НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ OUR INFORMATIVE REPORTS

Этнопсихологические исследования студентов

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ФАКУЛЬТЕТА КАМЧАТСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО

ПЕДАГОГИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА Наумова Д.В.

Ethnopsychological Researches of the Students of Psycho-Pedagogical Faculty of Kamchatka State Pedagogical University

Naumova D. V.

Abstract

The author describes the scientific interests of the students of psycho - pedagogical faculty of Kamchatka State Pedagogical University in ethnopsychology: formation of ethnic identity and national self - consciousness, specificity of indigenous peoples of Kamchatka and their reflexive

processes.

Анализ работ показывает разнообразие поднимаемой

проблематики в области

этнопсихологии: ценностные

ориентации разных поколений, формирование этнической

идентичности, особенности

рефлексивных характеристик подростков, специфика

национального самосознания

представителей разных

возрастных групп, особенности этноэкологического и

мифологического сознания

представителей малых народов Камчатки. Все исследования носят экспериментальный характер. Широкое предметное поле исследований определяет

методологическую базу, методы используемые в работах очень разнообразны: беседа,

наблюдение, тестирование,

анкетирование, контент-анализ, фокус-группа, многочисленные проективные методики.

Например, для исследования проблемы формирования

этнической идентичности и самосознания использовались следующие методы и методики:

1. «Т ехника измерения

аттитюдов А. Тэшфела и Г. Ягода» (модификация О.Л. Романовой) с целью выявления эмоционально -оценочного компонента

этнической идентичности.

2. «Шкала социальной

дистанции Э. Богардуса» (модификация О.Л. Романовой) с целью выявления эмоционально -оценочного компонента

этнической идентичности.

3. Беседа с целью выявления

когнитивного компонента

этнической идентичности у детей дошкольного возраста

(модификация О.Л. Романовой).

4. «Домики» (О.А. Ореховой) с

целью диагностики

эмоциональных предпочтений

ребёнком различных этнических групп.

5. Анкета «Этнический статус

респондента» (З.В. Сикевич) для определения субъективных

характеристик этнического

статуса респондента, о его национальной принадлежности.

6. Тест самоотношений Н.Куна

и Т. Макпартлэнда, для определения степени

выраженности этнического «Я» в структуре личностной

определённости.

Для исследования ценностных ориентаций использовались

следующие методики:

1. Методика М. Рокича с целью

определения содержательной

стороны направленности личности и её отношения к окружающему миру, к другим людям, себе самому.

2. Методика СЖО

(смысложизненных отношений)

определения

ориентаций

для

смысложизненных личности.

3. Анкетирование по опроснику Шварца - с целью определения наиболее значимых ценностных ориентаций личности.

4. Метод ранжирования

ценностей, для выявления значимых ценностей подростков и взрослых, представителей

коренных народов Камчатки.

В исследованиях

использовались и методы математической статистики.

Особое внимание уделяется проблеме ценностных ориентаций. Молодые исследователи отмечают, что ценностная система личности тесно связана с культурными, социальными, историческими

особенностями общества. Каждое общество обладает уникальной ценностной структурой, которую оно транслирует своим членам посредством различных

институтов в процессе

социализации. Ценности

детерминируют процесс познания человеком социального мира и в то же время осуществляют психическую регуляцию

поведения человека в социальной среде. Таким образом все ценностные ориентации имеют и культурно - специфическую природу. Многие ценности в системе ценностных ориентаций личности носят «универсальный» характер. Такие ценности как любовь, дружба,

взаимопонимание, поддержка в трудную минуту значимы для человека, воспитанного в рамках любой культуры. Различие ценностных ориентаций

представителей различных культур заключается лишь в том, какие ценности играют ведущую роль в системе ценностных ориентаций личности. «Ядро» подобной

системы составляют ценности, наиболее значимые для

саморегуляции поведения

личности в условиях данного общества.

