УДК 159.923

Ю.Е. Сорокина, аспирант, 8-915-689-50-07, sorokina.yulia@bk.ru (Россия, Тула, ТулГУ)

ЖИЗНЕОСМЫСЛЕНИЕ КАК ПРЕДПОСЫЛКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ

Теоретически отражены состояние проблемы самоопределения личности и вопросы, касающиеся взаимосвязи видов самоопределения, значения их в жизни человека. Обозначено влияние смысла жизни на определение личности. Приводятся результаты диагностики некоторых особенностей жизнеосмысления в связи с выбранной профессиональной направленностью.

Ключевые слова: самоопределение, личностное и профессиональное самоопределение, смысл жизни, юность.

Проблема самоопределения личности подвергается изучению в психологии достаточно долгое время. Самые известные работы в этом направлении Л.И. Божович, И.В. Дубровиной, М.Р. Гинзбурга и др. Конец прошлого века обозначил увеличение интереса к данной области и поиски решения ряда теоретических и практических вопросов. Не осталось без внимания и профессиональное самоопределение (Е.И. Головаха, Е.А. Климов, С.Н. Пряжников). Ясно, что самоопределение затрагивает не только названную сферу, но и помимо обозначенной условно можно выделить жизненное, личностное самоопределение. С других оснований выделяют социальное, экономическое, религиозное и иные самоопределения (М.Н. Руткевич, А.С. Чернышев, А.Л. Журавлев). Кроме того, находятся работы, где исследуемая проблема не ограничивается периодом юности [1].

Остановимся на понятии самоопределения как отправной точки заявленной темы и далее конкретизируем его до интересующего нас профессионального самоопределения. Современная психологическая наука сегодня пытается решить ряд задач, возникающих при взаимодействии с данной категорией (как и при наличии каких условий происходит самоопределение, каковы его характеристики и взаимосвязь с иными явлениями), поскольку от того, насколько подрастающее поколение будет подготовлено к самоопределению, напрямую зависит множество вытекающих из этого последствий, в том числе не только для самой личности, но и для социума в целом. Самоопределение можно рассматривать не только как процесс, но и как результат выбора своей позиции, целей и средств самоосуществления в конкретных обстоятельствах жизни [2, с. 52]. Процесс этот достаточно многоаспектный, неравномерный и разворачивается на протяжении всей жизни. Его содержание может отражаться в характеристиках весьма разноплановых по существу, однако суть заключается в двух процессах:

1) определение;

2) утверждение личной позиции в неоднозначных ситуациях альтернативного выбора и принятия решения.

И наиболее остро проблема встает в старшем подростковом и раннем юношеском возрасте, когда ответ на вопрос «кем быть?» становится как никогда ранее актуальным. Именно в этот период самоопределение становится аффективным центром жизни человека. Проблема соотношения жизненного, профессионального и личностного самоопределения достаточно дискуссионна, и можно обнаружить немалое количество работ, рассматривающих данный вопрос [3, 4, 5, 6]. Личностное самоопределение, ценностно-смысловое по своей природе, задает личностно-значимый вектор для достижения некоторого положения в системе социальных отношений, в результате чего предъявляются определенные требования к профессиональной сфере и осуществляется профессиональное самоопределение. С одной стороны, на профессиональное самоопределение как процесс влияют личностные характеристики, с другой - в ходе профессионального самоопределения в немалой степени происходит формирование личности. Именно поэтому многие исследователи (и мы не стали исключением) рассматривают обозначенные виды в тесной взаимосвязи и обусловленности [7]. Н.С. Пряжников [8] говорит, что профессиональное самоопределение выступает составной частью жизненного самоопределения, куда помимо трудовой деятельности включаются досуг, учеба, периоды безработицы и пр. Хотя профессиональное самоопределение является более узким понятием, нежели личностное, это, отнюдь, не означает полную включенность одного в другое.

Просмотрев научные публикации, нам удалось выявить два специфичных параметра, позволяющих разграничить профессиональное самоопределение и личностное:

1) условия становления;

2) возможность формализации.

Профессиональное самоопределение больше зависит от внешних условий, и, как правило, они должны быть благоприятными для наилучшего и скорейшего исхода, тогда как личностное самоопределение более зависит от самой личности, и так называемые неподходящие условия (сложности и проблемы) катализируют проявление (и даже развитие) личностных качеств. Это полноценное развитие личности едва можно формализовать, в отличие от профессионального, находящего подтверждение документально и результативно. Но как бы мы не пытались развести понятия, они тесно соприкасаются. Тогда разумен вопрос, почему в названии темы указан лишь один вид самоопределения. В этом случае мы руководствовались той идеей, что современный человек большую часть своего времени

занят трудовой деятельностью, и личное самоопределение в значительной степени определяется профессиональным. Здесь неверны будут дискуссии относительно первичности того или иного явления в онтогенезе, поскольку гностический и практический уровни профессионального самоопределения способны чередоваться на протяжении всей жизни индивида.

