ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ

ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ И РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

Протоиерей Иоанн Клименко,

настоятель Боголюбской церкви г. Пушкино,

кандидат богословских наук Archpriest John Klimenko

ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Аннотация. В статье раскрывается духовное содержание православных праздников, обосновывается духовное возрождение как возвращение в лоно Православной Церкви.

ORTHODOX HOLIDAYS

SUMMARY. The article deals with the spiritual content of the Orthodox holidays, grounded spiritual rebirth as a return to the bosom of the Orthodox Church.

Ключевые слова: православные праздники, Святитель Николай, Рождество Христово, Преображение Господне, Успение Пресвятой Богородицы, Покров Пресвятой Богородицы, духовное возрождение.

Keywords: Orthodox holidays, Prelate Nikolay, Preobrazhenie Gospodne, the Assumption Presvjatoj of the Virgin, the Cover Presvjatoj of the Virgin, spiritual revival.

Два раза в году, 19 декабря и 22 мая (Никола зимний и Никола весенний), празднуется память величайшего святого, подвижника и угодника Божия - Святителя Николая, архиепископа; Мир Ликийских. Святость этого человека велика так, что нет на земном шаре уголка, где бы не было глубочайшего благоговения перед ним. Не только христианский мир, но и люди других религий склоняют голову перед ним, с благоговением или с уважением произносят его святое имя.

Святитель Николай всю свою жизнь, причем с самого раннего детства, посвятил выполнению Божиих заповедай, служению святой воле Господа. Поэтому святитель был исполнен Благодати Божией и обрел от Господа дар чу-дотворения. За ревностное служение Создателю святого Николая Чудотворца глубоко чтит народ на протяжении шестнадцати столетий.

Следует сделать небольшое отступление и поговорить немного о чудесах. Особенно эта тема весьма актуальна в наши дни, когда появилось множество ложных "чудотворцев", обещающих всевозможные виды исцелений, предсказаний судьбы, снятия "сглазов", "порчи", "проклятий" и тому подобное. Это чуде-

са мнимые. Это "чудеса" мнимого, виртуального мира. Это "чудеса", подобные чудесам компьютерного мира. Если поверить в реальность происходящего на экране компьютерного монитора, то можно ощутить взаимоотношения с другими, существующими на экране, людьми. Но все это мнимое, нереальное, виртуальное, то есть несуществующее, но действующее на наши чувства. Именно на чувства имеет власть действовать диавол. Все соблазны и искушения бесовские приходят к нам через чувства и через мысли.

Чудеса от Бога бывают у людей тогда и только тогда, когда они достигают истинной святости. Не показной святости, в которую пытаются облачиться телевизионные "чудотворцы", окружающие себя иконами, крестами, свечами, а истинной. Истинная святость - в выполнении святой воли Божией. Не в разговорах о выполнении, не в назидании других и в поучении, а в выполнении. Выполнять волю Господню очень тяжело. Нужно не только противостоять соблазнам, но и управлять своими мыслями, эмоциями, это постоянное совершенствование человека. Только не следует путать с самосовершенствованием. Самосовершенствование развивает бесовский дух гордыни и самопрельщения. Совершенствование должно быть с помощью Благодати Божией. Это возможно только в Церкви и только с помощью таинств Исповеди, Причастия и других. Человек, исполняющий волю Божию, все больше и больше совершенствуется. Это происходит потому, что Бог есть высшее Совершенство. Бог есть Всемогущий Творец, а человек, выполняющий волю Всемогущего, получает сипу и власть творить чудеса.

Таковым был святитель Николай Угодник. Его преданность Богу вызывает у всех почтение, уважение, благоговение. Вспоминая о нем, молясь ему, у нас возникает самоосуждение своих, грехов. Это возможно только в Церкви и только со святыми Таинствами.

Святитель Николай боролся со всеми возможными попытками греха. Его строгая справедливость известна всему миру. Его любовь к людям испытал почти каждый, особенно в критических ситуациях.

Святитель Николай Угодник спас от блудного грехопадения отца и трех дочерей. А у нас сейчас блуд и прелюбодейство стало обычным явлением. Мало того, осмеивается целомудрие. Стойкость и непоколебимость Святителя спасла Церковь и весь мир от диавольского раскола и ереси. Его любовь к людям действует и после его смерти. Мы же и ближним помогаем не всегда, а телевидение проповедует насилие, жестокость, разврат, убийство.

