С. Братуся и С. Л. Рубинштейна.

Бросается в глаза, что освещение проблемы духовности в большей степени идет на теоретико-аналитическом уровне и крайне мал круг авторов, которые исследуют эти феномены экспериментально. Среди экспериментальных работ в области разработки духовно-нравственных проблем можно отметить исследование связи между суждением и действием в ситуации морального конфликта (К. Гиллиган), также подтверждена важность отношения одного человека к другому как к носителю нравственных ценностей (И. Ф. Клименко, С. Н. Кучеренко, В. Ф. Петренко, В. Ф. Сафина), экспериментально изучается соотношение добродетельности (позитивных морально-нравственных качеств) и злонамеренности (негативных качеств) у личности (JI.M. Попов с сотрудниками).

Выявилось, что от констатации наличия или отсутствия в человеке духовных начал, что дает психодиогнастический эксперимент, требуется перейти к такого рода долговременному воздействию на человека, при котором его внутренний мир меняется в позитивную сторону. А существенной стороной этого мира является его духовная составляющая. Это должна быть специально организованная деятельность психолога, включающая в себя и самопознание, и тренинги, и диалоговые обсуждения и игровые формы жизнедеятельности, что может быть также названо технологией работы психолога. Кроме того, выясняется, что определенную детерминацию внутренний мир человека претерпевает в связи с его профессиональной деятельностью.

Проблема: выявить возможность экспериментального исследования феномена духовности личности в профессиональной деятельности и разработать технологию ее улучшения.

Объектом исследования явились представители десяти видов профессий относимых к типам: «человек-человек», «человек-техника», «человек - художественный образ», «человек - знаковая система», «человек-природа».

Предмет исследования: духовность личности и способы ее позитивного изменения.

Цель исследования: выявить основные характеристики феномена духовности в психологических и непсихологических источниках, а также рассмотреть возможность позитивного изменения показателей духовности у представителей основных типов профессий в условиях специально организованной деятельности.

Гипотеза исследования: показатели духовности как характеристики личности могут быть улучшены с помощью специально организованной деятельности психолога, включающей элементы психодиагностики, психологического тренинга, решения ситуаций морального выбора, игровые формы жизнедеятельности.

Задачи исследования:

1. В процессе теоретического анализа литературных источников выявить основные направления исследований духовности как феномена, а также выявить и те способы, техники, приемы, которые могут лечь в основу специально организованной деятельности экспериментатора по повышению исходных показателей духовности.

2. Выявить имеющиеся у представителей различных профессий состояние развития духовности, выделить отдельные качества, характеризующие человека со стороны духовности и определить характер отношения представителей основных профессий к своей профессии.(по Е.А. Климову).

3. Исследовать возможность достижения положительных изменений в показателях с помощью специально организованной деятельности.

Методологической и теоретической основой исследования стали положения о личности как об особой неизменной духовной сущности (М. Маслоу, К. Роджерс и др.), о человеке как этическом субъекте (С.Л.Рубинштейн А.В. Брушлинский, И. Н. Михеева, JL М. Попов, В.Э.Чудновский), об ориентации на христианский образ человека и христианское понимание его сущности (Б. С. Братусь, Ф. Е. Василюк, В. П. Зинченко, Е.П.Моргунов, Б. В. Ничипоров), теоретические положения об основных типах профессии (Е.А.Климов).

Методы исследования: теоретический анализ литературных источников по проблемам духовности; комплексное эмпирическое исследование показателей духовности у представителей различных профессий с применением методов беседы, ранжирования и выявления ценностных ориентаций; измерение предрасположенности человека к добродетельному или злонамеренному поведению (опросник «Добро-Зло»); применение технологии воздействия на представителей различных профессий с целью оказания влияния на испытуемых в направлении положительного прироста их показателей, характеризующих духовность.

Научная новизна исследования:

1. Экспериментально установлено, что к числу наиболее значимых личностных особенностей представителей всех типов профессий («человек-человек», «человек-природа», «человек - художественный образ», «человек -знаковая система», «человек-техника») относится духовность, которая представлена широким набором качеств личности. Для представителей каждого вида профессий есть свои отчетливо выраженные положительные и отрицательные качества.

2. Выявлена специфика и характер ценностных ориентаций для людей, отнесенных к пяти типам профессий, выявлено их отношение к своей профессии: от духовно выраженного («возможность духовного совершенствования себя») до предельно материального, приземленного («возможность использования служебного положения», «достижения материальных благ»).

3. Разработана и получила положительное экспериментальное подтверждение комплексная технология, способствующая позитивному изменению уровня духовности. Она включает в себя два основных этапа: психодиагностический и собственно развивающий. Каждый из них, в свою очередь, имеет несколько стадий.

4. Положительный эффект по позитивному изменению духовных характеристик личности представителей профессий, чьи показатели духовности были самыми низкими, показал, что произошли заметные изменения в лучшую сторону за счет специально организованной деятельности психолога, включающей диагностику, разбор ситуаций морального выбора, сюжетно- ролевые игры, беседы по литературным произведениям, тренинги.

Теоретическая значимость исследования:

Созданная автором технологическая цепочка по позитивному изменению духовности лиц, отнесенных к различным видам профессий, вносит вклад в динамическую составляющую концепции развития человека как субъекта развития и саморазвития в виде необходимого компонента в структуре индивидуального и группового субъекта. Важным моментом для психологии развития и акмеологии является не столько включение духовного компонента в состав личностных особенностей, но и возможность позитивного изменения феномена духовности в процессе специально организованной деятельности.

Практическая значимость исследования:

- Разработанная процедура развития духовности личности позволяет применять ее на любых предприятиях (служба занятости, психологические службы, организации), где фиксируется низкий духовный уровень работников.

- Проведенное исследование духовности и разработанная технология работы с людьми, направленная на позитивное изменение духовности, позволяют говорить о возможности практической работы с этическим компонентом детерминантного комплекса субъекта.

- Созданные методики ценностных ориентаций и значимых характеристик профессии могут быть использованы в практике психодиагностики.

Результаты проведенного исследования позволяют вынести на защиту положения:

1. На основе литературных источников духовность может быть представлена как комплексное образование личности, состоящее из трех духовных характеристик: этические качества, ценностные ориентации, отношение личности к своей профессии.

2. Духовные характеристики имеют разную степень выраженности у представителей основных профессий (выявлено, что сильно выраженными характеристиками духовности обладают биологи, столяры, учителя, бухгалтера, автослесари; средне выраженными - конструкторы, архитекторы; слабовыраженными - ветеринары, милиционеры, швеи).

