НАСЛЕДИЕ

Известия Коми научного центра УрО РАН Выпуск 4. Сыктывкар, 2010.

К.Ф.ЖАКОВ - УЧЕНЫЙ, ФИЛОСОФ, ПРОПАГАНДИСТ

Выдающийся коми ученый-энциклопедист, писатель, просветитель и общественный деятель Каллистрат Фалалеевич Жаков (1866-1926) внес значительный вклад в российскую фольклористику, этнографию, логику, педагогику, философию, в общую теорию и историю искусства. В российской лингвистической науке и европейском финно-угроведении того времени К.Ф.Жаков получил особую известность как исследователь родства коми языка с языками других народов. Он один из первых коми литературоведов и литературных критиков, исследователей коми и мировой литературы, он первым обратил внимание на произведения основоположника коми литературы И.А.Куратова, открыл его рукописи. Как писатель, К.Ф.Жаков первым из коми добился широкого признания в России; его произведения издавались и вызвали интерес за рубежом.

В последнее десятилетие своей жизни К.Ф.Жаков уделял главное внимание созданному им оригинальному философскому учению «лимитизму» (от латинского слова «limes» - «предел»). Согласно этой теории, человеческие ощущения, представления и понятия совпадают с самими вещами, т.е. материальным миром, как переменная величина и предел при условии, если иметь в виду познание общих свойств мира, а не его частностей. Познание есть переменная величина, идущая к своему пределу, к бытию; в основе всего «Первопотенциал или Бог», который «беспределен во всех направлениях и во всех смыслах и познать его нельзя. Действует он бесконечно разнообразно, но отношение его к космосу познаваемо».

Лимитизму посвящена большая серия его трудов; одни из них изданы, часть сохранилась в рукописях, а о многих есть только упоминания. Впервые публикуемая здесь работа «Добро и зло в религиях народов и в жизни» представляет собой текст одной из наиболее интересных его лекций, подготовленных и прочитанных в г. Риге в 1922-1925 гг.

К.Ф.Жаков провел в Риге последние годы своей жизни. Он впервые побывал там в июне 1920 г., рассчитывая получить преподавательскую работу на кафедре философии в только что открывшемся университете. 16 июля К.Ф.Жаков прочитал в университете так называемую «пробную» лекцию о разработанном им оригинальном философском учении - лимитизме, на которой присутствовали представители историко-филологического факультета, множество студентов и прочей публики. В конечном итоге руководство факультета отказало ему в приеме на работу. Однако философские идеи ученого произвели немалое впечатление на жителей Риги, и высказанная им в том же месяце мысль о необходимости объединения сторонников лимитизма, была поддержана. В сентябре при участии Жако-ва состоялось организационное собрание общества, получившего несколько позднее наименование «Общество лимитивной философии в Латвии» (или «Латвийское общество лимитивной философии»). В сентябре - начале октября Жаков прочитал в Риге несколько публичных лекций, а затем вынужден был уехать из Риги, куда вернулся только в декабре 1921 г. 7 декабря 1921 г. общество лими-тивной философии было официально зарегистрировано.

До мая 1922 г. ученый жил в Риге, читая публичные лекции, гонорар за которые являлся единственным источником существования. Затем жил на хуторе «Муценки», куда его пригласил один из его слушателей и организатор «Академии философии лимитизма» Эрнест Барон. Жаков написал там «Методологию наук» и другие труды, а в ноябре 1922 г. вновь вернулся в Ригу и решил продолжать чтение лекций, организацией которых занялся Э.Барон. Первая лекция на тему «Что существует?» состоялась 16 января 1923 г. и имела большой успех. С того времени до самой смерти К.Ф.Жаков два-три раза в неделю читал в Риге двухчасовые лекции, организацией которых вскоре стало заниматься общество лимитистов. С февраля 1923 г. все лекции проходили в латышской основной школе № 27 (сначала на Башенной улице, дом 4, с сентября 1925 г. - на улице Свободы, дом 15), бесплатно предоставившей Жакову аудиторию. Лекции, посвященные самым разным проблемам философии, других наук, религии, этики, эстетики, литературы, рассматривавшимся Жаковым сквозь призму лимитизма, читались на русском языке, и их приходили слушать самые разные люди - имевшие высшее образование и полуграмотные, русскоязычные и даже не вполне понимавшие по-русски. Здесь побывали такие выдающиеся личности, как Ян Райнис и Николай Рерих. Несомненно, всех завораживал талант лектора, блестяще умевшего популярно и чрезвычайно живо и образно говорить о самых сложных вещах. Большинство лекций было построено в форме беседы с неким «духом предков, сказочником севера», пространно отвечающим на задаваемые ему кем-то неназванным вопросы. Последнюю лекцию на тему «Учение о прекрасном» философ прочитал 17 декабря 1925 г., будучи уже смертельно больным. Жить ему оставалось чуть больше месяца...

Все свои лекции К.Ф.Жаков перед выступлением записывал на бумаге - вначале в виде кратких тезисов, затем готовил более подробный текст, над которым позднее еще продолжал работать. По некоторым данным, во время чтения лекции ее текст также записывала секретарь «Общества лими-тивной философии» Мария Яковлевна Заринь - последняя спутница жизни Жакова, оказывавшая

ему огромную и бескорыстную помощь. Она переводила лекции на латышский, печатала перевод на машинке, потом его размножали и раздавали желающим.