По тому ли пути мы идем?!

РожАество Христово

Две тысячи лет из года в год все человечество празднует пришествие в мир Господа Иисуса Христа. Чем дальше люди от Церкви, тем меньше они понимают глубинный смысл этого праздника, ставя его в один ряд с Новым годом и другими гражданскими праздниками, его символизирующими. Души у всех людей стремятся к Богу и с радостию воспринимают божественное. Однако ум человеческий зачастую является непреодолимым препятствием для мистического единения человека и Бога. Чем ближе человек к Церкви, тем больше в нем раскрываются духовные силы, тем меньше прагматический разум влияет на общение души с Богом, на восприятие душой человеческой Господа и Его истин.

Далекие от Церкви люди зачастую воспринимают Рождество как празднование исторического события - дня рождения Иисуса Христа. Люди воцер-ковленные видят не только это, но и еще больше. Рождество Христово - это изменение отношений человека с Богом; изменение вообще всех принципов существования; обновление и возрождение всей природы, в том числе и человеческой; это начало Новой эры в жизни человека. Новая эра - не в смысле летоисчисления, а в смысле обновленного и восполненного бытия.

Рождество Христово - это величайшее из чудес, возможное только Богу. Суть этого Чуда в том, что абсолютный и бесконечный в Своих свойствах Бог вместился в конечном и ограниченном человеческом естестве. Например, как может совместиться бесконечная Божественная Премудрость с конечным, имеющим определенные границы, человеческим умом, и с его материальным носителем - мозгом? Как может Всемогущество Божие совместиться с ограниченными человеческими силами? Это величайшее из чудес. Потому и сказано: "Умален быв, зрак раба приим". Но ещё большее чудо -совмещение абсолютно безгрешного Божества с испорченной грехом человеческой природой. Это чудо может совершить только Бог. Больше никто не может совместить несовместимое. В этом соединении свершилось еще одно чудо и происходит по сей день. Это чудо освещения Господом всей природы, всего мира, всего существующего. Через соединение Бога с природой происходит освящение всей, природы, восстановление ее первозданной сущности, возвращение к тому состоянию, в котором она была до грехопадения человека.

Через соединение Бога с человеческим естеством, с природой произошло и упразднение власти диавола над миром. Дело в том, что, восстав против Бога, противопоставив себя Источнику Жизни, Диавол стал источником смерти и себя тоже обрек на смерть. Но жить хочется. Поэтому единственной возможностью жить для сатаны была необходимость пожирать себе подобных. То есть, сатана мог жить, только паразитируя на других, более слабых бесах. Иными словами, восстав против Господа, бесы уподобились крысам в бочке. Сатана хорошо понимал свою обреченность. Поэтому он искал выход и нашел его. Этим выходом послужил человек. Видя, какую власть над всем миром, над всей природой имеет от Бога человек, диавол решает подчинить его себе. Когда человек подчинится воле диавола, тогда и все, что было во власти у человека, перейдет к диаволу, Надо сказать, что до грехопадения человек имел власть над миром не такую, как сейчас. Вся вселенная, все живое и неживое подчинялось человеку, он даже мог повелевать силами ада. Человек был соработником с Богом, ибо он был образом и подобием Его. Для того, чтобы подчинить человека себе, надо подчинить его своей идее; чтобы подчинить идее, надо его обмануть. Что и было сделано. Человек польстился на ложь диавола и стал его рабом, а потому весь мир, вся природа стала в рабстве у нечистой силы. Поэтому весь мир, все живое и неживое было обречено на умирание. И ко времени пришествия Господа Иисуса Христа земля уже задыхалась, вселенная изнывала.

Воплощение Сына Божия в человеческое естество, то есть, Рождество Господа Иисуса Христа, осветило весь мир и природу. Как темнота исчезает в присутствии Света, так и силы ада исчезли и померкли с пришествием Спасителя. Природа не только освятилась, но получила жизненную силу, мощный импульс жизни. Диавол, таким образом, был связан, лишился власти над миром.

Но это еще не все. Рождество Христово - это только начало, первая ступень в деле очищения, освящения, освобождения и восстановления богопо-добия человека. Своей земной жизнью Господь Иисус Христос полностью лишит диавола власти над человеком: своими муками на Кресте искупит человеческий род. Своей смертью и воскресением уничтожит смерть, вознесением откроет путь на Небо, а сошедший Дух Святой даст нам возможность приобщиться к Тайнам Искупления и соединения с Богом навсегда.

