ББК 87.2

П. Л. Карабущенко Астраханский государственный технический университет

ФИЛОСОФИЯ НАНОТЕХНОЛОГИЙ И ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ЧЕТВЕРТОЙ КАРТИНЫ МИРА

Научные публикации последних лет позволяют утверждать, что в настоящее время происходит постепенное формирование новой научной картины мира, основой которой, судя по всему, станут именно нанотехнологии (nano-t), активно пропагандируемые во всем мире в качестве главной инновационной парадигмы. Сам термин «нано» (n) происходит от греческого «nanos» - «карлик» (термин обозначает наименования дольних единиц, равных одной миллиардной доле исходных единиц - 1 нм = 10-9 м). Выход науки на такие, ранее запредельные, уровни познания окружающего мира равнозначен прорыву человечества в «глубокий Космос». Это фактически означает коренной научный переворот, описанный еще классической диалектикой в виде скачка в знаменитом законе перехода количественных изменений в качественные. Такое преображение может в дальнейшем означать решительный разрыв современной классической науки (науки фактически ХХ в.) с тем, что будет с ней происходить в двадцать первом столетии.

Современные исследователи обращают особое внимание на то, что нанотехнологии открывают огромные (просто сказочные!) перспективы для развития медицины (а эта проблема касается всего человечества!). Если верить всем этим обещаниям, то «золотой век» человечества уже не за горами и уже почти завтра «сказка станет былью» [1, с. 61-63]. Болезни будут не просто побеждены - они будут полностью устранены из человеческой жизни. Человечество частично вернется в свое догреховное состояние, в котором пребывали наши библейские прародители Адам и Ева. Естественно, возникает вопрос: насколько данный прогноз отражает реальность, т. е. насколько он адекватен? Сегодняшняя эйфория уже завтра может смениться тяжелым разочарованием. Такое бывало столько раз! Вправе ли наука давать обещания, не подкрепленные самим научным капиталом? Ответить на эти вопросы придется уже в ближайшем будущем. Сегодня же наука строит грандиозные планы на ближайшее будущее, и именно от того, насколько эффективно ей удастся осуществить эти замыслы, будет зависеть и будущее самой наносистемы.

В настоящее время все больше становится очевидным то, что существенный толчок в развитии цивилизации дадут так называемые «высокие технологии», и в частности нанотехнологии. По мнению директора Российского научного центра «Курчатовский институт» М. В. Ковальчука, «научно-техническая революция нашего времени связана с возникновением и развитием нанотехнологий. Внедрение нанотехнологий повлечет за собой значительное улучшение качества и увеличение общей продолжительности жизни людей, быстрое освоение новых технологий в промышленности, перераспределение ресурсов, снижение социальной напряженности, широкое развитие экологически адаптированных систем, т. е. произойдет качественное изменение экономической, политической жизни мира, и в этом смысле нанопроект носит общецивилизационный (глобальный) характер. Перспективы развития нанотехнологий связаны не только с умением оперировать отдельными атомами, но и с изменением самих принципов организации науки» [2, с. 6]. Что представляют собой изменения, которые принесет нам развитие нанотехнологий, мы постараемся сейчас выяснить.

Главное свойство nano-t - это их совершенная непредсказуемость. Никто не может с математической точностью сегодня определить, куда они нас всех (все человечество) приведут уже завтра и как они нас самих изменят. Любой данный сегодня утром прогноз может быть откорректирован уже этим же вечером. Очевидно, что грядут существенные изменения в структуре современного научного знания. Это, в свою очередь, приводит к тому, что возникает необходимость пересмотра многих (если не всех) фундаментальных законов современной классической науки. Что это означает? Это означает весьма существенную корректировку сознания и всего мировоззрения в целом. Научная картина мира уже начинает претерпевать существен-

ные качественные изменения. При этом заметно возрастает сама скорость этих изменений. Происходит своеобразное сжатие времени, в результате чего у ученых практически не остается времени для осмысления сложившейся ситуации.

Что еще мы можем сказать о папо-1? Прежде всего, это ресурсно-сберегающие технологии, с помощью которых будет решена одна из глобальных проблем современности - снята острота экологического кризиса. Противоречия между природой и техникой будут если не полностью устранены, то сведены к минимуму. Для папо-1 уже не нужны те материальные ресурсы, которые производит современная добывающая отрасль экономики. Это означает существенную перестройку современной геополитической картины мира, когда отдельные, ныне ведущие страны мира могут потерять свое политическое могущество из-за крушения их экономической составляющей.

Малые величины, но качественно организованные, представляют огромные возможности для позитивного развития человечества. Это означает только одно - торжество качества над количественными характеристиками - элитное подавляет массовое. Подавляет, но не уничтожает, а ставит в прямую и непосредственную зависимость от своих целей и задач.

Плодами нанотехнологий должно пользоваться все человечество, а не закрытые элитные группы. Поэтому натотехнологии должны быть открытыми, в противном случае будет существовать угроза нарастания тоталитаризма в политике. Не политики, а общество должно контролировать и направлять развитие нанотехнологий, чтобы избежать нового техногенного витка в сфере манипуляции общественным сознанием. При доминации технократизма папо-1 могут стать орудием в руках недобросовестных политиков. Поэтому к технократической составляющей наносистем необходимо добавить и гуманитарную, делающую их открытыми и доступными для всего человечества в целом (и без исключения).

