В. Н. Пресняков

ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ НАРОДНЫХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОМЫСЛОВ КАК ОСНОВА РАЗВИТИЯ ЭТНИЧЕСКОГО ТУРИЗМА

Необходимость сохранения и развития современного народного искусства осознается людьми практически во всех странах мира. Ценность его для современного человека заключается не только в вещах, производимых в его "недрах", но и в том мире художественной культуры, который оно отражает [1]. Образцы изделий материальной культуры народа, проживающего на разных территориях, отличающиеся не только собственными чертами, но и несущие символы бытовой культуры его окружения, могут рассказать пытливому человеку много больше, чем некоторые объемные тексты. Народное искусство, с его тысячелетней историей, проявляется и в практически каждом вышитом полотенце, деревянной ложке, глиняной посуде, деревянной игрушке, и находит своего пользователя, зрителя, почитателя среди людей XXI в., века науки и техники. Поэтому можно согласиться с авторами, в суждениях которых делается вывод о том, что народные, в т.ч. и художественные, промыслы являются составной частью системы жизнеобеспечения этноса и занимают особое место в его развитии [2, с. 204].

А для огромной территории нашей страны, с ее неоглядными просторами, большим разнообразием этносов, с отличающимися от места к месту особенностями природы и материалов, идущих на производство изделий, такое многообразие будет предопределено. Естественно также, что даже на небольших по занимаемому пространству территориях, заселенных различными народами и народностями, подобные промыслы должны иметь не только характерные, но и сравнительно легко узнаваемые черты. И каждое изделие подобного промысла может быть не только своеобразной иллюстрацией территории, но и оставить в памяти человека определенный комплекс знаний о ней, сформировать собственное представление как о территории, так и о населении, ее заселяющим.

Вместе с тем, по мнению К.А. Макарова, народное искусство не только испытывает

большое влияние со стороны научно-технической революции, но и изменяет, вместе со средой существования, типологии и формы предметов и характер их использования [3]. Если до недавнего времени изделия народных промыслов производили руки мастера, то сегодня большинство художественных промыслов входит в состав художественной промышленности. Человеческие руки, вместе с возможностями современной техники и технологий, в состоянии произвести не только изделия для бытового назначения, но и произведение искусств. Последние годы организуются школы народных мастеров, дающие "путевку в жизнь" молодым и очень умелым, талантливым рукам и головам. Постепенно, наряду с ростом умения, известности, производства разрастаются. Этому способствует также и расширение интереса населения к истории своего края, живущим здесь людям, различным сторонам хозяйственной деятельности. Особенно заметны такие тенденции в национально-территориальных субъектах страны. Появляются возможности не только познакомиться с образцами, выполненными в историческом прошлом, но, что наиболее важно, и с теми, изготовление которых можно увидеть своими глазами. Процесс изготовления вызывает не меньший интерес. Подтверждением вышесказанному может служить опыт прошедшего на мордовской земле в июле 2007 г. финно-угорского фестиваля "Шумбрат, Финно-Угрия". Город мастеров, открывшийся в рамках фестиваля, собрал массу интересных людей, занимающихся национальными народными промыслами. Мастера на глазах у многочисленных зрителей резали по дереву, плели из лозы, ковали, лепили и т.д., чем, несомненно, раскрывали некоторые основы национальных культур, усиливали интерес знакомства с ними. Подобное можно увидеть и на многих других аналогичных встречах различных народов России. И именно такого рода встречи помогают раскрыть особенности культуры народа, т.к. в изделиях народных

промыслов сохраняются и живут традиции народного декоративно-прикладного искусства, оставшегося нам от прошлых поколений [4].

Таким образом, народные художественные промыслы могут быть использованы для развития специфического этнического туризма в значительной части субъектов Российской Федерации. Его совершенствование должно способствовать и сохранению культурного наследия на конкретной территории, и быть одним из факторов их экономического развития. Огромен и их воспитательный потенциал.

В Республике Мордовия в последние годы этим вопросам уделяется заметное внимание. Еще в 1997 г. разработана и принята Программа национального развития и межнационального сотрудничества народов республики. В рамках этой Программы реализуется несколько проектов, включающих вопросы воссоздания народных художественных промыслов и развития туристской деятельности: "Деревянная игрушка", "Матрешка "Мордовка", "Домашняя утварь", "Керамическая посуда и глиняная игрушка", "Национальный костюм", "Мордовские узоры" и некоторые др. [5].