3. Показатели духовности как характеристики личности могут быть улучшены с помощью специально организованной деятельности психолога, имеющий активно выраженный тренинговый характер. Эта деятельность включает в себя элементы психодиагностики сюжетно-ролевых игр, ситуаций морального выбора.

4. Деятельность психолога, направленная на позитивное улучшение духовности должна соответствовать определенному алгоритму работы: знакомство с представителями групп людей, работающих на конкретном предприятии; тестирование представителей данной профессиональной группы; анализ полученных результатов и определение духовного уровня представителей профессиональной группы; набор людей из данной профессиональной группы в группу участников, к которым будет применяться процедура, направленная на позитивное изменение духовности; анализ результатов тестирования каждого участника группы и выбор помощника для психолога из числа участников; более тесное знакомство с участниками группы; собственно технология, направленная на позитивное изменение духовности; контрольное тестирование участников группы;

5. Этапы работы психолога по положительному воздействию на лиц с низким духовным уровнем должны состоять из следующих элементов: I.

Работа с морально-нравственными качествами личности (по развитие позитивных морально-нравственных качеств личности и по снижению степени представленности негативных морально-нравственных качеств личности). II. Работа с ценностями, в виде тренинга духовных ценностей. III. Развитие гуманного отношения личности к своей профессии.

6. В результате процедуры косвенного воздействия на феномен духовности должна наблюдаться позитивная динамика духовных показателей, которая проявляется в приросте позитивных морально-нравственных качеств, духовных ценностей, в изменении отношения к профессии от прагматичного к более «человечному».

Апробация результатов: результаты и основные положения диссертации были представлены в форме докладов и сообщений на научно-практических, межвузовских, международных конференциях: «Молодежь Поволжья: проблемы и перспективы» (Казань, 2001), «Ананьевские чтения - 2001» (Санкт- Петербург, 2001), «В.М. Бехтерев и современная психология, психотерапия» (Казань- 2001), «Дружининские чтения» (Сочи, 2005), «В.М. Бехтерев и современная психология» (Казань, 2005).

Заключение диссертации научная статья по теме "Психология развития, акмеология"

1. Исстари духовность включает два компонента: стремление делать добро и стремление человека к истине. Целесообразно на базе теоретических исследований в области этики, психологии личности, психологии труда (JI.M. Аболин, Б.С. Братусь, Ф.Е. Василюк, В.П. Зинченко, В.В.Знаков, В.А. Пономаренко, JI.M. Попов, Н.С. Пряжников, B.C. Рубинштейн, В.Э. Чудновский и др.) стремление к добру сделать, своего рода, обобщающим все хорошее в человеке. Тогда оно включит в себя: 1) те морально-нравственные (этические) качества человека, которые ведут к этому; 2) те ценности которые способствуют к движению к «хорошему» (т.е. добру) и 3) те, отношения, которые человек демонстрирует ко всему, что его окружает, в том числе и к тем сферам "профессиональной деятельности, которые соотносятся с видами объектов (другие люди, знаки, техники и т.д.) на базе которых и сложились пять типов профессий «человек - техника», «человек - природа», «человек — знак», «человек — художественный образ», «человек -человек».

2. Проведен эмпирический анализ представителей 10 профессий: биологи-экологи, врачи-ветеринары, швеи-мотористки, автослесари, конструкторы, бухгалтеры, столяры, архитекторы, учителя, милиционеры. Выявлены профессии с высоким духовным уровнем: биологи-экологи (хср = 53), столяры (хср = 45), учителя (хср = 37), бухгалтеры (хср = 34), автослесари (хср = 33), а также профессии со средним духовным уровнем: конструкторы (хср= 30) и архитекторы (хср= 25). Помимо этого, был выявлен ряд профессий, чей духовный уровень оказался на отметке ниже среднего: профессии врача-ветеринара (х ср = 4), милиционера (хср= -3), швеи-мотористки (хср= - 9).

3. На основе беседы с представителями 10 профессий выявлено 10 базовых характеристик профессий для любых профессий. Это профессия как «возможность использования служебного положения» - возможность духовного совершенствования себя и своей деятельности, - карьерный рост, источник материальных благ, - познавательный процесс, - как возможность принести пользу обществу, - привычка, способ признания в обществе, -престижная работа, - процесс общения.

4. На основе анализа святоотеческой литературы и заключений экспертной выборки была разработана и экспериментально апробирована методика ценностных ориентаций, состоящая из списка 20 ценностей с четкой градацией на духовные и материальные ценности.

Духовные ценности:

- высоконравственная жизнь, - искусство, - литература, - любовь к ближнему, - постоянное усовершенствование своих профессиональных знаний, - природа, - работа как удовольствие, - религиозные убеждения, -семья, - служение на благо Отечества.

Материальные ценности: - изысканная пища, - карьера, - любовь к комфорту, - модная одежда, - наличие большого количества денег, - особая забота о своем физическом здоровье, - планирование будущей жизни, -престижная машина, - работа ради денег, - элитное жилье

5. Разработан тренинг духовных ценностей, включающий в себя следующие этапы:

- процедура выявления психологом тех духовных ценностей, которые оказались на низких ранговых местах с помощью анализа проведенной методики ценностных ориентаций,

- беседа по каждой духовной ценности, оказавшейся на низком ранговом месте, воспоминание одним из участников ситуации, которая препятствовала проявлению данной духовной ценности,

- проигрывание этой ситуации между всеми участниками тренинга,

- проигрывание ситуации, противоположной представленной,

- обсуждение в группе участников необходимости данной утраченной духовной ценности.

6. Разработана и экспериментально апробирована технология, направленная на позитивное изменение духовности личности, включающая в себя следующие элементы: знакомство с представителями групп людей, работающих на конкретном предприятии; тестирование представителей данной профессиональной группы; анализ полученных результатов и определение духовного уровня представителей профессиональной группы; набор людей из данной профессиональной группы в группу участников, к которым будет применяться процедура, направленная на позитивное изменение духовности; анализ результатов тестирования каждого участника группы и выбор помощника для психолога из числа участников; более тесное знакомство с участниками группы; собственно технология,-направленная на позитивное изменение духовности; контрольное тестирование участников группы.