Демокрит и Платон - спор двух важнейших принципов. На первый взгляд может показаться, что развитие нанотехнологий является новым, более мощным подтверждением правоты материалистической философии, торжеством атомистической системы Демокрита. Все на самом деле далеко не так, как кажется на первый взгляд.

Прежде всего следует обратить внимание на то, что человеческая мысль смогла не просто проникнуть в мир атома, но и научилась использовать его в своих целях, моделировать его качество и поведение. Это не атом управляет человеком, а человек управляет атомом. Иными словами, мир идей Платона смог в своем интеллектуальном развитии дойти до того, что по своему уразумению может теперь манипулировать миром атомов Демокрита. А это значит, что не материализм одержал очередную победу над идеализмом, а, напротив, идеализм в лице современной научной мысли вновь поколебал устои классического материализма. Мир идей Платона оказался более жизнестойким, чем предполагали, в частности, сами материалисты. Они полагали, что он окончательно добит их диалектико-материалистическим учением. Но на поверку оказалось, что платонизм смог прекрасно найти себе продолжение (т. е. поступательное развитие) в современных научных разработках. Современная наука больше подтверждает правоту платонизма, нежели ее опровергает. Более того, усматривается явная связь наномировоззрения с элитологией (истоки которой напрямую восходят к Платону). В последнем случае принципы папо-1 практически совпадают с принципами элитологии.

Нанотехнологии - это малые величины, но колоссальные по своему потенциалу возможности. Как научиться их эффективно использовать при наличии психологии массового потребления и массового общества? Понятно, что ответ на этот вопрос лежит за пределами массового общества и массовой культуры. И это еще один минус идеологии эгалитаризма, восходящей к традиции материалистической философии. Платон вновь оказывается впереди Демокрита, хотя бы по той простой причине, что его мир идей является живым, а мир атомов характеризует неживую материю (мир физики). Наномир представляет собой мир физики, полностью поставленный в зависимость от мира идей. Именно идеи управляют папо-1, а не объективные законы физики. Данная мысль станет понятной, когда мы укажем на роль человеческого фактора в деле разработки всей отрасли папо-1.

Нанотехнологии и современная философия науки. Изменения, которые несут с собой нанотехнологии, заставляют философию науки дать не только всесторонний анализ, но и произвести пересмотр некоторых своих базовых ценностей.

В предшествующие десятилетия наука продвигалась по пути узкой специализации, благодаря чему человечество достигло колоссальных результатов. «Все, что сегодня сделано в области материальной жизни, мы имеем благодаря этой узкоспециализированной системе науки и образования. Но, с другой стороны, мы зашли в некий тупик, потеряв видение целостной картины мира... создание узкоспециальной системы науки, в свою очередь, определило отраслевой принцип построения экономики» [2, с. 6].

Сама по себе наука восстановить нарушенное единство картины мира одна не может. Ей для этого следует вновь обратиться за помощью к философии и восстановить некогда порушенное единство. Без философии наука будет представлять собой собрание разрозненных отраслевых наук, слабо понимающих смысл и значения «другого».

Специалисты утверждают, что «в последней четверти ХХ в. на арену вышли информационные технологии, имеющие надотраслевой характер, т. к. они применяются абсолютно во всех отраслях науки и производства. Информационные технологии явились неким обручем, который объединил все межотраслевые науки. И совсем недавно появились нанотехнологии, внутренняя логика развития которых призвана соединить существующую межотраслевую науку и технологии в единую картину естествознания, но уже на новом, атомном уровне» [2, с. 6-7]. Сторонники нанотехнологий утверждают, что в результате развития этих систем произойдет самая настоящая научная революция, «появится новая наука, новая энергетика, новые виды вооружений -и в конечном итоге принципиально новое геополитическое лицо мира» [2, с. 6]. Эта новая научная революция по своему потенциалу будет способна полностью перевернуть ныне существующую картину мира и установить в ней новый порядок.

В сфере политики нанотехнологии ныне напоминают больше всего фантастику. Все сейчас могут на этот счет будоражить свою фантазию, как им вздумается. Но может оказаться, что все это лишь очередное заблуждение человеческого разума, ведущего нас всех не к бытию, а уводящее нас всех в «небытиё» (ошибочный мир, мир иллюзий). Важно вовремя понять, когда и где реальность начнет уходить из мира идей в мир иллюзий и приобретать черты утопии. И здесь роль философии может быть просто неоценимой.

Нанофилософия (папо-рЫ1о8). Нанофилософия - это не просто философское сопровождение нанопроекта. Это еще и попытка осознания смысла и значения этих технологий в жизни современного человека и будущих поколений. Нанофилософия - это философия личности в условиях постиндустриализма и высоких технологий, того времени, когда будут господствовать не количественные показатели (преобладавшие в эпоху индустриализма), а качественные, свойственные для информационного мира. Там, где качество является главной ценностью, определяющей все и всех, там, как правило, господствует принцип элитности (как высокого качества).

