Р. К. Стерледев

ПРОБЛЕМА «ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ИЗМЕРЕНИЯ» В ГНОСЕОЛОГИИ ХХ ВЕКА

В статье рассматривается проблема «человеческого измерения» в гносеологии. Показывается значение этого измерения для построения возможного варианта гносеологии XXI века. Анализ осуществляется через категорию «субъектность», которая в дальнейшем конкретизируется через диалектические категории общего, особенного, единичного.

Ключевые слова: человеческое измерение, субъектность, объектность, диалектические категории: общее, особенное, единичное.

R. Sterledev

THE PROBLEM OF "HUMAN DIMENSION" IN GNOSEOLOGY OF THE 20th CENTURY

The article deals with the problem of "human dimension " in gnoseology. The significance of this dimension for constructing a possible variant of gnoseology of the 21st century is shown. The analysis is carried out by means of the "subjectness" category, which is subsequently concretised through dialectical categories of the general, special, single.

Key words: human dimension, subjectness, objectness, dialectical categories of the general, special, single.

Одна из особенностей прошедшего ХХ в. связана со специфической гносеологической ситуацией, проявляющейся в двух основных моментах: во-первых, в глубоком отставании познания человека от познания природы и, во-вторых, в остром конфликте научного и ненаучного познания, находящем свое выражение в различных формах, наиболее острой из которых является борьба между естествознанием и эзотеризмом.

Отставание познания человека от познания природы наиболее ярко проявилось уже в середине ХХ в. В начале ХХ в. счита-

лось, что развитие естествознания и, в частности физики, даст мощный толчок и развитию человекознания, чего однако не произошло. Ряд исследователей указывает на этот момент. Так, В. В. Налимов пишет: «За три столетия в науке не появилось новых, существенно интересных гипотез о природе человека» [7, с. 29]. В. И. Плотников, анализируя ряд кризисных ситуаций в антропологии, также писал о том, что «...сама философская антропология представлена ныне множеством альтернативных мировоззренческих форм, типологи-