Terra Humana

УДК 008 ББК 75.7

Д.Ш. Богданова

профессиональный спорт в современной культуре: проблема маргинализации

Освещен меняющийся облик профессионального спорта. Современный профессиональный спорт на протяжении последних десятилетий выступает индикатором процессов, происходящих в обществе. Поскольку профессиональный спорт в настоящее время является высококвалифицированной деятельностью и посредством медиа-технологий невероятно популярным, то он становится объектом, демонстрирующим черты маргинального явления.

Ключевые слова:

информационная культура, культура тела, маргинальность, масс-медиа, общество потребления, профессиональный спорт, современная культура, спорт, физическая культура.

Спортивные игры и соревнования присутствуют во всех культурах мира, что свидетельствует о том, что спорт - одна из фундаментальных потребностей человека и общества, неотъемлемая составляющая и динамичный феномен человеческой культуры. В XXI в., благодаря разнообразию средств массовой информации, профессиональный спорт приобрел масштабную аудиторию и стал в некотором роде индикатором социальных преобразований. Французский философ и социолог Пьер Бурдье еще в 80-х годах XX в. писал: «Спортивная практика, которая в своем техническом, «внутреннем» определении показывает всегда большую растяжимость, а, следовательно, большую доступность к совершенно различному и даже противоположному использованию, тоже может менять смысл. Точнее, может изменяться господствующий социальный смысл, приписываемый господствующими (в численном или социальном отношении) социальными пользователями» [2, с. 266-267].

Культурное пространство как система человеческой деятельности, воплощается в многообразных продуктах культурной практики. Профессиональный спорт - не только коммуникативный канал, но и способ удовлетворения потребностей общества, составной элемент массовой культуры, «индустрия развлечений», зрелище. Это обусловлено полифункциональностью профессионального спорта, благодаря чему спорт культивируется в различных сферах жизни общества.

Профессиональный спорт - это специфический вид профессиональной деятельности, который подразумевает наличие некоторой господствующей доктрины пограничный характер профессионального спорта в современной культуре в целом. Маргинализационные процессы, протека-

ющие в обществе, во многом определяют происходящие изменения в пространстве профессионального спорта и обуславливают неоднозначность роли и функций профессионального спорта.

Проблемам маргинализации посвящены научные труды в области культурологии, социологии, философии, антропологии. Многочисленные изыскания в области спортивных практик (работы М.В. Авериной, И.М. Быховской, Н.Н. Визитея, Л.И. Лубышевой, Л.П. Матвеева, В.И. Столярова и др.) раскрывают различные аспекты бытования спорта в обществе и культуре. Однако работ непосредственно раскрывающих процесс маргинализации профессионального спорта, явно недостаточно.

Профессиональный спорт в своем нынешнем состоянии приобретает маргинальные характеристики, что порождает неоднозначность отношения к нему со стороны исследователей и амбивалентность его трактовок. Маргинализация спорта затрагивает как сам профессиональный спорт, который занимает пограничное положение по отношению к другим видам двигательной активности, будь то олимпийский спорт, экстремальный или физическая культура, так и его структурные компоненты - участников спортивных практик - спортсменов, «околоспортив-ную среду», различные виды профессионального спорта. В данной статье будет предпринята попытка выявить и проанализировать некоторые аспекты маргинализации профессионального спорта.

Само понятие «маргинальность» пришло из латинского языка и является производным от «та^о», что в переводе означает - «край, граница». В научный оборот оно было введено американским социологом Р. Парком в прошлом веке. Понятие «маргинализации» характеризует процесс

установления маргинальных характеристик, маргинального статуса культурных феноменов, находящихся в пограничном положении и для обозначения направления развития культуры.

Анализируя спортивный образ в диахроническом срезе, становится очевидным, что он всегда отвечает духу времени, в котором практикуется. Профессиональный спорт как социокультурное явление отражает те ценности, которые свойственны обществу на определенном этапе его исторического и общественно-политического развития. Появление профессионального спорта в XVIII в. обусловило его регулируемость и организованность. Массовое производство и индустриализация привели к тому, что спорт стал восприниматься как стиль жизни.