В последние десятилетия появилось много работ, изучающих профессиональные аспекты самоопределения (в основном, мотивационные). Несмотря на то, что финальным этапом в этом многомерном процессе И.С. Кон [9] считает принятие решения о выборе профессии после того, как ответ на вопрос, кем быть и каким быть, не дифференцированный в подростковом возрасте, опирается на учет внешних и внутренних обстоятельств, здесь также нельзя ставить точку. Профессиональное самоопределение соотносится с самоориентированием субъекта [10]. Высокий процент профессиональной переориентации имеет место в современном мире и объясняется множеством объективных и субъективных причин. Тем не менее в определенной мере адекватное самоопределение в профессиональном плане создает благоприятные условия для целостного жизнеопределения человека.

Анализ исследований в психологической науке показал, что для большинства людей профессиональная деятельность выступает основным механизмом реализации себя и нахождения смысла жизни (Д.А. Леонтьев, Н. А. Пряжников и др.). Это в значительной степени определяет значение правильного выбора профессии в самом начале жизненного пути, выбора, который опирается как на хорошую ориентацию в динамичной системе профессий, так и на нахождение своего места в мире. В связи с этим конкретизируем нашу тему до периода юности как изначально наиболее остро сталкивающегося с проблемами и профессионального самоопределения, и жизнеосмысления. Юность выступает чрезвычайно важным периодом в отношении жизнеосмысления. Подросток, вступая в юность, планирует, какое место он займет среди людей, род деятельности и образ жизни. В этот период юноша стремится сформировать внутреннюю позицию к себе, к другим людям, для чего обращается к анализу и сравнению общечеловеческих ценностей со своими склонностями, способностями и ценностными ориентациями, принимает или отвергает исторически сложившиеся нормы, определявшие его поведение в детстве. Проблема смысла жизни в острой форме впервые встает именно в юности, когда на этапе окончания школы как никогда раньше стоит вопрос самоопределения, профессионального, прежде всего, и выбора жизненного пути. Интеграция всех предыдущих идентичностей ребенка и осмысление их должно стать основой для постановки новых целей в юности. И здесь кроется одна их главных трудностей не только для рассматриваемого периода, но и для взрослого человека: неумение ставить цели, адекватные жизненным обстоятельствам и внутрен-

ним установкам личности, чтобы получить удовлетворение от достигнутого. Подобное неумение найти свою идентичность, определить место в жизни не дает возможности обрести смысл. По мнению В.И. Слободчико-ва, юность завершает персонализацию, нахождение самоидентичности и выступает важным этапом формирования мировоззрения. Смысложизненные проблемы имеют следующую особенность: в юности явления окружающего мира интересны не сами по себе, а в связи с отношением к ним. И поскольку самоопределение (личностное и профессиональное) выступает основной задачей юности, то выбор профессии организует разнообразные мотивы (от личных интересов до социально-профессиональных) в соподчиненную систему. А новообразования интеллектуальной сферы (повышенная склонность к самоанализу, соотнесение себя с Я-идеальным) открывают широкие возможности самовоспитания. Важно лишь не забывать меру в понимании своих возможностей и ограничений, чтобы видеть четкое направление и не позволять ничем не подкрепляемым мечтам одерживать верх над личностью, с одной стороны, и не упустить множества вариантов жизни, - с другой стороны.

Многие современные исследователи указывают на распространенное явление - отсутствие смысла в жизни. Такое положение создает ситуацию, влияющую на внутреннее состояние и психическое здоровье человека. «Экзистенциальный недуг» проявляется в скуке, пассивности и безразличии, когда требуется сделать сознательный выбор и проявить личную активность в принятии решения. С. Мадди к подобной группе риска относит конформистов с неразвитой работой сознания. Люди принимают смысл, внушаемый извне. Им противопоставляются лица с ярко выраженной индивидуальностью, четко осознающие цели, с широким кругозором и интересами (или стремящиеся к этому). Они постоянно работают над собой. С.Л. Рубинштейн [11] говорил, что для возникновения смысла необходимы рефлексия относительно своей жизни. К. Обуховский также соглашался с идеей, что потребность в отыскании смысла возникает у человека, поднявшегося на рефлексивную ступень жизни как целого. Однако и этого недостаточно. В. Франкл отмечал, что в США даже внешне успешные студенты, размышлявшие о жизни, находились в состоянии экзистенциального вакуума. И если рассуждать о понятии как о психологическом образовании с малыми смыслами и главной жизненной целью в своей структуре [12, с. 74-80], то чисто на теоретическом уровне состояние студента поддается объяснению: есть малые смыслы, главная жизненная цель определена и с течением времени будет достигнута, но отсутствуют глубинная потребность. Следовательно, «интенциальный» (Д.А. Леонтьев), а не только рефлекторный смысл жизни складывается из принятой индивидом главной жизненной цели (при условии восприятия своей жизни как целого), подкрепляемой глубинной потребностью.