Проведение технологии осуществляется по следующим этапам:

I. Работа с морально-нравственными качествами личности, где имеется два элемента:

- развитие позитивных морально-нравственных качеств личности; уменьшение негативных морально-нравственных качеств личности;

II. Работа с ценностями, в виде тренинга духовных ценностей.

III. Развитие гуманного отношения личности к своей профессии.

7. Выявлена эффективность внедрения технологии развития духовности личности в профессиях, где духовный уровень их представителей имел низкие отметки. В профессии врач-ветеринар, через 12 недель планомерных занятий, количество позитивных морально-нравственных качеств возросло на 15%, количество негативных снизилось на 35%, показатель «духовности» возрос на 91%. В профессии милиционер, через 12 недель регулярных занятий, количество моральнонравственных качеств возросло на 18 %, а количество негативных качеств снизилось на 12%, а показатель «духовности» возрос на 48%.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В последнее время психологи все чаще обращаются к проблемам духовности. Обращение к духовности неслучайно. С одной стороны этому способствует низкая нравственность в российском обществе и как следствие этого процветание проституции, наркомании, алкоголизма, особенно среди молодежи. Правительство России совместно с Патриархом Московским и Всея Руси Алексиим II выдвигают проблему духовного возрождения общества на одно из первых мест. С другой стороны интерес к духовности оправдан стремлением психологов к созданию направления «психология духовности».

В прикладных областях психологии начинают затрагиваться вопросы духовности. Так, в психологии труда поднимаются проблемы духовно — нравственного развития личности профессионала. По утверждению некоторых психологов, духовность труда - это выражение того, на что способен человек в периоды наивысшего подъема своих творческих возможностей. Духовность - условие и следствие успеха в деятельности. Отсюда возникает проблема поиска способов повышения духовности у людей, работающих в различных сферах профессиональной деятельности. Анализ литературы привел к мысли, что освещение проблемы духовности в большей степени идет на теоретико - аналитическом уровне, и очень мал круг авторов исследующих эти феномены экспериментально. Это говорит о необходимости экспериментального исследования феномена духовности. Поэтому целью экспериментального исследования явилось выявление своеобразия феномена духовности в психологических и непсихологических источниках, а также поиск способов повышения духовности у представителей основных профессий в условиях специально организованной деятельности.

В соответствии с целями и задачами исследования был проведен теоретический и экспериментальный анализ проблемы, в ходе которого духовность была определена как стремление человека к добру, и в связи с этим выявлены некоторые духовные характеристики человека, ведущие его к добру. Это морально - нравственные качества человека, ценностные ориентации, и те отношения, которые демонстрирует человек ко всему, что его окружает, в том числе и к своей профессиональной деятельности.

Теоретический анализ способов развития особенностей личности и группы показали отсутствие способов развития духовности человека, как представителя конкретного типа профессии.

Для определения духовного уровня представителей основных типов профессии (биологи, врачи-ветеринары, автослесари, швеи - мотористки, конструкторы, бухгалтера, столяры, архитекторы, учителя, милиционеры) мы использовали методику Л.М.Попова «Добро-зло», а для определения значимых ценностей и выявления отношений к профессии были использованы авторские методики ценностных ориентаций и характеристик профессии.

Проведенное экспериментальное исследование представителей 10 профессий показало, что имеется ряд профессий, чьи представители имеют высокий духовный уровень (биологи, столяры, учителя, бухгалтера, автослесари), средний духовный уровень (конструкторы и архитекторы) и низкий духовный уровень (врачи - ветеринары, милиционеры, швеи — мотористки).

Разработанная процедура работы с людьми, направленная на позитивное изменение духовности была апробирована в профессиях с низким духовным уровнем их представителей (врачи - ветеринары, милиционеры), что способствовало повышению духовности у представителей обоих профессий.

Эффективность полученных результатов дает возможность использовать разработанную технологию работы с людьми, направленную на позитивное изменение духовности в тех профессиях, чьи представители имеют низкий и средний духовный уровень, с целью его повышения, а также в профессиях, представители которых обладают высоким духовным уровнем, с целью его поддержания, так как это позволит человеку духовно совершенствовать себя и свою деятельность, и, следовательно, более ответственно относится к своей профессии, более точно проявлять все свои знания и способности, считать основной целью труда - возможность принести пользу обществу.

Список литературы диссертации автор научной работы: кандидат психологических наук , Голубева, Ольга Юрьевна, Казань

1. Аболин Л.М., Роль социокультурного воспитательного пространства в духовно- нравственном развитии студентов средне специальных учебных заведений / Аболин Л.М., Афанасьева Е.А - Казань: ИСПО РАО, 2004 - 120 с.

2. Абрамова Г. С. Психология в медицине: учеб. пособие / Г.С. Абрамова Ю.А. Юдчиц.-М.: Кафедра-М, 1998.-272с.

3. Алдер, Гарри. Техника развития интеллекта / Г.Алдер; пер. с англ. О.Чумиева.-СПб.: Питер, 2001.-190с.

4. Андреев В.И. Педагогика творческого саморазвития Инновационный курс. В 2 кн. Кн. 2 / В.И. Андреев.- Казань: КГУ, 1998. -320с.

5. Андреев О. А. Техника тренировки памяти: Вторая ступень обучения технике быстрого чтения: программа «Сатори»: учеб. пособие / О.А. Андреев; Центр быстрого чтения.-Екатеринбург: «Неси-Пресс», 1992.-192с.

6. Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории / Аристотель.—Минск: Литература, 1998.— 1368 с.

7. Аминев Г.А. Синектика духовности: традиционные и нетрадиционные подходы / Г.А. Аминев. Уфа: РПО, 1994. - 159 с.

8. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров / Асмолов А.Г. М.: Изд-во « Институт практической психологии», Воронеж: МПО «МОДЭК», 1996. - 776 с.

9. Асмолов А.Г. Психология личности: Принципы общепсихологического анализа / А.Г. Асмолов. М.: Смысл, 2002. - 416 с.

10. Асмус В.Ф. Античная философия / В.Ф. Аснус. М.: Высшая школа, 1999.-398 с.

11. Афанасий (архиепископ Александрийский). Творения:В 4т. Т.З: Пер. / Афанасий(архиепископ Александрийский); Святитель Афанасий

12. Великий.—Репринт.воспроизведение.—М.: Изд-во Спасо-Преображен. Валаам, ставропигиал. монастыря, 1994.—524 с.