Социокультурный контекст XX - начала XXI вв. - экспансия профессионального спорта в сферу мировой культуры, мировой экономики, мировой политики, международных отношений. Подобная экспания во многом определила его маргинализацию, проявляющуюся в многочисленной дифференциации спортивных практик, среди которых можно выделить следующие: спорт высших достижений, олимпийский, экстремальный, зрелищно-рекордный и т.д. Каждый из них совмещает в себе характеристики привычного атрибута повседневной жизни, который выступает и как профессия, и, все в большей степени, как зрелище. То есть, современный профессиональный спорт, с одной стороны, -синтетическое зрелище, выполняющее коммуникативные функции и функцию визуальной самопрезентации, а, с другой -строгая профессиональная деятельность, включающая в себя спортивные технологии (тренировки, достижение результата, спортивные соревнования и пр.).

Профессионализация спортивной активности обозначила зрелищность как доминирующий сегмент ее внутреннего пространства. Следует, однако, отметить, что зрелищный аспект профессионального спорта присутствовал с момента его институализации. Так, в книге «Олимпийские города: города на повестке дня, планирование и Олимпийские игры» констатируется, что: «Возрождение Олимпийских игр в XIX веке с самого начала включило в себя культурное измерение» [8, с. 59]. По идее Пьера де Кубертена и его соратников, современные игры были предназначены быть чем-то большим, чем просто набором спортивных соревнований. Скорее, им предстояло подхватить этос панегирий, позаимствованный из классического фестиваля, как празднич-

ного собрания в котором весь народ собирается, чтобы принять участие в религиозных обрядах, спортивных соревнованиях и художественных представлениях. Воссоздание этой характеристики в современном облике представило собой значительную трудность, но это было достигнуто, во-первых, путем добавления церемоний, возвеличивающих Игры и тем самым представляющих некую преемственность с прошлым, во-вторых, путем создания празднеств, сопровождающих Игры, и, в-третьих, посредством включения художественных конкурсов как части Олимпийской программы.

Значимый вклад в поддержку зрелищности спортивных соревнований вносят группы, специально подготовленных людей, обеспечивающих поддержку спортивным клубам - чирлидинг (cheerleadmg). Такие команды поддержки развлекают зрителей во время перерывов спортивных матчей, выполняя ряд действий - скандирование, гимнастические упражнения, акробатические элементы.

Трансформация спортивного образа и выявление маргинальных черт обусловлено также и тем, что в погоне за зрелищностью, спортивные функционеры меняют условия игры. Авангардистская идея человека-ма-шины была инвариантом идеи о гармонично развитой личности, и профессиональный спорт выступает наиболее надежным мостиком между этими двумя концептами. Попытки усовершенствования существующих форматов спортивных состязаний свидетельствуют о реорганизации структуры профессионального спорта. Внедрение новых технических элементов - видео повторов в ходе хоккейного матча, установлению микрочипов в футбольные мячи для фиксации момента пересечения линии ворот, призванных помочь разрешить спорные моменты с наибольшей компетенцией и объективностью, вкупе с введением новых видов спорта в сетку международных соревнований, призваны поддержать заинтересованность к нему как со стороны обывателей - зрителей, болельщиков, фанатов, так и со стороны академической среды, стремящейся разработать концепты и теории, объясняющие данный феномен.

Маргинальность современного профессионального спорта отчасти обусловлена тем, что спорт безвозвратно утратил свою форму, заданную бароном Пьером де Кубертеном и его сторонниками. Новый образ профессионального спорта сформирован СМИ и медиа-технологиями. Профессиональный спорт XXI в. - это медиаконструкт. Удобство и выгода медиа

Общество

Terra Humana

в презентации и дальнейшей репрезентации спортивных соревнований заключается в том, что данный продукт всегда в наличии. Любой индивид имеет возможность к восполнению пробелов в спортивной осведомленности, поскольку телевидение, Интернет не только ведут он-лайн трансляцию спортивных состязаний, но и обращаются к истории спортивного движения, воскрешая в памяти образы былых спортивных героев.