Именно поэтому нам представляется интересным рассмотреть некоторые аспекты изучаемого явления в самом начале самостоятельного жизненного пути, а именно в юности, когда открыты все дороги, базовые знания получены, горизонт возможностей с широким спектром выбора не ограничен обстоятельствами и опытом и собственное будущее зависит во многом от самой личности и того пути, который она изберет, опираясь на имеющиеся возможности сознания. Для выявления смысложизненных ориентаций мы взяли традиционный тест Д.А. Леонтьева [13, с. 12-18], адаптирующий тест «Цель в жизни» Дж. Крамбо, Л. Махолика Выборку составили студенты средних специальных учебных заведений г. Тулы, определившихся с профессиональным выбором, в возрасте от 18 до 20 лет (п=84). Полученные результаты в процентном соотношении отражены в таблице.

Смысложизненные ориентации в юности

Показатели Цели Процесс Результат ЛК-Я ЛК-Ж ОПОЖ

Средние и высокие показатели 95,4 92,6 90,9 87,2 84,8 93,4

Низкие показатели 4,6 7,4 9,1 12,8 15,2 6,6

Результаты по шкале «Цели в жизни» показывают, что практически все юноши и девушки (95,4 %) видят в будущей жизни цели, придающие ей осмысленность, направленность и временную перспективу. Для малой части молодых людей (4,6 %) жизнь видится бесцельной и бессмысленной, их жизненные взгляды не определенны.

92,6 % исследуемых воспринимают процесс своей жизни наполненным смыслом, эмоционально насыщенным. 7,4 % - неинтересно в настоящем, скучно, они не удовлетворены своей жизни сейчас.

90,9 % респондентов удовлетворены результатами прожитой жизни и положительно ее оценивают в отличие от 9,1 %, неудовлетворенных прошлым отрезком жизни.

Шкала «Локус контроля Я» в норме у 87,2 %, которые убеждены, что сами способны выстраивать жизни. 12,8 % верят в невозможность управлять собственной жизнью и не верят в свои силы.

Большинство юношей и девушек (84,8 %) верят, что человек способен контролировать свою жизнь, принимая и воплощая решения. 15,2 %

фаталистов считают бессмысленным загадывать на будущее и пытаться его контролировать.

В целом, лишь 6,6 % опрашиваемых имеют низкий общий показатель осмысленности жизни, и большая часть (93,4 %) видит целенаправленность и осмысленность жизни.

Далее мы решили уточнить некоторые особенности жизнеосмысле-ния юношей и девушек, определившихся со своей профессиональной направленностью, применив на той же выборке гуманистического направления методику «О смысле жизни» В.Э. Чудновского. Среди утвердительных ответов (92,9 % при п=84) на вопрос, присутствует ли в жизни смысл, почти каждый второй респондент может сформулировать смысл своей жизни. Удивил факт, что немногим менее половины юношей и девушек в возрасте 18-20 лет не в состоянии определить этот смысл, выйдя за пределы подросткового периода, в то время как в исследованиях Г.А. Вайзер [14, с. 91-110] количество выпускников средней школы, четко формулирующих смысл своей жизни, доходило до 70 %. Как и предполагалось, каждый четвертый респондент отождествлял смысл с целями в жизни. Интересно, что цели эти в наименьшей степени связывались с аспектами профессиональной деятельности и не в числе актуальных, в отличие от семейных и гедонистических стремлений. По популярности расположились ответы, находящие смысл в семье и близких (16,7 %), удовольствия и наслаждения называет каждый десятый. Такие ответы, как смысл жизни в достижениях, в познании нового расположились в числе редко называемых (4,8 %) и уровнялись со смыслом, чтобы просто жить. Отметим, что хотя и в самых редких ответах, но юноши и девушки обнаруживают смысл Бога. Таким образом, не вдаваясь в содержательное наполнение смыслов жизни в юности, можем сформулировать утверждение, что размышлениям о смысле жизни поддаются практически все юноши, хотя большой процент не в состоянии определить его по отношению к себе и лишь единицы не уверены, что этот смысл есть.