13. Ахола Т. Краткосрочная позитивная психотерапия: (терапия, фокусир. на решении): пер. с анг. / Т. Ахола, Б. Фурман, А. Ялов. СПб. : Речь, 2000.-216 с.

14. Баева. И. А. Тренинги психологической безопасности в школе / И.А. Баева.-СПб.: Речь, 2002.-251с.

15. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. -М.: Искусство, 1979. с. 424.

16. Безносов С.П. Профессиональная деформация личности / С.П. Безносов.- СПб.: Речь, 2004. 272 с.

17. Белоглазов А.В. Уголовный розыск Республики Татарстан. Страницы истории / А.В. Белоглазов; ред. М.И. Павлов. Казань: Лиана, 1998.-296 с.

18. Бердяев Н.А.О назначении человека / Н.А. Бердяев. — М.: Искусство, 1979. с. 424.

19. Бердяев Н.А. Духовные основы русской революции: опыты 1917-1918гг/ Н.А. Бердяев.-СПб.: РХГИ, 1999.-431с.

20. Бердяев Н.А. Философия свободного духа: сб./ Бердяев Н.А.; сост. П.В. Алексеева; вступит, ст. А.Г. Мысличевского; подгот. текста и примеч. Р.К. Медведевой. М.: Республика, 1994. - 480с.

21. Беркли Джордж. Алкифрон, или Мелкий философ / Д.Беркли; Пер.с англ.А.А.Васильева; под общ.ред.В.П.Сальникова и др. СПб.: Алетейя, 2000.—427 с.

22. Биркенбиль Ф. Вера. Коммуникационный тренинг: наука общения для всех / Ф.Вера Биркенбиль; пер. с нем. М. Чупеева,- М.; ФАИР-ПРЕСС, 2002.-352с.

23. Бобнева М. Социальные нормы и регуляция поведения / М. Бобнева.- М.: Наука, 1978.-312с.

24. Божович JI.И. Личность и ее формирование в детском возрасте: психол. исследование.- М.: Б.и., 1968.-464с.

25. Блинникова И.В. Культурно-историческая психология , взгляд со стороны / И.В. Блинникова. // Психол. журнал. 1999. - №4. - Т.20. - с.32 - 40.

26. Блонский П. П. Избранные педагогические и психологические труды: В 2Т Сост. и авт. вступ. статьи М. Г. Данильченко, А. А. Никольская.; под ред. А. В. Петровского. М.: Педагогика, 1979. - Т1 - 277 с.

27. Блонский П. П. Избранные педагогические и психологические труды: В 2Т Сост. и авт. вступ. статьи М. Г. Данильченко, А. А. Никольская.; под ред. А. В. Петровского. М.: педагогика, 1979. - Т2 -399 с.

28. Большаков В.Ю. Психотренинг: Социодинамика. Упражнения. Игры / Большаков В.Ю.- СПб.: Социально-психологический центр, 1996.-380с.

29. Большой психологический словарь / сост. и общ. ред. Б.Г. Мещеряков, В.П. Зинченко. СПб.; М.: Прайм - ЕВРОЗНАК: ОЛМА-ПРЕСС, 2004. - 666 с.

30. Братусь Б. С. Начала христианской психологии: учеб. пособие для вузов/Авт. предисл. Б.С. Братусь.-М.: Наука, 1995.-235с.

31. Братусь Б. С. Нравственное сознание личности / Б. С. Братусь. -М.: Знание, 1985. 64 с.

32. Братусь Б.С. К проблеме человека в психологии / Б.С.Братусь // Вопросы психологии. 1997. - №5 - С. 3 - 19.

33. Братусь Б.С. Опыт обоснования гуманитарной психологии / Б.С. Братусь // Вопросы психологии 1990. - №6.- С. 9 - 17.

34. Братусь Б.С.Двойное бытие души и возможность христианской психологии / Б.С.Братусь // Вопросы психологии. 1998 . - №4. - С. 71 - 79.

35. Булгаков С. Н. Труды о Троичности / Булгаков С.Н; сост., подгот. текста, примеч. А.Резниченко.—М.: О.Г.И., 2001.—334 с.

36. Булгаков С. Н. Свет Невечерний: Созерцания и умозрения / С.Н. Булгаков; редкол.: Е.В.Витковский и др.—М.; Харьков: ACT: Фолио, 2001.—666с.

37. Быховский Б.Э. Кьеркегор (1813-1855) / Б.Э. Быховский. М.: Мысль, 1972.-238 с.

38. Бюлер, Шарлота. Социально-психологическое изучение ребенка первого года жизни / Ш. Бюлер, Б. Тюдор-Гарт, Г. Гетцер; пер. с нем. М. Шнеерсон; под. ред. JI. С. Выгодского и А. Р. Лурия; Госмедиздат, 1931. -236 с.

39. Василюк Ф.Е. Психология переживания. Анализ преодоления критических ситуаций / Ф.Е. Василюк.- М.: МГУ, 1984. 199 с.

40. Василюк Ф.Е. Методологический анализ в психологии / Ф.Э. Василюк. М.: Смысл, 2003. - 238 с.

41. Вачков И.В. Основы технологии группового тренинга. Психотехники: учеб. пособие / И.В. Вачков. М.: Ось -89, 2001. - 223 с.

42. Верч Д.В. Голоса разума: Социокультурный подход к опосредственному действию: учеб. пособие для высш. шк.: пер. с англ. / Джеймс В. В.; Ин-т «Открытое общество». М.: Тривола. -1996. - 175 с.

43. Виндельбанд, Вильгельм « от Канта до Ницше: История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками / Пер. с нем. под ред. А.И. Введенского. М.: Канон-пресс: Кучково поле, 1998. - 496 с.

44. Волков В.В. Некоторые результаты изучения профессиональной деформации личности следователя / В.В. Волков // Проблемы судебной психологии. М., 1971.-С. 11-12.

45. Воробьева Л.И. Гуманитарная психология: предмет и задачи / Л.И. Воробьева//Вопросы психологии.- 1991.- №2.- С. 19-30.

46. Воробьева Л.И. Субъект и / или автор (о категориях гуманитарной психологии) / Л.И. Воробьева // Вопросы, психологии,- 2004. -№2. С. 149 - 159.

47. Вуджек Том. Тренировка ума: упражнения для развития повыш. интеллекта / Вуджек Том; пер. с англ. JT. Царук.- СПб.; М.; Харьков; Минск: Питер, 1996.-284с.