Окончательные варианты перепечатывались на пишущей машинке. Вероятно, Жаков не успел завершить работу над окончательными вариантами всех лекций. Во всяком случае, далеко не все сохранившиеся тексты лекций представлены в машинописи, значительная часть - рукописи, написанные, очевидно, рукой самого К.Ф.Жакова, с его многочисленными исправлениями и добавлениями. Всего, по данным общества лимитистов, подводивших после смерти К.Ф.Жакова некоторые итоги его просветительской деятельности в Латвии, ученый написал в Риге около 350 работ. Опираясь на труды К.Ф.Жакова, рижские лимитисты продолжали читать лекции по лимитизму и после его смерти (во всяком случае, это происходило в зимние сезоны 1926-1927 и 1927-1928 гг.), в 1929 г. издали его работу «Лимитизм. Единство наук, философий и религий» (правда, относительно ее аутентичности высказывались сомнения; существует предположение, что лимитисты Латвии могли внести в оригинальный жаковский текст какие-то существенные изменения).

Часть своих рукописей К.Ф.Жаков передал М.Я.Заринь; многие лекции посвящены ей. Некоторые труды хранились у его второй жены А.И.Приеде. Какие-то работы оказались в руках Э.Барона, пути которого решительно разошлись с Жаковым и большинством других лимитистов Латвии. О том, что, по крайней мере, часть рукописей сохранилась, узнали во время своих поездок в Прибалтику энтузиасты исследования творческого наследия Жакова ученые А.К.Микушев и В.Н.Демин и журналист Л.А.Лыткин. Но прошло не одно десятилетие, прежде чем несколько бесценных рукописей было доставлено на родину философа.

Произошло это в 2005 г. благодаря усилиям работников Национальной библиотеки Республики Коми, журналиста Артура Артеева и финансовой поддержке группы СУАЛ. 22 мая в Риге для Национальной библиотеки были приобретены и доставлены в Сыктывкар 32 не издававшиеся ранее работы К.Ф.Жакова - 16 рукописных (Бог и природа в воззрениях народов и судьбы человека, Вопросы о соотношении души и тела, Идеалы человека: Земное и небесное, История биологии и лимитизм, Мировые женские типы, Наука о государстве в свете лимитивной философии, Научно-философские доказательства бытия Божия, О философском камне, Промысел божий, Смерть и бессмертие, Страдания человека и спасение его, Судьба в жизни народов и в жизни отдельного человека, Таинства жизни и сокровенные науки о человеке, Темперамент и характер: как они проявились в философии, Человек как продукт природы и как творец ценностей, Чудеса спиритизма в научно-философском освещении) и 16 машинописных (Болезни современной философии Запада, Возможны ли чудеса, Добро и зло в религиях народов и в жизни, Древняя философия в сказках, Задачи культуры, Идеи и формулы индуктивной обобщающей философии лимитизма, Мировая скорбь и пути спасения человека, Мировые загадки и пути их разрешения, Происхождение человека, Пути к самопознанию, Пути мысли и жизни, Священные писания народов и пути самовоспитания и самопознания, Состав космоса и строение человека, Столп и утверждение Истины, Таинство загробной жизни и перевоплощение, Утро, полдень и вечер в жизни человека).

9 декабря того же года они были представлены общественности на презентации в Национальной библиотеке Республики Коми. Через некоторое время Национальная библиотека Республики Коми выпустила диск «Наследие Каллистрата Жакова», на котором, в частности, помещены копии этих рукописей.

Введение в исследовательский и более широкий читательский оборот научного, литературного, эпистолярного наследия таких выдающихся деятелей коми культуры, литературы, науки, как И.А.Куратов, Г.С.Лыткин, К.Ф.Жаков, В.Т.Чисталев и др., является очень важной задачей гуманитарной науки. Изданием не публиковавшихся ранее различных трудов К.Ф.Жакова ученые занимаются уже давно. Так, в конце 1980-х -1990-е гг. в Сыктывкаре были напечатаны поэма К.Ф.Жакова «Биар-мия», его работы «Положения лимитизма», «Отрывки философской автобиографии», письма и др.

Совместными усилиями Национальной библиотеки Республики Коми и Института языка, литературы и истории Коми научного центра Уральского отделения Российской академии наук завершается работа по подготовке к публикации рукописей, привезенных из Риги. Предполагается, что они выйдут отдельной книгой, а затем, возможно, составят один из томов собрания сочинений К.Ф.Жакова, вопрос об издании которого давно уже назрел. Надо надеяться, что к 150-летию ученого и писателя, которое будет отмечаться в 2016 г., такое собрание будет выпущено. Нужда в нем тем более велика, что большинство опубликованных произведений Жакова давно стали библиографической редкостью. В процессе подготовки к книжному изданию Национальная библиотека Республики Коми и ИЯЛИ Коми НЦ УрО РАН планируют осуществить публикацию отдельных рукописей, чтобы оперативнее ввести их в научный и литературный оборот. Настоящая публикация («Добро и зло в религиях народов и в жизни») - первая из этой серии.

Публикация подготовлена в рамках Программы фундаментальных исследований Президиума РАН «Историко-культурное наследие и духовные ценности России», проект «Новые источники по истории и культуре финно-угорских народов Среднего Поволжья и Приуралья».

И.Л.Жеребцов, д.и.н, зам. директора ИЯЛИ Коми НЦ УрО РАН, О.РМифтахова, директор Национальной библиотеки Республики Коми