А.Н. Елизаров

РАЗРАБОТКА МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВ ПСИХОДИАГНОСТИКИ СЕМЬИ В РАМКАХ ПАРАДИГМЫ ОТРАЖЕНИЯ

В статье приводятся результаты исследования проблем оказания психологической консультативной помощи семье методами, сложившимися в парадигме отражения: концепция психологического диагноза А.Ф. Ануфриева, деятельностный и субъектно-деятельностный подходы, системный подход в психологии. В качестве методов также использовались концепции общенаучного уровня (В.И. Вернадский, А.А. Богданов, Н. Винер). В результате разработана концепция среднего уровня применительно к задачам оказания психологической консультативной помощи семье, на основе которой описан семиотический компонент психодиагностики семьи в форме психодиагностической таблицы.

Ключевые слова: семья, консультирование, психодиагностика, духовность, субъектность, научность, осознанность, произвольность, взаимодополнение, ответственность.

Благодаря поступательному развитию психологической науки в России ХХ столетия ею был внесен существенный вклад в сокровищницу мирового психологического знания. Наиболее значимыми элементами этого вклада является разработка категории деятельности, деятельностного и субъектно-деятельностного подходов. Между тем, использование этих подходов как методов при создании концепций для практической психологии не является достаточным. Во многом стихийно и непоследовательно вне связей с теориями более высокого уровня осуществляется разработка и внедрение психодиагностических методик. Задачи психодиагностики зачастую неоправданно сводятся к психометрике.

Значение психодиагностики в процессе психологического консультирования принижается или порой вообще отрицается. Практика психологического консультирования осуществляется и развивается большей частью стихийно. Порой наблюдаются отрыв этой практики как от научного психологического знания, так и от научного знания вообще, подмена научных основ работы, например, религиозными основами. Формируется разрыв между достижениями фундаментальной отечественной науки и психологической практикой. Необходима разработка концепций среднего уровня на основе методологии деятельностного и субъектнодеятельностного подходов, ориентированных на использование в практической психологии. На данном этапе развития психологической науки в России в качестве перспективного связующего звена может выступать концепция психологического диагноза А.Ф. Ануфриева. Согласно данной концепции, техническому компоненту психодиагностики (предполагающему разработку конкретных психодиагностических методик) должна предшествовать разработка семиотического компонента психодиагностики, предполагающая описание структуры объекта психодиагностики и видов отклонений в его состоянии на феноменологическом уровне и на уровне причинных оснований [1].

Анализ обращаемости за психологической помощью показывает, что наибольшее количество запросов на психологическую помощь связано с семейной проблематикой. Применительно к этой сфере деятельности практического психолога психодиагностика и разработка психодиагностических методик до сих пор осуществлялись стихийно, не решена главная, основополагающая задача - не описан семиотический компонент психодиагностики семьи.

Нами разработана концепция, теория среднего уровня применительно к задачам оказания психологической консультативной помощи семье. Центральной категорией разработанной концепции является категория духовности. Имеется в виду духовность с материалистической точки зрения, т.е. индивидуаль-

ная выраженность в системе мотивов личности двух фундаментальных потребностей: идеальной потребности познания и социальной потребности жить действовать «для других». Категории духовности соответствует принцип связи того, что происходит в семье, с потребностями всего человечества. Данная связь предполагает обретение человеком «родовой человеческой сущности» [4], что в рамках концепции психологического диагноза А.Ф. Ануфриева [1] рассматривается как родовая норма. Достижение оптимального состояния объекта психодиагностики в рамках родовой нормы с точки зрения концепции психологического диагноза А.Ф. Ануфриева предполагает достижение оптимального состояния объекта психодиагностики с точки зрения адаптационной нормы, то есть достижение и поддерживание состояния, обеспечивающего выживание, в том числе и в рамках границ той социальной среды, к которой человек принадлежит [1]. Принцип оптимального состояния трактуется нами как принцип золотой середины Аристотеля - понемногу вовлекаясь в разные виды занятий, предлагаемых обществом, человеческой культурой, достигая в каждом признанного обществом уровня мастерства, человек приближается к идеалу развития, понимания, познания - обладанию вершиной [2]. Таким путем человек приближается к вершинам субъектности, ибо последнее невозможно без овладения культурно выработанными орудиями, например, понятиями [5]. Феноменом, соответствующим духовности как центральной категории, в разрабатываемом подходе является процесс формирования ноосферы [6].

Второй по значимости категорией в рамках разрабатываемой концепции является категория научности. Категории научности соответствует принцип минимизации ошибок, отклонений в деятельности по достижению индивидуального соответствия родовой норме. Первым феноменом, соответствующим данной категории, в рамках разрабатываемой концепции является деятельность по психологическому консультированию семьи, в частности дистантное психологическое консультирование, пред-

полагающее как чтение психологической литературы, так и ее написание. Вторым феноменом, соответствующим категории научности, является деятельность инициатора контактов, лидера, главы семьи по сотворению семьи, а также индивидуальная и совместная деятельность всех остальных реальных и/или потенциальных членов семьи в этом направлении. Наконец, третьим феноменом, соответствующим категории научности, в рамках разрабатываемой концепции является деятельность общества, органов управления, общественных организаций, направленная на сохранение, развитие, совершенствование социального института брака. В своих высших проявлениях научность есть наиболее полное и совершенное воплощение духовности. Научность сплачивает людей в познавательной деятельности, устраняя помехи, связанные с влиянием индивидуальных различий на процесс познания [6].