48. Выготский JI. С. Психология развития человека / Л.С.Выготский; сост., вступ. ст. А.А.Леонтьева.—М.: Смысл: Эксмо, 2003.—1134 с.

49. Выготский Л. С. Развитие высших психических функций / Л. С. Выготский. М.: Академия пед. наук, 1960. - 500 с.

50. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа / Г.В. Гегель; пер. с нем. -СПБ.: Наука, 1999. 439с.

51. Голубева О.Ю. Влияние воскресной школы на формирование духовности / О.Ю. Голубева // В.М. Бехтерев и современная психология, психотерапия: сб.ст. Казань: Центр информационных технологий, 2001.-С.221-224.

52. Голубева О.Ю. Воскресная школа как фактор формирования духовности / О.Ю. Голубева, Л.А. Попов // Ананьевские чтения-2001: Тезисы науч.-практ. конференции. СПб.: Изд-во С.-Петербурского университета, 2001.-С.32-34.

53. Голубева О.Ю. Духовность и способы ее развития в психологии \ О.Ю. Голубева // Дружининские чтения: сборник материалов IV международной научно-практической конференции: Сочи, 2005.-С. 98-100.

54. Грановская Р. М. Элементы практической психологии / P.M. Грановская.-JI.: Изд-во ЛГУ, 1998.-560с.

55. Дробницкий О.Г. Моральная философия: Избранные труды / О.Г. Дробницкий; сост. Р.Г. Апресян. -М.: Гардарики, 2002. 523 с.

56. Дулов А.В. Судебная психология: учеб. пособие для студ. юрид. ин-тов и фак.-Мн.: Высш. школа, 1975.-464с.

57. Евтихова О.В. Практика психологического тренинга / О.В. Евтихов. СПб.: Речь, 2004. - 256 с.

58. Ждан А.Н. история психологии: от античности к современности / А.Н. Ждан. М.: Педагогическое общество России, 1999.-512с.

59. Ждан А.Н. Проблемы человека в психологической науке в России XX века / А.Н. Ждан // Вопросы психологии. 2000 - №5. -С. 147 - 148.

60. Жильсон, Этьен. Избранное. Т. 1, Томизм. Введение в философию св. Фомы Аквинского / Этьен Жильсон; Сост. Р.А. Гальцева; пер с фр. Г.В. Вдовиной; отв. ред. С.В. Лезов. -М.; СПб.: Университетская книга, 1999.-495 с.

61. Жуков Ю.М. Диагностика и развитие коммуникативности в общении / Ю.М. Жуков, Л.А. Петровская, П.В. Растянников. М.: МГУ, 1990. - 104 с.

62. Зайцева Т.В. Теория психологического тренинга / Т.В. Зайцева. -СПб.; М.: Речь: Смысл, 2002. 80 с.

63. Замалиев А.Ф. Курс истории русской философии: учеб. пособие / А.Ф. Замалиев. -М.: Наука, 1995. 191с.

64. Захаров В.П. Социально-психологический тренинг: учеб. пособие / В.П.Захаров, Н.Ю.Хрящева; ЛГУ. Л.: ЛГУ, 1989. - 55 с.

65. Зеньковский, В. В. История русской философии / В.В. Зеньковский. М.: Акад. Проект: Раритет, 2002. - 879 с.

66. Зинченко В. П. Духовное возрождение / В. П. Зинченко // Человек. 1990. - №2. - с. 5-15.

67. Зинченко В.П. От классической к органической психологии / В.П.Зинченко // Вопросы психологии. 1996. №6 - С6 - 25с.

68. Зинченко В.П. Психологический словарь / под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова.- М.: Педагогика-Пресс, 1999.-440с.

69. Зинченко В. П. Человек развивающийся. Очерки российской психологии / В. П. Зинченко, Е. Б. Моргунов. М.: Тривола, 1994. - с. 304.

70. Знаков В.В. «Истина» и Правда» в христианстве и психологии понимания / В.В. Знаков, И.А. Романова // Психологический журнал. 1998. -Т. 19.-№6.-С. 61-71.

71. Знаков В.В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры // Вопросы психологии. 1998. - №3. - С. 104 -115.

72. Игнатов В. Г. Профессиональная культура и профессионализм государственной службы: контекст истории и современность: учебное пособие / В. Г. Игнатов, В. К. Белолипецкий. — Ростов н/Д.: Издательский центр «Март», 2000. 256 с.

73. Ильин И.А. Поющее сердце. Книга тихих созерцаний / И.А. Ильин. Соч. в 2 т. Т.2 М.: Республика, 1994.-216с.

74. История философии: Запад-Россия-Восток. Кн. 1, Философия древности и средневековья / под ред. Н.В. Мотрошиловой. М.: «Греко-латинский кабинет» Ю.А. Шичалина, 2000. - 448 с.

75. История философии: Запад-Россия-Восток. Кн. 2, Философия 1519 вв.: Учеб. для студентов вузов / ; под ред. Н.В .Мотрошиловой. М.: «Греко-латинский кабинет». Ю.А. Шичалина, 1996. - 557 с.

76. История этических учений: учебник / Под ред. А.А. Гусейнова.-: Гардарики, 2003.- 911с.

77. Каган В. Е. Практическая психология для психологов и врачей: обучающийтестовый контроль: учеб. пособие / В. Е. Каган.—М.: Смысл: Академ, проект, 1999.—816 с.

78. Кант, Иммануил. Сочинения. Т. 1, Трактаты и статьи (1784-1796) / Изданы Н.В. Мотрошиловой, Б. Тушлингом: На нем. и рус. языках.: В 4 т./ Подгот. к изд. Н.В. Мотрошилолвой, Б. Тушлингом. М.: Ками, 1994. - 584с.

79. Киппер Д. Клинические ролевые игры и психодрама: пер. с анг. / Д. Киппер; предис. E.JI. Михайловой. -М.: ТОО «Независимая фирма Класс» 1993.-222 с.

80. Климов Е.А. Введение в психологию труда : учеб, пособие / Е. А. Климов. М.: Изд-во МГУ, 1968. - 197 с.

81. Климов Е.А. Психологическое содержание труда и вопросы воспитания / Е.А. Климов. М. Знамя, 1986. - 80 с.

82. Климов Е.А. Образ мира в различных профессиях: учеб. пособие / Е.А. Климов. М.: Изд-во МГУ, 1995. - 223 с.

83. Климов Е.А. Путь в профессию: пособие для старших классов общеобраз. Школы / Е.А. Климов. JL: Лениздат, 1977. - 190 с.