Таким образом, мы выявили из респондентов, признающих факт собственного профессионального определения, 92,9 % положительных ответов на вопрос о наличии смысла в жизни, т. е. профессиональное самоопределение выступает необходимым условием осмысления жизни. Однако тот небольшой (7,1 %), но отвергший наличие смысла в жизни процент юношей и девушек говорит о том, что критерий «профессионального определения» личности не является достаточным условием нахождения смысла жизни, и здесь могут иметь место иные факторы, исследование которых изначально не входило в задачи работы.

Список литературы

1. Пряжников Н.С. Личностное самоопределение в преклонном возрасте. URL: // http: // www.fpo.ru/teor/pryaj_samoopred.html.

2. Куровская С.Н. Социально-педагогические основы профориентации. Гродно: ГрГУ, 2009. 321 с.

3. Пряжников Н.С. Методы активизации профессионального и личностного самоопределения. М.: Изд-во МПСИ, 2003. 392 с.

4. Гинзбург М.Р. Личностное самоопределение как психологическая проблема // Вопросы психологии. 2000. №1. С. 15-25.

5. Бюллер Ш. Что такое пубертатный период // Психология подростка / сост. Ю. И. Фролов. М., 1996. С. 13-14.

6. Обухова Л.Ф., Кузнецова О.В. Анализ личностного и профессионального самоопределения школьников в условиях предпрофильной подготовки и профильного обучения // Всероссийский психологический форум «Обучение. Воспитание. Развитие - 2009». Сочи, 2009. С. 115-122.

7. Хакимова Н.Р. Взаимосвязь профессионального и личностного самоопределения // Психология труда и инженерная психология. М., 2000. 142 с.

8. Пряжников, Н. С. Методы активизации профессионального и личностного самоопределения. М.: Изд-во МПСИ, 2003. 392 с.

9. Кон И.С. Психология старшеклассника. М.: Просвещение, 1980. 192 с.

10. Климов Е.А. Психолого-педагогические проблемы профессиональной консультации. М.: Знание. Сер. «Педагогика и психология», 1983. №2. 95 с.

11. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1973. 416 с.

12. Чудновский В.Э. К проблеме адекватности смысла жизни // Мир психологии. 1999. №2 (18). С. 74-80.

13. Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентаций. М.: Смысл, 2006. С. 12-18.

14. Вайзер Г.А. Смысл и возраст // Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни / под ред. В.Э. Чудновско-го, А.А. Бодалева, Н.Л. Карповой. М.: Психол. ин-т РАО, 1997. С. 91-110.

Y.E. Sorokina

UNDERSTANDING OF THE MEANING OF LIFE AS A PRECONDITION FOR THE PROFESSIONAL SELF-DETERMINATION

The article is devoted to the theoretical status of the personal self-determination problem and to the questions connected with different kinds of self-determination, their importance in human life. It gives the results of the diagnostics of some meaning of life’s features dependable on the chosen professional orientation.

Key words: self-determination, personal and professional self-determination, meaning of life, youth.

Получено 12.04.2012

УДК 316.6

Л.М. Эррера, канд. психол. наук, доц., 8-(48762)5-80-37, гееюпси11ше@ша11/ш (Россия, Новомосковск, НФ УРАО),

Г.Д. Петрова, канд. социол. наук, доц., зав. каф., 8-(48762) 2-42-49, геетопси11:иге@шаП/щ (Россия, Новомосковск, НФ УРАО)

СУБЪЕКТНЫЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ НЕФОРМАЛЬНОЙ МОЛОДЕЖИ

Разработан новый подход к изучению неформальной молодежи - субъектный. Неформальная молодежь рассматривается с точки зрения внутриличностных особенностей и проблем, с одной стороны, общих для всей молодежи, с другой - имеющих свои специфические личностные проблемы, характерные только для данной категории молодежи. В проведенном эксперименте диагностировались личностные черты с помощью психосемантического подхода.

Ключевые слова: неформальная молодежь, субъектность, личностные характеристики.

Термин «субъектность» до сих пор является достаточно новым и общепризнанного категориального статуса практически не имеет. Нам более знаком часто используемый психологами термин «субъективность». Но эти термины имеют различное содержание.

Что же такое субъектность? Наиболее правильно этот термин интерпретируется следующим определением: субъектность это свойство личности, которое раскрывает сущность человеческого способа бытия, заключающегося в осознанном и деятельном отношении к миру и себе в нем и способности производить взаимообусловленные изменения в мире и в человеке. В основе этого свойства лежит отношение человека к себе как к деятельньсть. [1]