Популяризация существующих видов профессионального спорта приводит к тому, что вся повседневная жизнь вовлечена в пространство спортивных практик. Нарастающее участие медиа в оповещении и освещении спортивных новостей, состязаний приводит к акцентированию внимания на увлекательных, более зрелищных видах спорта. Это самые популярные виды спорта в тех или иных культурных и этнических сообществах, относительно «свежие» разновидности экстремального спорта - мототриал, сноубординг, скейтбординг, base-jumping и т. п., которые нацелены на привлечение молодого поколения, и поэтому более всего сопряжены с мероприятиями, проходящими в рамках молодежной культурной политики. Экстремальный спорт имеет сравнительно долгую историю, спортсмены-экстремалы привлекают внимание болельщиков и зрителей своим неординарным подходом к спортивной активности, что обусловлено, во-первых, самим видом практикуемой деятельности, во-вторых, пространством проведения соревнований, в третьих, тем, что они намеренно диктуют иной образ жизни и иные ценностные установки для молодого поколения.

Вместе с тем, механизм действия мар-гинальности затрагивает и внутреннее пространство профессионального спорта, в частности, «околоспортивную среду». Поскольку профессиональный спорт, как сложный социокультурный феномен определяется целым рядом социально-экономических и социокультурных факторов, то в пространстве современной культуры для функционирования профессионального спорта большое значение имеют процессы формирования «околоспортивной» среды - аудитории зрителей и телезрителей, болельщиков и фан-движения.

«Околоспортивная среда» неоднородна по своей структуре. Прежде существовало два основных сегмента - «фанаты/фаны» и болельщики, но, отдавая должное веку всеобщей информатизации, формируется особый кластер зрителей, будь то телезрители или медиа зрители (то есть сторон-

ние наблюдатели, те, кто непосредственно не задействован в спортивном состязании, а опосредованы медиа инструментами) [4, 5]. Болельщики - это подчиненная категория, поскольку они обеспечивают поддержку команд. Категория самых активных, нетерпимых и враждебно настроенных поклонников - «фанаты», особая «фанатская» идентичность. Представители данной субкультуры имеют тесные отношения со спортивными клубами и зачастую в формировании облика спортивных клубов одну из ведущих ролей играют именно фанаты этого клуба.

Процесс маргинализации профессионального спорта определяет также пограничное положение личности спортсмена в современной культуре. Спортивный образ в целом и облик спортсмена в частности представляет собой новый трансэтнический конструкт. Помимо общеизвестной практики «натурализации» - спортсмен может быть гражданином разных государств и даже выступать за сборную той страны, к которой он не имеет никакого кровного родства. Широко распространилась тенденция участия спортсменов в околоспортивной деятельности. Поскольку спортивный образ формируется под воздействием медиа-технологий, поле деятельности спортсмена заметно расширилось. Именно поэтому спортсмены все более активно появляются не только на пресс-конференциях, светских мероприятиях, шоу-программах, благотворительных вечерах, но и в виртуальном пространстве -пространстве Интернета. У большинства профессиональных спортсменов есть (а в контексте информационной культуры должны быть) свои сайты, персональные странички, блоги, twitter и т.д. Особенно это свойственно наиболее зрелищным видам профессионального спорта, приносящим наибольшую прибыль и имеющим наибольшее число болельщиков: футбол, хоккей, смешанные единоборства и др.

Под воздействием медиа-технологий и с помощью медиа инструментов профессиональный спорт перевоплотился из продукта индустриальной экономики в одно из слагаемых информационного общества. Спортивные соревнования, спортивные объекты - это информационный товар, который в зрелищно-потребительской культуре в телекомментариях, рекламе и монтаже кадров поставляется зрителям. СМИ и сопутствующая коммерциализация привели к тому, что спортсмены становятся предпринимателями собственного тела. «Совместно с клубами они продают «переживания» и становятся актерами шоу-биз-

неса. Кроме того, изменилась и публика футбола. Вместо «local club supporters», как называют социально-научное исследование спорта традиционных, принадлежащих, как правило, к мужскому полу болельщиков, сегодня доминируют «soccer interested consumers», среди которых впервые отмечено большое количество женщин. Главную роль в привлечении женской части населения к футболу сыграло представительство средств массовой информации» [1, c. 102].