84. Климова С.Г. Изменения ценностных оснований идентификации / С.Г. Климова// Социологические исследования. 1995. №1. - С. 61-71.

85. Кондратьева С.В. Понимание учителем личности учащегося / С.В. Кондратьева // Вопросы психологии 1980. - №5. - С. 46-59.

86. Кондратенко В. Т. Общая психотерапия: рук. ля врачей / В.Т. Кондрашенко, Д.И. Донской, С. А. Игумнов. М.: Изд-во Ин-та Психотерапии, 2001. - 464 с.

87. Коплстон, Фредерик. История философии. Средние века / Ф. Коплстон; пер. с анг. Ю.А. Алакина. М.: Центрполиграф, 2003 .- 494 с.

88. Коул, Майкл Культурно-историческая психология: наука будущего / Майкл Коул; отв. ред. О. В. Ковасова. М.: Когито Центр, 1997. -432 с.

89. Кьеркегор, Серен. Страх и трепет:Этич.трактаты / С.Кьеркегор; пер.с дат., коммент. Н.В.Исаевой, С.А.Исаева; общ. ред., сост. и предисл. С.А. Исаева.—М.: Республика, 1993.—383с.

90. Лейбниц, Готфрид. Сочинения по механике / Г.В.Лейбниц.— М.;Ижевск: НИЦРХД, 2001—139с.

91. Лейтц Г. Психодрама. Теория и практика. Классическая психодрама Я.Л. Морено, Г. Лейтц; перевод с нем. A.M. Боковикова; общ. ред. и предис. Е.В. Лопухиной, А.Б. Холмогоровой. М.: Прогресс: Изд. Фирма «Универс», 1994. - 352 с.

92. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / Леонтьев А.Н.- М.: Политиздат, 1977. 304 с.

93. Лидере А.Г. Особенности позиции практического психолога по отношению к клиенту / А.Г. Лидере // Журнал практического психолога. -1998.-№9. с. 102-105.

94. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон / А.Ф. Лосев М.: Искусство, 1969.-715с.

95. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотельи поздняя классика / А.Ф. Лосев.-М.: Искусство, 1975.-776с.

96. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. Исторический смысл эстетики Возрождения / А.Ф. Лосев; сост. А.А. Тахо-Годи.-М.: Мысль, 1998.-750с.

97. Лосский И.О. История русской философии / И.О. Лосский. М.: Сов. писатель, 1991.-480с.

98. Лэндрет Г.Л. Игровая терапия: искусство отношений: пер. с англ. / Г.Л. Лэндрет; авт. предисл. А.Я. Варга. М.: Международная пред. Акад., 1994.-365 с.

99. Макаренко А. С. Собрание сочинений: в 7 т. Т.5: Общие вопросы теории педагогики. Воспитание в советской школе. / А. С. Макаренко. 1958.- 558с.

100. Макаров В. Т. Избранные лекции по психотерапии / В.В. Макаров. — 2-е изд., перераб. и доп. М., Екатеринбург: Академический Проект: Деловая книга, 2000. - 424 с.

101. Марасанов Г.И. Социально-психологический тренинг / Г.И. Марасанов. М.: Когито-Центр, 2001. - 256 с.

102. Маслоу, Абрахам. По направлению к психологии бытия; Религии, ценности и пик-переживания / Абрахам Маслоу; пер. с англ.: Е. Рачковой; под ред. Е. Рыбиной.—М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.—271с.

103. Маслоу, Абрахам. Мотивация и личность / Абрахам Маслоу; пер. с англ.: Т. Гутман, Н. Мухина.—СПб. и др.: Питер, 2003.—351с.

104. Мещеряков Б.Г., JI.C. Высотский и современная культурно-историческая психология / Б.Г. Мещеряков, В.П. Зинченко // Воросы психологии. 2000. - №2. - С. 102 - 118.

105. Микалко, Майкл. Тренинг интеллекта: ( пер. с англ.) / Майкл Микалко. СПб. и др.: Питер: Питер Бук, 2001.- 187с.

106. Михеева И.Н. Амбивалентность личности: морально-психологический аспект / И.Н. Михеева. М.; Наука, 1991. - 159 с.

107. Моральный выбор / А.А. Гусейнов и др.; под общ. ред. А.И.Титаренко. М.: изд-во МГУ, 1980. - 344 с.

108. Мясищев В.Н. Личность и неврозы / В.Н. Мясищев Л. ЛГУ, 1960.-426 с.

109. Мясищев В.Н. Психология отношений: избран, психол. тр. / В.Н. Мясищев; под ред. А.А. Бодалева. М.: Ин-т практ. психологии; НПО «МОДЭК», 1998.-363 с.

110. Начала христианской психологии / Б.С. Братусь и др.; отв. ред. Б.С. Братусь.- М.: Наука, 1995. 236 с.

111. Нельсон-Джоунс, Ричард Теория и практика консультирования / Р.Нельсон-Джоунс; пер. с англ. Ч.Волков, И. Волкова.- СПб.: Питер, 2001.-464с.

112. Немов Р.С. Психология. В 3 кн. Кн.1. Общие основы психологии / Р.С. Немов.-М.: Владос, 1997.-688с.

113. Непомнящая Н.И. Психодиагностика личности: Теория и практика: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / Н.И.Непомнящая. М.: Владос, 2001. - 192 с.

114. Никамура К. Вокруг толкования понятия «зона ближайшего развития» / К. Никамура // Психол. журн. 1996. - Т. 17. - №4.-С. 38-56.

115. Никитина Т. Б. Самоучитель по развитию памяти (техника скоростного запоминания) / Т.Б. Никитина.- М.: Междунар. Агенство «A.D and Т.», 2001.-304 с.

116. Олпорт, Гордон. Становление личности: Избр. тр. / Гордон Олпорт; пер. с англ.: Д.А.Леонтьева, Л.В.Трубицыной; Под общ. ред. Д.А.Леонтьева.—М.: Смысл, 2002.—462с.

117. Орлов А. Н. Исцеление словом: A+Z / А.Н. Орлов. Красноярск: Изд-во Красноярск. Ун-та, 1989.-511с.

118. Осипова А.А. Общая психокоррекция : учеб. пособие для студ. Вузов / А.А. Осипова. М.: Сфера, 2001. - 512 с.

119. Паронджанов В. Д. Как улучшить работу ума: Новые средства для образного представления знаний, развития интеллекта и взаимопонимания/В.Д. Паронджанов.-М.: Радио и связь, 1999- 352с.