Преображение Господне

Праздник Преображения Господня - воспоминание Святой Православной Церковью того момента из земной жизни Господа Иисуса Христа, когда Он явил ученикам Свою Божественную сущность, правда, не во всей полноте, а в той мере, в какой это может вместить человеческое сознание. Вот слова Святого Евангелия:

«...Взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! Хорошо нам здесь быть. Когда Он еще говорил се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголящий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое благоволение; Его Слушайте» (Евангелие от Матфея, 17 гл., 1 -5 ст.)

С момента грехопадения в человека вошло противление святой воле Бо-жией. В той или иной степени каждый человек противится Богу, Его воле. Его к нам любви, Его промыслу о нас. Кто больше, кто меньше; кто-то в одном, а кто-то в другом сопротивляется Богу и Его Благодати. Каждый человек знает, что зло, ненависть, самолюбие, гордыня, блуд, прелюбодейство, пьянство и многое, многое другое не угодны Богу, но в то же время каждый человек пускает в свои душу и тело те или иные грехи. Это и есть противление Богу: одни понимают это и свою слабость в этом и раскаиваются, пытаются с этим бороться. Другие, наоборот, осознанно творят грех и не собираются с ним бороться. Это уже сознательное, циничное противление Богу.

Есть еще один вид противления Богу и Его воле: не думать о Нем, откладывая исправление и покаяние на старость; очаровать себя своими добродетелями и ослепить свой взор на свои грехи, считая себя безгрешным, будучи великим грешником; и третье, самое простое: считать, что Бога нет. Это есть самое, извините, наглое противление Богу. Видя каждый день солнце и считать при этом, что его нет - это самый большой самообман: даже если себя и ослепить, солнце от этого не прекратит свое существование. Душа каждого человека знает о Боге, стремится к Богу, в Церковь, но не всякий человек желает соглашаться со своим духовным зрением. Многие сознательно делают себя духовно слепыми, чтобы мысль о Боге не мешала грешить.

Кроме атеистического противления Богу, существует еще один вид, более изощренный, чем открытое отрицание Бога. Это сектантство, богоборчество, вера в какой-то абстрактный космический разум, в природу, оккультизм и многое другое. Вроде бы и Бог не отвергается, но уже и нет необходимости выполнять Его святую волю. Немалая часть и еврейского народа ослепила себя или была ослеплена своими, горе-учителями, фарисеями. Многие из тех, кто ждал Спасителя, Мессию, не признали Его, потому что подменили духов-

ные чаяния политическими. А ведь еврейскому народу было дано Богом Отцом откровение о Боге Сыне и о том, когда, где и как Он придет. Но окаменели сердца многих и пришедшего Его во плоти не захотели признать, воспротивились Богу.

Господь, зная черствость сердец и неверие душ не только тех людей, но и нас, ныне живущих, явил это чудо - Преображение, чтобы все увидели и уверовали, что именно Он - Сын Божий, что именно о Нем говорили пророки Бо-жии Илья и Моисей. Еврейский народ очень чтил и сейчас чтит пророков Моисея и Илью, а они говорили об Иисусе Христе и предсказывали его пришествие. И Господь по своей любви явил апостолам, а через них всему человечеству Свою Божественную сущность и показал отношение к Нему самых главных и почитаемых пророков, беседуя с ними о той Искупительной Жертве, в которую Он Себя принесет, и о которой они предсказывали.

Господь Иисус Христос для всех маловерных и сомневающихся открывает Свою Божественную природу и показывает, что именно о Нем предсказывали пророки, а через них - Бог Отец. Пророки пророчествовали то, что им возвещал Бог. Отец и Дух Святой. Потому для полного укрепления маловерного человечества и является Сам Бог Отец в виде голоса из облака, внезапно осенившего всех, говорит: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение; Его слушайте". В Преображении явилась вся Святая Троица. Бог Сын преобразившийся, глас Бога отца и благодать (действие) Бога Духа Святого, почему и сказали апостолы: "Господи! Хорошо нам здесь быть!" Этими словами ученики отметили Царствие Небесное, - ...хорошо нам здесь быть..., — потому что оно именно и есть бытие с Богом, и хорошо душе человеческой быть с Ним!