Благодаря гласному и негласному, обусловленному и искусственно созданному интересу к спорту, возникает еще один аспект маргинализации профессионального спорта. Он заключается в том, что профессиональный спорт находится на границе между «мирами» телесной культуры, культуры тела (формально сохраняя приверженность ей) и шоу-проектом, вышеобозначенным синтетическим зрелищем. Телесная культура спорта, нашедшая свое выражение в спортсменах - спортивных телах, представляет собой в настоящее время инвариант семиотического кода, информационный носитель. Означивание спортивного тела приводит к формированию определенного физического имиджа. Язык спортивного тела сообщает о телесном здоровье, о социальном статусе, о личных предпочтениях спортсмена, поэтому культура спортивной телесности выполняет как социокультурные, так и этико-эстетические функции. Таким образом, профессиональный спорт репрезентирует себя как перформативную практику культуры.

Пограничный характер спортивного действа фиксируется также в промежуточном положении между игровой и производственной, трудовой деятельностью. Х. Ортега-и-Гассет в начале XX в. писал о том, что спорт - это исключительно игровая деятельность, обладающая огромным культурным потенциалом (и в этом отношении коррелируется с искусством), способная спасти человечество от серьезности жизни. В этом, по его мнению, заключается стремительное развитие спорта, поскольку на смену главенствующему характеру работы в XIX в., в XX в. пришла игра [6]. Современные исследователи, в частности, профессор Мадридского университета Ф.Г. Ромеро, утверждают противоположное: «В самом деле, прогрессивное исчезновение игровой составляющей в спорте высших достижений и, параллельно, в большинстве видов спорта вообще, также как присутствие серьезности и утилитаризма, которые переняли его практику как следствие возрастающей и приоритетной важности, вы-

двинув на первый план успех или победу, предоставили условия для появления многочисленной критики спорта, некоторые из которой появились почти с начала присутствующего века» [7]. Парадоксальность этого положения задана европейской культурной ситуацией - любая деятельность обесценивается. Профессиональный спорт отвергает им же заданные установки. Он более не является только физической и интеллектуальной активностью, критерием состоятельности которой являлся на протяжении непродолжительного времени девиз: «Быстрее! Выше! Сильнее!».

Профессиональный спорт стал развитой предпринимательской деятельностью, целью которой является удовлетворение интересов профессиональных спортивных организаций. Он представляет собой наиболее адекватную модель социума с политическими, экономическими, культурными проблемами. Что отмечает в своей работе и И.М. Быховская: «Спорт как социокультурное явление и социальный институт является микромоделью социальной системы, экономики и культуры страны» [3, с. 610].

Кроме того, весьма интересны и такие глубинные перемены в культурологическом осмыслении профессионального спорта, как процесс формирования его мифологии. Восторженное отношение к спорту, имеющее глубинные основания вплоть до того, что спорт был представлен как имитация мира - подобие жизненного цикла, было типичным для направления модерн и Серебряного века. В отличие от современной эпохи, для которой характерны маргинальные тенденции, многочисленные литературные произведения того времени (к примеру, стихотворение Николая Заболоцкого «Футбол» и стихотворения о спорте Осипа Мандельштама) отражали высокие идеалы античного любования спортсменами.

Появление альтернативных моделей спорта также стало структурным компонентом в основании маргинального характера современного профессионального спорта. Альтернативные виды спорта, к которым следует отнести и вышеупомянутые экстремальные, формируются на основе сочетания различных вариантов уже существующих классических видов спорта. Например: подводное регби, слэмбол (командный вид спорта, объединяющий баскетбол и гимнастику), киберспорт и т.п. В отличие от «классических» магистральных (официальные, игровые, олимпийские), альтернативные модели спорта в пространстве профессионального спорта приобретают «маргинальный статус». К примеру,

Общество

Terra Humana

существование киберспорта подтверждается зарегистрированной лигой кибератлетов, и роботов-спортсменов. Киберспорт имеет развитую систему международных соревнований, в частности, World Cyber Games [9], организованных по принципу Олимпийских Игр, а также огромное число спортсменов - игроков, несмотря на то, что не входит в число официальных видов спорта. В свою очередь, технические разработки привели, к созданию роботов-футбо-листов. Существование роботов-футболис-тов соответственно привело к проведению футбольного турнира среди гуманоидных роботов - ROBOCUP 2006 в Германии. Данные соревнования характеризовались наличием разработанной системы правил и условий проведения - жесткий регламент, который включил таймаут, дриблинг, офсайд, наличие судейства [10].