120. Педагогика: педагогические теории, системы, технологии: учеб. пособие / под ред. С.А. Смирнова. М.: Академия, 2003. - 256 с.

121. Петренко В. Ф. Основы психосемантики: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по направлению и спец. «Психология» / В.Ф.Петренко.-М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1997.-399с.

122. Петровская Л.А. Компетентность в общении: Социально-психологический тренинг / Л.А. Петровская. М.: Изд-во МГУ, 1989. - 216 с.

123. Петровская Л.А. Теоретические и методические проблемы социально-психологического тренинга / Л.А. Петровская. М.: Изд-во МГУ, 1982.-168 с.

124. Петрушин С.В. Психотренинг в многочисленной группе / С.В. Петрушин. Казань: КГУ, 1998.-146с.

125. Пиаже, Жан. Избранные психологические труды / Ж. Пиаже; пер.с фр. А.М. Пятигорского (и др.), с англ. Н.Г. Алексеева; Вступ. ст. В.А.Лекторского (и др.)- М.: Междун. пед. акад., 1994.-674с.

126. Платон. Диалоги; пер. с древнегреч. / Платон.—Харьков: Фолио, 1999.—383с.

127. Плотин. Космогония / Плотин.—М.: Refl-book:Bamiep, 1995.—299с.

128. Попов Л.М. Добро и зло в психологии человека / Л.М. Попов, А.П. Кашин, Т.А. Старшинова. Казань.: КГУ, 2000 - 176с.

129. Попов Л.М. Концепция толерантной личности как субъекта саморазвития / Л.М. Попов // Тонус. 1997. - №1. - с. 258 - 269.

130. Пряжников М.С. Психология труда и человеческого достоинства: учеб. пособие / Н.С. Пряжников , Е.Ю. Пряжникова.-М.: Академия, 2001.-480с.

131. Психологический словарь / под ред. В. Г. Давыдов, В. П. Зинченко М.: Педагогика-Пресс. - 2001.- 440 с.

132. Психологический словарь / под отв. ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещеряков.-М.: Педагогика Пресс, 2001.-440с.

133. Психология и этика: Опыт построения дискуссии / А.В. Брушлинский, Б.С. Братуев, В.П. Зинченко и др. Самара: Бахрах, 1999. -128 с.

134. Психология индивидуального и группового субъекта / Е.А. Сергиенко, В.В. Селиванов, В.А. Барабанщиков и др. Рос. АН. Институт психологии; под ред. А.В. Брушлинского, М.И. Воловикова. М.: ПЕР СЭ, 2002.-367 с.

135. Психология личности в трудах зарубежных психологов / отв. ред. А.А. Реан.-СПб.: Питер, 2000.-320с.13Т. Психология личности в трудах зарубежных психологов / сост. Л.В. Куликов.- СПб.: Питер, 2000.- 440с.

136. Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / под ред. Д.А. Леонтьева, В.Г. Щур. М.: Смысл, 1997.-336 с.

137. Психология XXI века: пророчества и прогнозы // Вопросы психологии.2000.№1. с.4 35.

138. Психология XXI: пророчество и прогнозы // Вопросы психологии. 2000. №2. С.З 41

139. Психология популярных профессий / отв. ред. Л.А. Головей. -СПб.: Речь, 2003.-256 с.

140. Пузырей А. А. Культурно-историческая теория Л. С. Выготского и современная психология: учебное пособие / А. А. Пузырей. М.: издательство МГУ, 1986. - 115 с.

141. Рассел, Бертман. История Западной философии / Б.Рассел.-Ростов н/Д: Феликс, 1998.-992с.

142. Реале, Джовани. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т. Т.1 Античность / Дж. Реале, Д. Антисери- СПб.: Петрополис, 1994.-320 с.

143. Реале, Джовани. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т. Т 2. Средневековье / (от Библейского послания до Макиавелли) // Дж. Реале, Д. Антисери.- СПб.: Петрополис, 1994.-354с.

144. Реале, Джовани. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т. Т. 3. Новое время / (От Леонардо до Канта) // Дж. Реале, Д. Антисери. СПб.: Петрополис, 1996. 713 с.

145. Реале Джовани. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т. Т. 4. От романтизма до наших до наших дней / Дж. Реале, Д. Антисери.-СПб.: Петрополис, 1997. 849с.

146. Роджерс, Карл. Клиент-центрированная психотерапия: Теория, современная практика и применение / Карл Роджерс; Пер. с англ.: Т.Рожковой и др.—М.: Апрель Пресс: ЭКСМО-Пресс, 2002.—507с.

147. Рождественский Ю.В. Словарь терминов. Мораль. Нравственность. Этика. / Ю.В. Рождественский.- М.: Флинта, 2002. 87 с.

148. Рубинштейн. C.JI. Основы общей психологии / С.Л.Рубинштейн. СПб: Питер, 2002. - 720 с.

149. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. Человек и мир / С.Л. Рубинштейн. — СПб.: Питер, 2003. 512 с.

150. Рудестам, Кьел. Групповая психотерапия / Кьел Рудестам; пер. с англ. А. Голубев. 2-е изд. - СПб и др.: Питер, 2000. - 376 с.

151. Рутенбург В.И. Титаны Возрождения / В.И. Рутенберг (послеслов. М.Т. Петрова). -М.: Наука, 1991. 151 с.

152. Сафиуллин Л. К. Направленность личности как мера еедуховности: дис.канд. Фил. наук: 09. 00. 11 / Л. К. Сафиуллин. — Казань,1994.-178 с.

153. Сидоренко Е.В. Мотивационный тренинг: практ. рук. / Е. В. Сидоренко. СПб.: Речь, 2001. - 224 с.

154. Сидоренко Е.В. Терапия и тренинг в концепции Альфреда Адлер / Е.В. Сидоренко. СПб.: Речь, 2002. - 346 с.

155. Слободчиков В.И. Психология человека. Основы психологической антропологии. Введение в психологию субъективности / В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев М.: Школа - Пресс, 1995. - 383 с.

156. Словарь по этике / под ред. А.А. Гуссейнова, И.С. Кона.- М.: Политиздат, 1989. 447с.

157. Сократ. Платон. Аристотель. Юм. Шопенгауэр: биогр. Повествование / сост. Н.Ф. Болдырев. Челябинск: Урал, 1995. -400 с.