В системе ценностей

подростков наблюдается

стремление более углублённо понять себя, разобраться в своих чувствах, настроениях, мнениях, отношениях. Жизнь подростка должна быть заполнена какими-то содержательными отношениями, интересами, переживаниями. В подростковом возрасте начинает устанавливаться определённый круг интересов, который постепенно приобретает

известную устойчивость. Круг ценностей становится

психологической базой

ценностных ориентаций

подростка. В этом возрасте происходит переключение

интересов с частного и конкретного на отвлечённое и

общее, наблюдается рост интереса к вопросам мировоззрения, религии, морали и эстетики

В то же время отмечается, что кардинальные изменения в политической, экономической, духовной сферах нашего общества влекут за собой радикальные

изменения в ценностных ориентациях и поступках людей разных поколений, особенно у людей зрелого возраста.

Социальные, идеологические

изменения в обществе

способствуют своеобразной

«перестройке» системы ценностей: те ценности, которые

доминировали в одних

идеологических условиях,

утрачивают свою первоначальную значимость в других. Молодое поколение более чутко реагирует на изменения, так как ценностная система ещё неустойчива и подвержена влиянию случайных факторов.

Исследователи выделяют две характеристики, определяющие своеобразие национальной среды: монокультурность и

поликультурность. В

поликультурной среде ценности более сглажены, поэтому изучение ценностей людей разных поколений обретает особое значение в контексте

межкультурных различий.

Исследования показали, что ценностные ориентации

испытывают влияние

национальной культуры, того социокультурного пространства, в котором личность развивается. У коренных народов Камчатки преобладающими являются

ценностные ориентации семьи, профессиональной практической деятельности, бережного

отношения к природе и стремление к самостоятельности. Семья является микросоциумом, в

котором личность живёт и развивается в процессе всей жизни, в нём формируются основные жизненные цели и ориентации. Такие ценности как свобода, друзья, любовь и самостоятельность являются

доминирующими у молодого поколения. Наименее значимые ценности для подростков, представителей коренных народов Камчатки, являются традиции, мудрость, преданность,

ответственность, честность,

чувство благодарности.

Особенности возраста

детерминируют трансформацию

перечисленных ценностей на

материальные - богатство и личностные - разнообразная жизнь и забота о семье.

В число наиболее значимых ценностей, выбираемых

представителями старшего

поколения, входят свобода и самостоятельность, что является характерным для данного

возрастного периода и

национального менталитета.

Приоритетными также являются ценности: дружба, любовь,

безопасность семьи.

Для представителей коренных народов Камчатки подросткового возраста лидирующее место занимают высокие требования к жизни: наличие хорошей работы и отсутствие материальных

затруднений. С возрастом на смену романтически окрашенным ценностям приходят более практичные, на первый план выступают внешние факторы мотивации труда в виде заработной платы и материального поощрения. Человек реальнее оценивает свои возможности, корректирует свои жизненные цели и уровень притязаний.

Стремление подростков к самостоятельности и свободе

объясняется особенностями

жизни: многие из них в 15 - 16 лет уже получают профессиональное образование и для них актуальна проблема поиска работы; подростки в условиях города живут как правило в дали от семьи, от родителей, поэтому их жизнь наполнена различными проблемами и трудностями, которые им приходится решать самим, без помощи взрослых.

Исследования в данной области показали, что система ценностей отдельной личности зависит от возрастных, половых и психологических особенностей, социального, экономического, политического, профессионального, национального, этнического

статуса. Культура оказывает большое влияние на

формирование ценностных

ориентаций через нормы, роли, социальные, когнитивные и аффективные процессы, обычаи, присущие определённому социуму. Поэтому ценностные ориентации являются одной из главных предпосылок для формирования и развития этнического

самосознания и связаны с

приобщением человека к культурным ценностям через формирование адекватного

эмоционального отношения к ним.

Приобщение подростков к культуре своего народа,

присвоение, осознание этнических особенностей своей общности

обуславливает формирование системы этнопсихологических свойств личности, способной отражать внешнюю

действительность, мир социальных отношений.