Богоборчество и противление Богу продолжаются в людях по сей день, будучи постоянно инспирируемы диаволом в душах человеческих. Наша современность принесла много различных, богопротивных версий об Иисусе Христе. От многих адептов оккультизма, целительства, астрологии, индуизма, шаманства, радостей, рейки и прочей сатанинской нечисти приходится слышать, что Господь Иисус Христос был великим магом, шаманом, йогом, контактером, экстрасенсом, целителем, что Он лечил с помощью космических энергий, как они сейчас лечат, и тому подобное. Адепты оккультизма и прочей нечисти - это адепты и слуги диавола. Они ослеплены духом гордыни, духом прелести не ведают, что творят. Но вот нормальным людям, прежде чем внимать их лжеучениям, стоило бы заглянуть в Слово Божие, в Священное Писание, Евангелие. Люди могут что угодно сочинять о Боге — сколько голов, столько и умов, столько и мнений, - а самомнения, то есть убежденности в своей правоте, еще больше. А вот сначала следовало бы узнать, что Бог говорит о Себе, и что те люди говорят о Нем, которые видели Его Самого и чудеса, Им совершаемые, которые слушали, что Он говорит.

После прочтения в Евангелии факта Преображения Господня всякая бесовская "накипь" и оккультный мусор вылетают из головы. Человек начинает понимать, что Бог - это Бог, что Господь Иисус Христос - не сверхчеловек, не супермен, не суперзвезда, а Сын Божий, воплотившийся в человеческое естество по Своей неизреченной к нам любви для нашего спасения. Что не только всеми почитаемые пророки говорят о Нем, но что вся Святая Троица нам об этом свидетельствует.

Знание, образованность - это как яд, при правильном употреблении он является лекарством и дарует человеку здоровье, а при неправильном - отравляет человека и ведет его к гибели. Если знание служит для познавания воли Божией, то оно становится огромной силой, ведущей к Богу в Жизнь Вечную. А если знание используется для самолюбования, для гордости от своих познаний или от своего диплома, то оно превращается в яд, ведущий в царство смерти, в ад. Современное человечество и каждый человек в отдельности очень склонны к обольщению самих себя своими знаниями, своей учёностью, к самомнению и умственному самолюбованию. При наличии такой страсти очень легко и удобно внедрять в человеческое сознание любую глупость и абсурд, чем, кстати, и пользуются адепты оккультизма - сам диавол! Человек тогда является разумным, когда сопоставляет и сравнивает свои знания с Премудрость Божией и с тем Знанием, которое Она дает в Слове Своем - в Священном Писании - Бог есть абсолютная Премудрость и абсолютное Знание. И тогда наши познания истинны, когда они соответствуют этой Премудрости. И тогда никто никогда не введет нас в заблуждение.

Успение Пресвятой Богородицы

28 августа вся Святая Православная Церковь празднует Успение Божией Матери, то есть, день Ее смерти. Естественно, современному человеку с его рационалистически-материалистическим складом мышления, привыкшему праздновать дни рождения, при этом всячески изгоняя из головы мысли о том, что его жизнь еще на один год приблизилась к смерти, трудно понять, как это смерть может являться праздником. Да, для человека, живущего исключительно материальной физической жизнью, смерть - это исключительно страшный апофеоз греховной жизни. Для человека, живущего или, по крайней мере, старающегося жить по заповедям Божиим, смерть - это всего лишь трамплин нового этапа более совершенной, не отягощенной страстями и погоней за их удовлетворением, вечной жизни. Для человека святого смерть - это радость.

Для Пресвятой Богородицы как для самого святого человека на земле физическая смерть была всего лишь естественным переходом к более совершенной жизни, вечному совершенству, к жизни верной. Более того, смерть для Нее была даже предметом ожидания, потому что в силу своей безгрехов-ности, чистоты и святости она стала выше самых близких к Богу ангелов ("... честнейшую Херувимов и более славную..., чем Серафимы"), но и потому что смерть открывала Ей возможность единения с Богом и с Ее Сыном по плоти Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом.