Появление новой модификации привычного спортивного пространства, вызванного технократизацией, приняло форму чистой имитации. Подобная тенденция развития современного профессионального спорта, в данном конкретном примере - европейского футбола - свидетельствует не только о формировании отличной от магистральной спортивной культуры, но и о нарастающей автономности, об обособлении ее.

Маргинальность современного профессионального спорта не является неожиданным и необоснованным явлением. В XXI в. спортивная борьба - это не столько подавление соперника за счет физических кондиций или более развитых умений, это преодоление собственных человеческих способностей и границ. Наступила эра body modification, и профессиональный спорт выступает в авангарде данного движения.

Профессиональный спорт связан с экономикой, политикой, с образованием и наукой, с нравственной культурой общества и с ценностными ориентациями, но вместе с этим, спортивные практики неотделимы от зрелищности, экономической рентабельности, медийности, имиджевой составляющей. Подобный способ бытования профессионального спорта, культивирующего маргинальные черты, безусловно, соответствует ценностям нашего времени. Без коммерческого, скандального, экстремального, демонстрационного компонентов, профессиональный спорт будет си-мулякром самого же себя, пустой копией, лишенной какой-либо рефлексии.

Профессиональный спорт представляет собой парадоксальный, противоречивый, амбивалентный феномен культуры, поэтому многочисленные исследования, ему посвященные, стремятся исследовать ту или иную сущностную составляющую данной практики. Поскольку ограниченные рамки статьи не позволяют продемонстрировать и другие сферы маргинализации профессионального спорта, постольку на данной стадии изученности проблемы мы сочли целесообразным остановиться лишь на некоторых тенденциях его маргинализации. Ориентация на коммерциализацию и ярко выраженную зрелищность приводит к тому, что в современной социальной жизни и культуре профессиональный спорт переживает кризис, отражением которого в какой-то степени и является его маргинализация. Все это в недалекой перспективе может негативно сказаться на дальнейшем развитии и функционировании спортивного движения.

Список литературы:

[1] Айзенберг К. Футбол как глобальный феномен: исторические перспективы // Логос. - 2006, № 3. -C. 91-103.

[2] Бурдье П. Программа для социологии спорта // Начала. - М., 1994. - 288 с.

[3] Быховская И. М. Спорт в современном мире: социокультурный анализ и социальная практика // Культурология: фундаментальные основания прикладных исследований. - М.: Смысл, 2010. -640 с.

[4] Зверева В. В. Телевизионный спорт // Логос. - 2006, № 3. - C. 63-75.

[5] Зуев В. Н. Социально-экономические условия формирования типологии болельщиков при проведении соревнований на спортивных сооружениях // Теория и практика физической культуры и спорта. - 2007, № 3. - С. 18-21.

[6] Хейзинга Й. Homo Ludens; В тени завтрашнего дня / Пер. с нидерл. и прим. В.В. Ошиса; общ. ред. и предисл. Г.М. Тавризян. - М.: Прогресс, Пргресс-Академия, 1992. - 458 с.

[7] Fernando Garcna Romero. El deporte griego y el deporte actual: influencia, semejanza y diferencias. - Интернет-ресурс. Режим доступа: http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/culc/per/2001.asp

[8] Olympic Cities: City Agendas, Planning, and the World’s Games, 1896 - 2012 / Ed. John R. Gold, Margaret M. Gold. - London/New-York: Routledge, 2007. - 348 p.

[9] World Cyber Games / Официальный сайт. - Интернет-ресурс. Режим доступа: http://www.wcg.com

[10] ROBOCUP / Официальный сайт. - Интернет-ресурс. Режим доступа: http://www.robocup.org/