Проблема формирования

национальной идентичности и

национального самосознания

стала одной из ведущих в

исследованиях студентов

психолого - педагогического факультета. Молодые

исследователи отмечают, что феномен этнического

самосознания многогранен, так как включает в себя комплекс элементов, в том числе: этнические стереотипы,

рефлексию, межэтническое

восприятие и понимание подростками друг друга,

возрастные особенности

этнического самосознания,

когнитивный и эмоциональный компонент.

В исследованиях особое внимание уделяется проблеме

формирование этнического

самосознания в дошкольном возрасте. Воспитание детей дошкольного возраста с позиции национальных духовно -

нравственных ценностей может предотвратить возможное

отчуждение детей от

отечественных и национальных идеалов. Отмечается, что именно этот возраст наиболее сензитивен к формированию самосознания. Особая роль в этом процессе отводится эмоциональной и когнитивной сфере. Характер

переживаемых эмоций и связанный с ними эмоциональный тонус определяют качество формирования психических

познавательных процессов.

Исследования показали, что этнические предпочтения

формируются на основе значительных этнических знаний и представлений об особенностях собственной группы и осознания себя её членом на основе этнодифференцирующих признаков (когнитивного

компонента этнической

идентичности). Этническая

осведомлённость возрастает с опытом, получением новой

информации и развитием когнитивных способностей.

Первоначально она основывается на очевидных показателях - цвете кожи, внешности, языке, элементах материальной культуры, обычаях. Постепенно ребёнок включает в комплекс этнических признаков всё новые элементы -общность предков, общность исторической судьбы, религию, национальный характер. Число этнических групп, о которых ребёнок осведомлён,

увеличивается, представления о них становятся всё более дифференцированными, количество признаков, по которым этнические группы сравниваются между собой, расширяется.

При осуществлении процесса межгрупповой дифференциации он приходит к пониманию того, что характеристики его

собственной группы становятся всё более реалистичными и адекватными, это находит отражение в изменении

эмоционального отношения к ней.

Исследования показали, что сама по себе развитая эмоциональная сфера ребёнка не является достаточным фактором для возникновения аффективного компонента этнической

идентичности. В старшем дошкольном возрасте большинство детей отдают эмоциональное предпочтение представителям своей этнической группы, но эти предпочтения в основном бессознательны и основаны на принципе «нравится - не нравится».

Исследования когнитивного компонента этнической

идентичности показали, что уровень знаний и представлений об особенностях собственной этнической группы у детей этого

возраста достаточно низок. Из всей выборки около 60 %

испытуемых продемонстрировали несформированность когнитивного компонента

этнической идентичности.

Следовательно, демонстрируемый аффективный компонент

этнической идентичности

относится не столько к собственной, сколько к

доминантной этнической группе. Поэтому, без сформированного когнитивного компонента

этнической идентичности

дошкольники не могут

демонстрировать осознанно её аффективный компонент.

Исследователи приходят к выводу, что для формирования этнической идентичности является

когнитивный компонент

этнической идентичности.

Особое внимание в

исследованиях уделяется тому

факту, что эмоционально -ценностное отношение детей к своей этнической общности развивается на фоне позитивного отношения к своей и другим этническим группам.

Проблема специфики

рефлексивных процессов

представителей малых народов

Камчатки стала ещё одной областью научных интересов молодых исследователей. Авторы отмечают, что исследование рефлексивных процессов стало предметом многостороннего

анализа, в изучение этих

процессов широко включились представители различных наук: социальной, педагогической,

инженерной психологии и др. Рефлексивность определяется как одна из важнейших особенностей человеческого сознания, без

которой невозможно его нормальное функционирование.

Потребность разобраться в

своем поведении, оценить его с точки зрения соответствия или несоответствия внешним

требованиям реализуется

подростком в процессе рефлексии, которая является основным механизмом самопознания.