Исторически Ее смерть происходила в присутствии, по промыслу Божию, всех апостолов, за исключением Фомы. Пресвятая Дева Мария с великой кротостью, смирением и покорностью воле Божией, простившись с апостолами, мирно предала дух Свой. И в этот самый момент ученики Божий увидели явившегося Господа Иисуса Христа, взявшего Ее святую душу и вознесшего Ее на Небо. Погребение Ее тела было совершено в соответствии с христианскими обрядами того времени. В сороковой день все апостолы были собраны, опять же по промыслу Божию, для того, чтобы совершить надлежащее поминовение. Был и Фома. Как и раньше, когда явился без Фомы воскресший Господь, то Фома не поверил ученикам, сказав им, что не поверит, пока сам не увидит, пока не воткнет свой палец в язвы от гвоздей на руках Божиих, пока

не вложит ладонь свою в ребра Спасителю. Так и в сороковой день Пресвятой Богородицы Фома не поверил апостолам. В первом случае явился Сам Господь Иисус Христос, показал ему руки и ноги и ребра свои, предложив ему вложить пальцы и ладонь в язвы Свои. Во втором случае неверие Фомы побудило апостолов вскрыть могилу Пресвятой Богородицы. Велико было их удивление, когда они обнаружили, что гроб пуст.

Опять же, с позиций греховной жизни этот факт никакому осмыслению не поддается. Но если вспомнить, что Господь Бог создал людей бессмертными, и что источником и причиной смерти явилось противление воле Бога, то тогда становится вполне понятным, что перед человеком, живущим по воле Божией, по воле источника Жизни, смерть теряет свою силу и свойства тоже. Для Пресвятой Девы Марии, для которой воля Божия была смыслом жизни, смерть явилась лишь этапом, через который должны пройти все люди. Смерть не могла быть для Нее столь необратимым процессом. Поэтому после сорокадневного земного пути тела после смерти, оно было воскрешено Богом, взято на Небо и вновь воссоединено с Ее душой. Для Божией Матери смерть явилась подобной сну, потому и называется Успение.

Для нас смерть - это нечто ужасное, о чем лучше не думать. Хотим ли мы думать о зиме или не хотим, она неминуемо придет. Она не зависит от нашего желания. И если мы не думали о зиме, а потому не купили теплую одежду, обувь, продукты на зиму, не запасли дрова или не заклеили вечно сквозящие окна, то последствия печальны. Но это аналогия, пример. Человек не хочет думать о смерти по причине того, что преступление и наказание неотделимы друг от друга. Любой грех, даже самый маленький, самый безобидный, есть преступление против воли Божией, против Закона, данного Богом, то есть против Самого Бога. Поэтому даже самый маленький грех влечет за собой наказание, пусть маленькое, но наказание. А сколько таких мельчайших грехов каждый из нас совершит за всю свою жизнь? Наверное, в математике нет такого числа, которым можно было бы обозначить бесчисленное множество грехов! А сколько у нас средних грехов, сколько тяжелых! А самое главное, сколько у нас тех грехов, которые мы даже и не считаем за грех! Эти грехи очень опасны, потому что мы их не видим, не подозреваем в себе. А не видим не по причине незнания, а по причине того, что уже с детства пребываем в этих грехах, слились с ними, не отделяем их от своей натуры, от своего характера, воспринимаем весь мир через призму этих грехов, а потому не видим в себе эти грехи и меньше их.

Вот именно ответственности за грехи боится каждый человек. Хорошо, если наказание мы получаем в этой жизни: болезни, скорби, невзгоды, печали, несчастья, неудачи и т. д. Что бы мы ни внушали уму своему, душа наша очень хорошо знает о той ответственности, которую она будет нести после окончания земной жизни. Страх перед этой ответственностью и есть страх смерти. Многие для самоуспокоения и для самообмана пытаются внушить себе, что со смертью прекращается всякое существование человека. Если бы это было так, то никто бы и никогда бы не боялся смерти. В ментальном плане мы себя обманываем внушением о небытии после смерти. А душа не только чувствует, но и хорошо знает о жизни после смерти и об ответственности за грехи этой земной жизни. Тело физическое хочет грешить, душа не хочет, она, кроме того, знает грядущее за грехи наказание. Отсюда страх смерти. И чем больше грехов, тем больше страх. И наоборот: чем меньше грехов, тем меньше страх.

Самое опасное для человека - тешить себя мыслями о своей малогре-ховности, о том, что "там" (после смерти) ничего нет, о том, что к смерти можно приготовиться попозже, поближе к ней. Смерть не спрашивает нашего желания. К большей части человечества она приходит неожиданно. Даже многие ветхие старики и неизлечимые больные надеются, что они еще будут жить, и смерть застигает их врасплох. Бог, наоборот, учит нас не только постоянно помнить о смерти, но и быть готовым к ней в любой момент. А она действительно может прийти в любую минуту.