158. Сочинения: В 2 т.: Пер. с нем./ Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг; [составитель, ред. А.В. Гулыга]; АН СССР, Ин-т философии. М.: Мысль, 1987. Т 1.-639 с.

159. Сочинения: В 2 т.: Пер. с нем./ Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг; [Составитель, ред. А.В. Гулыга]; АН СССР, Ин-т философии. М.: Мысль, 1987. - Т. 2/ [Примеч. М.И. Левиной, А.В. Михайлова]/ - 1989/ - 636с.

160. Столович JI.H. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксеологии / JI.H. Столович. М.: Республика, 1994. - 768 с.

161. Столяренко Л.Д. Основы психологии / Л.Д. Столяренко.-Ростов н/Д: Феникс, 1997.-736с.

162. Сухарев В.А. Психология добра и зла / В.А. Сухарев. Л.: Сталкер, 1998.-71 с.

163. Сук И. С. Врач как личность / И.С. Сук.-М.: Медицина, 1984.-61с.

164. Тополянский В. Д. Психосоматические расстройства (руководство для врачей) / В.Д. Тополянский, М.В. Струковская.-М.: Медицина, 1986.-383с.

165. Торндайк Э. Бихевиоризм. Принципы обучения, основанные на психологии. Джон Б.Уотсон. Психология как наука о поведении / Э.Торндайк.—М.: 000"АСТ-ЛТД", 1998.—704с.

166. Фома Аквинский. Сочинения / А.Фома; сост., пер. с латин., ввод, ст. и коммент. А. В. Апполонова.—М.: Эдиториал УРСС, 2002.—230 с.

167. Франк С. Л. Духовные основы общества / С.Л. Франк; сост. и авт. вступ. ст. П.В. Алексеев. — М.: Республика, 1992. 511 с.

168. Франкл, Виктор. Человек в поисках смысла: сб.; Пер. с англ. и нем. / В. Франкл; общ. ред. Л. Я. Гозмана, Д. А. Леонтьева; вступ. ст. Д. А. Леонтьева. М.: Прогресс, 1990. - 366 с.

169. Франкл, Виктор. Воля к смыслу / Виктор Франкл; пер. с англ.: Д.Гурьев, А.Суворова.—М.: Апрель пресс: Эксмо пресс, 2000.—368с.

170. Фрейд, Зигмунд. Психология бессознательного / 3. Фрейд; Под науч.ред. М.Г. Ярошевского. СПб: Питер, 2002.—390с.

171. Херманн, Дуглас. Язык памяти: эффективные приемы развития памяти / Д.Херманн.-М.: Эксмо-Пресс, 2002.-255с.

172. Холл, Кэлвин Теории личности / К. Холл, Г. Линдсей-М.: «КСП+», 1997.- 720с.

173. Хрестоматия по истории философии : учеб. пособие. В 3 ч. 4.1 от Лао-Цзы до Фейрбаха-М.: Владос, 1997.-446с.

174. Хрестоматия по истории философии: учеб. пособие. В 3 ч. 4.2 : Западная философия от Шопенгауэра до Дерриды.- М.: Владос, 1997.-525с.

175. Хрестоматия по истории философии: учеб. пособие. В 3 ч. 4.2 : Русская философия: от Нестора до Лосского.-М.: Владос, 1997.-671с.

176. Цзен Н. В. Психотренинг: игры и упражнения / Н.В. Цзен. 2-е изд. Доп. - М.: Независимая фирма «Класс», 1990. - 259 с.

177. Чистякова М.И. Психогимнастика / М.И. Чистякова; под ред. (и с предис.) М.И. Буянова. М.: Просвещение, 1990. - 126 с.

178. Чудновский В.Э. Нравственная устойчивость личности: психологическое исследование / В.Э. Чудновский. М.; Педагогика, 1981. -208 с.

179. Шабельников В.К.Психология души: Учеб. пособие для студентов психол. Фак. высш. учеб. заведений. / В.К.Шабельников. М.: Академия, 2003 - 240 с.

180. Шадриков В.Д. Происхождение человечности / В.Д. Шадриков. -М.: Логос, 2001.-315 с.

181. Шепель В.М. Человеческая компетентность менеджера. Управленческая антропология / В.М. Шепель. -М.: Дом педагогики, 2000.-544с.

182. Шеховцова Л. Психология и христианство: путь интеграции: О работе одноименной Ш Междунар. конф., Москва, май 1997. / Л. Шеховцова. // Вопросы психологии. 1997. - № 5. - С. 147-151.

183. Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений: курс лекций / Л.Б. Шнейдер.-М.: Апрель пресс: ЭКСМО-Пресс, 2000.-501с.

184. Штенберг Роберт Дж. Интеллект, приносящий успех: пер. с англ. / Роберт Дж. Штенберг.- Минск: Попурри, 2000.-368с.

185. Экзистенциальная психология. Экзистенция: Новое измерение психиатрии и психологии; под ред. Р.Мэя и др.; пер. с англ.: М.Занадворова, Ю.Овчинниковой.—М.: Апрель Пресс: ЭКСМО-Пресс, 2001.—622с.

186. Эренберг Мириам. Развитие возможностей интеллекта: Поли, прогр. Расширения ментальных способностей / Мириам Эренберг.- Минск: Попурри, 1996.- 336с.

187. Сочинения: В 2 т. / B.C. Соловьев; Сост., обш. Ред. А.Ф. Лосева, А.В. Гулыги; Вступ. Ст. А.Ф. Лосева, с. 3-32; Примеч. С.Л. Кравца, Н.А. Кормина. М.: Мысль, 1990. Т.1. - 1990. - 892 с.

188. Этика. Энциклопедический словарь / под ред. Р. Г. Апресяна, А. А. Гусейнова. М.: Гардарики, 2001. - 671 с.

189. Юнг Карл Густав. Душа и миф:шесть архетипов / К.Г.Юнг; Пер.с англ. А. А. Юдина; сост. В. И. Менжулина. — Киев; М.: Порт Рояль: Совершенство, 1997.—383 с.

190. Юнг Карл Густав. Человек и его символы: Пер.с англ. / К.Г.Юнг; под общ.ред.С.Н.Сиренко.—М.: Серебрянные нити: Унив.кн., 1997.—367с.

191. Юнг Карл Густав. Психологические типы / К.Г. Юнг; пер.с нем. С.Лорие; под общ. ред. В. Зеленского. М.: Университет, кн.: ACT, 1998.— 716с.