Самопознание как процесс характеризуется динамичностью, он проявляется в непрерывном движении от одного знания о себе к другому и последующим уточнением, расширением нового знания. Отрочество - это период напряжённой внутренней жизни человека тонких рефлексий.

Авторы выдвигают гипотезу о том, что существуют

специфические особенности в структуре рефлексивных

характеристик подростков

коренных народов Камчатки, существует взаимосвязь между уровнем развития рефлексии и значимостью отношения к ним других людей.

Предметное поле определило выбор методов и методик исследования:

1. Методика диагностики

индивидуальной меры

выраженности свойства

рефлексивности А. В. Карпова для определения уровня развития рефлексивности.

2. Тест - опросник

самоотношения В.В. Столина, С.Р. Пантелеева для выявления уровня самоотношения.

3. Методика «Самооценка», с

помощью процедуры

ранжирования для определения уровня самооценки.

Использовались методы

анкетирования для отбора респондентов в

экспериментальную группу),

методы первичной обработки данных, корреляционный анализ, графическая обработка данных.

Исследование показало, что

подросткам коренных народов присуща тенденция к более адекватной оценке себя, правильному соотношению своих возможностей и способностей, более критическому отношению к себе, стремление реально смотреть и оценивать свои удачи и успехи.

Анализ корреляционной связи у подростков, принадлежащих к коренным народам с высоким, средним и низким результатами по шкале тест - опросника Столина - шкале Отношение

других - приводит к выводу, что подростки обладают высоким

уровнем развития рефлексии.

Таким образом, существует

взаимосвязь между уровнем

развития рефлексии и тем,

насколько значимым является отношение к ним других людей. Такая взаимосвязь может

свидетельствовать о том, что для подростков представителей

коренных народов Камчатки именно значимость и оценка

отношения к ним других людей существенно влияет на развитие рефлексии. Возможно, что именно осознание и переживание своей национальной принадлежности в подростковый период - период бурного развития самосознания и значимость отношения других

людей влияет на развитие

рефлексии.

Кафедра теоретической и практической психологии КГПУ, лаборатория психологических

исследований проблем развития личности НИИ РГП КГПУ

планируют расширить

исследования в области

этнопсихологии. Разработаны

направления исследований в этой области:

1. Самооценка и

самореализация: этнопсихологические аспекты.

2. Этнические стереотипы в

многоэтнических обществах.

3. Взаимосвязь этнических авто- и гетеростереотипов.

4. Этнические установки

личности.

5. Культурная вариативность личностного развития.

6. Этнопсихологические

особенности общения и

социальной регуляции поведения.

7. Когнитивный и

аффективный компоненты

этнической идентичности.

8. Этнические стереотипы и процесс стереотипизации.

9. Каузальная атрибуция на основании группового членства.

10. Этническая идентичность личности.

11. Особенности супружеских

взаимоотношений в

разнонациональных семьях.

12. структура ценностных

ориентаций личности:

этнопсихологический аспект.

13. Этнопсихологические

особенности общения и

социальной регуляции поведения.

14. Универсальные и культурно - специфические аспекты общения.

15. Зависимость коммуникации от культурного контекста.

16. Экспрессивное поведение и культура.

17. Формирование этнического самосознания.

18. Исследование полоролевых стереотипов.

19. Национальный характер личности.

20. Этнические предубеждения в групповом сознании.

21. Суеверия современных

студентов: этнопсихологический

аспект.

В этой работе участвуют сотрудники кафедры

теоретической и практической психологии и лаборатории психологических исследований

проблем развития личности НИИ РГП КГПУ, так как назрела необходимость подготовки

научного резерва. С этой целью активно к научно -

исследовательской деятельности приобщаются студенты. У студентов формируется навык научных изысканий под

непосредственным руководством преподавателей кафедры и членов лаборатории. Исследования

ведутся в полевых условиях. Студенты и преподаватели разрабатывают и адаптируют методики с учётом специфики изучаемого этноса.