Готовность к смерти заключается, в первую очередь, в борьбе со всеми своими грехами, не разделяя их на значительные и незначительные. Мы должны изживать в себе все плохое. Причем грех начинается с мыслей о нем, о его совершении, с помыслов. Борьба с грехом подразумевает под собой борьбу на всех уровнях, начиная с борьбы против греховных помыслов. Это действительно борьба, и борьба очень тяжелая. Но в ней человек постепенно совершенствуется и приближается к Богу. Во-вторых, человек должен получить прощение прежних грехов, а их много, а также получить прощение и тех грехов, которые появляются и в процессе борьбы с ними. Это прощение человек получает в таинстве Исповеди. Исповедь - это таинство, действие Божие, в котором человек реально получает от Господа через священника прощение всех грехов, в которых он раскаивается. И, соответственно, через причастие Святых Тела и Крови Иисуса Христа человек очищается и освящается, соединяется с Богом. В таком состоянии смерть уже будет для нас не смертью, а действительно успением. А она будет!

Покров Пресвятой Богородицы

Чуть более тысячелетия назад наши соотечественники, одни - уже христиане, другие - еще язычники, осадили столицу православной империи -Константинополь. Силы были неравны. Византия боялась славян. Весь Константинополь молился Господу Богу и Пресвятой Деве Богородице о защите от захватчиков. Во всех храмах шли богослужения и молебны, весь город был в горячей и долгой молитве. Во время молитвы явилась Пресвятая Богородица, осеняющая всех своим Покровом, а морские волны внезапно отогнали все славянские корабли, причем без единой жертвы, на противоположный берег моря. Это было величайшее из чудес, которое укрепило веру русских на многие столетия, а может быть, и тысячелетия.

Тогда наши предки пришли к стенам Константинополя с нехорошей, с захватнической целью, и Божия Матерь не пустила их в город. И, что интересно, русские поняли это. Многие язычники стали принимать Православную веру. С этого момента Русь начала становится все более и более православной. Греки просили у Бога и Пресвятой Богородицы помощи и защиты, и они получили чудесную помощь.

Так было и в течение всей нашей истории. Например, когда весь Новгород просил о защите от войск, посланных святым Андреем Боголюбским, явилась Божия Матерь а виде, запечатленном впоследствии на иконах "Знамение". И войска опять же чудесным образом ушли от стен Новгорода. Следует добавить подробности, что святой князь Андрей Боголюбский послал свои войска для вразумления новгородского князя, чтобы он прекратил откалывание Новгорода от России, но воины поход на север решили сотворить по-своему:

они занимались, грабежом, разбоем, мародерством, за что и были наказаны. Но явление Важней Матери вразумило не только распоясавшуюся армию, но и "демократов"-новгородцев.

Позже Пресвятая Дева явилась над Новгородом монголо-татарам и повернула их войска обратно. В годы атеизма безбожно настроенная история называла этот факт "феноменальным". Пресвятая Богородица, явившись в По-чаеве, защитила наше Отечество от экспансии на юго-западе. После всенародных молитв Божия Матерь защищала наш народ от всех напастей и врагов. После молитв всей Москвы перед иконой Важней Матери, именуемой Владимирская, были одержаны победы наших войск над татарами на Куликовом поле, над поляками, литовцами, шведами, французами в 1812 году. Она явилась над Москвой при ее осаде, в результате чего монголо-татарские полчища панически бежали от стен Москвы и больше уже никогда не возвращались. Атеистически настроенная история времен Советской власти этот исторический факт тоже именовала "феноменом".

Список чудес и благодеяний, явленных нашему народу, можно продолжать довольно долго. И в наши дни это случается. В газете "Труд" писали уже о том, что когда чеченцы захватили в г. Вуденновске больницу, то многие тогда молились и увидели в небе Божию Матерь, обагренную кровью. Видели и чеченцы, видел сам Басаев, после чего сразу же был спешно оставлен Буденновск.

Из всего видно, что наш народ обрел особую благодать перед Богом и особое заступничество в лице Пресвятой Богородицы. Вся история наша связана с глубокой верой народа и с Покровом Божией Матери. Пока была вера в народе, народ и государство процветали, и Сама Царица Небесная охраняла от всех бед.

