Россия и Польша: на пути к историческому примирению

В.Г. Буданов

Народы не виноваты в конфликтах, в последних всегда виновны правящие политические элиты, которые используют энергию людей и манипулируют их ценностями и сознанием. Эта стратегия управления («разделяй и властвуй») прослеживается на протяжении всей истории не только России и Польши, а вообще разных культур, не только славянских. Помимо славянской крови, текущей в наших жилах и пролитой друг против друга и друг за друга, наши народы объединяет древнее, еще дохристианское прошлое, проявляющееся в языке и обычаях. О нем сегодня мало что известно, но есть факты, свидетельствующие о том, что некое общеславянское государство занимало огромные территории от Балтики до Средиземноморья.

Последнее тысячелетие отношений России и Польши было весьма драматичным. Крещение Руси и Польши происходило с разницей всего в 30 лет, однако мы унаследовали христианскую традицию Византии, поляки — традицию Рима; мы платили дань чингизидам, поляки были зависимы от европейского мира. Так за триста лет возникает разлом культур братских народов, а Карпаты закрепляют географический раздел наших миров. Этот разлом умело расширяли геополитики Запада и националисты всех мастей, стравливая нас. Следующие триста лет на территории Белоруссии и Украины доминировала Речь Посполитая, а в смутное время Польша чудом не захватила русский престол. С XVII в. ситуация постепенно меняется, и в ХК в. Царство Польское входит в состав Российской империи. Начиная с ХХ века независимая Польша живет идеями возрождения национального самосознания, дающего энергию исторической жизни народа. Нам, безусловно, надо учиться этому у поляков.

Противостояние действительно было долгим: это и вековая череда национально-освободительных восстаний поляков в царской России, и гибель десятков тысяч русских солдат в польском плену в двадцатые годы прошлого века. А также Запорожская сечь, взятие Москвы поляками, притеснение народов Украины и Белоруссии, которых «спесивая шляхта» держала за «быдло».

Однако в те исторические периоды, когда народы славянского корня объединялись, противостоять им не мог никто. Достаточно вспомнить 1410 г., когда состоялась Битва народов при Грюнвальде и был окончательно разгромлен Тевтонский орден — основной инструмент действий Ватикана на территории Восточной и Северной Европы. К таким периодам можно отнести Балканские войны конца ХГХ в., когда было надломлено могущество Османской империи, а также Вторую мировую войну с фашистской Германией. Страх перед объединенными силами славян и породил тысячелетнюю стратегию разделения и столкновения славянских народов.

ПРОБЛЕМНЫЙ АНАЛИЗ И ГОСУДАРСТВЕННО-УПРАВЛЕНЧЕСКОЕ ПРОЕКТИРОВАНИЕ

81

Когда мы говорим о трагедии, произошедшей под Смоленском 70 лет назад, то поверх политических игр нельзя не заметить, что между народами происходит некое метафизическое примирение. Для этого не обязательно слушать речи наших руководителей, выражающих вполне искренние соболезнования, а достаточно взглянуть на польское посольство в Москве, заваленное цветами. Неслучайно Анджей Вайда, крупнейший режиссер ХХ в. и автор фильма о событиях в селе Катынь, который легко мог бы оказаться в числе пассажиров разбившегося лайнера, именно сегодня призывает к единству и осознанию бессмысленности столь долгого противостояния.

Столкновения действительно были, но в культурном и историческом контексте гораздо больше моментов и фактов, объединяющих Россию и Польшу. Сегодня настает момент, когда возможно новое объединение. Через 70 лет важное историческое событие переоценивается и переосмысливается, что вполне закономерно. Важно, чтобы этот пересмотр шел во благо будущего Польши и России, всего евразийского пространства. В условиях мирового кризиса мы не можем основываться исключительно на рациональных аргументах или аргументах фальшивых политических дискурсов. Здесь мы неизбежно возвращаемся в пространство высокой культуры. Александр Пушкин не случайно восхищался гением Адама Мицкевича. Не забывая своего прошлого и не повторяя его ошибок, мы вольны сделать выбор в пользу совместного будущего для наших детей.

82

Выпуск 6 2011