Третьей и четвертой по значимости категориями в рамках разрабатываемой концепции являются категории осознанности и произвольности. Им соответствуют принципы осознанности и волевой регуляции поведения. Феноменом, соответствующим данной категории, является слабо осознанное и почти не управляемое волей ригидное стереотипное социальное поведение, регулируемое элементарными фиксированными установками (set). Взаимное соответствие людей в актах данного поведения может служить очень прочной связью между ними, определять взаимосвязанность и взаимозависимость индивидов в группе. Между тем, подобное поведение служит препятствием опосредованию поведения людей в семье влияниями со стороны социального института брака; оно отрицательно сказывается на способности семьи выполнять функции субъекта совместной деятельности, анализировать причины успешности или неуспешности совместной деятельности, находить новые пути в осуществлении совместной деятельности, т.е. развиваться. Увеличение степени осознанности предполагает, что формируется образ действительности (объект в терминах субъектного подхода), который, с одной стороны, вы-

полняет управляющую функцию, с другой - подвержен трансформациям (постоянным и в широких пределах) со стороны воображения, в чем собственно и проявляется активность, т.е. субъ-ектность. Меняется образ - меняется характер управления действительностью (взаимодействие с ней). Таким образом, увеличение степени осознанности ситуации является базой для увеличения впоследствии степени произвольности поведения. Таково соотношение между этими двумя категориями. С другой стороны, увеличение степени осознанности предполагает анализ с привлечением научного знания (соблюдается принцип научности). Или, если следование принципу научности невозможно (соответствующих знаний недостаточно), применяется принцип духовности, т.е. устанавливается связь с компонентами научной среды -знаниями, полученными с помощью философии, религии, различных видов художественного творчества, предполагающих осмысление действительности и т.д. Такова связь категории осознанности с категориями научности и духовности.

Воплощением принципа научности на данном этапе существования развиваемой концепции является базовое утверждение, что развитие духовности связано с трансформацией образа ситуации посредством: а) осознания субъектом того, как его поведение отражается в чувствах и мыслях окружающих людей (рефлексия); механизмом проникновения во внутренний мир другого при этом является понимание; б) осознания культурно выработанных образцов, норм поведения, регулирующих поведение в данной ситуации (интериоризация, предполагающая, опять же, познание, понимание); в) осознания культурных, научных, философских, религиозных и т.д. (т.е. духовных) ценностей, формирования на основе этого ценностных ориентаций, мировоззрения. В последнем случае человек получает, с одной стороны, критерии для сотворения новых норм, с другой - критерии для оценки своего поведения и поведения окружающих, т.е. становится творцом. Это высший, духовный уровень проживания жизни.

Следующей по значимости категорией в рамках разрабатываемой концепции является категория взаимного соответствия.

Принципом, стоящим за данной категорией, является принцип эффективности соединения частей, сформулированный некогда в «Тектологии» А.А. Богданова, - любое соединение каких-либо элементов в целое оправдано тем, что сумма по эффективности будет больше эффективности отдельных частей [3]. Иными словами, соединяемые элементы должны дополнять друг друга, и то, в чем они дополняют друг друга, их соединяет. Наоборот, если элементы друг другу противодействуют, они вполне или отчасти друг друга парализуют, взаимно «дезорганизуются» [3]. Феноменом, соответствующим данной категории, является ролевое поведение.

Применительно к отношениям в

досупружеской/супружеской паре принцип взаимного соответствия предполагает описание того, как стороны соединяются друг с другом, через термины «мужское» и «женское». В случае, когда элементы друг другу противодействуют, вполне или отчасти друг друга парализуют, взаимно «дезорганизуются», помочь может координация - между элементами искусственно создаются условия для наличия связи, иными словами, для взаимодополнения [3]. Этот принцип вносит коррективы в разработку моделей ролевого поведения в семье, указывает на необходимость учитывать биологические и генетические особенности субъектов при разработке образцов ролевого поведения.

Воплощением принципа научности является базовое утверждение, что ответственность члена семьи, исполняющего роль лидера, предполагает увеличение степени осознанности поведения, планирование относительно: а) эмоционального фона отношений в семье; б) принципов обмена информацией; в) осуществления совместной деятельности (в сферах воспитания детей, общих целей жизненного пути, общения с друзьями и родственниками); г) личностного роста членов семьи. Применительно к этим направлениям деятельности вводится категория «правило», которой соответствует принцип управления семьей со стороны соци-

ального института брака, что, в свою очередь, предполагает зависимость социального института брака от науки.

Изложенное выше концептуальное решение позволило описать семиотический компонент психодиагностики семьи в форме психодиагностической таблицы. Представленные в ней возможные психологические причины применительно к разным случаям феноменологии трудностей задают направления дальнейших исследований в русле концепции психологического диагноза применительно к задачам работы практического психолога с семьей. Следующая задача - применительно к описанным психологическим причинам необходимо разработать психодиагностические процедуры, пригодные для использования в процессе психологического консультирования, что, в частности, предполагает описание алгоритмов оказания воздействия как способов проверки консультативных гипотез. Полученные алгоритмы должны апробироваться в практике психологического консультирования, в них должны вноситься соответствующие изменения по результатам апробирования. Следующий этап - оценка их эффективности. В контексте изложенного первостепенную значимость приобретает вопрос о психологическом сопровождении перехода клиента от неосознанного и непроизвольного поведения, регулируемого элементарными фиксированными установками (set), к поведению произвольному и осознанному, регулируемому на заключительных стадиях работы духовными ценностными ориентациями. Речь идет о психологическом сопровождении перехода клиента от потенциальной к реальной субъектно-сти.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Ануфриев А.Ф. Психологический диагноз. М., 2006.

2. Аристотель. Никомахова этика // Соч. Т. 4. М., 1984.

3. Богданов АА. Тектология: Всеобщая организационная наука. М., 2003.

4. Братусь Б.С. Аномалии личности. М., 1988.

5. Брушлинский А.В. Психология субъекта. М.; СПб., 2003.

6. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М., 2007.