Но сейчас мы духовно деградировали, осуетились, впали в неверие, в уныние, в блуд, разврат через всяких целителей, ясновидящих, прорицателей, биоэнерготерапевтов, экстрасенсов, астрологов и прочих служителей сатаны. Здесь следует отвлечься и напомнить, что те, кто "лечит" с молитвами, с иконами, посылают сначала в Церковь, а потом к себе на сеанс, - тоже служители сатаны. Многие из нас понимают, что надо в Церковь ходить молиться, что живут не так, как надо, но не хватает времени, чтобы пойти в Храм, поисповедаться, причастишься Снятых Христовых Тайн. Это не нехватка времени, а наша лень и суетливость. Это говорит о том, что свои земные дела мы ставим выше духовных. Времени у нас много, но большую часть мы проводим перед телевизором. Вот и получается, что когда надо делать все свои дела, мы смотрим телевизор, а когда надо идти в Храм Божий, - надо делать домашние и другие дела. Нам никто не запрещает работать и зарабатывать. Более того, это обязанность каждого человека. Каждый обязан кормить, одевать, обеспечивать всем необходимым свою семью, своих ближних. Это обязанность. Но есть и еще одна обязанность: любить Бога, постоянно помнить о Нем, выполнять, а не нарушать Его Святую Волю. Каждый человек обязан шесть дней в неделю работать на себя, а седьмой день должен быть посвящен Богу. А вот это мы редко выполняем, дай то, по своей неорганизованности и суетности, а когда и по своей лени, перебрасываем свои дела на день, посвященный Богу.

Пойти о Храм Божий - нет времени. Пойти к экстрасенсу - находится время, и не только время. Грехам сейчас наше общество предается не задумываясь, начиная от сигарет или от осуждения, кончая пьянством, блудом,

убийством, наркоманией. Само собой разумеется, что своей приверженностью к грехам, своей духовной ленью и маловерием мы сами отвергаем себя от Благодати Божией. Мы сами отталкиваем Покров Пресвятой Богородицы. Человек, в котором господствует горделивое «Я», далек от Бога. А наше общество сейчас очень сильно поражено этим грехом, который разрушает семьи, осложняет отношения в трудовых коллективах, просто в обществе. Значит, весь народ удалился от Господа.

Если мы сознательно удаляемся от Бога, то зачем тогда мы жалуемся на свои беды, на свои скорби, несчастья, болезни, неудачи? Это есть закономерный плод нашего богоотступничества! Поэтому незачем жаловаться! Многие, правда, совершают еще большие ошибки: видя, что все плохо, обращаются опять же к разным шаманам, дабы те сняли с них "порчу" или "проклятие", что является еще большим богоотступничеством и усугубляет беды и невзгоды. Даже элементарное логическое мышление наводит на мысль, что, если Бог есть Любовь и Благо, то все хорошее - от Бога. Чтобы было все хорошо, надо быть ближе к Богу. Быть ближе к Богу - значит выполнять Его Святую Волю. И наоборот: болезни, печали, беды, скорби - это плоды отхождения от Бога. Поэтому, чтобы бороться со злом и скорбями, надо быть ближе к Богу.

Сегодня многие любят пофилософствовать о страдальческой судьбе нашего народа, да и о своей личной тоже. И то, и другое - это плоды нашего маловерия, нашей духовной лени, наших грехов. Если мы действительно патриоты, то следует нам знать, что исправление всего народа начинается с каждого из нас, потому что народ - это все мы. Духовное возрождение начнется тогда, когда все люди вернутся в лоно Православной Церкви. А пока мы ленимся бороться со своими грехами и страстями, пока мы далеки от Бога и Церкви - горе нам!

Следует особо отметить, что могущество и процветание самым прямым образом связано с иконой Божией Матери "Владимирской". Когда она была в Киеве (Вышгород), Киевская Русь (Киевско-Новгородская Русь) вышла на высокий международный уровень. Когда ее святой Андрей Боголюбский принес во Владимир, столицей и духовным центром Руси стал Владимир. Возвышение Москвы также связано с перенесением туда святой иконы. Все великие наши победы свершались после молитв перед святым образом Владимирской Богоматери. Расцвет и могущество России целиком и полностью связаны с этой иконой. А сейчас она находится в Третьяковской галерее. Наверное, враги нашего народа знают - в ней сила России, а потому не хотят отдавать ее Церкви и народу! Кстати, празднование Покрова пришло на Русь вместе с иконой Владимирской Божией Матери.