Разрабатываются и внедряются отдельные проекты по организации туристской деятельности. Особенное звучание принимает подобная работа в процессе подготовки празднования в 2012 г. " 1000-летия единения мордовского и русского народов". В рамках этой Программы получили дальнейшее развитие некоторые населенные пункты, в которых развитие различных народных промыслов имеет определенную историю и связано с наличием используемого в производстве сырья. Это относится, прежде всего, к лесным районам или расположенным на окраине крупных лесных массивов, состоящих из лиственных пород с высокой долей липы, основного материала для резьбы по дереву, плетению из коры и лыка. Например, в селе Подлесная Тавла, где на сегодняшний день трудится около 20 народных мастеров РФ, действует экспериментальная детская художественная школа, кооператив "Тавлинский сувенир", работает Ассоциация народных мастеров, планируется создание музейно-туристского комплекса с развитой инфраструктурой. Уже сегодня туристы могут познакомиться как с имеющимися в музее об-

разцами древней и современной деревянной игрушки, так и с процессом ее изготовления.

На основе использования дерева, как основного сырья, основаны и проекты поддержки и развития производства сувенирных деревянных изделий, упаковок, токарной игрушки-сувенира, деревянной посуды и т.п. в двух селах Старошайговского района, в г. Саранске и его пригородах. В планах республики нашло свое место и создание музейно-туристского комплекса глиняной игрушки и керамической посуды в г. Рузаевка, который приурочен к известному в Мордовии месторождению керамических глин.

Центры развития народных художественных промыслов на территории республики, вместе с намечаемыми к организации несколькими центрами народной культуры, имеют все возможности для привлечения туристов, которые не только смогут познакомиться с различными сторонами природы, населения, экономики республики, посещая историко-культурные памятники, музеи, имеющиеся в крупных городах и центрах муниципальных администраций, но и особенностями культурных традиций народов, проживающих здесь (рис. 1).

К подобного рода сочетанием можно отнести открытие перового в республике эт-номузея в мокшанском селе Старая Теризмог-ра, где по крупицам собраны и восстановлены обряды и жилища, предметы утвари и примеры национальной музыкальной культуры, кухни и многое другое, что сможет заинтересовать человека. Старинное село получило известность благодаря местному хору, который слышали во многих городах России, и своими замечательным вышивальщицам народных костюмов. Именно поэтому в рамках этному-зея планируется расширение музея мордовского костюма.

Человек, посетивший названные центры национальной культуры, народных художественных промыслов, сможет не только посмотреть, но и принять участие в некоторых сторонах жизни местного населения, ближе почувствовать особенности их быта. Все это, в той или иной степени, должно способствовать гармонизации комплекса межэтнических отношений, воспитывать уважение к культуре коренного населения, умение видеть прекрасное в

Рис. 1. Размещение народных художественных промыслов в Республике Мордовия в начале XXI в.: 1 - проектируемы центры национальной культуры; 2 - изготовление деревянной игрушки;

3 - иготовление гончарно-керамических изделий; 4 - изготовление сувенирных изделий из дерева; 5 - фабрика "Мордовские узоры"; 6 - ПО "Биссеринка"; 7 - изготовление валенок

привычном. Этнический туризм, имея определенную базу и развитую инфраструктуру, сможет удовлетворить самые разные потребности интересующегося человека, даст работу местному населению, окажет воздействие на эконо-

мику территории. Для этого необходимо желание национальных общин, администрации в проведении соответствующих маркетинговых исследований, подготовить необходимое количество профессиональных кадров.

Литература

1. Некрасова М.А. Народное искусство как часть культуры. Теория и практика. - М.: Изобр. искусство, 1983. - 334 с.

2. Лузгин А.С. Жизнь промыслов: промысловая деятельность крестьян Мордовии во второй половине XIX - начале XX в. (этнокультур. аспекты). - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2007. - 228 с.

3. Макаров К.А. О существовании и взаимодействии различных типов художественного творчества в век НТР // Проблемы народного искусства. - М.: Изобр. искусство, 1982. - С. 34-45.

4. Каплан Н.И., Митлянская ТБ. Народные художественные промыслы. - М.: Высш. школа, 1980. - 176 с.

5. Программа национального развития и межнационального сотрудничества народов Республики Мордовия. - Саранск: БИ, 1977. - 316 с.