Интересно было бы обратить внимание на то, что практически во всех статьях о нанотехнологиях затрагивается исключительно технологическая сторона этого процесса и совершенно упускается из виду проблема личности человека. Духовное бытие оказывается вновь вне сферы зрения этой науки, что вызывает заслуженную тревогу и подозрение в новом витке технократического мышления. А ведь именно кардинальные изменения, вызванные развитием папо-1, станут причиной лавинообразных изменений и в духовной жизни человека. Вовремя не заметить это, значит, вызвать глубочайший системный кризис всего современного мировоззрения. Поэтому уже сегодня гуманитарная наука должна подумать о том, каким образом можно было бы преодолеть этот возможный кризис, который может приобрести воистину глобальный характер.

Несомненно, что папо-1 будут оказывать огромное влияние на людей и общество, и мы (философы) должны это влияние спрогнозировать и по возможности отрегулировать. Для этого необходимо будет произвести переоценку всех ценностей в научной картине мира. Уже сегодня ясно, что продление срока жизни человека потребует дополнительных материальных средств, необходимых для его существования. При этом нам кажется чрезвычайно важным, чтобы эти материальные изменения сопровождались (т. е. были синхронизированы) и духовными преобразованиями человека. В будущем (возможно, уже через каких-нибудь 100 лет) человечество будет соотноситься с нынешним человеческим родом как сверхчеловечество с «древним человечеством». В связи с этим должны произойти существенные культурные изменения в интеллектуальном облике человека. Наступит новая историческая эпоха, в корне меняющая современные представления о политике, экономике и социальной жизни.

Для нас вполне очевидно, что нанотехнологии из области естественных и технических наук рано или поздно должны проникнуть и в область точных и, особенно, гуманитарных и социальных дисциплин. Сугубо техническое понимание nano-t - это заведомое сужение ее возможностей. И напротив - наличие философского сопровождения означает открытие широких возможностей в деле преобразования всего духовного потенциала человечества. При этом речь действительно идет не об отдельном человеке и не о какой-то конкретной политической или национальной группе лиц, а обо всем человеческом роде в целом. Но со временем nano-t из достояния человеческого рода должны превратиться в достояние всей планеты и всего Космоса. И здесь нанофилософия самым удивительным образом соприкасается и переплетается с такими, уже существующими, философскими концепциями, как платонизм, философия всеединства (В. С. Соловьев, философия сверхчеловека (Ф. Ницше), русский космизм (Н. Федоров, В. И. Вернадский), персонализм (Н. А. Бердяев, Э. Мунье), элитология. К этому необходимо также добавить теории постиндустриализма и глобализма, и тогда общая картина nano-philos приобретет вполне конкретные очертания.

Нанотехнологии подтверждают выводы элитологов о том, что в эпоху господства высоких технологий значительно повысится уровень элитного образования и специалистов элитной квалификации [3]. Нанофилософия должна поэтому стать философией жизни этой научной элиты, для того чтобы помочь ей как можно более адекватно адаптироваться к тем колоссальным переменам, которые произойдут в мире в связи с распространением nano-t. Но эта элита должна быть «не для себя», а «для всех», т. е. должна быть ориентирована не на удовлетворение своих жизненных потребностей, а открыто служить всему человечеству. В этом и заключает смысл элитологического идеализма нашей эпохи.

Вполне возможно, что nano-philos станет базовой философией XXI столетия. Мы сегодня можем лишь прогнозировать и проектировать основные параметры этой будущей суперфило-софской системы, но ее детальная проработка все еще остается тайной за семью печатями, поскольку nano-t еще окончательно не оформились в цельную систему знаний. Очевидно, что это будет комплексная философия, «синтезированная» на базе уже существующих философских систем. Какой принцип синтеза этих систем в единую область знаний восторжествует, непосредственно будет зависеть от того, каким путем пойдет развитие самой nano-t. В любом случае в этом деле всегда недосказанного будет намного больше, чем сказанного. И наша статья лишнее тому подтверждение.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аствацатурян А. Как нанороботы орудуют в человеческом организме // The New Times. - 2007. -16 июля. - С. 61-63.

2. Ковальчук М. В. Нанотехнологии - фундамент новой наукоемкой экономики XXI века // Российские нанотехнологии. - 2007. - Т. 2, № 1-2. - С. 6-7.

3. Теоретические основы элитологии образования / Г. К. Ашин, Л. Н. Бережнова, П. Л. Карабущенко, Р. Г. М. Резаков / МОСУ; МГИМО МИД РФ. - М., 1998.

Статья поступила в редакцию 3.09.2007

PHILOSOPHY OF NANO-TECHNOLOGY AND WAYS OF FORMATION OF THE FOURTH WORLD PICTURE

P. L. Karabushchenko

The article is based on the analysis of the philosophical basis of nanotechnology. The modern development of the nano-technology is considered as the beginning of the fourth world’s picture creation, which will happen in the informative society.